你活得这么辛苦，看看二十四史是怎么说的。元曲作家张养浩说道：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”！现在生活虽然不至于食不果腹、衣不裹身，但是幸福感却越来越低了，可以看出幸福和物质生活没有必然的关联。惜字如金的二十四史，只是对历史的记录吗？给我们普通人留下了什么？历史没有如果，也不存在偶然，人心不平，走的路永远是老路。故事均来自正史，不敢擅改。摘自青荷书房（历史没有如果，只有因果）。

1、如果全家都想杀你，你怎么办？
舜，三皇五帝之一。
舜的父亲叫瞽叟，是个瞎子，不但眼瞎，心也瞎。舜的生母去世后，瞽叟又娶一妻，生子叫“象”。瞽叟很喜欢象，却总想把舜杀掉。舜但凡有点小错都会遭到重罚——父亲顽固，后妈凶恶，弟弟桀骜，舜就生长在这样的家庭。
但舜却很恭顺地侍奉父亲、后母及弟弟，甚至一天比一天忠诚谨慎，没有一丝懈怠，也从不违背为子之道，友爱兄弟，孝顺父母。当他们想杀舜的时候，总找不到他；而当他们有事的时候，舜总会出现在身旁。
因为至孝，舜二十岁时就闻名；因为至孝，舜三十岁时，尧帝问谁可治理天下，四方全部推荐舜。尧帝于是把两个女儿嫁给舜，来观察他在家的德行，让九个儿子和舜共处，来观察他的为人。舜一如既往，治家、做事更加谨慎。尧帝的两个女儿，从不会因为出身高贵而傲慢，九个儿子也更加笃诚忠厚。
即便如此，瞽叟一家依然不肯放过舜。
他们让舜修补谷仓，瞽叟却从下面放火想烧死舜，舜只好用两个斗笠保护自己跳下来；他们又让舜挖井，等舜下去的时候，瞽叟和象却往井里填土要活埋他，舜只得从井底挖条地道逃生。他们以为舜这次终于死了，象很得意地说：“这主意是我出的。”于是商量着瓜分舜的财产：尧的两个女儿，还有尧赐给舜的琴，都归主谋象；牛羊和谷仓归父母。
不料舜却安然无恙地回来了。象非常惊愕，只好假装悲伤地说：“我正思念着你啊，想得我好苦！”舜只是说：“是啊，兄弟之间就应该这样。”此前的事，只字未提。此后，舜依然像以前一样待奉父母，友爱弟弟，有过之而无不及。
当初，四方诸侯推荐舜的理由只有一条：“父亲顽固、母亲嚣张、弟弟傲慢，而舜却依然能和睦相处，尽孝悌之道，把家庭治理得井井有条，令家人们不至于走向邪恶。”
舜帝50岁时代理天子事务，61岁时接替尧帝掌管天下。此时，舜帝拜见父母时依然保持着做儿子的恭顺，依然按古法封弟弟为一方诸侯。舜帝执掌天下39年，四方臣服，高寿110岁而终。

2、怎样逆天改命？
汤，是商朝第一代天子。
汤还是诸侯时，一次外出，见有人张开四面之网围捕生灵，并祈祷说：“天下地下四面八方，统统都到网里来！”汤说：“这样就是一网打尽了！”于是让人去掉三面网，只开一面，并说：“让上下左右都来去自由吧，只有不听法令的，才进入这一面网。”
汤的仁德之名，从此传遍天下。各路诸侯纷纷感叹：“汤的仁德真是无以复加，连禽兽都因网开一面而受尽恩泽。”彼时，各路诸侯归顺竟达四十六国之多。四面张网，未必捕尽天下；网开一面，却能收获四方。
汤即位后，不料天下却大旱七年。
他没有指责任何人。
上苍、大地、鬼神、命运，他概不抱怨。
汤于是在野外桑林为民求雨，他认为只有通过自我反思、自我问责、自我修正的方式，才可以改变天意，改变外在的世界。也就是说，如果执政者从根源上、从内心深处，始终秉持实施仁心善政利益苍生，上天怎会忍心降下灾害呢？即便国有大灾，也必能上下一心安然度过。
世间万事的根源在于自己，一切唯心造。
求雨实则求己，问天还需问心。
作为天子，汤在求雨时，只是不断问责自己：“是因为我的政策不当吗？是使用百姓太苦吗？是宫殿屋舍太华丽吗？是妻妾托人说情太多吗？是国家贿赂盛行吗？是谗言小人当道吗？”
天子求雨，尚需问政得失；
个人改命，能否问心无愧？
汤六问之后，方圆千里，天降甘霖。

3、这世上有没有天谴？
武乙，是商朝第28位君主。
武乙在位时已是殷商末期，王朝征乱四起，风雨飘摇。不知什么原因，他做了个假人，称为天神。武乙和“天神”玩博弈游戏，赢了就总去侮辱“天神”。要知道，《论语》里说，殷商时期，整个时代和社会都是流行崇尚鬼神的。
武乙辱天，也许有求之不得后的愤怒。
子曰：不迁怒，不贰过。
可惜武乙生于孔子之前，看不到这句话。
武乙还做了一个皮囊，囊中装满血，高高挂起。武乙朝天怒射皮囊，射中后血从空中洒落——武乙称之为“射天”……
这世上有没有鬼神？
《论语》里说，敬鬼神而远之。
《庄子》里说，六合之外，存而不论。
这世上有没有天谴？
一次，武乙在渭河平原打猎，晴天白日突然一个霹雳击中了他，武乙当场身亡。
他也成为中国历史上唯一一个被雷劈死的天子。

