读书破万卷（4589）·《红叶集》
《红叶集》，当代诗集。魏巍著。中国文联出版公司1992年出版。作者事迹参见《读书破万卷（4581）•<谁是最可爱的人>》。
《红叶集》是著名作家诗人魏巍近几年创作的诗歌结集。诗人始终关注着世界和国家的未来，在人民命运前从不用起眼睛无视这大地上的忧欢，因此，无论是在异国他乡去追寻，还是身边所发生的事件，无不寄托着诗人对国家、民族、人民未来命运的强烈关注——这些无一不发生为诗，倾注着诗人满腔激情。他的诗流畅、严谨、凝重。
收入集子的是作家1987——1989年间创作的诗作共52首。这是作家这一时期心态的写照，读来感到真实，感到作家对世界、对我们国家充满着忧患意识。但有些篇目的一些提法，与当时的形势不大吻合，如《母亲》、《大白猫》、《哀伤的森林》、《我驮着二十一世纪前进》等篇，这也是作家当时心态的真实写照。
诗美意象、意境的哲理化,是魏巍崇高诗美的个性特征的另一重要侧面。如果说,魏巍诗美的崇高审美范畴或曰崇高审美形态化偏重于历史瞬间的寥廓空间感的话,那么,其诗美意象、意境的充满深邃睿智的哲理化,则偏重于历史纵深的邈远时间感,是崇高审美范畴或曰审美形态的诗美别一表现形式。这种崇高审美范畴或曰审美形态往往由艺术创造的审美对象挪移到审美主体身上,以一种无产阶级先锋战士的锐敏而犀利的批判,显示其沉雄、凝重的思想力量和光风霁月的高洁襟抱。在“一切都在竞争,竞争,竞争,/一切都在奔驰,奔驰,奔驰”(《街头》)的“同一”中,诗人察觉到了天壤之别的“差异”:“一些人为了更多的叮当作响的利润,/另一些人为了一块面包再加一块乞斯(即奶酪)。”(同上)在“教堂修得多么巍峨庄严,/就象高踞天宫俯瞰人间”(《教堂越大人越小》)中人的力量异化或曰物化为“神”时,于是宗教正是将“那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉”(马克思《黑格尔法哲学批判导言》),变得“简直比一个蚂蚁还要可怜”了(《从教堂越大人越小》)。诗人还以深邃的洞察力,揭示了当代资本主义制度下的精神生产的异化之中,人自身同样被“异化”了:“在最新式的大楼上,/书架搭起的墙,/隔成了小方格,/宛如一个个蜂房。/一个庞大的知识分子集团,/就象稠密的工蜂”,而“人———那些象工蜂一样的人,一个个老了,瘦了,/象被榨干了的虾皮”。(《一座城》)就连高压线和落在上面的一群小麻雀组成的 “五线谱”,在起“风”了,当“高压线随着风/一摇,一摇”的时候,诗人也发出了切中肯綮,振聋发銭的弦外之音:“小麻雀,你今天要唱什么曲调?/是不是听见,/大千世界的流行曲,/也想赶赶时髦?”(《五线谱》)总之,魏巍以一个战士的高度警觉注视着这个大千世界诗美的崇高审美形态,是魏巍诗作的重要而突出的美学个性特征;其诗美的崇高审美形态化,为我们提供了可资借镜的艺术方法论的丰富内蕴。这是我读了《红叶集》后一个最突出感受。
评：八十年代《红叶集》，国家人民和大地。异国他乡去追寻，身边事件发忧思。