面对着自首入狱的徐元庆，到底该怎么定性，是不与仇人共天地的孝子，还是穷凶极恶的凶徒？这个问题引发了截然不同的观点之争。但在以“以德治国”的当时，总体来说，占据上风的是“孝子”说，认为他不仅不能“杀人偿命”，甚至要进行表彰，至少是无罪释放。
陈子昂却独辟蹊径，采用了辩证的看法，他写下一篇洋洋洒洒的《复雠义状》，主题思想是说从法律角度，徐元庆应该被处死，否则每人都有儿子，儿子又有亲属，如果都效仿徐元庆来私自报仇，秩序就会大乱；从仁义角度，徐元庆应该被表彰，是因为他从孝义出发，最终不计生死为父报仇，他的仁德振烁前贤，他的孝义感怀当世。最终他建议“谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。”就是说在对徐元庆处以极刑（杀头）之后应该再大力宣扬他的孝义。
后来，真的按照他的这个建议处理了这个案子，陈子昂非常自得，要求有关部门把这个案例作为标杆记录下来（编之于令，永为国典），使之从一个特殊的“案例法”成为一个“成文法”。结局也真的如陈子昂所愿，这在当时可算是很大的成就，陈子昂颇为自得。但是，这也成了后来被柳宗元评价他糊涂的把柄。
后世的大儒柳宗元分析陈子昂的《复雠义状》，认为重点不在于徐元庆杀人这个结果，而在于其父被杀这个导致结果发生的原因。如果徐父有罪，那么被县尉正法就是罪有应得，徐元庆就应该服从这个判决，为父报仇，谋杀赵师韫就是犯罪，理应被处死；反之，如果徐元庆的父亲无罪，赵师韫就属于渎职枉法，甚至是以权谋私谋杀人命，徐元庆杀赵师韫是为国除奸，是义举，应予以表彰。总之，徐元庆要么有罪，要么无罪，二者只能居其一，有罪的人要被处以国法，无罪之人要给予表彰，陈子昂这种既杀之又表彰一个人，属于既认定有罪，又认定无罪，属于自相矛盾。为此，柳宗元也专门写了一篇文章，并且被收入唐朝的法律文献内。

@二十九桥明月夜 2017-07-19 20:43:10
顶
-----------------------------
感谢

现在更新，没人看到了吧？

就是这样的陈子昂，带着自己朝廷命官的光环回到乡里，然并卵，老父亲已经在内忧外患中去世，陈子昂能做的只是在父亲的坟墓前结庐守孝。不过，出乎陈子昂意料的是，段简并没有因此罢手，而是反复找陈子昂的麻烦。陈子昂感觉不对劲，发动关系打听原委，得知段简是垂涎自己的家财，于是就给县令段简送去20万钱，却不能满足段简的胃口，终于被找到一些例如徒步过马路闯红灯一类的过错，从而收押入监。这个时候的陈子昂已经深得易经三味，于是在狱中给自己占卜，结果是个下下签，于是他仰天长叹：“老天不保佑我，这次要玩完了”，时过不久，死于狱中。
陈子昂的确是死在家乡县令段简的手里，这个是各个史料公认的但到底是不是段简有如此的胆量，在史书上各有纷纭。

