2008年11月23日，怀师正式亲笔签名发函于各地学生，宣示道：「南师怀瑾所传之准提法仪轨，乃师昔年于峨嵋山闭关后，再掩室于乐山（嘉定）五通桥多宝寺期中，蒙文殊师利菩萨显现亲传。内涵性相融通及即身（生）成就奥秘。师誓愿如世缘能过百龄，得机而宣说其中之全部内密，并正式传授传法上师之正式灌顶。不然，殁身而已……」

当年，我在台湾国民党的中央党部讲课，为什么讲呢？这个时候大陆正在批孔批林，国民党的中央党部叫我去讲，《论语别裁》就是这样开始讲的。我说批孔没有用的，批不了的，孔子打不倒的。后来我就讲过中华民族的命运，一九八七年（丁卯年）以后就转运了。他们问我，当场有个中央委员站起来问：“南老师，你说转运了”我说：“转运了！”他马上问：“有多少年？”我说：“两百年的大运，将来比康乾盛世还好！”他说：“你打保票吗？”我说：“我再讲一句话，不是打保票，是根据历史的经验啊！”

@南日明诚 2020-11-27 16:18:59

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一元五行至简保健法http://bbs.tianya.cn/post-677-44972-1.shtml#fabu_anchor

一个朋友得了重病，我说帮你看下八字吧，他说还是随缘消旧债吧。

Yeah? 问题是我们都随错的缘了，还把因果报应拿来当挡箭牌。
别人打了你，骗了你，不去报警还说还债了，那不是助长罪恶吗？
那小孩子最随缘了，淋湿了头发，还要在雨里玩，哪个人又会随缘让他玩呢？
身体也一样，大多数信徒都把病当成冤亲债主造成的，拜托，都是自己造成的好吧，是自己制造了生病的土壤，制造了给他们成熟的机缘，也等于你帮助冤亲债主制造了害死你的新的罪恶。

http://bbs.tianya.cn/post-98-1218871-1.shtml千字文简直译
http://bbs.tianya.cn/post-767-53061-1.shtml声律启蒙简直译
这两篇要先搞完。
再等其他准备好后
南怀瑾参同契准备先说《老子他说》

@海源16 2020-12-01 22:42:20
@南日明诚 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】
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在这个时代如何择明师？首重行履。

很没有人气啊，可能老天爷还要我继续专研

先说下我们一元学对宇宙的认识。
宇宙的不断轮回的。
每一次都源于大爆炸。太极
自此以后，一物一太极。
阴性世界：包括我们这个物质世界和五行能量
阳性世界：包括现在科学认为的暗物质和暗能量。
称之为暗只是我们浅薄的认知。

那道德经基本讨论的是我们这个阴性世界，我们不能把自己生存的世界称为阳性世界，能量级太低

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被错解千年的句经典(一），你被坑了多少年？
（一）.大器晚成

道德经原文

质真若渝，大白若辱，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形；道隐无名。

古书原字是：免

《帛书》乙本“晚”正作“免”。甲本残。后人认为是错漏改为晚。
1.前后文字意皆否定，原本如此，
2,大器非以后天之力，有为而成，是无为而成，浑然天成的。
3.借来本短最好的注解：何期自性，本自具足；何期自性，能生万法。
4大器免成，以文解文，还可以找到的大制不割也是一个道理。有的人硬要改成大智不割。

所以这段话白话直译为：上士内贞介如玉而外能与世浮沉变化。纳污含垢，故大白若辱。大方无适不可，故无边无隅。大器无可量，故非以后天之力所能成。
就像非常大的声音你反而听不到。宇宙之大形象你反而看不到。道隐于无名。

（二）“不孝有三，无后为大”
《孟子·离娄上》，原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
这段话的正确解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜娶妻的时候没有禀告父母，是没有尽到后辈的本分。但君子认为，舜娶妻是尧帝赐予，而舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处。”
经中明明写的是：“舜不告而娶，为无后也。” 朱熹却偏强加解释为“：舜告焉则不得娶，而终于无后矣，” 这难怪他要急着纳尼为妾。

修行，见地，功夫，也可以是不同的三件事。我们经常说一个人很有修行，但他不一定有见地和功夫。或者一个人很有功夫，但他不一定有修行和见地。但是因为没有见地，我们就把他们都混到一起了。

