中国的皇帝只能使用奴才，而且是努力把中国变成奴隶社会。

中国历代的皇帝身边都是奴才，中国的皇帝一直都在努力把封建社会变回“奴隶社会”，“愚民思想”也是奴隶思想，就是不允许中国人会思考，会生活，有钱就是罪。中国的历史一直都在向奴隶制的回归。


而且中国皇帝的“维稳”的目的不是让老百姓安定生活发展生产力，而是要老百姓保持奴隶状态，只要老百姓是奴隶才好管理，在中国的历史上最有名的奴隶教育就是儒家教育，全国都统一思想，君为臣纲，妻为夫纲，都是限制了老百姓的行为，让中国人完全的变成了奴隶。

奴隶制的特点，最明显的标志就是明确体制内的不平等的待遇特殊性，奴隶主可以做的事情，奴隶不可以做，奴隶主可以吃的东西，奴隶不可以吃，教育也是奴隶主的专长，奴隶是不能受教育的。


所以历代的皇帝都在努力把中国人变成奴隶，变成听话的奴才，这样才好管理，所以不管你有什么样的才能，都是奴隶，不听话的就都要干掉，最早这么干的皇帝就是秦始皇，他的“焚书坑儒”，实质上就是把中国从封建社会，硬性的拉回了“奴隶社会”，统一度量衡，统一文字，也都是奴隶性的过程，所以中国的奸臣一直都是皇帝的宠儿，因为他们能够抓住皇帝的心里，知道皇帝喜欢的是奴才。

历史上最有名的皇帝喜欢奴才的事实宋高宗和秦桧，宋高宗爱人才，爱的就是秦桧这样的奴才，所以岳飞被秦桧给坑杀了，秦桧比岳飞会当奴才，岳飞死的冤枉就是因为岳飞不会当奴才。

当奴隶的标准就是动物，秦始皇为了达到这个目的，把人变成动物的方式就是让所有人的行为都一样，限制生产工具的改革，行为的改革，然后所有人都会像狗一样，听到摇铃就跑来吃饭，吃完了就走。
实行这样的法令，只能通过暴力，秦始皇当时是这样规定的，只要有人
（1）除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁。令下三十日后不交的，处以黥刑并罚苦役四年；
（2）谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；
（3）丞相李斯斥儒生不师今而学古，各尊私学，诽谤朝政，惑乱民心，建议禁私学。办法是除了史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书，私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁。
（4）下今后三十天不送所藏私书到官府，罚筑长城四年。
（5）聚谈诗书的人斩首。

这些暴力的法令就是中国人的灾难，同时也是秦朝的灾难，这也是秦朝的寿命不长，奸臣肆虐的重要原因，因为秦朝自动的回归到了“奴隶社会”。



秦朝最著名的奸臣就是赵高，秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

这里要强调的是秦二世虽然不承认他是奴隶主，但实际上是用奴隶主的权利模式来管制当时的中国，赵高是明白这个道理，秦二世爱惜赵高是人才，所以又杀了李斯。

秦始皇三十七年，感觉自己快不行了，就打算把位置传给扶苏，扶苏这个人为人“刚毅而武勇，信人而奋士”，再加上大将蒙恬的辅佐，无疑会是一位贤能的君王。况且，依照嫡长子继承制也应该传位于他。当下始皇不再犹豫，召来兼管着皇帝符玺和发布命令诸事的赵高，让他代拟一道诏书给长子扶苏。时扶苏正监军在上郡，始皇命他将军事托付给蒙恬，赶回咸阳主持丧事。这实际上已确认了他继承者的身份。诏书封好后，始皇吩咐赵高火速派使者发出，岂料的赵高假意允诺着，但是由于太子扶苏与自己向来不合，担心，太子扶苏继承帝位后，自己的个人地位不利，而幼子胡亥昏庸无知，若胡亥继任帝位后，容易控制。因此暗中却扣压了遗诏。
七月丙寅，秦始皇驾崩于沙丘平台。丞相李斯鉴于皇上死于宫外而太子又未确立，害怕天下人知道真相后大乱起来，也担心秦始皇的诸多儿子纷纷起来争夺皇位，于是封锁了消息，将棺材置于辒辌车内，队伍所经之处，进献食物、百官奏事一切如故。 因此当时除了随行的胡亥、赵高和五六名宠幸之臣知晓始皇已逝外，其余的人均被蒙在鼓里。
一天傍晚，车队停下住宿。赵高觉得时机已到，便带着扣压的遗诏来见胡亥，劝他取而代之：“而今大权全掌握在你我和丞相手中，希望公子早作打算。”胡亥早就梦想能够登上皇帝的宝座，只是碍于忠孝仁义而不敢轻举妄动。听赵高一番贴心之语，但仍还有些犹豫，叹息道：“父皇病逝的消息还没有诏示天下，怎么好就去麻烦丞相呢？”赵高胸有成竹地说：“公子不必再瞻前顾后，机不可失，时不再来。这事没有丞相的支持不行，臣愿替公子去与丞相谋谋划。 ”胡亥立即答应了

