关于创立“哭艺创作社”的构想
朱鲁子
【题记：思想的力量在于行动。故，我们一群志同道合的朋友决定成立“哭艺创作社”】

“哭艺”，是我在长期的现代人生哲学、宗教和美学艺术教学和研究基础上，基于亚里士多德的悲剧艺术理论而提出的一个具有重大理论和现实意义的，可操作的实践性概念。为了让这个概念的意义和价值充分地实现出来，兹提出创立“哭艺创作社”的构想。
一、 哭艺的定义
哭艺属于悲剧范畴。
哭艺，是对一个严肃、完整、有一定长度的饱含恐惧和懊悔等情绪的人的自然哭声的艺术性、创造性模仿。它能够快速地使听闻到这种声音的受众从“旁观者”状态进入到审美的“见证人”或“局中人”状态，从而最大限度地把积蓄、压抑在受众心理底层的恐惧和懊悔等负面情绪疏泄、净化出来，使利欲熏心、身心分裂的不正常的现代人复活、重生，成为一个身心合一的正常人。
二、 现代人的人生是悲剧性的
现代社会是市场经济社会。市场经济社会是一个概念化、理性化、工具化、科学化、功利性的社会，这个社会在精神层面表现为非神圣化和祛魅化。这说明了，人的先天的基于生物性——贪婪和懦弱，亦即基督教“箭不中的”意义上的“原罪”——具体表现为恐惧和懊悔，被深深地掩藏和遮蔽而不能被有效疏泄和净化，反而叠加而愈益严重，从而导致现代人普遍成为身心分裂、身心紊乱——“身先于心“即身体成熟了而心理精神却停滞不前的”巨婴“，现代人普遍地麻木不仁，丧失了审美感受力和幸福感，是空虚无聊没有意义感的“准精神病人”（不同程度的普遍的抑郁症现象就是证明）。
特别是在新冠病毒肆虐全球的今天，全人类遭遇了类似于《俄狄浦斯王》剧中由于俄狄浦斯“杀父娶母”之罪孽没有得到惩罚和赎救而导致的全底比斯国家的灭顶之灾——漫天的瘟疫。当年，古希腊人幸有德尔菲神庙的神谕启示，而今，人类却几乎束手无策——那些新冠疫苗，基本上也是道高一尺魔高一丈。这样的全人类规模的空前的旷世灾难，给所有人的身心造成了不同程度的创伤。所有人需要疗治。
当代人类的先知先觉者早已普遍意识到这种几乎不可逆的人生悲剧状况，且做出过不懈的探索和努力，各大宗教信仰和文明莫不如是。遗憾的是，它们俱已成为过期药。
当今时代，特别是在我们国家，五花八门的心理疗愈方法，如心理干预、话疗术、瑜伽术、禅修和灵修道场、复活和重生派，等等，都试图改写现代人的悲剧人生。应该说，以上种种方法，对疗治当代人的精神疾患或多或少地有一定效果，然而，因为这些方法多是某些人从经验中摸索出来的偏方，充满神秘性和出于不可告人的目的而装神弄鬼，缺乏普遍科学的理论指导，不仅不能有效治愈人的精神疾患，反而极容易把人 拖入极端宗教狂热或类宗教狂热的泥潭。已有的各种各样的精神疗法，如果有效，那其功能也无非是使成年人发生人格倒错即退回到儿童的非理性状态，而不是把人带入审美的、神圣的迷狂状态即“见证人”状态。
三、 哭艺的合理性
历史上，早期的人类心理疾病，主要是靠巫术和宗教信仰来疗治的；文明时代，主要是靠艺术，特别是悲剧艺术来疗治的。悲剧艺术的作用是以毒攻毒——犹如新冠病毒的灭活疫苗。现代人是属于文明时代的，其心理精神疾病几乎到了病入膏肓的地步，故一般性的艺术早已无能为力了，须且只能通过艺术的最高形式——悲剧艺术才能奏效。悲剧艺术，是现代人彻底解开斯芬克斯之谜（诱惑与恐吓）的唯一钥匙。
可是，传统的以“情节“为中心的悲剧艺术，在理性化、功利化、祛魅化的现代社会，一如被揭秘了的魔术，或如被阿波罗登月驱逐了的嫦娥，已经彻底丧失了它的征服人的，使人进入到“见证人”即迷狂的审美状态的功能，并因此而无法实现其疏泄、净化恐惧和懊悔等情绪从而拯救现代人的功能。
时代迫切需要悲剧艺术自身脱胎换骨。
哭艺的合理性是建立在传统悲剧艺术在当代已经不敷有效基础上的。哭艺，将以其特殊的、崭新的、感天动地的艺术魅力毫不费力地把受众拉入到迷狂的审美状态，从而实现、发挥其令传统悲剧艺术不可企及的疏泄、净化恐惧和懊悔等情绪的功能。
