树犹如此，人何以堪，是世说里恒温说的话。开始不太明白是啥意思，后来理解成树都老了，何况是人呢。时光易逝，人生匆匆，千古不易。

《树犹如此》是白先勇一篇散文。近期才开始读白先勇，与往常不同，竟是先看小说，《北台人》一看着迷。我通常不太喜欢看小说，一看着迷的小说，很真不常见。都是短篇，背景又是影响近代历史前程的最大事件，无论对中国还是台湾。而人物都是退守台湾的军人或军眷，从未接触到这方面的记述，篇篇各有特色，连我不喜欢看小说的人，也迷上了。白先勇身份特殊，写这些人物可真是得天独厚，也难怪能写得这么精彩。看完《台北人》，才看同时借的《树犹如此》，第一感觉是：散文不如小说精彩。

这本《树犹如此》，我其实没有看完，不是不够好，是时机不对，这段时间读到的好散文太多了，需要点时间消化。再一点是，全书主要是记人，有部分是社会关怀，都是有感之作，所记之人，我多般不认识，有些事也不是那么感兴趣。全书印象最深也就是第一篇，和书同名的《树犹如此》。

这也是记人文章，怀念一位叫王国祥的中学同学。其实从名字就可以推想，这是一篇情伤之作，甚至可以称为悼念文章。不仅仅因为，那时王国祥已因病去世，更主要王国祥是白先勇的知已至友，或者还可以说是白先勇的爱人。我们都知道白先勇先生是位同性恋者，由文中叙述得知，他们关系很密切，似乎都没结婚，更无儿女，两人亦亲亦友。王国祥患病，白先勇悉心照料，还到处求医问药，甚于为已。此情，偏向爱人而超过朋友。不是说朋友就不能如此照顾有加，我只是更愿意说他们可能是爱人，人生无常，有爱才有灵魂。

对同性恋我不支持也不反对，说这些没有歧视成份，相反却为他们的感情深深感动。他们相知数十年，中学时代结缘，一生未曾分离。这里说的不曾分离，不是指一起同住的意思，是说感情一直如故，是海内存知已，天涯若比邻的意思。由文中所述，他们居处并不在一地，这更让我为之感动，更觉这情谊尤为难得。感情是要经营维系的，不论爱情还是友情，自古多情伤离别，多少真情深情常因分隔两地慢慢淡而无，能长久抵御因空间距离而产生隔阂，我相信只有心灵至交，灵魂相悦才行。通俗讲，就是真爱。试想这不是一年二年的事，而是数十年的常态（当然也不是说他们是一直分开，节假日相聚），无论何种感情，都值得尊重、看重。

文章用树犹如此为名，不只为典故典雅，树是真实存的，非虚构，非虚指，都和王国祥有关。白先勇移居美国，看中“隐谷”一座房子，一住数十年。“我第一眼便看中，主要是为着了屋前屋后的几棵大树。屋前一棵宝塔松，庞然矗立，颇有年份，屋后一对中国榆，摇曳生姿，有点垂柳的风味，两侧的灌木丛又将邻居完全隔离，整座房屋都有树荫的庇护，我喜欢这种隐遮在树丛中的房屋…”。却疏于管理，除了大树花园内更多是草木横生，清理是大工程，幸好王国祥刚有假期，两人花了三十多天时间（花园得多大，我不由惊叹），才把花园理出一个轮廓来。接着又种上自己喜欢的花木，焕然一新，是劳累最大的回报。后院西隅原有秋千架，拆除后留有一空地，王国祥建议种意大利柏树，柏树又高又直，径往空中发展，巍峨非凡却占地却无多。这真是个好主意，空地种了三株。果然，这三株柏树长得傲视群伦，成了花园的地标。