4、周王朝凭什么开八百年基业？
古公亶父（dan，三声），是周朝的先祖。
殷商时期，亶父的部落远离中原，土地贫瘠人烟稀少，而且还靠近戎狄，经常受到侵犯。开始戎狄只是要财物，亶父给了。后来戎狄变本加厉不断倾占土地，百姓们很愤怒，纷纷表示要拼死一战。
亶父说：“百姓拥立君主，是想让君主为大家谋利益。现在戎狄来犯，目的是夺取土地和民众。百姓跟着我或跟着他们，几乎没有区别。但如果因为我的缘故去打仗，牺牲百姓的父子兄弟后，又继续做他们的君主，我实不忍心！”
有人不解：保家卫国难道不是为百姓着想吗？人不犯我，我不犯人；人若犯我，我怎么办？
亶父决定带着家族人员，背井离乡远赴岐山脚下居住。意外的是，原领地的百姓，竟纷纷跟随古公来到岐山下。甚至，邻国百姓听说古公如此仁爱，宁愿远迁也不愿百姓赴死，也纷纷从四面八方前来投靠。
在亶父看来，在边疆与戎狄决一死战，无论胜败都会牺牲百姓，这固然是一种活法。但真正为百姓谋利益，不如谋千年之福，万世之利。是要眼前的利益，还是让追随你的人，愿意一直追随你下去？
岐山，靠近渭河流域，土地肥沃，水草丰茂，更适合作物生长。在这里，他们定诸侯国号为“周”。
《左传》里有这么一句话：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”意即，圣人仁爱厚德，若不显于当世，后代必有达人。
后来亶父的小儿子生下姬昌时，有祥瑞，亶父只说了一句话：“我们家族的兴旺，大概会在姬昌身上应验吧!”
姬昌，即是开八百年基业的周文王。

9、战神白起临终遗言
白起，战国时秦国名将。
《千字文》中将他与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，白起列首位。白起任秦国将领30多年，攻城70余座，被封为武安君，为秦统一六国做出了巨大贡献。
但丰功伟绩的后背，却是白骨累累。
据《史记》不完全统计：
公元前293年，灭韩魏联军24万人；
公元前274年，斩赵魏联军13万人；
公元前274年，溺死赵军2万人；
公元前265年，攻打韩国斩首5万；
公元前260年，长平之战坑杀45万……
89万人！这只是不完全统计。
实际上，白起一生从未打过败仗，所到之处无不攻城略地，乃至六国之人听到白起之名都不寒而栗。可以想见，白起一生所杀人数远不止89万！纵然千古以来，中国历代名将辈出，但白起的杀人记录却无人打破。
著名的长平之战，面对已经投降的赵国全军将士，白起担心留有后患，受降之后，一次性活埋赵国降兵40万，连同此前斩杀共计45万，仅送弱小240人归赵！
后人送其外号：“人屠”。
一代战神，亦是一代杀神。
长平之战后，韩赵两国很惊恐，携重金游说秦国丞相范雎：再这样下去，白起的地位，定在丞相之上。范雎嫉妒白起盖世之功，竟在本可乘胜追击时，劝秦昭王罢兵！
史书记载，白起从此与丞相范雎不和。
但想必当时白起胡子都要气歪了。
第二年，秦昭王又想攻赵，白起于是称病不起。秦昭王只好另派将军攻打赵国邯郸，但损兵折将，秦昭王只好再找白起，白起表示邯郸不好打，不能去。此后三番五次，久攻邯郸不下，无论秦昭王和丞相命令还是请求，白起始终称病不去。
秦昭王大怒，派使者持剑，命白起自尽！
表面上看，是白起和秦王的任性赌气，导致秦王一怒之下赐死白起。有人认为：白起和韩信一样，统兵无敌，但情商太低！也有人认为：白起之死，和丞相范雎的推波助澜有关。甚至还有人认为：白起功高盖主，赏无可赏，封无可封，纵然继续挂帅，最终也难逃一死……
但，白起自己并不这么认为。
白起自刎前，曾仰首问天，悲叹道：“我究竟做错了什么，得罪于上天，以至于有这样的下场？！”
沉思了许久，白起的临终遗言是：“我本该死！长平之战，赵国投降几十万人，我却使诈把他们全部活埋，仅此一条，就足够让我去死了。”说罢，拔剑自刎。
此时距长平之战，仅过去三年。