纪念旷劫以来暗夜中的明灯---怀师
南日明诚
今日是世间的教师节，又临近中秋，怀师仙游近一年，诸多感叹，或为来着追。
我因自幼体弱多病，又家族兄弟有修习罗汉拳者，引发对武术强烈好奇。表哥的拳术卓然于师门，言谈间有福州城内舍我其谁的气概，不料一日于森林公园败于自然门门下，惊讶之余，在省图查阅万籁声资料，瘦小的身躯居然一生未有败绩，始知内家气功之利害。
尝根据气功杂志自习站桩、红砂手、自发五禽戏、内劲一指禅等；后几年在气功大潮中，游学青城、西安、黄山、广州，见识了除佛眼功层次以外各种功能量级的诸多奇人异事，自以为已勘破生命科学与宇宙大道之理；然于西安，在同道的褒贬声中得闻南怀瑾其人，再一看《金刚经说什么》，从此被怀师骗入佛法汪洋大海，不得回头。
二十年来，从我于同道的褒贬声中开始通读怀师著作，世间对怀师的褒贬就从未止息，正如他自画像所说：“以亦仙亦佛之才，处半鬼半人之世，治不古不今之学，当谈玄实用之间，具侠义宿儒之行，入无赖学者之林，挟王霸纵横之术，居乞士隐沦之位。誉之则尊如菩萨，毁之则贬为蟊贼。书空咄咄悲人我，弭劫无方唤奈何。”
感叹于自身求一明白之师的艰难历程，个人总结求明师首重行履。三人行必有我师的道理，小孩儿都懂了吧？
1.一个人身兼文武，每学一技必出人头地：文则与同时代大儒互有千秋，当大学教授时窗外会挤满学生，武则二十岁刚出头，即以少将衔统驭戍卒，后任中央军校教官。不足以为师吗？
2、一个嗜爱武术的人因怕生命浪费，放弃了用3个月时间学习踏雪无痕的轻功的机会，却于峨眉雪峰孤灯一人用3年时间遍览大藏经，不足以为师吗？
3.一个人高官厚禄随手可得，为寻师访友却穷得曾经偷馒头，为文化事业寓居于菜市场阁楼而不从政，不足以为师吗？
4，一个人名满天下了，却追着学生要笔记，每个学生的笔记都要作批注，不足以为师吗？
5，一个人身后，几个孩子能都自愿放弃财产继承权，难道不是杰出的教育家，不足以为师吗？
最最千古一人的是，这个人明知见性后，要翻越报身之关，非得闭门专修不可，却为了历史文化的传承，放弃他最想享受的清福，牺牲自己，还要求学生也做出牺牲。难道不是菩萨吗？
至于各方诘难或高推圣境从而吹毛求疵，或眼界，或文人相轻耳，不值我浪费时间，不详述了。
人身难得，如盲龟遇浮孔，明师更难得，或如无脚盲龟遇浮孔。有修行的人不一定有功夫，有功夫的人不一定有修行；有功夫的人不一定明理，明理的人不一定有功夫；有修行的人不一定明理，明理的人不一定有修行；不知几人有幸得见我的心得，从而找到怀师这盏无始劫来的明灯。

实际生活中，人总是不见棺材不落泪的，谁管他将来，有没那回事还另说呢，现在先快活再说，
其实方生方死，人无时不刻在走向死亡，每一次睡眠都是一次死亡
想必大家都有过生病的经历，比如重感冒：
地大，全身开始酸痛
水大，鼻涕，痰，发冷汗
风大，鼻塞，痰堵呼吸浅而不畅
火大，发烧
是不是很像四大分离？
反过来看很多修行人，想怎么走就怎么走，预知时至，坐脱立亡，近世以来，犹以念佛往生瑞像最多。
一个很重要的东西就是梦中做得了主的，生死就有了相当的把握。所以观无量寿经的日轮观实在非常重要
人身难得，如盲龟浮孔，各位珍重

怀师《易经系传别讲》“天地定位”，凡是在上面的都叫做天，脚踩着的都叫做地。上天是人为的、假定的，可是人为的假定中心就分了上下，所以称为“天地定位、山泽通气”。现在科学正在研究地球，像美国人在西海岸就花很多钱，向地下面打洞来研究地球。我们古人是否也向地下打过洞？不知道！但是几千年前我们老祖宗们就知道，山跟海洋上下是通的。“山泽通气”，等于人一样，鼻子通下面、身体内部及毛细孔都是通的，就是山泽通气的道理。因此，学中医要特别知道气化的原理。“雷风相薄”，震卦是雷，巽卦是风，风就是大气层，大气层摩擦就变成雷电。雷电消散，又变成大气层，就是“雷风相薄”的意思。薄并不是厚薄的薄，是互相在矛盾、在融化，这种情形就叫薄。“水火不相射”，太阳跟月亮永远不会在一起，永远是太阳上来，月亮下去，月亮上来，太阳下去。也可以说，水多了把火熄了，火多了把水烧干了，这就是“水火不相射”。

南日明诚：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
水火不相射，马王堆帛书里可没有个不字。
射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。就是相互释放的意思。
八卦相错，是总结这八卦相互交错而化生万物。
联系上下文，都是相互沟通，对立统一的，怎么到水火这，就多个不字。
一错千年。

再看《周易》卦序上经始于乾、坤，终于坎、离；下经始于咸、恒，终于既济、未济。上经乾、坤“天地定位”；咸卦“山泽通气”、恒卦“雷风相薄”；终坎、离、下经终既济、未济，为“水火相射”。

联系上下文，都是相互沟通，对立统一的，怎么到水火这，就多个不字。

如果不相射，那就不可能有既济卦了，也就不可能有健康的生命。

健康从根本上说就两点，有没有能源动力，通道运行是否通畅。动力的根源在于精神，神与形俱。通道的根源在于经络，各种养生方法无非要让经络畅通。祝大家年年安康。