因为，哭艺是一种迥异于传统悲剧艺术的艺术，它完全摆脱、抛弃了传统悲剧艺术以“情节”为中心的“编故事“的创作思路，而代之以“演技”为中心的“形式即内容“的创作思路。这种创作思路的改变，具有划时代的意义：它意味着，传统悲剧艺术已经完成了它的历史使命，一种崭新的悲剧艺术形式业已诞生。
所谓“形式即内容”，就是说，现代悲剧彻底摆脱、扬弃了传统悲剧通过故事情节所表达的内容——恐惧和懊悔，而是把所欲表达的内容——恐惧和懊悔——直接地、天衣无缝地焊接、融化、凝聚到形式——具体的音声即艺术性的哭声中。除了声音，除了音频，一无所有！
我们欲创作并最终完成的“哭艺”，将胜过让孔子“三月不知肉味”的“韶乐”，也不输嵇康那天籁般的绝响“广陵散”，一如古希腊传说中那勾魂摄魄，令所有人飞蛾扑火般不可抗拒的“塞壬的歌声”。
诚然，没有经过艺术化处理的纯粹的歇斯底里性大哭，犹如蛇毒，它对人的身心可能有一定的负面作用。不过，我们的这种哭艺，是在自然人的饱含恐惧和懊悔等情绪的哭声的基础上的提炼、萃取和升华，它不是机械的复制和模仿，而是经过艺术的加工和创造，犹如经过科学方法处理过的蛇毒。如果自然人的哭声是一二十度的白酒，那么，哭艺就是提纯到近八九十甚至一百度的醇酿。这种醇酿的哭艺，能够“醉倒”所有人。
具体来说，哭艺是以自然人那饱含恐惧和懊悔的哭声为基础、模板、素材，对其进行艺术化的，包括现代电子声乐学关于情绪与音频关系的研究成果、现代心理学对情绪及其疏泄的研究成果等等技术化的合成、加工和创作。
哭艺是一种诉诸于听觉的非理性的声音艺术。传统悲剧艺术因其以“情节“为中心（甚至可以抛开演员的现场表演而只读剧本即可），故本质上是以”视觉“为中心的理性化、概念化艺术。而哭艺则不然，则是以”演技“为中心的非理性的属于”听觉“的声音艺术，它必须诉诸于耳朵的直觉化的听而不能被概念化地”读谱“。
经验告诉我们，故事情节是理性化的，它必须首先转化为图像或影像才能抵达人的心灵，它与人的心灵隔着一层，而音乐的声音却可以直抵心灵。这就使得非理性的声音艺术优于概念性和理性的图像或影像艺术（指黑格尔意义上的浪漫派艺术之前的造型艺术。实际上，浪漫型的造型艺术——如梵高的绘画，和我们这里所说的声音艺术是一致的）。而且，情绪属于非理性的心理内容，它当然应该最容易被非理性的艺术形式所点燃和引爆。故，哭艺较之于传统悲剧艺术的优越性自不待言。
哭艺之于受众，犹如啼哭的婴儿之于哺乳中的母亲，二者心心相印、心灵相通。
四、 时代呼唤哭艺的诞生
哭艺是一种不同于传统悲剧艺术形式的纯粹诉诸于听觉和声音的全新的艺术形式，在人类历史上从来没有出现过，属于新生事物。任何新生事物，都是“无中生有”地创造出来的。哭艺，必将经由当代人类的智慧和汗水创造出来。
时代需要哭艺，我们——责无旁贷！
2021，2，13（大年初二）

简言之，传统悲剧是通过把人引入“见证人”状态而起到净化、疏泄恐惧和懊悔的功能，并进而使人觉醒；而现代悲剧——哭艺，则是虽然人在理性上懂得、明白了人生之道理即觉醒了，但其心理精神中的恐惧和懊悔却依然存在，万不得已，只能通过哭艺把人拉入“见证人”状态来净化、疏泄人的恐惧和懊悔。
我们欲创作并最终完成的“哭艺”，将胜过让孔子“三月不知肉味”的“韶乐”，也不输嵇康那天籁般的绝响“广陵散”，一如古希腊传说中那勾魂摄魄，令所有人飞蛾扑火般不可抗拒的“塞壬的歌声”。

好辛苦哦！四十多年只做一件事儿
：:把自己的青春和一生搭上了！真是欲哭无泪！
朱鲁子一做正常人:无尽的悲哀！泪水在眼眶打转！
朱鲁子一做正常人:悲剧的人生换来了救赎。哭艺，就是我为世人寻找的免于悲剧而救赎之路朱鲁子一做正常人:一个人，只要他能够自由地流淌泪水了，那么，他就得救了！朱鲁子一做正常人:哭艺，就是呼唤泪水的艺术朱鲁子一做正常人