10、西汉首席军师碰瓷事件
张良，汉初三杰之一，刘邦首席军师。
张良年轻时曾在一座桥上遇见一位老人，走到张良面前，故意将鞋扔到桥下，然后对张良说：“小子，去帮我把鞋捡上来！”
要知道，张良年轻时刺杀过秦始皇。
遇见这种碰瓷的，张良准备打一顿。
惊愕半天，想想是个老人，张良还是忍了，勉强到桥下捡起了鞋。谁知老人又说：“帮我把鞋穿上。”张良心想捡都捡了，干脆替老人穿上了鞋。老人很高兴地对张良说：“孺子可教！五天后，天亮你到这来见我”。
张良见老人如此怪异，就答应了。
五天后张良到桥上，发现老人已经到了，老人很生气地说：“和老人见面都迟到，你五天后再来吧！”张良只好五天后再去，这次鸡叫就出门了，可是老人又到了，老人又很生气：“又迟到了！为什么？”又让张良五天后再来。
这次，张良半夜就去桥上等老人，总算没有迟到。老人很高兴地说：“就该这种态度！”于是拿出一本书送给张良说：“这本书读完可以做帝王之师。十年后你将名扬天下，十三年后你到山东济北来见我，谷城山下的黄石，就是我。”说完老人就走了。张良天亮后打开那本书，书名叫《太公兵法》。
十年后，张良追随汉高祖刘邦，拜为军师，运筹帷幄，平定天下，封留侯。赠书十三年后，张良曾跟随刘邦路过济北，果然在谷城山下见到了黄石——没错，那里真的有一块黄石！
苏东坡评论说，应该是隐士高人化名“黄石”来试一下张良的度量，挫其少年刚锐之气，告诫他要忍一时小愤，才能成就天下大事。
其实，黄石是真是假不重要，《太公兵法》究竟有没有也不重要。重要的是，如果当初张良遇见碰瓷老人，跑了或者真的打一顿呢？
可惜历史没有如果。
碰瓷还在继续，世间已无张良。

13、河神：你们为我娶媳妇问过我吗？
西门豹，战国时魏国人。
西门豹任邺城县令时，去询问百姓疾苦。老人们说：“就是为河神娶妻苦不堪言，所以才这么穷。”西门豹问什么是河神娶妻。
老人们说：“官员们和巫师串通一气，说是为河神娶妻，每年收钱百万，花费二三十万，剩下的自己分掉。每年巫师去各家察看，谁家女儿合适，就为河神下聘礼。娶妻当天，把姑娘放在床席上，推进河里顺流而下，直至沉没。现在家里有女儿的，基本都背井离乡了，人也越来越少越来越穷。他们还说，如果不这样做，河神震怒将会发生洪灾！”
西门豹听完说：“那下次河神娶妻时，通知我一声，我也送一送。”
不久就等到一次河神娶妻。
西门豹、当地豪绅、官吏、张罗此事的老人们都去了，吃瓜群众两三千。巫师是个老太婆，后面徒弟十几个。
西门豹说：“把河神的新媳妇叫出来，我把把关。”众人将新媳妇推出来，西门豹看了看说：“这次选的姑娘一点也不漂亮。麻烦巫师您老人家，去给河神通报一声，我们再准备一个更好的，过几天送去。”
说完就把巫师投入河中。
过了一会，西门豹说：“这么久还没反应？再派个徒弟去催催！”说完又把徒弟投入河中。过了一会还没反应，西门豹又说：“徒弟怎么也去那么久？再派个徒弟去！”接连派了三个徒弟投河，都是没反应。
西门豹接着说：“巫婆和徒弟们都是女的，说不明白。那就麻烦张罗这事儿的老人、豪绅、官吏们通报一声吧！”于是又把张罗此事的老人和官绅们投进河里。
然后问：“如果他们还没回来，怎么办？”
此时再看剩下的徒弟们、官员们、老人们、豪绅们，早已个个面如死灰，纷纷磕头磕得血流满地，以求谢罪。西门豹这才慢吞吞地说：“看来今天河神留客的时间长了点，大家都先回去吧……”
谁张罗，谁通报，很公平。
只是从此再无一人敢提河神娶妻。
顺便说一下：
西门豹的故事入选了小学三年级课文，
30多年没有变过。
只是这篇小学课文，
我们真的读懂了吗？

19、哀莫大于心死，痛莫替儿收尸
严延年，西汉酷吏。
酷，是冷酷的酷，是残酷的酷。
严延年精明强干，所到之处打击豪强、扶助贫弱，政绩十分明显。他往往采用雷霆手段，把地方治理得路不拾遗夜不闭户。
只是这样的政绩，是死人堆出来的。
严延年不但手段冷酷，而且擅长写狱辞。他如果想要杀谁，就亲自写奏书，连下属都无从得知，而且每次他上书奏请判人死刑，都有如神助。别人说应该杀的人，严延年马上放出去；别人说不该杀的人，严延年反而要杀死。这样做，就是为了让下属、百姓都不能猜到他的意图，都因为害怕而不敢触犯法律禁令。
夜不闭户不是因为自觉，而是不敢。
路不拾遗不是因为美德，而是害怕。
一到冬天，严延年判决的死刑犯就人满为患，行刑时血流数里，整个郡中人都不寒而栗。人们都称他为“屠伯”。
有一年冬天，严延年的母亲打算和他一起腊祭。刚到洛阳就碰上处决囚犯，血流遍地。严母十分震惊，便停在半路。严延年只得出城拜见母亲，严母则闭门不见。严延年一直在门外磕头，严母最终才开门，斥责他道：“你有幸做父母官，没听说你以仁爱教化百姓，反而依靠刑罚大肆杀人建立威信，这就是你做官的本意吗？！”
腊祭完，严母悲哀地对严延年说：“苍天在上，明察秋毫，这世上哪有乱杀人却不遭报应的？想不到我在垂老之年，还要目睹自己的儿子身受刑戮！我走了，回家乡为你准备葬身之地！”
一年后，严延年罪行败露，弃市处死。
顺便说一句，
严母提前一年就准确判断了儿子的命运，
但没有人知道她这一年受过何等的煎熬。

