“依附二张”这个罪名，实际上是清算的“依附武则天”的事实，这一条沈佺期确实跑不掉。武则天在上元元年十二月(公元674年)，为了扩大自己的对执政的影响力，曾近向当时的皇帝高宗李治高宗提出十二条建议，这就是大名鼎鼎的昭行十二条，并且也被批准执行。其中最后一条是“百官任事久，材高位下者得进阶申滞”，大意就是对于有才华的人要破格提拔。沈佺期就是在当年或是次年登科，在职位任命上受益于武则天的建议，当时主导十二条落实的也正是武则天（“太后虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”——司马光《资治通鉴》），沈佺期作为少年才子，也很受武则天的赏识。这样一来，他身上打下的是武则天的“烙印”，中宗李显在登基后对他的流放，其实也是做给天下人看的：现在的天下又姓李了！

单纯可爱的沈佺期，没有意识到这种“政治流放”，而是反复纠结自己“无罪受惩”。
在流放途中,沈佺期写下一首七律《遥同杜员外审言过岭》，来唱和同样无罪遭贬的杜审言（宋之问那是罪有应得，没人唱和，都是他搭讪别人）：

天长地阔岭头分，去国离家见自云。
洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。
南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。
两地山河万馀里，何时重谒圣明君。

现在我们称这首诗是七律，但是在当时还没有这个“学名”，而是被称为七言四韵诗。我国文学史上第一首七言诗是汉武帝和他的众大臣创造的。他们在柏梁台上饮酒，君臣一起联句，汉武帝开头说了一个七个字的句子，大臣们按照这个韵一直练下去连句赋诗。“柏梁体”皇帝带头作了一个七言句，群臣就跟着用七个字的句子连接下去（没啥韵脚，都是打油），这是七言诗的开始。最早的一首七言诗是魏文帝曹丕的《燕歌行》，每句七言，共十五句，一韵到底。“沈宋”写成的七言律诗，是从前述演变而来，而不是五言律诗的增字发展。
后世的大诗人元稹在《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》说写道：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之疏，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”这是最早对律诗的定义，也是“沈宋”被誉为七言律诗奠基者的来历。
“沈宋”之所以成为七律的奠基者，是有历史原因的。沈宋以前的诗人，如初唐四杰基本定型了五律，沈宋在把五律发展的更为精密的基础上，开始规范七律。又因为他们因为文学的才华被赏识而进入仕途，没有什么政务处理能力，主要的职责就是作为宫廷诗人（后世称为台阁诗人），置身宫禁而应制奉和。这样的诗歌尽管内容多是歌功颂德吟风弄月，但是要辞藻艳丽，对仗、平仄合乎规则，以免出丑甚至被冠以不敬之罪，因此，律诗的格律就逐渐被诗坛接受并推广开来。

@二十九桥明月夜 2017-07-26 11:20:20
为了楼主的点击量顶一波
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嗯，桥桥够意思

那么还是具体来说这首诗，从题目来看，是因为杜审言在过五岭的时候写了一首《过岭》，然后并没有一路同行的沈佺期从其他途径读到后，引起共鸣，就用同一个题目遥相唱和。杜审言确实也是在神龙元年(705年)被流放峰州(今越南北境)，并且沿途写下了很多抒发去国怀乡之情的诗，但是却没有一首名为《过岭》的记载，按照诗歌的风格分析，沈佺期的这首唱和之作，对应的是杜审言那首著名的《渡湘江》(迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流)。
全诗没有用一个典故，我们也不必一一解释，大意是：
长远的蓝天和宽阔的大地，被逶迤的五岭划分。
去国离家的我站在这么高的五岭之巅，也看不到故土，只见白云。
故都洛阳的洛浦风光我无法想象有多么美好。
在这里听到的都是高山瘴气的可怕，简直耳不堪闻。
被贬的我啊还要南渡大海，随波浮沉。
回望南来的大雁，到衡阳已是尽头，开始北飞，接班成群。
都城洛阳和我要去的驩州相聚万里。
什么时候才能回朝，朝拜圣明的国君。