第一种说法是让段简背锅的，例如陈子昂的生前好友卢藏用（这也是一位诗人），在自己的著作《陈子昂别传》中记载：卢藏用属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰： “天命不佑，吾殆死矣！”于是遂绝，年四十二。
但是这种说法在后世被驳斥了，首先段简除了“为难”陈子昂之外再无劣迹，堂堂的朝廷命官怎么会为了银钱去迫害当时名满天下的才子？另外，当时陈子昂返乡并不是贬官，而是有着“公务员”的身份，级别还比段简高，按照官场规则，在没有被定罪的情况下，段简是没有权利这样对待陈子昂的。于是，就有了第二种说法。
第二种说法是在陈子昂死后近百年之后，时光已经到了中唐，相关的“绝密档案”开始解密，大文豪柳宗元的门生沈亚之在《上郑使君书》中揭示了陈子昂之死的真正原因。他在文章中写道：“武三思疑子昂排摈，阴令桑梓之宰拉辱之，死于不命。”
这意思是说，武三思怀疑他陈子昂在武则天面前发表不利自己的言论，从而离间姑侄之间的关系。于是，武三思就密令家乡的父母官段简折辱陈子昂，乃至丧命。陈子昂确实给武则天提建议，请求她善待李唐宗室，慈爱自己的子女，也因此作诗旁敲侧击，以至于被武则天关进监狱。但是凭此就断定陈子昂去触犯武三思也有点牵强了，陈子昂对当时权倾一时的这位梁王还是愿意倾心接纳的，有诗为证。
就在陈子昂第二次从军的前一年，武三思在万岁通天元年（696年）七月作为榆关道安抚大使，出征作为预备队，武三思以时任著作佐郎的崔融（文章四友中文章写的最好的那位）为掌书记，一起奔赴前线。陈子昂为崔融写下一首送别诗《送著作佐郎崔融等从梁王东征》，在始终对武三思作了很正面的评价，赞誉他是仁义之师、威武之师、文明之师。全文如下：
金天方肃杀，白露始专征。
王师非乐战，之子慎佳兵。
海气侵南部，边风扫北平。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
契丹辖地在今河北、辽宁一带，在长安之东，因此称东征。
“金天方肃杀，白露始专征”，点明出征是在秋天（金天）白露已降的时刻；“王师非乐战，之子慎佳兵”，是赞誉武三思率领的军队不是好战，也提醒崔融（之子这个词指“这个人”）要慎重兵事，少造杀戮（夫佳兵，本不祥物，或恶之，故有道者不处——《老子》）；“海气侵南部，边风扫北平”，是描写大军的兵威，“侵”、“扫”二字极尽气势。
最后二句用两个古人的典故，预祝崔融和武三思取得盛大的功业。其中“卢龙塞”是河北通往东北的交通要道，根据《魏志•田畴传》的记载，曹操在建安十二年（207 ）北征乌丸，袁绍的部下田畴为曹军做向导，带路去乌丸，并献计，引乌丸兵马出卢龙塞，最终曹操大胜。曹操欲对其行封，畴说：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”终不受封。这点显示了田畴的忠义，因为当时的乌丸是袁绍的部众，田畴才有“卖”字只说。“麟阁”指的是汉代的麒麟阁，上面有汉武帝命令画工制作的十一名功臣的画像，后来就以麒麟阁作为功成名就的象征。
这两个典故是含义深远的，当时契丹的反叛在某种意义上有“逼上梁山”的意味，陈在昂是寄言武三思和崔融，在平叛的同时，不要为了邀功请赏，而拼凑军功，滥杀无辜，从而在朝野上下兴起穷兵黩武的势头。希望他们能像田畴那样淡泊出尘，当然，这个典故并不怎么贴切。
不过，就诗歌来看，陈子昂应该和崔融以及赏识崔融的武三思关系不错，最起码不会使武三思有杀心。
那么，到底陈子昂得罪了哪位大佬，以至于这位大佬亲自出手或是通过武三思出手来消灭来他的肉体呢？

这就是我要说的第三个答案：上官婉儿！
前面讲过这位上官美女的家世，她的爷爷是上官仪，因为赞成李治废掉武则天的皇后之位而被武则天报复，自己被杀不说，家中女眷还没没入宫中为奴为婢。上官婉儿从小就聪明伶俐，她曾经梦到过有仙人给她一杆秤，后来有术士解梦说这是今后要“称量天下”的吉兆，也就是要成为女宰相。后来上官婉儿长大后很讨武则天的欢心，在当时的政治环境下，也没办法报灭门之仇，于是“无法反抗的时候就只有选择享受”，武则天也对她细心培养，最后真的成了一位在编的“女公务员”，成了武则天的心腹。
上官婉儿也是一位有着传奇经历的情种，最早是跟太子李贤眉目传情。在李贤被武则天弄死之后，也曾经跟武则天的面首“二张”不清不楚，却不慎暴露，被醋意大发的武则天打伤了额头（也有说是因为恃宠而骄，违背了武则天的心意而被处以黥面之刑），她也够机灵，就在额头红色的朱砂描了一朵梅花来遮盖伤痕，结果这个“梅花妆”竟然成了皇宫的标配。后来的上官妹妹又跟武三思勾勾搭搭，中宗李显登上皇位之后，被正式册封为昭容，成了皇帝后宫的一员，可是又跟中书侍郎崔湜在皇宫外营造小家，以夫妻之名行事。
陈子昂错就错在提倡新诗风，反对上官体，而上官体正式上官婉儿的爷爷上官仪的招牌。上官婉儿一直在努力给自己的爷爷平反，不仅是从政治上，还要在文坛地位上。等到陈子昂诗名渐盛，尤其是在第二次出征时写下“前不见古人，后不见来者”，俨然成为文坛宗师。如果说以前的陈子昂发对上官体还无伤大雅，此时的陈子昂的反对声音，就应者云集了。于是上官婉儿就起了杀心，指示武三思利用段简“废”了陈子昂。
这并不是无的放矢，上官婉儿品评了很多诗人，可是对陈子昂，却没有什么赞誉之词。