20、一生算无遗策，只是无力回天
陈平，西汉开国功臣，丞相。
陈平一生，六出奇计，多次帮助刘邦转危为安，最终平定天下。秦末汉初，天下英雄辈出，但只有六人有资格，被司马迁写入《史记》的“世家”之中，他们是陈胜、萧何、曹参、张良、陈平、周勃，可见陈平的盖世功业。
作为谋士，陈平有一句著名的预言：“我一生多阴谋，这是道家之禁忌。如果我家的爵位一旦被废，后代子孙就再也不会兴起了，这都是我平生暗中积累的祸根！”
陈平一生有哪些阴谋奇计？
楚汉相争时，项羽曾派使者到刘邦营中，陈平请使者上座，好酒好肉招待，故意低声问使者问：“亚父范增有什么吩咐？”使者疑惑地说：“我是项王派来的，不是亚父派来的！”陈平故作吃惊地说：“我还以为是亚父派来的呢！”随即撤去酒席，粗茶淡饭招待项羽使者。这一离间计，让项羽对谋士、亚父范曾大为怀疑。
最终范曾负气出走，毒疮发作而死。
公元前203年，项羽围困刘邦。情势危急之时，陈平献计，让将军纪信趁夜色假扮刘邦，从东门而出诈降，刘邦则从西门趁乱逃走。
项羽气极，将纪信活活烧死。
公元前201年，有人上书告韩信谋反。众将士向刘邦建议发兵攻打并活埋韩信。陈平问刘邦：“您兵力和项羽比如何？”刘邦答：“比不了项羽。”陈平又问：“您用兵和韩信比如何？”刘邦答：“比不过韩信。”陈平说：“您兵力不如项羽，用兵又不如韩信，我很替您担忧啊！”
刘邦问：“那怎么办？”
陈平说：“陛下假装出游云梦泽，会见诸侯。韩信听到天子出游，又在自己的地盘，肯定会到郊外来迎接陛下。到时候，陛下何须用兵攻打，用武士就能将韩信拿下。”
结果韩信被擒，贬为淮阴侯，最终夷三族。
司马迁说，陈平一生六出奇计，每次献计都增加了封邑，一共增封六次，但有的奇计十分隐秘，世上无人得知。
那陈平的预言成真了吗？
陈平的曾孙陈何，因夺人之妻，封国被废。陈平的另一曾孙陈掌，妻子卫少儿，是皇后卫子夫的妹妹、霍去病的继母，陈掌本欲借皇亲国戚的关系恢复陈家地位，但最终落空。开国元勋家族，四代而止。
我猜得中开头，也猜得中结局。
一生算无遗策，只是无力回天。
顺便说一句，
当初楚汉相争，韩信拥兵自重，向刘邦提出要自封代理齐王，气的刘邦破口大骂，有个人在桌子底下踢了刘邦一脚，刘邦立刻改口说：“要封就封真的，要什么代理齐王？”
那个踢刘邦的，也是陈平。

23、汉武帝酷吏政治下的另类
王贺，汉武帝时任绣衣御史。
当时王贺奉命巡查魏郡，监督地方抓捕盗贼豪强。但王贺生性仁厚平和，遇见那些胆小怯懦、临阵脱逃的地方官吏，王贺并没有治罪杀了他们，而且全都放了。而其他各地的巡视官员，受全国风气影响，往往大开杀戮，动不动就奏请诛杀二千石俸禄的官员，二千石俸禄以下的，被牵连诛杀的上万人。
不久，王贺因办事不力被免职，永不录用。
可以说，这是汉武帝酷吏政治下的另类。
救了这么多人后反被免职，就连王贺也自我解嘲地说：“我听说救活一千人，子孙后代便能封赏。我一生救活有一万多人，怕是后代要兴旺了吧！”
王贺归乡后，生了个孙女叫王政君。
王政君曾在民间连许两门亲事，还没过门男方都死了。家人只好将她送入宫中，恰逢汉宣帝为太子（汉元帝）选宫女，太子不感兴趣，随口说了句：“有一个人还行。”大家见王政君坐的最近，打扮素雅得体，以为太子说的是她，就把王政君送到太子宫中。
太子多年不育，结果王政君生了个儿子。
汉宣帝高兴地亲自取名叫刘骜，即汉成帝。
王政君无根无基，而且连续克死两任老公，家人都放弃治疗了。无奈之下送入宫中，机缘巧合被送入太子宫中，竟于太子不育、众多后宫的环境中，快速独生一子，这是多大的概率？需要多大的运气？
王政君一生经历七代帝王，她是中国历史上最著名的皇后之一，也是寿命最长的皇后之一，身居皇后、皇太后、太皇太后时间61年，直到西汉结束。
顺便说一句，
还记得王贺当年的自我解嘲吗？
本篇文章和昨天文章对比，更有意味。