只看最后一联，这是全诗的诗眼：两地山河万馀里，何时重谒圣明君。其实，这沈佺期心里，圣明与否并不重要，能回来朝拜就好（这就意味着流放结束了）。但是在诗中一定要这么写，这也是所有贬臣的路子，通过表达自己对君主的依恋，来表示自己的忠诚和对流放经历的毫无怨恨。
本诗的前三联写所见和所闻，逻辑层层递进，前后遥相呼应，如一个“分”字，不仅描写五岭分开天地。诗人站在五岭，一边是故乡的洛浦风光，一边是贬地的崇山瘴疠；一边是南海的烟波浩淼，一边是北归的大雁高飞。这些后面的跟进描写，也体现了“分”字想要表达的意境。最终点题“何时重谒圣明君”也非常精彩。
不过按照后世成熟的七律规则，这首诗还有一些不完美的地方。主要是用字重复，“何”字用了三次，“地”字用二次，“山”字也用二次，这个在诗歌中称为“犯重”，当时虽然不显，到了盛唐之后，算是诗歌写作中的一个大缺点。二是在首联可以不对仗的两句，拥立对仗的手法，却又对仗的不够公正。

"拥立"错了，是用了。

@二十九桥明月夜 2017-07-28 10:38:20
古典兄啥时候讲杜甫啊
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杜诗圣是盛唐后期，还很远啊

不过，沈佺期另外一首七律，就霸气多了，被誉为初唐时期的七律第一。这首诗的名字就很特别，叫做《独不见》，题目来自乐府《杂曲歌辞》,意思是“伤思而不得见也”。本诗是站在一个少妇的角度，描写他思念戍边的丈夫，这种“代拟闺愁”，在唐诗中有很大的篇幅，有时候是借题发挥的，写的不是男女之情，而是丈夫之志。本诗写的温婉秀丽，音韵和谐，对仗工整，色彩丰富，情思深切，有很强的艺术感染力。

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄。

首联中用了“卢家莫愁”的典故(美女莫愁就是娘家姓卢)，说明这位少妇是一位美女，“郁金堂”、“玳瑁梁”是说明家境的优越，这位少妇是一位“白富美”！可是重点的四个字是“海燕双栖”啊，再美如何，再富又如何，面对着双栖双飞的燕子，独守空闺的少妇该如何自处。这联中有两个地方容易引起误解，解释一下：“玳瑁梁”并不是指用名贵的玳瑁来制作房梁，只是雕梁画栋富丽堂皇的意思；海燕也不是只海上的燕子，而是燕子的别称，古人认为燕子是大海之南的动物，要从海上飞来，来到中土。
颔联中的“寒砧”是指洗衣服的捣衣之声，为谁整理衣服呢？是为远方的征夫准备冬装啊！深秋的九月，萧瑟的秋风不仅把此起彼伏的捣衣之声散向四方，更是催落了飘零的落叶，比落叶更多的，是思念的泪水吧？为什么会“九月寒砧催木叶”呢，随即给出了答案——“十年征戍忆辽阳”！颔联的两句我非常喜欢，尤其是后一句，大气磅礴，简直不是闺愁诗的节奏，并且在前一句“小桥流水”的温婉，跳跃到“大江东去”的豪迈，毫无违和感，充分说明了沈佺期功底之深厚。
那么，自己思念“十年征戍”的丈夫是过的什么生活呢？颈联做了交代：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长”。“白狼河”是指白狼城，现在的辽宁省凌源县南，这是丈夫戍边的地方，“丹凤城”是指京城，就是这位白富美所居。十年征戍，全无音讯，在这瑟瑟秋风送寒砧的夜晚，这份愁思真能断肠啊。
尾联的两句意境转为清幽，怨而不怒，思而不悲。谁能理解自己这种相思而不得见的愁绪呢？老天偏又使这明月来照耀我为他亲手制作棉衣之上的“流黄”。暗含的思绪，既有忧虑，又有希冀：忧的一点是寒衣因为无消息而无从寄送，也不知他何时归来，可谓：征人音书断，寒衣寄哪边？但是因为明月照流黄，却又感到天意似乎终能使我们团聚，期待我们能共赏月色。