由王国祥提议，一起手植树苗，日后长成参天大树的意大利柏，就是文题中的树。这三株树，说是代表白先勇和王国祥的感情也未为过，事实上，白先勇自己就是这个意思，我觉得他用树犹如此的这个题目，除了悼念，更多是睹物思人，在他心里，这几株柏树，怕已是王国祥的象征了。说树是王国祥的象征，不是妄言，也是有内因的。三株同植，中间最高，成了一个山形，长得这么高大，肯定很健康，谁知突然有天，细心的白先勇看出了中间哪株意柏叶尖露出一点焦黄来，起初以为只是暑天干热，植物不耐旱，“没料到才是几天工夫，一棵六七十尺的大树，如天火雷殛，骤然间通体枯焦而死亡…两侧的柏树却好端端的依旧青苍无姜，只是中间赫然竖起槁木一柱，实在令人触目惊心”。

树离奇枯死，让白先勇心生不安，果然，没多久，王国祥就生病了。树枯死仿佛是示警，甚至是提前哀悼似的。“再生不良性贫血“，是旧病，年青时犯过一次，二十多年后，王国祥已不再年轻，情形很不乐观。文章后面，大都是写白先勇为王国祥奔走治病，两人相互扶持。虽然白先勇写来很克制，叙述经历没有过多的“抒情”，却让人感动于字里行间。王国祥逝世，白先勇无心花草，花园子里的花草差点全死掉，好不容易才救活一些，但枯死的柏树留下的缺口，“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。

关于悼念文章，我也看过些篇，这类文章不好写，浓了教人以为煸情饰己，淡了更不好，象无情无义。记得朱自清的《给亡妇》，说新娶抱恙，所以没给亡妇上坟，曾让一位写言情小说的女作家，好像是琼瑶，说成虚伪。梁实秋写完《槐园梦忆》，不久就再娶，也有此讽。元稹的悼亡诗“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”也有人认为只是说得好听而已。文人为人诟病，常因诗文。古话说得好，说得多错得多，不说不错。人无完人，人亦非草木，就算最是无情，也有刹那的良心发现，哪怕这些感情，只是特定情形下的瞬间，我想还是值得肯定的。白先勇自然没有这种问题，我拉扯说上，只是想说说自己对悼亡诗文的看法，悼死诗文好还是不好而已。我总认为，世上有情，人间才觉温暖。

把白先勇的《树犹如此》视为通常意义上的悼亡，未必准确。是不是悼其实不重要，真情无价，得一知已，可以无憾，无论对谁，莫不如此。
2020-12-26

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《树犹如此》

树犹如此，人何以堪，是世说里桓温说的话。开始不太明白是啥意思，后来理解成树都老了，何况是人呢。时光易逝，人生匆匆，千古不易。

《树犹如此》是白先勇一篇散文。近期才开始读白先勇，与往常不同，竟是先看小说，《北台人》一看着迷。都是短篇，背景又是影响近代历史前程的最大事件，无论对中国还是台湾。而人物都是退守台湾的军人或军眷，篇篇各具特色，连我不喜欢看小说的人，也迷上了。白先勇身份特殊，写这些人物可真是得天独厚，也难怪能写得这么精彩。看完《台北人》，才看同时借的《树犹如此》，第一感觉是：散文不如小说精彩。
这本《树犹如此》，我其实没有看完，不是不够好，是时机不对，这段时间读到的好散文太多了，需要点时间消化。再一点是，全书主要是记人，有部分是社会关怀，都是有感之作，所记之人，我多般不认识，有些事也不是那么感兴趣。全书印象最深也就是第一篇，和书同名的《树犹如此》。

这也是记人文章，怀念一位叫王国祥的中学同学。其实从名字就可以推想，这是一篇情伤之作，甚至可以称为悼念文章。不仅仅因为，那时王国祥已因病去世，更主要王国祥是白先勇的知已至友，或者还可以说是白先勇的爱人。我们都知道白先勇先生是位同性恋者，由文中叙述得知，他们关系很密切，似乎都没结婚，更无儿女，两人亦亲亦友。王国祥患病，白先勇悉心照料，还到处求医问药，甚于为已。此情，偏向爱人而超过朋友。不是说朋友就不能如此照顾有加，我只是更愿意说他们可能是爱人，人生无常，有爱才有灵魂。