24、太子太傅、太子少傅的教子秘诀
疏广，汉宣帝时任太子太傅。
疏广的侄子疏受，任太子少傅。叔侄二人并肩教导太子，太子每次上朝，太傅在前，少傅在后，满朝文武都引以为荣。
太子12岁时，已精通《论语》、《孝经》。疏广于是对疏受说：“《老子》说，知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。我们叔侄二人，俸禄已达二千石，名声、地位都已确立，如果不功成身退，恐怕将来要后悔。不如我们一起告老还乡，颐养天年终老此生，不也是一件美事吗？”
于是二人都辞官归乡。汉宣帝赐黄金20斤，太子赠黄金50斤。满朝文武及故旧在长安东郭门送行，车辆绵延数百辆，大家一致地说：“两位大人才是真正的贤者！”甚至还有人惋惜地默然落泪。
疏广归乡后，每天在家里摆设酒食，宴请乡里族人亲朋好友，互相娱乐。而且疏广还总是问皇上和太子赐的养老金还剩多少、花没花完，催着都变现花在乡亲们身上！
这种日子过了一年多。
终于，疏广的子孙们受不了了。
他们私下里找到族里德高望重的老人说：“求您劝下他老人家，这么下去家产都要花光了！能不能劝劝他老人家多为子孙们置办些田产和房子啊？”
老人去找疏广。疏广却说：“你以为我老糊涂了不念及子孙吗？不是的！现在子孙们各自有田产，只要他们勤劳努力，养活一家完全没有问题，和普通家庭一样。如果今天我为他们置办多余的田产，只会让他们懒惰懈怠！”
疏广又继续解释道：“贤良的人，财富多了会削弱意志；愚蠢的人，财富多了只会增加过错。而且富人还容易遭人嫉妒、仇富。我既然没有什么才德教给子孙，那就不要增加他们的过错，不要让他们遭人忌恨吧！这些钱是赐给我养老的，我很愿意和父老乡亲们一起来共享！”
疏广说完后，全族之人心悦诚服。
疏广、疏受二人，全都颐养天年寿终正寝。
这就是中国文化中的“五福临门”！它们是长寿、富贵、康宁、好德、善终。多少人、多少家庭毕生追求的愿望，疏广、疏受二人却轻易地得到了。怎样令孩子更努力？父母怎样不增加孩子的过错？怎样让家庭五福临门？太子太傅、太子少傅的教诲，我们领会了吗？
顺便说一句，
给孩子金钱和房子也许不是遗产，
给他们完整的人格才是真的遗产。

25、东汉开国名将的断言
邓禹，东汉开国名将。
汉明帝刘庄曾命人在云台阁画28位大将的画像，以此纪念东汉开国、重兴汉室江山的二十八位功勋，号称“云台二十八将”，邓禹列首位。
然而今天却不是写邓禹的一生功绩。
前面有两篇文章写过“战神”白起和“飞将军”李广，两人皆因杀降，最终自刎而死（详情可查阅历史文章），白起坑杀45万人，李广坑杀800人。
有人说：“带兵打仗还有不死人不杀人的？”
邓禹生前有一句名言：“吾将百万之众，未尝妄杀一人，其后世必有兴者。”意思是，我一生带兵百万之多，从不乱杀一人，子孙后代中必有兴旺之人！
请注意，邓禹用了一个肯定的“必”字。
邓禹一生领兵，部队纪律严明，深受各地百姓爱戴。所到之处，从不烧杀抢掠，从不屠城灭门，反而经常停车驻足，慰劳当地父老乡亲，无论是老人小孩，都挤在他的车前，欢笑感激。甚至邓禹部队所驻之地，每天来归顺的都数以千计，逐渐号称百万之众。
令他名满天下的不止战功，还有仁心厚德。
邓禹的孙女叫邓绥。
邓绥15岁入宫，22岁被立为皇后，25岁成为太后，掌控东汉帝国临朝听政16年，在位期间四海升平，百姓安定，是中国历史上著名的贤德皇后。
有人说，邓禹开国名将之首，已是顶级权贵，其孙女入宫乃至成为皇后，虽不是理所当然，但也顺理成章，和邓禹的断言有什么必然的联系？确实如此，不过——中国历史上权贵后代入宫做皇后、做妃子的确实很多，坐稳的、全始全终、流芳百世的有几位？
嗯，顺便说一句，
《聊斋志异》的第一篇，不是《画皮》，不是《聂小倩》，而是别有深意的《考城隍》，作为开篇，里面有这么一句：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
对于同样都是领兵打仗的一代名将，白起、李广郁郁而终，邓禹却荣显后世，这里面的道理，您参透了吗？
（史料据《后汉书·和熹邓皇后传》、《后汉书·邓禹传》）