@manna2012 2017-07-21 14:55:46
排队打卡
-----------------------------
上班积极，提出表扬

@manna2012 2017-07-21 14:55:46
排队打卡
-----------------------------
上班积极，提出表扬

陈子昂的悲剧，除了时代原因之外，就是自己的才华了，尽管貌似是自己的财富。如果他是一个平庸的诗人，就扛不起改革诗风的大旗，自然不会反对上官体，也不会得罪上官婉儿。
他曾经在《感遇三十八首》其中的一首诗里，感叹因美丽的羽毛而被猎杀的翡翠鸟，却没有意识到，自己的才华就是那华丽的羽毛，给他带来的不仅是荣耀，还有杀身之祸。
《感遇三十八首》 第二十三
翡翠巢南海，雄雌珠树林。
何知美人意，骄爱比黄金。
杀身炎州里，委羽玉堂阴。
旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。
岂不在遐远，虞罗忽见寻。
多材信为累，叹息此珍禽。

这首诗的大意是说：

翡翠鸟筑巢在南海名贵的三珠树林，
雌雄比翼双宿双飞伴侣恩爱情深。
却不料美丽的女子们喜欢斑斓的羽毛，
为了搜求这些，竟然比之于黄金。
于是注定这些鸟儿在炎热的南方被猎杀，
羽毛呈送到达官贵人那庭院深深。
可怜的生命为美人的首饰增光添彩，
带血的羽毛装饰着贵妇的灿烂锦衾。
难道没有意识到危险而远走高飞？
都躲到遥远的南海了依然被虞人的罗网搜寻。
这才明白真正拖累了你的是你的名材（才华）
就想叹息有牙的大象、有香麝鹿一样
我也深深叹息你啊，这种珍贵的飞禽。

陈子昂就这样走完了他短暂的人生路，知交好友们万分痛惜，还是以卢藏用的话来举例：“子之生也，珠圆流兮玉方洁；子之殁也，泰山颓兮梁欲折。”
最后，再读他用一首诗写下的座右铭，来体味陈子昂的品德。

《座右铭》

事父尽孝敬，事君端忠贞。
兄弟敦和睦，朋友笃信诚。
从官重公慎，立身贵廉明。
待士慕谦让，蒞民尚宽平。
理讼惟正直，察狱必审情。
谤议不足怨，宠辱詎须惊？
处满常惮溢，居高本虑倾。
诗、礼固可学，郑、卫不足听。
幸能修实操，何俟钧虚声？
白珪玷可灭，黄金诺不轻。
秦穆饮盗马，楚客报绝缨。
言行既无择，存歿自扬名。

下一个是沈佺期，和宋之问并列的诗人

2.21北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城——笑到最后的绿叶沈佺期
杨炯曾经说“耻居王后”，是因为初唐四杰的排名是按照“王杨卢骆”来的，杨炯觉得这个顺序代表了江湖地位。但是还有一对哥俩好的排名，后面的那位就总是要压前面的一头，似乎是先叶后花，前面的这位只是为了衬托后面才子而已。您从题目中就猜到了，这就是号称七律奠基者的“沈宋”。
似乎沈佺期的出现就是为了给宋之问铺垫一样，关于宋之问的“不愁明月尽，自有夜珠来”完胜沈佺期的“微臣衰朽质，羞睹豫章材”已经是文坛佳话，传遍初唐诗人朋友圈。

很多吃瓜群众都会认为沈佺期的出现就是为了给宋之问做铺垫，便于宋之问站的更高。
沈佺期倒是非常淡然，有一首诗就完全展示了他的那种平淡冲和的心态，连这些生死聚散都能看透，些许绿叶亦或是红花的虚名，又有什么打紧。
《北邙山》

