是谁搞垮了开封的繁荣？
三十多年前，我先后在开封地区行署和开封市政府上班，八十年代末离开开封到江苏工作了。退休后回到开封定居，亲眼目睹了开封繁华的消散，心中在滴血。开封的繁华，不用我吹，张择端早已吹过了。
开封是一个道家思想浓重的城市，她的繁荣也是自然形成。道家思想的特点是无为而治、顺其自然。
在八十年代之前，外地人来开封游玩，开封人首先推荐你去看看龙亭、铁塔和相国寺，同时还会推荐你去鼓楼马道街，晚上到鼓楼夜市品尝小吃。这些地方都是开封市热闹中心，车水马龙，熙熙攘攘，马道街商铺里，人头躜动，商家接应不暇。每条小街上和胡同里，都是商铺和摊贩，整个城区，就是一个大市场。外地游客和本地居民，在城区吃住方便，商品丰富，生活很惬意。
前几年，开封来了一些啥也不是的官员，要在开封创建卫生城，招聘了大批城管，扒掉了大部分老街道，即他们说的棚户区，修了很多宽阔的大马路，好像要让开封迎接国际方程式越野车比赛的场馆一样，我类个去，把开封整的啥也不是了。
搞卫生，你们到非洲去，非洲人不讲卫生。搞卫生，你到农村去，农民到稻田里插秧和田地里干活，无法讲卫生。你让农民穿着高筒胶靴去插秧，你让农民穿着皮鞋去锄地和收庄稼，要文明许多。
这些啥也不是的官员，出生在农村，读了几天书，学而优则仕，进城当了个官官儿，忘记了他以前在农村遍地鸡屎和猪粪，一年还不能洗澡一次呢，他们上大学的时候，脖子里还结着厚厚的一层污垢呢，可是他们当开封这个城市后，说居民们不讲卫生？！呸！没脸！啥也不是的东西！开封话，浪白的不轻！
开封最热闹繁华的街道是马道街，这条几百米长的小街上，商铺林立，以前是明末清初的古式建筑，古香古色，十分可爱。自从来了一些啥也不是的官员后，对马道街进行改造，街道拓宽，楼房重建，房屋宽敞很多，马路宽阔很多，可是顾客却没有了。他们把马道街的南头和北头，用石墩拦着，不让自行车和三轮车通行，说是步行街，你让步行，人们就步行了吗？人家去别的地方买东西，不是一样吗？有大润发超市，开封市的居民非要到马道街步行买东西了吗？西边就是相国寺百货市场，人们非要到一墙之隔的马道街买东西吗？南边胭脂河街，街道那么窄，市场物品那么丰富，自行车和三轮车还不禁行呢，马道街为什么要禁行？北边南北书店街，自行车和三轮车都不禁行，你看到堵车了吗？大梁包子和张家小麻花，每天排队很长，影响交通了吗？
你们这些啥也不是的官员，把马道街南北两端都堵塞了，马道街里面的商户怎么活？交不交房租？害得这些商户在门前叫卖，不让自行车和三轮车进入，叫卖也没有用！如果你们把大润发周围的停车场也去掉，让人们步行去大润发，将来也要倒闭的。
相国寺百货市场，繁华了几十年，你们强行拆除，在南郊310国道建造一个小商品城，你让百姓去那里购买物品，百姓就去了吗？现在是不是很萧条？
以前演武厅市场，在开封南关一带是规模最大，蔬菜水果最丰富的市场，你们取消了沿街的摊位，在东头建造一个农贸市场，百姓们去了吗？他们依旧在小街上摆摊，尽管你们派城管来驱赶，早上七点半之后驱赶走他们，这些商贩就回家不卖了吗？愚蠢，你们太愚蠢了！
为人民服务，不要给百姓的生活中使绊子！
以前烟厂西边有一个蔬菜水果批发市场，市民们到那里购买蔬菜水果很便宜，受到市民们的欢迎。你们这些啥也不是的官员，把这个市场赶走，在飞机场南面芦花岗建造一个大批发市场，离市区那么远，还有居民去购买了吗？这对商户和居民都不利，你们在为谁服务呢？
开封是一个旅游城市，外地游客来看什么？看高大的楼房，人家去迪拜了。人家看宽阔的马路，去美国了。人家是来看古城的街道了，来访问看不见摸不着的文化底蕴和人情风俗了，来享受大小街道设立的各种小吃了，人家就喜欢在街边享用小吃，你非要商家盖成商铺，室内窗明几亮，高桌高凳，人们就喜欢坐小低桌低板凳呀，你看各种汤锅，尽管他们室内有高桌高凳子，人们还是在室外的低桌低凳子上吃，这是人心所向，你要为人民服务，就不要违背人心。
得民心者得天下，失民心者失天下，你们这些城管，总是折腾老百姓干什么？你家不吃菜？你家不买饭？如果在你家附近能够办到的事情，非要你跑八里地，你高兴吗？
开封西区建设的很漂亮，马路宽阔，楼房高大，那叫城市吗？晚上九点之后，大街上除了车辆，连个人影也不见。除了超市里卖的东西，其他乱七八糟的物品，什么都没有，你在老城区，蜜枣黏馍、豌豆馅、豌豆糕、蒸菜、榆叶、槐花、野菜等，都能买到。你住在西区，狗屁也见不着。
开封市要想吸引外地游客，必须恢复四十年前的面貌，要敬畏自然，不要人工管理。
中外的游客，到上海，还是游逛南京路、外滩和淮海路，没有几个人去浦东的，尽管浦东的马路宽，楼房高，那不是人们想要的东西。
开封的城墙修好了，外环修好了，内环也要修好了，交通非常畅通，外地游客来开封赛车吧，走马观花还要走一走呢，你没有让外地游客坐下来欣赏的东西，光靠外观，不会吸引他们的，他们来一趟之后，再也不来了。
很多小说和戏曲，把开封描绘的很神圣，外地人充满了向往，来到开封一看，都是人造的东西，看不到繁华的景象，很失望。