27、太尉、太尉、太尉、太尉
杨宝，东汉隐士。
杨宝九岁时，在山上看见一只黄雀被猛禽所伤，坠落树下，又被蚂蚁群困住。杨宝救下了黄雀并为它疗伤，伤好之后又放飞了黄雀。当天晚上，杨宝就梦见一名黄衣童子，拜谢他并说道：“为了感恩您的救护，特送给您四枚白玉环，这将预示着您的子孙操守清廉，位列三公。”
杨宝的儿子杨震，官至太尉；杨震的儿子杨秉，官至太尉；杨秉的儿子杨赐，官至太尉；杨赐的儿子杨彪，官至太尉。杨家四代人位列国家三公，代代相继，史上号称“四世三公”。
没错，救了一只黄雀。
魏颗，春秋晋国人，父亲叫魏武子。
魏武子有个爱妾，没有生孩子。魏武子生病时曾说：“我死后就把她改嫁了吧。”可是魏武子病危时又说：“一定要让她为我殉葬啊！”魏武子去世后，魏颗就把那名爱妾改嫁了，并说：“病危时糊涂，我听从父亲清醒时说的话！”
公元前594年，秦攻晋。魏颗领兵和秦国打得难解难分之时，突然看见有个老人用草绳绊倒了秦国大将杜回，魏颗趁机生擒了杜回，秦军大败。当晚，魏颗梦见有个老人对他说：“我是您所改嫁的那名妇人的父亲，当年您听从了清醒时的话，今天我特地来报答！”
魏颗和杨宝，一个放人，一个放生。
你永远也不知道，当下的每一个决定会影响和发生什么。巴西的一只蝴蝶煽动翅膀，有可能在美国引发一场飓风，这就是蝴蝶效应。
杨宝的儿子杨震，有一次遇见官员向他行贿，官员说：“放心，这事没人知道。”杨震认真地说：“怎么会没有人知道呢？天知、地知、你知、我知。”
世间万事都是如此。
天知、地知、你知、我知。
顺便说一句，
魏颗和杨宝的故事，有一句著名成语。
叫“结草衔环”。
（史料据《后汉书·杨震传（李贤注）》、《左传·宣公十五年》）

29、我弟弟肉少，来，吃我！
昨天文章讲了刘平舍身赴死的故事。
有人说，像刘平这样舍身救人的确实令人钦佩，即使今天也经常听说这样的壮举。但是盗贼把你放了，你又回去送死，是不是有点迂腐啊？这样的人几千年怕也没几个吧？现代社会估计早灭绝了。
呵~呵！
赵孝，东汉时宿州人。
西汉末，天下大乱盗贼四起。赵孝的弟弟赵礼，被一群饥饿的盗贼抓走了，准备将赵礼杀了吃掉。赵孝只身前往盗贼窝，自愿以自己换回弟弟，并对盗贼们说：“我弟弟长期挨饿，十分瘦弱，不如我的肉多，吃我吧！”
盗贼们十分震惊，有感于赵孝兄弟情深，便将兄弟俩都放了，还对他们说：“你们可以先回去，多找些米粮再送回来！”其实盗贼们也是客气一下，都饿到要吃人了，哪里还有什么米粮。况且人都放了，还能真指望再给你送粮食回来吗？
赵孝回去后，家中果然没有米粮。但是，赵孝竟然真又返回到贼窝里，认真地告诉盗贼们说家里确实没有余粮，所以返回来，愿意以身赴死被盗贼们吃掉！
盗贼们再次震惊，深受感动又放了赵孝。
纵然命悬一线，又岂能轻负心中一诺！
其实，无论是面对盗贼还是他人，我们所发的承诺，并不是对他们，而是对自己的心。所有承诺的对象，归根到底都是自己！比如，对老板说我以后再也不迟到了，对老婆说我以后再也不抽烟了，对女朋友说爱她一生一世，其实都是——自己对自己的承诺。
承诺和对方是谁无关，只与自己有关。
所以，你会自己骗自己吗？
多年以后，汉明帝刘庄即位。他早就听说了赵孝这种美好的德行，便下旨令赵孝出山，任命他为长乐卫尉，又同时任命他弟弟赵礼做御史中丞。为了表彰这种兄弟友爱的高尚德行，汉明帝还下令每隔十日，赐他们酒食，令兄弟二人同吃同乐，把酒言欢。
莫叹世间高士少，只是你我做不到。
顺便说一句。
今天，那些为了拆迁款，闹的兄弟之间大打出手的；那些为了推卸赡养老人的责任，姐妹之间老死不相往来的；那些见到老人倒地，连扶的勇气都没有的；那些遇见高铁霸座、抢夺公交车方向盘却不敢挺身而出的……看过赵孝的故事，有何感想？
（史料据《后汉书·赵孝传》）

30、古人令孩子改错的方法，敢试吗？
淳于恭，西汉末东汉初时人。
淳于恭在西汉末乱世之时隐居起来，在山上种田种果树。如果有人未经允许来摘果子，淳于恭还帮人家多摘些；如果有人来偷谷子，淳于恭就趴在草丛里，直到人家走了才出来，生怕当场撞见别人偷谷，而令对方羞耻惭愧。
结果整个乡里风气大变，人人礼让。
当时世道荒乱，大家都不敢种田，只有淳于恭继续耕作。有人说：“命都保证不了，还种田干什么？”淳于恭却说：“即使最终我得不到收成，别人收割了也可以享用，有什么区别？”
后来，淳于恭的哥哥被盗贼抓走了，他亲自去盗贼窝里，请求代兄受死（这已是第三个舍身替人赴死的事例了，可参见前两篇文章）——结果感动盗贼，把兄弟二人都放了。
哥哥去世后，淳于恭就抚养哥哥的儿子。
但他教导孩子的方法非常特别，侄子每次犯错误，他不打不骂也不惩罚，只是责备自己，用条杖打自己，认为是自己没有教育好，才让孩子犯错。
结果侄子非常惭愧，从此改过自新。
今天，我们动不动就责备孩子，甚至惩罚、打骂孩子的，或者以为把孩子交给学校、交给老师就高枕无忧撒手不管的，有没有想过——如果孩子错了，做父母的要负什么责任？该受怎样的惩罚？
汉章帝刘炟（da，二声），听说淳于恭的事迹后，下诏嘉奖他的德行，并任他为议郎，待遇十分优厚。而且汉章帝还向淳于恭请教政事，一见就是一整天；凡是淳于恭推荐的贤人，全部得到任用。
顺便说一句。
淳于恭去世后，他的事迹被刻在石碑上，嘉表乡里，千古流芳；他的儿子淳于孝，也被封为太子舍人。
（史料据《后汉书·淳于恭传》）