对同性恋我不支持也不反对，说这些没有歧视成份，相反却为他们的感情深深感动。他们相知数十年，中学时代结缘，一生未曾分离。这里说的不曾分离，不是指一起同住的意思，是说感情一直如故，是海内存知已，天涯若比邻的意思。由文中所述，他们居处并不在一地，这更让我为之感动，更觉这情谊尤为难得。感情是要经营维系的，不论爱情还是友情，自古多情伤离别，多少真情深情常因分隔两地慢慢淡而无，能长久抵御因空间距离而产生隔阂，我相信只有心灵至交，灵魂相悦才行。通俗讲，就是真爱。试想这不是一年二年的事，而是数十年的常态（当然也不是说他们是一直分开，节假日相聚），无论何种感情，都值得尊重、看重。

文章用树犹如此为名，不只为典故典雅，树是真实存的，非虚构，非虚指，都和王国祥有关。白先勇移居美国，看中“隐谷”一座房子，一住数十年。“我第一眼便看中，主要是为着了屋前屋后的几棵大树。屋前一棵宝塔松，庞然矗立，颇有年份，屋后一对中国榆，摇曳生姿，有点垂柳的风味，两侧的灌木丛又将邻居完全隔离，整座房屋都有树荫的庇护，我喜欢这种隐遮在树丛中的房屋…”。却疏于管理，除了大树花园内更多是草木横生，清理是大工程，幸好王国祥刚有假期，两人花了三十多天时间（花园得多大，我不由惊叹），才把花园理出一个轮廓来。接着又种上自己喜欢的花木，焕然一新，是劳累最大的回报。后院西隅原有秋千架，拆除后留有一空地，王国祥建议种意大利柏树，柏树又高又直，径往空中发展，巍峨非凡却占地却无多。这真是个好主意，空地种了三株。果然，这三株柏树长得傲视群伦，成了花园的地标。

由王国祥提议，一起手植树苗，日后长成参天大树的意大利柏，就是文题中的树。这三株树，说是代表白先勇和王国祥的感情也未为过，事实上，白先勇自己就是这个意思，我觉得他用树犹如此的这个题目，除了悼念，更多是睹物思人，在他心里，这几株柏树，怕已是王国祥的象征了。说树是王国祥的象征，不是妄言，也是有内因的。三株同植，中间最高，成了一个山形，长得这么高大，肯定很健康，谁知突然有天，细心的白先勇看出了中间哪株意柏叶尖露出一点焦黄来，起初以为只是暑天干热，植物不耐旱，“没料到才是几天工夫，一棵六七十尺的大树，如天火雷殛，骤然间通体枯焦而死亡…两侧的柏树却好端端的依旧青苍无姜，只是中间赫然竖起槁木一柱，实在令人触目惊心”。

树离奇枯死，让白先勇心生不安，果然，没多久，王国祥就生病了。树枯死仿佛是示警，甚至是提前哀悼似的。“再生不良性贫血“，是旧病，年青时犯过一次，二十多年后，王国祥已不再年轻，情形很不乐观。文章后面，大都是写白先勇为王国祥奔走治病，两人相互扶持。虽然白先勇写来很克制，叙述经历没有过多的“抒情”，却让人感动于字里行间。王国祥逝世，白先勇无心花草，花园子里的花草差点全死掉，好不容易才救活一些，但枯死的柏树留下的缺口，“那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。

关于悼念文章，我也看过些篇，这类文章不好写，浓了教人以为煸情饰己，淡了更不好，象无情无义。记得朱自清的《给亡妇》，说新娶抱恙，所以没给亡妇上坟，曾让一位写言情小说的女作家，好像是琼瑶，说成虚伪。梁实秋写完《槐园梦忆》，不久就再娶，也有此讽。元稹的悼亡诗“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”也有人认为只是说得好听而已。文人为人诟病，常因诗文。古话说得好，说得多错得多，不说不错。人无完人，人亦非草木，就算最是无情，也有刹那的良心发现，哪怕这些感情，只是特定情形下的瞬间，我想还是值得肯定的。白先勇自然没有这种问题，我拉扯说上，只是想说说自己对悼亡诗文的看法，悼死诗文好还是不好而已。我总认为，世上有情，人间才觉温暖。

把白先勇的《树犹如此》视为通常意义上的悼亡，未必准确。是不是悼其实不重要，真情无价，得一知已，可以无憾，无论对谁，莫不如此。
2020-12-26