不过，沈佺期可不仅仅是七律写得好，他的五律也非常棒，有一首五律入选各种选集，那就是名为《杂诗》组诗的第三首，杂诗的意思有点像后世朦胧诗鼻祖李商隐的《无题》。

闻道黄龙戍，频年不解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城。

这首诗不仅描写了闺思，还发出呼吁，期待能有一位“骨骼惊奇”的盖世英雄出现，能结束战事，还世界和平。
其中“可怜闺里月，长在汉家营”一联，视角新颖，笔法别致。象征着美好生活，团圆相伴的深闺明月，伴随着良人，长在了军营。既怀念过去，又感慨如今，还蕴含着希望——毕竟，这轮共同的圆月同时照耀着分隔两地的情侣，虽然不能相聚，却能借月光相连。
沈佺期诗作当然远远不止这些，知名度最广的，公推这几首。
沈佺期没有做过什么真正威胁过李唐皇室的恶事，也不属于酷吏，加之文名又盛，于是在流放的第二年，他就接到被召回京的敕书，返回长安后的沈佺期，在文职闲官的职位上安然度过幸福的晚年时光，宇开元三年（公元715年）去世。（也有史书记载他在流放地呆了五年，直到710年，流放他的皇帝李显驾崩，李显传位的李重茂被废，相王李旦登基之后，他才得到赦免。我通过对他的分析，没有采纳这种观点。）
在接到朝廷的赦书之际，他在高兴之余，还记得自己是冤枉的，认为这次赦免不是对自己“法外开恩”，而是“大冤得申”，于是写下了一首《喜赦》的诗来表达这份心情。

《喜赦》

去岁投荒客，今春肆眚归。
律通幽谷暖，盆举太阳辉。
喜气迎冤气，青衣报白衣。
还将合浦叶，俱向洛城飞。

诗中的“肆眚”一词是指宽赦罪人，出自《春秋•庄公二十二年》：“春王正月，肆大眚。”后来杜预做注解释“肆大眚”的意思是“赦有罪也。”
诗中“合浦叶”的典故是古时传说合浦县有一种大树叶，能随风飞渡。沈佺期希望能乘合浦叶一夜飞到洛阳的想法，在当时只是夸张，现在嘛，坐上航班就是小意思了。
相对于其他初唐那些死于非命的才子，沈佺期尽管很长时间生活在宋之问的阴影之下，排名沈宋组合的首位却甘当绿叶好多年，但是，撑到花甲之年的沈佺期。笑到了最后。

沈佺期就这样说完了，下一个诗人就是桥桥已经露底的贺知章了。先上一首诗，大家猜猜是谁悼念贺知章的？

四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。

@古典浪漫主义2016 2017-07-28 13:49:22
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
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@二十九桥明月夜 2017-07-28 16:20:48
这还用猜吗，看到谪仙人和金龟换酒我就知道是李白了
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你是高手，按这个题目是给唐诗初阶武士猜的。