31、咱俩不熟，但我要照顾你全家
朱晖，东汉尚书令（丞相）。
朱晖13岁时，天下动乱，他和外婆家亲戚一起逃难，路遇盗贼，持刀抢劫妇女还抢夺她们的衣服。表兄弟们都趴在地上不敢动。突然朱晖拔剑上前说：“财物你们都可以拿走，但女人的衣服你们不能动！否则，我今天就拼死在这！”
盗贼们一看13岁的朱晖拔剑而立一脸正气，反而笑着表扬了朱晖的勇气，说：“小孩儿玩什么刀剑，收了吧！”然后盗贼们也走了。
后来朱晖在太学里学习，他的同县老乡张堪当时已是位高名重，张堪很赏识朱晖的人品，像对待老朋友一样拉着朱晖说：“我想把妻子儿女都托付给你！”因张堪是前辈，而朱晖当时还毫无名气，突然遇见托付妻儿，朱晖一时之间不敢贸然答应。
从此他们再也没见过面。
张堪去世后，朱晖听说张堪的妻儿很贫困，于是亲自去探望他们，并赠送了大量钱财。朱晖的儿子很不理解地问：“父亲和张堪并不是朋友，一生也从未互通信息。我们晚辈私下里都觉得很奇怪。”
朱晖说：“张堪在太学里把我当做知己，以妻儿相托。我当时虽未答应，是因为张堪早有名望，那时并不需要我，所以没有口头承诺。但那时，我心中早已默许了他的托付！”
朱晖心中早已明白。张堪显贵时，将妻儿托付给无名之辈朱晖，不是信任是什么？这已是心中视朱晖为知己的证明，哪怕只是刚刚相识，哪怕今生再无相见。
纵然心中一诺，亦是一诺终生。
朱晖还有一个老乡叫陈楫，去世后留下一个孩子叫陈友。当时南阳太守本想召朱晖的儿子做官，朱晖却辞掉了，把这个机会留给了陈友。再后来南阳饥荒，朱晖又大散家财，接济父老乡亲，使大家度过饥荒之年。
明明没答应张堪，却资助其妻儿。
明明儿子的官职，却留给了陈友。
朱晖这一生，就是这么仗义。
朱晖最终官至尚书令；儿子朱颉，官至陈相；孙子朱穆，官至冀州刺史；曾孙朱野，官至河南尹。
顺便说一句。
张堪明明位高权重，为啥要把妻儿托付给别人？
敬请留意明天张堪的故事。
（史料据《后汉书·朱晖传》）

32、16岁放弃百万家产，又错过清点国库
张堪，西汉末出身于南阳望族，父母早亡，16岁时张堪把家中的数百万财产全给了侄子，只身一人赴长安求学。在长安，他很快就以品行超群而赢得了“圣童”的赞誉。
光武帝刘秀还在民间的时候，就经常赞扬张堪志存高远和高尚节操。东汉建国时，张堪已步入中年，仍被拜为郎中，三次升迁。
张堪曾任蜀郡太守，随军平定蜀地。成都攻克之后，张堪率先进入城内，清点国库财物，面对堆积如山的钱财，张堪洁身自好分文不取，命令下属逐项登记上报朝廷，同时抚慰当地官员和百姓，整个蜀郡的人都非常高兴。
张堪后来又任渔阳太守。他从家乡将水稻种植技术引入渔阳，在狐奴县（今北京顺义）开辟稻田8000多顷，劝民耕种，从此百姓收入大增。这是水稻第一次进入今天的首都北京，也是第一次进入中国北方。当时渔阳的老百姓用歌谣赞颂张堪说：“桑无附枝，麦穗两岐；张君为政，乐不可支”。这也是成语“乐不可支”的来历。张堪这一时期的政绩，史称“渔阳惠政”。
今天北京乃至北方能吃上大米，都得感谢张堪。
光武帝刘秀曾下令考查全国太守政绩，蜀郡官员樊显上奏说：“渔阳太守张堪，过去在蜀郡任太守，仁政惠及百姓。平定成都后，面对堆积如山的金银财宝，如果他随便据为己有一点，早就可以富足十代，但张堪不为所动。他卸任蜀郡的时候，只拿了一个粗布被囊，乘坐一辆断辕的破车悄然离去！”
刘秀深为感叹，想再次召见张堪，可惜张堪在此时病逝。光武帝只能深深地悼念和惋惜，下诏褒奖张堪，并赐帛百匹。
张堪一生任两地太守，却终生清廉贫困，甚至离任时只有一个行囊一辆破车。难怪他日后要将妻儿家人托付给朱晖（见昨日文）。我猜，从他16岁放弃百万家产之时，也许就决定一生要追逐心中高远的理想；从他清点成都国库之时，也许早已决定干净一生，清贫一生。
张堪的孙子，叫张衡。
东汉伟大的天文学家、数学家、文学家、发明家、地理学家、地震学家、机械专家。地动仪的发明者。
顺便说一句。
张堪16岁放弃家产，他依然拥有造福社会、流芳百世的一生；他没有给后代留财产，甚至还要托付给朱晖，他的后代也依然茁壮成长，光大门楣。
我们从父辈那里继承的，或者终将传给子孙的财富，究竟是什么？
（史料据《后汉书·张堪传》）

