2021年1月25日晚，本人仔细研究《西游记》第八十二回 《姹女求阳 元神护道》，竟然发现一个石破天惊的细节：《西游记》创作于吴承恩、李春芳死后数年！请看

唐僧与他携手相搀，同入园内，抬头观看，其实好个去处。但见那：
萦回曲径，纷纷尽点苍苔；
窈窕绮窗，处处暗笼绣箔。
微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；
细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。
日灼鲜杏，红如仙子晒霓裳；
月映芭蕉，青似太真摇羽扇。
粉墙四面，万株杨柳啭黄鹂；
闲馆周围，满院海棠飞粉蝶。
更看那凝香阁、青蛾阁、解酲阁、相思阁，层层卷映，朱帘上，钩控虾须；
又见那养酸亭、披素亭、画眉亭、四雨亭、个个峥嵘，华扁上，字书鸟篆。
看那浴鹤池、洗觞池、怡月池、濯缨池，青萍绿藻耀金鳞；
又有墨花轩、异箱轩、适趣轩、慕云轩，玉斗琼卮浮绿蚁。
池亭上下，有太湖石、紫英石、鹦落石、锦川石，青青栽着虎须蒲；
轩阁东西，有木假山、翠屏山、啸风山、玉芝山，处处丛生凤尾竹。
荼蘼架、蔷薇架，近着秋千架，浑如锦帐罗帏；
松柏亭、辛夷亭，对着木香亭，却似碧城绣幕。
芍药栏，牡丹丛，朱朱紫紫斗秾华；
夜合台，茉藜槛，岁岁年年生妩媚。
涓涓滴露紫含笑，堪画堪描，
艳艳烧空红拂桑，宜题宜赋。
论景致，休夸阆苑蓬莱；
较芳菲，不数姚黄魏紫。
若到三春闲斗草，园中只少玉琼花。

注意“解酲阁”三个字！它就是滁州大名鼎鼎的欧阳修醉翁亭上的观景阁。万历十四（1586）年,沈思孝作《解酲阁记》,将醉翁楼上的观景阁命名为解酲阁。此后,解酲阁甚至一度取代了醉翁亭之名。请搜索“解酲阁”三个字，至今仍在滁州醉翁亭。





本人检索了能够查到的所有古籍文献，均未发现“解酲阁”三个字在此之前出现。能够检索到“解酲阁”三个字的，除了《西游记》，只有抄袭这段诗文的《梼杌闲评》（又名《魏阉全传》、《明珠缘》）和《江南通志》。据《江南通志》记载，醉翁亭在州南七里，欧阳修建，有记刻石。太仆卿赵釴创为楼，万歴中，太仆卿沈思孝改为解酲阁。

吴承恩的去世时间，专家蔡铁鹰考证为1580年，不会迟于1582年。请看http://www.sdmzh.com.cn/17356.html

李春芳的去世时间，1584年4月18日。

那么，他们都不可能是《西游记》单独创作人！

此石破天惊重大发现将彻底宣告吴承恩《西游记》研究会应该改名！淮安吴承恩故居应该关闭！研究《西游记》一辈子、坚持吴承恩是《西游记》作者的专家要么将沉默不语、视而不见，要么继续将错就错、以种种借口为吴承恩是《西游记》作者辩解：

第一种借口：解酲阁不能特指醉翁亭解酲阁，而是之前就有同名建筑，只是现在考证不到了。

第二种借口：吴承恩之前并未从文献中看到解酲阁，而是随意虚构的，恰好与死后数年的解酲阁同名！

第三种借口：吴承恩认识沈思孝，并对沈思孝说，醉翁亭上的观景阁应该更名为解酲阁。他死后，沈思孝遵命奉行了。

第四种借口：吴承恩已经完成了百回《西游记》巨著，但是来不及出版就死了。文稿托付给陈文烛或者沈思孝或者某个文人，此人在吴承恩《西游记》巨著基础上画蛇添足，加入了一些诗文。

第五种借口：吴承恩已经完成了百回《西游记》巨著，但是来不及出版就死了。出版商对百回《西游记》巨著画蛇添足，加入了一些诗文。

第六种借口：由专家甲来补充。

第七种借口：由专家乙来补充。

第八种借口：由专家丙来补充。

第九种借口：由专家丁来补充。

…………

郭英德，北京师范大学文学院教授，博士生导师。师从启功先生，获博士学位。主要研究方向是中国古代文学史、中国古典文献学、中国古典戏曲、中国古代文化等。出版《中国四大名著讲演录》等。教育部跨世纪人才培养计划入选者，兼任复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志编委等。曾任意大利那不勒斯东方大学亚洲系访问教授，日本京都外国语大学中文系客座教授，美国圣路易斯华圣顿大学高级访问学者。

郭英德曾经发文《《西游记》的诞生与谜团》说：我倾向于《西游记》的作者不是吴承恩，至少现在不能认为是吴承恩。但是有很多学者认定《西游记》的作者是吴承恩，一生做的就是这个课题，靠这个吃饭，一否认就什么也没了，所以他们决不加以否定。……论证《西游记》作者不是吴承恩的学者，驳斥论证《西游记》作者是吴承恩的学者，驳斥得可谓体无完肤，可是后者对前者的驳斥基本上是苍白无力的。