今晚加更贺知章

同学们，俺换了一个头像

今晚更完贺知章，昨天的爽约是临时有事，毕竟咱不是专业写手。昨晚熬夜，今天加班这才写完，但办公室断网了，要回家更。

2.21唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——洞悉世事的佯狂智者贺知章

贺知章逝世于744年，那个时候已经是盛唐时期，为什么把他列为初唐诗人呢？是因为他资格老出生早，这位在显庆四年（659年）生于越州永兴（今浙江杭州萧山区）的长寿之星，活了85周岁，他比沈宋（这两者同岁）晚三年出生，比陈子昂还大两岁。贺知章熬过了几乎所有的初唐诗人，跨越到盛唐，成为李白的伯乐，在人生七十古来稀的时代，在平均年龄四十多岁的唐朝，这几乎活的是神仙寿命。更为过分的是，他在贞观最后一年（二十三年，公元649年）后的10年出生，在安史之乱爆发的十年前离世，在自己的故乡寿终正寝，享受了唐朝最好的光阴，过的也是神仙生活。莫非贺知章的前生拯救了太阳系？
贺知章，字季真，晚年自号四明狂客，自幼生在人杰地灵的杭州，后来随家人长辈迁移到绍兴，那里有千古留名的兰亭，一直就是江浙一带乃至江南的文化发源之地。在先贤的熏陶之下，贺知章虽不是年少成名，却最终登上文士的巅峰，在唐武后证圣元年（695）中进士，并考取超拔群类科状元，是浙江历史上第一位有资料记载的状元。
贺知章有一个最大的爱好是饮酒，杜甫的《饮中八仙歌》第一个描写的就是他：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”意思是说他喝醉以后骑在马上就像坐船一样前仰后俯，醉眼昏花地掉到井里头，并不会被井底的凉水惊醒，而是他干脆就在井底睡着了。这个爱好和传统的江南才子并不相称，似乎是专门用来展现他豁达风流的，这种风采也折服了众多世人，李显时期就已经拜相的陆象先曾经对人说：“季真清谈风流，吾一日不见，则鄙吝生矣。”
贺知章除了诗文秀丽，也善书法，是唐朝有影响的书法家之一，他的草书和隶书尤其写得好，他的草书真迹《孝经》现存日本。李白曾经给贺知章写过一首送别诗《送贺宾客归越寺》：镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。在诗中，李白把贺知章比做书圣王羲之。其中镜湖指贺知章的故乡，狂客指贺知章本人，而“黄庭换白鹅”的典故正是来自于王羲之，说是山阴（贺知章成长的浙江绍兴）有一个道士，想要请王羲之为自己写一部道家经典《黄庭经》，他知道王羲之喜欢白鹅，于是就投其所好养了一笼肥美的白鹅，等到王羲之游览道观的时候，抵御不了白鹅的诱惑，写了整部的经书后，“笼鹅而归”。
贺知章的书法，也多是酒酣兴起之时开写，并且喜欢写大字，写长篇，不是只写个“淡泊明志”的中堂，怎么着也是一幅洋洋洒洒的兰亭序。当时的人们为了获得贺知章的墨宝，都是备下醇酒美人，等陪他到兴之所至，这才献上纸笔。后世的书法评述大家窦臮窦蒙兄弟对贺知章十分推崇，称他的书法是：“山降祉，狂客风流，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采……与造化相争，非人工所到”。

中状元之后的贺知章先是担任国子四门博士，在宰相陆象先的推荐下，升迁为太常博士。在开元十年（722年），时任丽正殿修书使的张说（这是玄宗时期的名相），推荐贺知章进入休书班子，参与撰修《六典》、《文纂》等书，没有等到休书完成，就升任太常少卿。开元十三年（725年）为礼部侍郎、集贤院学士。后调任太子右庶子、侍读、工部侍郎。开元二十六年（738年）改任太子宾客、银青光禄大夫兼正授秘书监。这也是贺知章被称为“贺宾客”或是“贺监”的来历。
贺知章热心奖掖后进，与世无争，与人为善，李白的“谪仙人”就是他的首创，也正因为贺状元的推崇，“长安漂”李白才声名鹊起。也正是因为这个性格吧，贺知章没有什么政敌、文敌，人缘颇好，从他的称号也能看出他和不同类型的人都能打成一片。他和李白、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等人号称“饮中八仙”，其中李适之是后来拜相之人；李琎是李唐宗室，因为容貌俊秀，精通音乐而深受叔叔李隆基喜爱；张旭则是著名的书法大家，号称“草圣”、“书圣”。年龄最长的贺知章和他们一起，留连市井，品尝美酒美食，率性真诚的享受生活，是一个老顽童的形象。他和陈子昂、王适、司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维等并不同处一个时代的十人，在五代十国之后被文人称为仙宗十友，又是一个得道真人的境界。他和自己的江南老乡等人合称吴中四士，则是一位翩翩才子。
晚年的贺知章并不贪恋权位，只是他在80余岁的高龄被任命为太子宾客，和太子李亨亦师亦友，始终不忍抽身。直至在天宝二年，他得了一场大病，在恍惚之间梦到自己夜游仙境，病愈之后，深研黄老的贺知章知道自己即将驾鹤西游，于是向玄宗李隆基提出告老还乡，出家为道。唐玄宗虽然不舍，但也知道85岁的老人应该叶落归根了，于是批准他把京城的宅邸捐出来作为道观，以了贺知章修道的心愿，并且赐给他镜湖剡川一曲作为专用的“放生池”。又封他的儿子贺曾为朝散大夫兼贺知章老家会稽郡的司马，不用处理公务，专职侍奉老父贺知章。
在贺知章辞别之际，收到受到了极高的礼遇，先是被请进皇宫，与皇子皇孙辞行（皇太子已下咸就执别——《旧唐书》），李隆基写下送别诗，盛赞贺知章的品德：“……岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独有青门饯，群英怅别深。”意犹未尽之下，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归……然承睿藻，行路满光辉。”然后又给满朝文武百官放假一天，专门送别贺知章，朝中职司部门在城门设置宴席，向这位德高望重的老臣致敬。