36、土豪有文化，后代究竟多可怕？
樊重，西汉末年南阳人。
樊重性格温和厚道，做事有规有矩。樊家三代同堂都没有分家，家族成员之间依然相互礼敬，而且财物共有，出门入户常常像官府一样讲究礼仪。曾有一次，樊重的外孙何氏兄弟为争夺财产闹得不可开交，樊重深以为耻，为平息纠纷，他把自己的二顷田地分给了何氏兄弟，整个县里无人不赞。
樊家世代都擅长种庄稼，而且喜欢做生意。虽然家境富裕，但樊重非常节俭，经常一点损失浪费都没有。他对家庭成员、工人、仆人都能人尽其用，所以全家上下往往都能同心合力。没过几年，樊家的收入和财产就成倍增长，成为南阳巨富，拥有田地三百多顷。
农业社会里，这是不折不扣的土豪。
即便如此，樊重依然乐善好施，他经常资助、赡养家族中的老弱贫困，救济全乡。凡是有人相求，他都毫不吝啬地出手相助。
樊重高寿八十多岁才去世。
临终前，樊重命令家人，将此前别人向樊家借钱的所有借据，全部烧毁。这些借据累计起来高达几百万！结果，那些借钱的人听说了樊重的行为后，争前恐后地前往樊家还钱，但樊家子孙坚持樊重的决定，一分也不要。
欠债还钱天经地义，焚烧借据却是厚德仁义。
樊重有个女儿，叫樊娴都。
樊娴都性格温柔和顺，受家风影响，她从小如果不正容颜、不正服饰，就不出闺房，整个宗族都非常敬重她。樊娴都后来嫁给了南顿县令刘钦。在西汉末年的乱世中，县令实在算不上什么高官，而且樊家还是南阳土豪。
但历史往往总有惊人巧合。
樊娴都一共生育六名子女。
她的第三个儿子，叫刘秀。
顺便说一句。
《论语》里，子贡问老师孔子：“贫穷却不阿谀逢迎，富贵却不骄傲自大，这种人怎么样？”孔子答：“还可以吧！不如贫穷时内心依然充实快乐；富贵时依然还喜好礼节素养。”
樊重，正是这样的“土豪”。
（史料据《后汉书·樊宏传》）

43、不是所有的后妈，都心如蛇蝎
李穆姜，东汉官员程文矩的妻子。
李穆姜嫁给程文矩时，程文矩和前妻已经有了四个儿子，李穆姜后来又生了两个儿子。程文矩去世后，前妻的四个儿子十分讨厌李穆姜，一直对她憎恨、诋毁。但李穆姜依然把他们当亲生儿子对待，一直和蔼慈祥。相反，她抚养这四个儿子反而更加宽厚，给他们准备的衣服、食物、生活用品，全都是自己亲生孩子的两倍。
有人对李穆姜说：“这四个逆子早已不孝，你为什么不带着自己的孩子住到别处呢？”李穆姜说：“我以仁义来引导他们，这样他们就会慢慢地改过向善了。”
有一次，前妻的长子程兴患重病，李穆姜又亲自在床前悉心照顾，亲手煎药，亲手调理饮食，饱含着慈母的深情，无微不至。
程兴的病很快就好了。
这一次他终于醒悟过来，后悔万分。
程兴对三个弟弟说：“继母的爱发自肺腑，出自天性。我们兄弟几个没有认识到她的养育之恩，简直就是禽兽！现在，继母对我们的爱越深厚，我们的罪恶就更深一层！”
于是程兴带着弟弟们去自首！
程兴对县里官员讲述母亲的恩德，痛说自己的罪过，要求受到法律严惩！县里听完后，上报到郡里。郡守又上书，称赞李穆姜的美德，并免除了他们家的徭役，让程兴和弟弟们回去自行改正！
从此以后，四个儿子在李穆姜的教导下，长大成材，成为一方善良之士。李穆姜也活到80多岁才寿终正寝，这在当时的女子中，已是高寿中的高寿了。李穆姜临终时对孩子们说：“一定要将我薄葬，你们要遵守我的遗言，不要跟风追随世俗的丧葬方式，以免增加我心里的负担！”孩子们无不照做。
顺便说一句。
民国时期，一代高僧印光大师曾说过一段话，大意是这样：女人对家庭的影响至关重要。因为男人在外奔波，孩子的成长期往往和母亲相处的时间比较长，如果慈母善教，孩子们将来成家立业，他们各自的家庭也会蒸蒸日上。反之，母亲溺爱没有好好教育子女，而她们生的女儿，又嫁入别人家，这样影响的就不止一个家庭，而是好几个家庭了。
有一位慈祥的外婆也说过，一个家再穷再破，只要有一个勤劳贤惠的女人，这个家就永远不会倒。
（史料据《后汉书·列女传》）