北邙山上列坟茔，
万古千秋对洛城。
城中日夕歌钟起，
山上惟闻松柏声。

这首七绝在初唐是相当惊艳的，尽管是人生短暂荣华无常的老瓶子，装的新酒却是隽永，没有使用一个典故，功底全寄于日常白话。
本诗的四句，前后两句各自对比，视角从北邙山到洛阳城，又从洛阳城回到北邙山上，在死生生死之间变换，从而震撼读者之心魄。
俗话说生在苏杭葬在北邙，洛阳市的邙山，自东汉以来，就是帝王将相的魂归之地，以光武帝刘秀的陵墓为代表的邙山墓葬群，现在已经是国家重点保护文物。在这些坟墓的背后，又有多少丰功伟绩，最起码能看到牌坊碑宇的雄伟壮观。但是在诗中第一句就是淡淡的三个字“列坟茔”，平淡无奇中，暗含着对帝王功业的淡泊。
然后在第二句中笔锋一转，到了洛阳城。邙山和洛阳万古千秋默默以对，距离不远，却是死生相隔，阴阳不通，说是不通，却又注定相连，今天安居在北邙的，就是昨天活跃在洛城的，今天活跃在洛城的，明天就要来北邙了。这生死轮回无穷无尽。
第三句通过由早至晚始终不停歇和歌声和钟声（编钟，也是饮宴上演奏的乐器），描述了洛阳的繁华热闹，实际上不是写洛阳城，而是写生活在城中之人的奢靡。但是即便如此，又能怎样呢？第四句又把视角转向邙山，这“惟闻松柏声”的“山上”才是你最终的归宿。
沈佺期连这些都看的这么透，何况一点前后的排名呢？

一个月大约增加两千的点击率，持续写下去，什么时候能到百万？有数学老师吗？给帮忙算算，哈哈。

“沈宋”之所以成为七律的奠基者，是有历史原因的。沈宋以前的诗人，如初唐四杰基本定型了五律，沈宋在把五律发展的更为精密的基础上，开始规范七律。又因为他们因为文学的才华被赏识而进入仕途，没有什么政务处理能力，主要的职责就是作为宫廷诗人（后世称为台阁诗人），置身宫禁而应制奉和。这样的诗歌尽管内容多是歌功颂德吟风弄月，但是要辞藻艳丽，对仗、平仄合乎规则，以免出丑甚至被冠以不敬之罪，因此，律诗的格律就逐渐被诗坛接受并推广开来。

@二十九桥明月夜 2017-07-24 10:22:48
既然古典兄后面就要写到贺知章，那我就发两首贺知章的《回乡偶书》来抛砖引玉吧
回乡偶书二首
其一
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
其二
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
这两首诗，很显然，前者知名度更高，可我却更喜欢后面一首，尤其是最后两句“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”，家乡，永远是你最熟悉也......
---------------------------
关于第一首，我也一直很纠结，鬓毛衰的衰如果堵cui（催），倒是和“回”押韵，但是后两句实在不搭，古汉语的发音我又欠缺，过去吟唱的时候，何处来到底怎么读呢？

后世的大诗人元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》说写道：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之疏，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”这是最早对律诗的定义，也是“沈宋”被誉为律诗奠基者的来历。
沈佺期（656—715），字云卿，相州内黄人（现在的河南安阳），唐代诗人。在正史中并没有记载沈佺期太多的事迹，不过都认定他在唐高宗上元二年（675）19岁的时候就进士及第，也算是少年才子及第，先后做过协律郎、给事中、起居郎，修文馆直学士、后历中书舍人、太子詹事等文辞官。在神龙政变后的705年，他被贬官流放到驩州（现在的越南北部），这是公认的事实，但是原因却并不统一，《旧唐书》中没有提他党附“二张”，而是说他受贿，但是在《新唐书》中记载了他因为受张易之的牵连被贬官。

根据他当时的文名，必然参与二张领衔编撰《三教珠英》，如果仅以此来断言他就是党附二张，严格来说是有些牵强，文艺在政治面前，永远是那么无力，不要说初唐的沈佺期根本无法拒绝二张的征召，就是在一千多年后，多少京剧大师都义无反顾投身到样板戏之中，缘由真的是阿庆嫂、铁梅他们的艺术魅力吗？

