情况突变与思想转弯
昨天经视直播《咵天》（湖北电视台）说了一件很劲道的事。一个七十多岁的爹爹，突然接到儿子送来的五万元现金，非常恼火。气得几天吃不下饭，睡不着觉。
钱不是儿子送给他的，是儿子替三叔，即爹爹的弟弟转交他的。爹爹埋怨儿子不该接这个钱，认为儿子的传递行为侵害了他的人身权益。为此，跟儿子闹翻了脸。
原来，这笔钱涉及到一桩遗产纷争。爹爹有兄弟五个，年幼时都住在父母的平房里。爹爹成年后，另立门户。之后，经父母亡故和时世变迁，父母遗留的平房最后由爹爹的三弟单独居住。其间，该平房也由砖木结构的低挡次转变为钢筋混凝土的三层楼房。再后来，爹爹上了年纪，该房和几个弟弟都淡出了他的注意范围。
儿子现在突然送来五万元钱，爹爹这才知道父母留下的遗产在拆迁中，补偿了八百多万。巨大的差额，爹爹失去了心理平衡。认为儿子收了钱，使他主张权利的要求处于被动。在丰厚的拆迁补偿诱惑下，他发誓要与自己的弟弟对薄公堂。
客观地讲，爹爹这个无名火发得没有道理，一，爹爹曾签订放弃继承权的协议，并获得过一万元的补偿。尽管爹爹事后声称，在平房改造中出过钱，出过力。或者声明是在不知情的情况下签的放弃继承的协议。都不能改变他没有继承权的性质。因为一万元在当初不是一个小数目，没有人会无缘无故将它当礼金送人。二，高额的拆迁补偿是时间熬出来的，该房由爹爹的父母亲转入他三弟，再到撤迁补偿，是个漫长的过程，其间各种可能性都存在。如果没有三弟的坚持，也许早就转手，便没有补偿这回事。爹爹没有参入其中熬日子，就不能享有相应的回报。因此，爹爹现在的气愤和怒火实际源自他对当初决定的反悔。
问题是，爹爹并没有意识到错在己方，反而责怪别人昧着良心。这种是非颠倒的结论，不是他的道德层面有问题，而是他的认识层面有偏差。父母的平房最初的价值，在他当初的认识中是不值钱的，否则，他就不会轻易放弃继承权。后来房屋增值，他感觉被愚弄了。实际上，他是被自己的判断欺骗和误导了，责任完全在爹爹自己。问题是这样定责完全是基于“自己骗了自己”的逻辑得出的结论，一个思维正常的人绝不会轻易承认自己有坑自己的荒唐行为存在。更何况面对巨大的利益诱惑，那种可望而不能得的焦虑烦躁，强烈控制着当事人的思想情绪，在这样的情况之下，再想让爹爹扪心自问回到正确的认识轨道上去就非常困难。
说老实话，人生的机遇不多，与巨大的财富擦肩而过，是非常遗憾的事。爹爹想要回自己的权利可以理解，但是经过了法律程序的手续，不能轻易反悔。而爹爹错误地认为自己是受害者，说自己再傻也不会将父母亲这么值钱的遗产拱手让出，现在这个情况是上当受骗的结果。其实，他的说法是典型的用成年后的衣服，去证明婴幼儿时个头的思维。用结果去还原过程，是穿越，是马后炮，是思维混乱，是不合逻辑的表现。爹爹不明白其中的道理，加上高龄，思维只停留在遗产共享的简单想法上，而忽略了其中过程的转化。因此，总在误区里出不来。儿子劝，跟儿子吵。姑娘劝，跟姑娘吵。这都是现在房价闹的！
一般人都有好静的习惯，对于静态的、变化慢的、合乎规则的事物容易接受。一旦遇到观察思考的对象，在节奏变快或规则转换频繁时，理解上就容易受阻碍或卡壳，这是人之常情。比如，有一则讲和尚与人斗嘴的笑话很经典：
高僧问：＂一根渔竿和一筐鱼，你选哪个？＂
答曰：＂我要一筐鱼。＂
高僧摇头笑道：“施主肤浅了，授人以鱼，不如授人以渔，这个道理你懂吗？鱼你吃完就没了，渔竿你可以钓很多鱼，可以用一辈子！＂
答曰：＂我要一筐鱼之后把它卖了，可以买很多渔竿。然后把渔竿租给别人，收租金，再自己留一根杆继续可钓很多魚…＂
高僧：＂阿弥陀佛……贫僧不想和你们俗人说话！＂
显然，和尚斗法之前是按常规路数备的课，结果遇到不按规则出牌的主，讲出的道理是和尚事前没有准备的内容。情况突变，和尚无法招架，只好挂起免战牌，不与“俗人说话”。和尚的这个遭遇就相当于计算机编程有漏洞，被黑客钻了空子。好在这是一场“口水仗”的游戏，他无须为自己的疏漏买单。
不过，我们的现实是商品经济社会，表现出来的社会问题和现象更加复杂，而且有些疏漏，失误，甚至遗忘是要付出相应的代价。因此，为自己的行为买单，可以看作社会关系的共同法则，对所有人一视同仁。爹爹对父母遗产的价值估计不足，是他的失误。如果他能够承认这一点，我想，他平抚胸中的怒气，转过思想弯子就不难。
我们过去是农耕文明的国家，商品经济不发达。象爹爹这个年纪的人，早年生活在自给自足的经济环境之下，没有经过严格的契约文化、契约文明的熏陶和约束，缺乏坚守契约的精神。当最初的约定与后来的利益有矛盾之后，就感到被骗，被愚弄。其实，人非圣贤，都不可能料事如神，搞掂所有的身后事。当利益因时效变化大到令人心理失衡的时候，唯有坚守契约精神，才是我们安心理得的定海神针！