当国者，有才有识，才识相兼。
慈禧是有才，尤其有驾驭政治的手段，她善于把握时机，当机立断，不会错过机会，并懂得培养政治上两面的敌对势力，从而达到一种制衡。她权力欲望很强烈，但是在识这方面，或者说识大体方面，并不是特别出色。所谓的“识大体，顾大局”就是为了一个总体的目标，比如国家的富强，为了让有才能人的发挥，可以牺牲掉自己许多东西，比如权力之类的。这点就慈禧来说，她做不到。在慈禧这边，事情是可以办的，但是要在不超出她的控制，不与她的权力欲相悖的情况下才行。我们不能苛责慈禧，让一个人在巩固自己的权力与重用一个能干的但是能潜在的危险之间做选择，我想大多数人跟慈禧的选择一样，古往今来，有几个柄政者有这样选择后者的胸怀？少之又少！管仲射了齐桓公一箭，桓公仍然重用他，还得有个耶稣一般的鲍叔牙引荐呢，而且还要建立在管仲能干且此后再也没有反心的基础上。何况慈禧从小丧父，阅遍世态炎凉，青春年少的她好不容易爬到皇贵妃的位子上，又差点被被肃顺这样的权臣用钩弋故事害死，她一旦攫取到权力，轻易让给他人？
有才而无大识，用一个比较接近的词代替，就是：聪明。“聪明”这个词绝对不是一个纯粹的褒义词，聪明人反而成不了什么大事业，慈禧就是这样。
下面来慈禧的两点悲剧：
慈禧悲剧的一点就是，她在晚清掌权，而晚清是中国表面落后的开始，晚清或者近代是中国人心中永远抹不去的痛！两千多年的领先，一下子就落后了，而且一百多年后的现在我们还是没有回复到那种尊荣的地位，还在在喊民族复兴，喊着屹立于世界民族之林，以前我们是世界民族树林中的参天大树，后来慢慢朽坏了，被其他树木赶上，并以你朽坏的树干当作他们的养料，后来我们重新发芽，重新成长，在讨论这棵树怎么成长好，就有众多意见不同的施肥者，他扔一把君主立宪的肥，你丢一把民主共和肥，我再撒一把社会主义的肥，演出一幕幕政治戏剧，这些事我们暂且不说。我们所要说的是，任何年代都有昏庸无能的君主，慈禧还不算完全的无能，但为什么却遭这样厉害的骂名呢？因为慈禧的年代是我们中国这棵大树最为朽坏的时候，而且在她手里继续的朽坏下去，这种朽坏造成的影响一直持续到现在，给我们造成失落感和愤恨感是巨大的，需要发泄，需要有对象承担，心狠手辣、奢侈无度的慈禧就是其中主要一个承受者（尤其是相对于藏在慈禧身后的制度问题和时代的无力感，慈禧这个活生生的人更容易成为靶子）。
慈禧的另一个悲剧是，她掌权在一个民族国家意识渐渐形成的时期，我们可以轻松的谈论无能的刘禅这个败家子败掉了蜀国，笑谈他的“此间乐，不思蜀”这句话；但是当我们谈起金跟宋的对峙，谈到岳飞和秦桧，谈“精忠报国”与“莫须有”时，就不会那么轻松；再谈到大清在甲午战争中的灰头土脸与颐和园的光鲜时候，那么我们对慈禧简直会痛骂一番（当然慈禧到底有没有挪用海军经费，人们懒的去理会）。因为内在的失败是一回事，对外的失败是另外一回事！同样是杀人，张献忠屠四川跟日本人屠南京，引起来的仇恨绝对不是一个量级的！同样是杀人，抗战时日本人在中国的残暴让人目眦尽裂，而三大战役歼灭国民党百五十万军队，却是谈笑间樯橹灰飞烟灭，好像杀的不是中国人，这还不算，还要把中国人杀中国人的详细数字放到历史教科书里，让每一代人都铭记这丰功伟业！如果说1840年，英国人最初进犯东南沿海，在道光帝看来，那就是要抢他爱新觉罗的宝座，跟当年自己的老前辈多尔衮领南下抢夺大明天下，两者没有本质区别的话；那么五十几年之后，中国跟日本甲午年的那场仗，绝对就不是一个味道了，马关条约后，骂李鸿章的“李二先生是汉奸”中的“汉奸”这一个词，绝对能说明一种民族国家意识的觉醒，而到了七七事变后，所有的中国人都知道，自己流血是为了保卫中国，而不是为了保卫姓蒋的一家。 “非我族类，其心必异”从春秋就开始说，到了现在，有了全新的含义。而到现在，民族国家的观念跟一个人最根本的道德廉耻已经息息相关，一顶“不爱国”的帽子，分量远比“偷盗抢劫、杀人放火”的帽子重。说到这里，我们再回过头来看慈禧，我们不禁要问一个问题，慈禧（特别是到后期）心目中到底有没有国家民族的意识，如果再说的煽情一点，慈禧爱不爱国？这真是非常难说，但是说不清也没有关系，因为从对康有为保国会“保中国，不保大清”的抱怨，我们能看出来，在她心目里，“家天下”的心思才是最重的，大清祖宗的基业和自己的权力才是第一位的，无可取代的。慈禧这样一个“家天下”，放在民族国家意识越来越浓的背景下，那么她挨骂是必然的。
所以，慈禧处的位置，以及她当政时那份微薄的成绩单，远远没有达到我们的预想，让我们失望至极，鲁迅有句名言叫“哀其不幸，怒其不争”，面对慈禧的狠辣与奢侈，“哀其不幸”也无从谈起了，只剩下“怒其不争”了！尤其对比邻国日本的明治天皇干的有声有色！我们就更加愤怒了！我们在这样想的时候，我们不要忘了，历史不能假设，我们如果把自己的想象物作为评价历史人物的参照物，以一个根本的制度性难题苛责一个常年在深宫的女人，以我们的国家民族观念去评价慈禧的“祖宗基业”，说“你应该怎么怎么样”，这不太公平，如果这样的话，除了上帝，没有完人。历史长河中本来就没有完人，只有极少的先觉者，剩下的全是凡人，凡人最大的一个特征就是，遇到事情时，首先想到的是，如何选择对自己最有利的路去走，至于自己的选择对整个的集体甚至国家有什么样的影响，并不在自己的首要考虑范围。慈禧就是一个凡人，一个聪明、有手段、有权力欲的凡人，去掉聪明和权力欲，也许她就是另一个慈安，加上识，也许她就是另一个伊丽莎白，但是历史不能假设，慈禧就是慈禧，她的成绩，不能过度拔高，她的错误，同样不能肆意夸大。

“满清屠川，嫁祸于人。”？！给我证据！！