85岁的贺知章回到故里，昔日的玩伴多已亡故，阔别已久的故乡，既熟悉又陌生，面对着自己乡里的晚辈孩童，贺知章写下了脍炙人口的两首《回乡偶书》

其一

少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。

其二

离别家乡岁月多，
近来人事半消磨。
唯有门前镜湖水，
春风不改旧时波。

短短的一句“人事半消磨”，诉尽近一个世纪的感慨和怀念。岁月无痕，春风不改，和门前镜湖水波一样永恒的，还有这位老者的赤子之心吧。

同样名闻遐迩的，还有另外一首诗，《咏柳》：

碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出？
二月春风似剪刀。

短短的四句诗，就像一幅色彩绚丽的工笔画，画中，是有形的春天。
诗的本身虚实结合，前两句为实，但实中有“碧玉”和“万条”的夸张，后两句为虚，但虚中有真“二月春风”这个事实的阐述。虚实之间，再以春风吹绿柳，如剪刀裁细叶的神来之笔描绘了“杨柳”、“春风”之间的关系，留下了“二月春风似剪刀”的千古名句。

回到故乡的当年，贺知章安然逝去，留给世界无尽的追思，李白就是其中最真切的一个。
当初李白在开元初年来到长安，举目无亲，住在一个简陋的客栈里，直到偶遇贺知章，贺知章久闻李白的才名，惜才爱才的他倾心结交，读完李白的新作《蜀道难》后，贺知章不吝溢美，夸奖李白是天上的诗仙下凡。在请李白饮酒之际，才发现自己没有带钱，于是贺知章解下代表官阶的自己的饰金龟袋以充酒资，这就是“金龟换酒”典故的由来。
获悉贺知章的辞世的消息，李白又来到当初饮酒的地方，遥相祭奠之后，挥毫写下《对酒忆贺监二首》：
其一


四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。

其二

狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡馀故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。

后来，嗜酒如命的李白，又写下《重忆一首》：

欲向江东去，定将谁举杯。
稽山无贺老，却棹酒船回。

没有贺知章的陪伴，李白连酒兴都打消了。

但是，当我们拨开“狂客”的面纱，就会发现，贺知章其实是一位洞悉世事的睿智老人。他的“狂”只是率真随性，在守住本心的前提下，他从没有做出过任何损害他人观感、自尊、利益的狂妄之举。
贺知章的仕途之路也十分顺遂，虽然生前没有位居丞相一类的显位，但是从没有被贬斥流放，他历经武则天、李显、李重茂、李旦、李隆基五任皇帝的变幻，以及各代的实权派之间（如太平公主、安乐公主以及各位宰相）的倾轧，贺知章始终清贵，并最终达到六部侍郎的高官。
并且，他不仅深受李隆基的尊重，在李隆基的儿子李亨利用安史之乱自立为帝，遥尊李隆基为太上皇之后，也深得这位唐肃宗的爱戴。在他去世14年后的乾元元年十一月（公元758年），登基仅仅两年的肃宗专门下诏，追封他为礼部尚书。
让我们以这封诏书作为结尾，为这位高寿善终的睿智老者志贺：

故越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆岗之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼，常静默以养闲，因谈谐而讽谏。以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼，宜加缛礼，式展哀荣。可赠礼部尚书。

没让大家失望吧，一口气更完。下一篇是个什锦，把初唐其他诗人简单介绍一下，就开始盛唐华章了。

就直说咱的头像，是不是更帅了