@二十九桥明月夜 2017-06-14 22:17:33
兵车行
唐代：杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬......
-----------------------------
好诗！这首诗很难背

@二十九桥明月夜 2017-06-14 22:17:33
兵车行
唐代：杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬......
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好诗！这首诗很难背

话题回来说赛诗。
先交卷的是左史（原来的起居郎，负责撰写皇帝的起居注）东方虬，写的是首五绝《咏春雪》：
春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅？

这首诗算是写的又快又好，经过武则天的文学侍从，著名才女上官婉儿的主持裁定，武则天认可，把锦袍赐给了东方虬。
可是不久之后，东方虬还没有在座位上暖热屁股（坐未安——《隋唐嘉话》），宋之问也完成了一首恣意汪洋的古风《龙门应制》，大家公认这首诗更好于是就从东方虬手里收回了锦袍，转赐宋之问，这就是成语“龙门夺袍”的来历。后来也有人调侃武则天太抠，一件袍子而已，又不是定制的范思哲，实在没有必要收回。但是虽然衣服事小，荣誉事大，我们应该为武则天这种做法点赞。

话题回来说赛诗。
先交卷的是左史（原来的起居郎，负责撰写皇帝的起居注）东方虬，写的是首五绝《咏春雪》：
春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅？

这首诗算是写的又快又好，经过武则天的文学侍从，著名才女上官婉儿的主持裁定，武则天认可，把锦袍赐给了东方虬。
可是不久之后，东方虬还没有在座位上暖热屁股（坐未安——《隋唐嘉话》），宋之问也完成了一首恣意汪洋的古风《龙门应制》，大家公认这首诗更好于是就从东方虬手里收回了锦袍，转赐宋之问，这就是成语“龙门夺袍”的来历。后来也有人调侃武则天太抠，一件袍子而已，又不是定制的范思哲，实在没有必要收回。但是虽然衣服事小，荣誉事大，我们应该为武则天这种做法点赞。

这首诗虽然比较长，因为是获奖作品，我们也上一下。
《龙门应制》
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
彩仗蜺旌绕香阁。下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯，
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。

先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。

唐代刘餗撰写的《隋唐嘉话》中记载当时在场的诸人都“莫不称善”，就诗歌本身的文采来讲，我更赞成清初大儒宋宗元编撰的《网师园唐诗笺》中的评价“清词丽句，诗人之赋”，也就是说这首诗读下来，更像是读一篇文章一样。
诗歌描写了武则天作为皇帝出游的整个过程，逐层衔接，段落分明，极尽铺陈之能事。大致的意思是天公作美，春暖花开，天子乘着春色出游，仪仗威严，天命所归，各种飞禽走兽都来朝拜（微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。）。
诗的最后四句，拍马屁到了不要脸的地步：先帝李世民打下的江山，因为大周朝顺应天命的建立，而万物更新，从胜利走向新的胜利（先王定鼎山河固，宝命乘周万物新）。我皇是多么勤政啊，不在那如同瑶池一样的皇宫内享乐，趁着春雨贵如油的春耕之际，来体察民情（吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春）。
讲真，就凭这最后四句，谁敢说这诗写的不好？那就是诋毁武皇啊，难怪武则天一定要把锦袍赐给宋之问。
平心而论，宋之问的这首诗的确是紧密围绕着主题展开的，是一篇很好的“命题作文”，而东方虬的那首诗尽管也不错，但是针对性差了很多。

唐代刘餗撰写的《隋唐嘉话》中记载当时在场的诸人都“莫不称善”，就诗歌本身的文采来讲，我更赞成清初大儒宋宗元编撰的《网师园唐诗笺》中的评价“清词丽句，诗人之赋”，也就是说这首诗读下来，更像是读一篇文章一样。
诗歌描写了武则天作为皇帝出游的整个过程，逐层衔接，段落分明，极尽铺陈之能事。大致的意思是天公作美，春暖花开，天子乘着春色出游，仪仗威严，天命所归，各种飞禽走兽都来朝拜（微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。）。
诗的最后四句，拍马屁到了不要脸的地步：先帝李世民打下的江山，因为大周朝顺应天命的建立，而万物更新，从胜利走向新的胜利（先王定鼎山河固，宝命乘周万物新）。我皇是多么勤政啊，不在那如同瑶池一样的皇宫内享乐，趁着春雨贵如油的春耕之际，来体察民情（吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春）。
讲真，就凭这最后四句，谁敢说这诗写的不好？那就是诋毁武皇啊，难怪武则天一定要把锦袍赐给宋之问。
平心而论，宋之问的这首诗的确是紧密围绕着主题展开的，是一篇很好的“命题作文”，而东方虬的那首诗尽管也不错，但是针对性差了很多。