关于沈佺期到底是因为贪赃还是党附二张才导致流放，在他的一首自述诗《被弹》中倒是可以一窥端倪。

《被弹》

知人昔不易，举非贵易失。
尔何按国章，无罪见呵叱。
平生守直道，遂为众所嫉。
少以文作吏，手不曾开律。
一旦法相持，荒忙意如漆。
幼子双囹圄，老夫一念室。
昆弟两三人，相次俱囚桎。
万铄当众怒，千谤无片实。
庶以白黑谗，显此泾渭质。
劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。
事间拾虚证，理外存枉笔。
怀痛不见伸，抱冤竟难悉。
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。
三日唯一饭，两旬不再栉。
是时盛夏中，暵赫多瘵疾。
瞪目眠欲闭，喑呜气不出。
有风自扶摇，鼓荡无伦匹。
安得吹浮云，令我见白日。

开始的六句大意是说看透一个人不容易，举荐一个品格不高贵的人自己容易被算计，自己由于正直而遭人嫉妒，弹劾和审讯自己的人本是自己当初举荐的，可是现在他们不遵循国法，对自己这个无罪之人强加罪名。
然后的四句是说自己本来是一个靠文学专长为官的，不曾钻研法律，突然被陷害，一时之间茫然失措（也就意味着被设计而定罪了）。
然后知道最后四句之前是在控诉自己的遭遇：两个儿子和几个兄弟都被查无实据的诽谤关进老钟，有理难申，收到弹劾自己官吏的咆哮和虐待，三天才给一顿饭，两旬都不能梳头，自己囚衣肮脏，生满虱子，盛夏的牢房，暑气逼人疫病多发，自己瞪大眼睛，难以呼吸，苦熬岁月。
最后四句是期望有人能为自己洗脱冤屈，重见天日。

在这首诗中，沈佺期分析了自己：性格率真正直（平生守直道），年少才高没有处理好同僚关系（这个诗中没写，但是他以不到20岁的年龄科举及第足以印证），遭人嫉妒（遂为众所嫉），被人陷害之际无人声援，翻到有落井下石之辈（万铄当众怒，千谤无片实）。
他还有一首诗，名为《移禁司刑》，里面更具体的点明了自己的“直”为什么会遭到嫉妒——任直翻多毁，安身遂少徒。自己忠于职守，对于前任或其他人的错误敢于“纠正”，（任直翻多毁中的“翻”字），自己谨小慎微，从不结党营私（安身遂少徒），才在大难来临之际孤掌难鸣。
沈佺期毫不隐晦的为自己鸣冤叫屈。反观宋之问，不仅仅是诗词上的问题，他确实有政治上的作为，通风报信，害死了自己要谋刺武三思的好友。两遭贬官流放的过程中，他的诗文，除了抒发一下思念故土怀念旧友，却只是乞求皇恩浩荡赦免自己（但令归有日，不敢恨长沙），从来没有留下一句为自己申诉的语句。这是因为以他们的文名和诗歌造诣，写下的作品必然会很快传诵，乃至流传后世，如果不是真的“身正不怕影子歪”，盲目为自己“洗白”，恐怕会下场更惨。

“依附二张”这个罪名，实际上是清算的“依附武则天”的事实，这一条沈佺期确实跑不掉。武则天在上元元年十二月(公元674年)，为了扩大自己的对执政的影响力，曾近向当时的皇帝高宗李治高宗提出十二条建议，这就是大名鼎鼎的昭行十二条，并且也被批准执行。其中最后一条是“百官任事久，材高位下者得进阶申滞”，大意就是对于有才华的人要破格提拔。沈佺期就是在当年或是次年登科，在职位任命上受益于武则天的建议，当时主导十二条落实的也正是武则天（“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”——司马光《资治通鉴》），沈佺期作为少年才子，也很受武则天的赏识。这样一来，他身上打下的是武则天的“烙印”，中宗李显在登基后对他的流放，其实也是做给天下人看的：现在的天下又姓李了！

“依附二张”这个罪名，实际上是清算的“依附武则天”的事实，这一条沈佺期确实跑不掉。武则天在上元元年十二月(公元674年)，为了扩大自己的对执政的影响力，曾近向当时的皇帝高宗李治高宗提出十二条建议，这就是大名鼎鼎的昭行十二条，并且也被批准执行。其中最后一条是“百官任事久，材高位下者得进阶申滞”，大意就是对于有才华的人要破格提拔。沈佺期就是在当年或是次年登科，在职位任命上受益于武则天的建议，当时主导十二条落实的也正是武则天（“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”——司马光《资治通鉴》），沈佺期作为少年才子，也很受武则天的赏识。这样一来，他身上打下的是武则天的“烙印”，中宗李显在登基后对他的流放，其实也是做给天下人看的：现在的天下又姓李了！