人性篇：为人得意之时要矜持低调不要膨胀！

人要活到老，学到老，尤其是在做人方面，即使到了老年，也还是需要学习，要学会自知之明，谦虚谨慎，思想上自满自足或者任性，容易吃亏。

在人际关系中，第一印象至关重要，它可以造成彼此牢固的印象，甚至可以形成深刻的思想观念和意识形态。

你有许多小学同学，这些同学在上学之前是不太熟悉的，在上小学的几年学习过程中，彼此就形成了一定的观念。在班上的地位，从经济上，为人上，相貌上，智商上，家庭地位上，在各个方面，彼此形成了牢固的印象。这种印象，几乎可以支配彼此一生。

中学也是如此，大学也是如此，甚至到工作单位也是如此。

这种人与人之间排列的顺序，在当时是自然形成的，无论比你强的人，还是比你差的人，大家都认可这种排序了，大家的生活都很愉快。有人学习上比你强，可能在经济上或者家庭条件上不如你，甚至相貌上不如你，那么，大家都可以依据自己的优势在一起生活，每个人以自己的长处支撑着，处于一种抗衡局面，几年下来，彼此相处哈哈哈哈。

小学毕业后，或者中学毕业后，或者大学毕业后，或者单位变更后，彼此分开了，各奔东西，有人发财了，有人当官儿了，有人出名了，有人家庭幸福了，就会出现在社会上的新的不平衡，可是，原先彼此在一起的观念没有改变。

若干年后见面，彼此还会以原有的观念来衡量对方。

那些后来混的得意的人，非要愿意找到当年比他强的同学和同事见面，意思我现在混的怎么样？显摆一下。但是，对方由于某种原因，很多方面不如你，表面上对你恭维和祝贺，在潜在的思想意识中，内心不服气，至少心情不太好。

所以，凡是后来混的比较好的人，处于尊重友情，处于一种思念对方，见面一次是可以的，但是，你不要经常出现在他面前，那样会伤及到对方的自尊心的。

很多人得意之后，经常在老同学和老同事面前晃荡，即使你不是显摆，别人也不愿意见到你。

年轻时候我没有意识到这个道理，衣锦还乡之后，喜欢到处转转，看望看望这个，瞧瞧那个，口头上说是思念，实际上是显摆，人家表面夸奖你出息了，背地里未必很高兴。

我有很多小学、中学和大学同学，更有很多同事，凡是混的比我强的人，都会来找我见面，凡是混的不如我的人，都不会主动找我见面。前些年，我打算挨个找他们见面，都几十年没有见面了，确实很想念，我到农村见到过几个同学后，我才意识到其中有这个道理，后来就逐渐放弃找他们见面了。尤其是到了老年之后，每个人都有自己的自尊心，即使那些混的不如你的农村同学，他们都有了子孙，一大家子了，他在家里就是皇帝，外人的行为如果伤及到这个皇帝的尊严，一种自然流露出来的抵抗是很自然的。

人老之后，每个人都会在自己身边形成一个心理平衡圈，他们在这个心理平衡圈里，有序地生活，都不愿意打破这个局面。

比如，他要找哪些人打牌，下棋，聊天，基本上都固定了，他们不愿意改变这种生活。

人老之后，要学会孤独，学会安静，学会独处，要矜持，忍让，收敛，低调，不要张扬，不要逞能，不要逞强，最好不要出外旅游，不要显摆，更不要招惹是非。

关于得意之后逞能造成的不痛快，举个例子，讲一个外国的故事！

在古代，在某个外国，有个得意的干部，偶然当上了皇帝，比如他叫H，他与Y和L等人，干掉了四个大臣，几个当年一般大臣的他们，掌管了朝中大权。这个时候，他们几个人很得意，自然产生了怜悯之心，有一个当年曾经比他们几个混的强的领导D，还在基层思想改造，于是便让这个当年的领导D出来工作。这个当年的领导D，虽然现在不如他们几个人，但是，在他的思想观念中，他还是比他们几个强得多。于是，当这个领导D执政后，把那几个人说的啥也不是，这几个人弄得灰头土脸，一个H被弄下台了，另外一个Y气得告老还乡了。