当时还有一首诗也写得不错，是武则天娘家的侄子武三思写的，我们也简单看看他是怎么奉承姑姑的。
《奉和春日游龙门应制》
(武三思)

凤驾临香地，龙舆上翠微。
星宫含雨气，月殿抱春辉。
碧涧长虹下，雕梁早燕归。
云疑浮宝盖，石似拂天衣。
露草侵阶长，风花绕席飞。
日斜宸赏洽，清吹入重闱。

头两句非常大气，龙凤呈祥，凤（武则天）乘着龙舆，说明此时的武则天已经称帝了。

宋之问受到武则天这样的认可，心中开始想入非非，看着武则天的诸多面首权势熏天，他自问这才是最粗的一根大腿啊。于是他向武则天申请担任“北门学士”，也就是武则天的贴身秘书，他抱定的主意不是“有事秘书干”，而是“没事那个啥秘书”，可惜却没有被批准。于是他发挥自己的特长，写了一首精彩的诗歌《明河篇》，通过对银河、织女等景象的描写为铺垫，在最后四句发出了“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人”的试探，那意思就是像潘长江唱的那首歌“哥哥面前一条宽宽的河，妹妹对面唱着一支甜甜的歌”。言下之意就是申请和武则天发展超友谊关系。
这四句诗用了两个典故。
第一个是“成都卖卜”。据《汉书•王贡两龚鲍传序》中记载，西汉有位名士严遵，字君平，是位真正的通了天眼的大师。他在成都街头算命（卖卜），每天挣够百钱能支撑生活就收挂摊，而专心读书。深钻老子和庄子（这两位孔夫子入世不同，在传说中都是出世成仙的，尤其是老子，那是太上老君），写下十几万字的读书笔记（依老庄之旨著书十余万言），平常为人也好，深受四川乡亲爱戴。
他曾经解答过一位迷路旅人的问题。有人乘船在海上漫游，走了很远，忽然看到一条河，有个人牵着牛在河边饮水，这位驴友就问自己到了什么地方，牵牛者说您回去到四川问问严君平就知道了。这位爱钻研的同学真的找到严君平问自己到了什么地方，严君平掐指一算，说某年某月有客星冲撞了牵牛星，是不是您呢？大家一核对时间，果然是这位驴友遇到放牛者的日子。原来，传说中，大海是可以通到天河的，是这位驴友有缘到了天河，遇到了放牛的牛郎。
第二个典故时“天河浣纱”。《太平御览》的第八卷引用了刘义庆《集林》记载的：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’于是这位就在河边捡了一块漂亮的石头，也是来问这位严君平石头，他回答说这是织女固定纺车的支机石啊（云：‘此支机石也。’）！
看到这两个典故了吧，一个牛郎，一个织女，这是宋之问委婉的表达想请武则天做出身天庭下凡思春的织女，自己愿意做牛郎。
不知道“牛郎”的另一种含义是不是来源于宋之问的这首诗，呵呵。

宋之问受到武则天这样的认可，心中开始想入非非，看着武则天的诸多面首权势熏天，他自问这才是最粗的一根大腿啊。于是他向武则天申请担任“北门学士”，也就是武则天的贴身秘书，他抱定的主意不是“有事秘书干”，而是“没事那个啥秘书”，可惜却没有被批准。于是他发挥自己的特长，写了一首精彩的诗歌《明河篇》，通过对银河、织女等景象的描写为铺垫，在最后四句发出了“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人”的试探，那意思就是像潘长江唱的那首歌“哥哥面前一条宽宽的河，妹妹对面唱着一支甜甜的歌”。言下之意就是申请和武则天发展超友谊关系。
这四句诗用了两个典故。
第一个是“成都卖卜”。据《汉书•王贡两龚鲍传序》中记载，西汉有位名士严遵，字君平，是位真正的通了天眼的大师。他在成都街头算命（卖卜），每天挣够百钱能支撑生活就收挂摊，而专心读书。深钻老子和庄子（这两位孔夫子入世不同，在传说中都是出世成仙的，尤其是老子，那是太上老君），写下十几万字的读书笔记（依老庄之旨著书十余万言），平常为人也好，深受四川乡亲爱戴。
他曾经解答过一位迷路旅人的问题。有人乘船在海上漫游，走了很远，忽然看到一条河，有个人牵着牛在河边饮水，这位驴友就问自己到了什么地方，牵牛者说您回去到四川问问严君平就知道了。这位爱钻研的同学真的找到严君平问自己到了什么地方，严君平掐指一算，说某年某月有客星冲撞了牵牛星，是不是您呢？大家一核对时间，果然是这位驴友遇到放牛者的日子。原来，传说中，大海是可以通到天河的，是这位驴友有缘到了天河，遇到了放牛的牛郎。
第二个典故时“天河浣纱”。《太平御览》的第八卷引用了刘义庆《集林》记载的：“昔有一人寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’于是这位就在河边捡了一块漂亮的石头，也是来问这位严君平石头，他回答说这是织女固定纺车的支机石啊（云：‘此支机石也。’）！
看到这两个典故了吧，一个牛郎，一个织女，这是宋之问委婉的表达想请武则天做出身天庭下凡思春的织女，自己愿意做牛郎。
不知道“牛郎”的另一种含义是不是来源于宋之问的这首诗，呵呵。