那么，《西游记》真正作者华阳洞天主人究竟是谁呢？本人认为，还是陕西社科院专家胡义成首先提出的茅山道士阎希言！阎希言去世时间1588年。

还应该包括1592年去世的李齐芳！

本人还是认为，《西游记》不是一个人创作的，而是阎希言在已有的《西游记》基础上，添加了全真教修行义理，然后请李春芳添加诗文、丰富细节，以增加艺术性、趣味性。李春芳在完成大部分诗文、细节后去世，其弟李齐芳继续为《西游记》润色。

李齐芳不仅精通中医药，还著有诗集，编太白诗类编九卷，少陵诗类编十一卷，

李齐芳字子番，附监生，任鸿胪寺序班，升詹事府主簿，历升南京中军都督府都事。生于嘉靖庚寅(1530)年四月十六日，卒万历壬辰(1592)年三月二十二日，寿六十三。配孙氏封安人，合葬高邮车逻镇，孙氏生二子茂学、茂文、女一；侧室张氏生一子茂识；胡氏生一子茂行；蒋氏生一子茂弘。李齐芳著有诗集，编太白诗类编九卷，少陵诗类编十一卷，幼科图诀药方二卷。

万历二年（1574）李齐芳、潘应昭刻 《李杜诗合刻》本之《李翰林分类诗》八卷赋一卷，半 页九行十八字，白口，单鱼尾。前列李齐芳《李翰林 分类诗序》，次列潘应昭序。编次先分体后分类，依 次为卷一为古风、乐府上；卷二为乐府中；卷三为乐 府下、赠上；卷四为赠下、寄赠、饯送上，卷五为饯送 九百九十三首。书后有舒度、李茂年、李茂材三篇跋。郑振铎《西谛书跋》卷四著录：“《李翰林分类 诗》八卷，赋一卷，明万历刻甚精善。诸家书目皆未 见著录。”

吴承恩《西游记》研究会连夜召开紧急会议，专家讨论后一致认为：吴承恩的去世时间必须在后推4-6年以上，否则，这个研究会就必须改名了！他们过去发表的研究吴承恩如何创造《西游记》的专著、论文将成为笑话。

新发现：猪八戒的师傅是张三丰！这也证明阎希言是《西游记》校订者http://bbs.tianya.cn/post-no05-519608-1.shtml

吴承恩是不是《西游记》作者，现在没有疑问了。

@水边曲度 2021-01-28 20:15:35
《后汉书·第五伦传》：“三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。”刘孝标注：“《毛公注》曰：‘酒病曰酲。’”
唐·元稹《放言》诗之一：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。”
金·王若虚《滹南诗话》卷下：“其所谓花，盖真花也，言其人已去，赖以解酲者，独有此物而已。”
这个词太常用......
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解酲就是解酒，古人常说的话，毫不稀奇！
我检索到很多古籍都有解酲两字。
但是，解酲阁是沈思孝之前是没有的！不要把解酲和阁分开！

解酲阁是古今历史上独一无二的滁州建筑物！如果不是沈思孝在醉翁亭突发奇想，就不会有这个稀奇古怪的名称！

@水边曲度 2021-01-28 20:15:35
《后汉书·第五伦传》：“三辅论议者，至云以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之，犹解酲当以酒也。”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。”刘孝标注：“《毛公注》曰：‘酒病曰酲。’”
唐·元稹《放言》诗之一：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。”
金·王若虚《滹南诗话》卷下：“其所谓花，盖真花也，言其人已去，赖以解酲者，独有此物而已。”
这个词太常用......
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第二种借口：吴承恩之前并未从文献中看到解酲阁，而是随意虚构的，恰好与死后数年的解酲阁同名！

《西游记》中很多建筑物都不是作者凭空虚构的，有的是明代真实存在，如东阁、文渊阁、文华殿、太极殿、华盖殿、谨身殿、后宰门、光禄寺、长史府、审理厅、典膳所、待客馆、会同馆等。有的历史上存在过，如汉唐建筑观文殿、宣政殿、延英殿、大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫等。都不是作者莫名其妙、无缘无故虚构的名称。

解酲阁也绝非作者莫名其妙、突发异想，硬生生把“解酲”和“阁”，他一定听说过解酲阁。否则，他为什么不臆造一个独酌阁、畅饮阁？或者结合前后凝香阁、青蛾阁、相思阁，虚构一个散烟阁、聚风阁、白蝶阁、忘忧阁?

检索了古籍，发现上面《西游记》作者诗文中的亭阁池名并非凭空虚构，应该来自古籍或同代。请看
凝香阁可见于元代《铁崖古乐府》等诸多古籍
四雨亭可见于《全宋词》
浴鹤池可见于元代《河朔访古记》
濯缨池可见于《江西通志》嘉靖四十一年知县汤建衡建一鉴堂于濯缨池上
其余暂时检索不到，我相信都有依据，而不是凭空虚构。
解酲阁应该和濯缨池一样，都是作者写《西游记》时已经存在于世的。

刚才又检索到
辛夷亭可见于宋代《游城南记》等多个古籍
锦川石可见于宋代《云烟过眼录》等多个古籍
木假山可见于宋代《木假山》等多个古籍
玉芝山可见于《畿辅通志》东北三里有玉芝山髙峻


根据这些有据可查的亭阁池山石名称，可以断定，解酲阁在作者写《西游记》时，已经存在于世的，而并非作者凭空虚构。

如果解酲阁是作者随意虚构的，他既然列举了那么多已经存在的真实亭阁池山石名称，为什么不再随意列举一个已经存在的真实阁名？

显然，解酲阁在作者写《西游记》时，已经存在于世！

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