这个故事正如伊索寓言中农民与蛇的故事一样，最终那个农民H受到了伤害。

老子是一个最聪明的人，他不会用自己的智慧辅佐周王的，在周王的印象中，他只是一个小吏罢了，如果让老子与周王平起平坐，那是万万不行的。其实，老子要比周王强得多。所以，老子选择了归隐，后来成了圣人，比周王强得多。如果老子效仿商鞅，入世掺和朝政，下场你懂的。

过去的皇帝为什么喜欢孔子而不喜欢老子呢？

在自然界中，有一个非常重要的规律往往被大家忽视了，那就是类聚现象。地表上形成了土壤，是类聚现象；地下形成了煤层和石油，也是类聚现象；地表水形成了太平洋，也是水的类聚现象，空中的云团，也是水蒸气的类聚现象。在人类社会中，这种现象也存在。所以，古人便总结出这样的一句话：物以类聚，人以群分。

狼群里不会有猴子，猴群里不会有骆驼。麻雀群里没有乌鸦，乌鸦群里没有黄雀。人群里没有猪，猪群里没有羊。

所以，民间就有了这样的俗语：鱼找鱼，虾找虾，乌龟找王八。

许仙找白蛇结婚，那是传说，是违法现象，故事中才设立一个法海对白蛇进行处置。至于白蛇产下一子劈山救母，那是作者侮辱读者智商的行为，绝对不符合科学的。

世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。皇帝们之所以喜欢孔子，说明他们是一类人。

孔子是什么样的人呢？孔子的特征是四体不勤、五谷不分，凭着一张嘴巴，四处游说。一个人来到世上，不干农活，不做工，饭来张口，衣来伸手，就是社会上的寄生虫。孔子是一个寄生虫，皇帝也是一个寄生虫。

皇帝认为，他就是高人一等，别人都没有他高尚，所有人都应该伺候他，这个国家没有他，国家就不存在了。在中国历史上，先后有四百多个皇帝，现在这些皇帝作古了，中国依然存在。

于是，皇帝就在皇宫里指手画脚，一不做工，二不干活，整天发号施令，指挥千军万马，这千军万马为什么听皇帝的话，那就要靠论语的教育了。

陈胜吴广不信君君臣臣的信条，强大的秦朝灭亡了。汉朝的皇帝推崇罢黜百家、独尊儒术，刘氏江山稳定了几百年。

特朗普落选了，可是他还是不愿意搬出白宫，他认为美国人没有特朗普，美国人就无法生活了。

孔子认为，万般皆下品，惟有读书高。《论语.子路》记载：樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

一个皇帝，或者一个文人，手不能提，肩不能挑，不会干农活，不会做工，还口口声声说他们比工人农民高贵，这是很可怕的事情。明朝有个皇帝（万历皇帝），28年不上朝，明朝还能继续存在，怪不怪？

孔子跟皇帝一样，光说话，不干活，对别人指手画脚，说长道短，自己非常笨，让别人伺候着生活，这种人最没有修养，最没有素质，真是没文化，很可怕。

老子却不相同，老子的什么事情都是亲力亲为，老子的著名特点是有所为，有所不为。老子对社会上的大事，有所不为。对身边的小事，有所为。

老子归隐后修炼，他不会让别人端吃端喝，什么事情都是自己动手。一屋不扫，何以扫天下？像孔子和皇帝，不会扫地，不会买菜，不会做饭，作为一个男人，有什么资格管理天下男人的呢？

皇帝的权力，是百姓们惯出来的，百姓们不惯着他们，他们啥也不是。

社会上有很多无能的男人，不高贵，装高贵，不高尚，装高尚，整天让女人伺候着，大事做不来，小事又不做，凡事不会亲力亲为，整天当个甩手掌柜的，让人瞧不起。

如今男女平等，那意思是说，女人会做饭，男人就应该也会做饭。而且，真正做饭做的好的是男人，出名的厨师都是男人，而不是女人。那些厨师是老子，那些美食家是孔子。

那些美食家大谈阔论某个菜肴的时候，他忘记了做这个菜肴的厨师比他更明白，只是人家不说话而已。

多干活，少说话，任劳任怨，不指手画脚，沉默是金，少说为佳，这是有修养的表现。夸夸其谈，干什么都不行，这是无能的表现，别人不说你，你自己应该自觉改正。

劝告那些退休的老男人们，自己动手，丰衣足食，在劳动中锻炼身体，获取愉快。别在儿女面前或者老婆面前，倚老卖老，吆三喝四的，招人讨厌。