“明河可望不可亲”在小资的文艺青年中流传甚广，大名鼎鼎的清代词人纳兰性德，就有一阕词《画堂春》用了这句的意境，不过改成了“相思相望不相亲”。

《画堂春•一生一代一双人》
作者：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。

武则天也不是笨人，原来没有吸纳宋之问进入面首团队也不是她的忽略，而是为宋之问留点面子，看透不说透，还是好朋友嘛。可是接到宋之问这么赤裸裸的“投名状”，没办法再装糊涂了，于是只好对“文章四友”之一的崔融说：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”
“口过”是指嘴有毛病，也有考证说是“齿疾”的，可不是“牙疼牙酸牙流血”，而是口臭。武则天很讲情调的，你做面首可不是光低头啪啪啪而已，要上全套的，口臭怎么KISS？
崔融领会到武则天的意思，做了合格的传声筒，把这个原因转告了宋之问，因为这个口臭被公开披露，宋之问自己感到一辈子抬不起头来（之问终身惭愤）。

@二十九桥明月夜 2017-06-17 18:56:06
楼主我就静静地看你装逼
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大腿上开刀——装逼。哈哈

@古典浪漫主义2016 2017-06-17 08:24:13
“明河可望不可亲”在小资的文艺青年中流传甚广，大名鼎鼎的清代词人纳兰性德，就有一阕词《画堂春》用了这句的意境，不过改成了“相思相望不相亲”。
《画堂春•一生一代一双人》
作者：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
武则天也不是笨人，原来没有吸纳宋之问进入面首团队也不是她的忽略，而......
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@manna2012 2017-06-17 18:59:05
lz, 真是大才啊。
我只恨自己幼时，文言文没有学好。
感觉LZ穿越过，有现场直播的感觉。
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您谬奖了，不过还是要谢谢支持

自己爬不上武则天的床，宋之问退而求其次，转而巴结爬上床的“二张”，尤其是其中的张易之，极尽阿谀奉承之能事。新唐书记载：“之问与阎朝隐、沈佺期、刘允济倾心媚附，易之所赋诸篇，尽之问、朝隐所为，至为易之奉溺器。”
“奉溺器”就是为张易之捧尿壶，过去没有抽水马桶，解决三急问题都是旱厕，有身份的人是在房间里面解决，美其名曰“更衣”。其实“奉溺器”不仅是低贱到泥土里的一种逢迎，因为这种场合和行为相当私密，能让宋之问捧尿壶，也是引为心腹的表现。
可惜，就像风筝因风而起必定因风而落，宋之问与武则天的面首张易之牵涉过深，在神龙政变后，武则天被赶下皇帝宝座，宋之问被主政的“五王”进行清算，被贬为泷州（今广东罗定县）参军。
所谓神龙政变是在武则天神龙元年（705）正月，宰相张柬之乘武则天卧病之机，率羽林军发动政变，斩杀张易之、张昌宗兄弟及其主要跟随者，逼迫武则天退位，迎中宗李显登基二次称帝。唐中宗李显沿用了神龙年号，并未改元。发动政变的为首五人：张柬之、崔玄暐、桓彦范、袁恕己、敬晖，也在事后论功行赏，一起封为异性郡王，人称为“五王”。
可惜李显生性像极了窝囊老爹李治，五王也没有经历过血腥的政变洗礼，他们忽视了武则天娘家人的危害，没有清算以武三思为首的武氏外戚。更使人无语的是，李显的老婆韦皇后和武三思勾搭成奸，进而武三思以姑表兄弟的关系还取得了李显的信任和重用，最终把有拥立之功的“五王”外贬，并一一加以残害，这些都是后话了。
靠山垮塌的宋之问急怒攻心，竟然病倒了，朝廷也算宽大，等他病愈才逐他出京。作为一个官员的宋之问遭遇到了人生的不幸，但是作为一个诗人的宋之问，因为这次贬黜，反而写下众多更出色的诗篇。

写下哪些诗呢？请关注微信公众号“细读唐诗品唐史”，更新和天涯的这个帖子同步，但是手机看起来更方便。
今天熬夜写到现在，初唐的大家基本只剩陈子昂和贺知章了

五、一路向南一路诗
宋之问一路向南仓皇奔窜，这一日来到大庾岭。
大庾岭是广西和广东的交界，有好多个别名，什么台岭、寒岭、东峤都是说它，名称来自于汉武帝时期，有一位姓庾的将军驻扎在此，因此得名。大庾岭是“五陵”之一，其余四岭是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭。想起毛 的诗歌了吧：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”
五岭地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处，是长江和珠江二大流域的分水岭，也是中原和“蛮夷之地”的界限，五岭之南就被称为“岭南”，被认为是极度艰苦的地区。苏东坡的诗写到“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，固然是说荔枝好吃，其实也是说岭南艰苦——如果没有这么美味的荔枝，老子肯定不会呆在岭南。

五、一路向南一路诗
宋之问一路向南仓皇奔窜，这一日来到大庾岭。
大庾岭是广西和广东的交界，有好多个别名，什么台岭、寒岭、东峤都是说它，名称来自于汉武帝时期，有一位姓庾的将军驻扎在此，因此得名。大庾岭是“五陵”之一，其余四岭是越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭。想起毛 的诗歌了吧：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”
五岭地处广东、广西、湖南、江西、福建五省区交界处，是长江和珠江二大流域的分水岭，也是中原和“蛮夷之地”的界限，五岭之南就被称为“岭南”，被认为是极度艰苦的地区。苏东坡的诗写到“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，固然是说荔枝好吃，其实也是说岭南艰苦——如果没有这么美味的荔枝，老子肯定不会呆在岭南。

来到大庾岭，这是真的要离开文明教化之地，深入蛮荒了，宋之问回望长安，百味杂陈，提笔写下了《度大庾岭》：

度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。

首联的“度岭方辞国，停轺一望家”，抒发了自己对离开故国的不舍，大庾岭在他的心中不仅仅是一座岭，而是最后一点家的感觉，所以在这里他要停下落魄的脚步，向家园回首一望。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字，说明望到了什么，望到了向南飞的鸟儿和开在北枝的花。要往南走的人儿，更依恋花开北枝，这该如何抉择。最终魂还是要南迁，只能把恋恋不舍的泪水洒在了故园之内的北枝花上。这联诗写得黯然神伤，有花有鸟的大好春光，却让诗人如此纠结。

颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，开始从“魂”和“泪”的低迷状态开始反转，山雨初停，天色已有晴光闪耀，江中的云影也即将变作彩霞。这种景色的变化，暗示着诗人心情的变化，在山雨空濛之际，宋之问开始畅想美好的未来。

尾联“但令归有日，不敢恨长沙”一句可以理解成一份保证书。这两句诗用了西汉名士贾谊遭权臣们排挤，被贬为长沙王太傅时“心有恨意”的典故，据《史记•屈原贾生列传》记载，贾谊到长沙后不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。不过宋之问是反用这个典故，意思是自己永远不敢怨恨领导，希望领导给自己一次机会。

这首诗还有一个续篇，名为《早发大庾岭》，是写于第二天启程南行之时，在那首诗里，希望自己能尽早得到赦免的心情表达的更为迫切，其中最直白的两句诗写到：“生还倘非远，誓以报恩德。”

在大庾岭，宋之问还有一首比较之名的诗，名为《题大庾岭北驿》：

阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。

好了，离开大庾岭，进入广东省内，在端州驿馆（广东省肇庆市），看到杜审言、沈佺期等人留下的分别诗句。因为这些人被贬到不同的地方，端州是结伴同行的最后一站，这些文士在此处的驿馆题诗分别，各奔处所。宋之问出发的晚，所以没能和他们同行，于是只能在这些人的题诗之后，加上自己的大作，名为《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》。这首诗读起来很是令人唏嘘，似乎都能忽略一些宋之问的无耻了。原诗如下：

逐臣北地承严谴，
谓到南中每相见。
岂意南中歧路多，
千山万水分乡县。
云摇雨散各翻飞，
海阔天长音信稀。
处处山川同瘴疠，
自怜能得几人归。

这是一首七言古诗，而不是讲求对仗的七律。