赵高径直找到李斯，有恃无恐地对他坦言：“皇上驾崩一事，外人无从知道，给大公子扶苏的诏书及符玺也在我那里，定谁为太子，全在丞相与高一句话，丞相看着办吧！”[13]
李斯大惊，听出了他想篡诏改立的意图。当下断然拒绝，义正辞严地说，“如此大逆不道的话，你怎么说得出口！李斯本来出身低微，幸得皇上提拔，才有今日的显贵。皇上现今将天下存亡安危托付给你我，怎么能够辜负他呢！
赵高见正面游说无效，便一转话锋，问道：“丞相，依你之见，在才能、功绩、谋略、取信天下以及扶苏的信任程度这几方面，你与蒙恬将军谁强呢？”李斯沉默半晌，黯然地说：“不及也。[16]  ”赵高进一步试探道：“丞相是个聪明人，其中的利害关系恐怕比高看得更清楚。大公子一旦即位，丞相之职必定落入蒙恬之手，到时候，你还能得善终吗？胡亥公子慈仁敦厚，实乃立嗣的最佳人选，希望丞相仔细度量度量。”
李斯此刻已心乱如麻，经过激烈的思想斗争，他终于向赵高妥协，赵高知计已成，欣喜若狂，马上与李斯合谋，假托始皇之命，立胡亥为太子；又另外炮制一份诏书送往上郡，以“不忠不孝”的罪名赐扶苏与蒙恬自裁。
这是赵高得意的第一步，也是关键的一步，扶苏死后，赵高就开始独揽大权。其实当时如果扶苏造反，一样可以当皇帝，这在以后的历史长河中可以找到同样的例子，一个是唐朝李世民的“玄武门之变”，一个是明朝的朱棣“靖难之役”都是皇帝的儿子，有军功，但是因为不能得到皇位而发动的政变，虽然手段很阴险，但是可以把国家的命脉延续下去，唐朝因为李世民而传了近300年，明朝也因为有了朱棣也维持了200多年，秦朝只有几十年，秦二世死了就完蛋了。

所以说，用奴才只能加速灭亡，每个朝代的末世都是因为用了大量的奴才，将封建社会变成奴隶社会之后，就灭亡了。
《二》五胡乱华

中国的历史必须揉合在一起看，不能分开看，否则就是一团乱麻理都理不清。在漫长的封建社会中， 还有一个时期的“奴隶社会”最明显的阶段就是东晋末期的“五胡乱华”，这个时期简直就是杀戮社会，完全的大屠杀，原住在中原大地的汉人，被称为“两脚羊”，完全就是牲口一样的被杀来当饭来吃，解决了外来野蛮人的军粮问题，他们那些胡人进了中原，见到男人就杀，看到女人就强奸，然后统统吃掉。

举个不恰当的例子，比如现在北京城里的农民工造反了，冲进了东单，西单，中关村的CBD大厦，见到男人就杀了，见到女白领直接扒光了强奸，然后中午团坐在一起把桌椅板凳拆了，烧火，烤死人肉吃，这样的场面多血腥啊，跟“八国联军”，日本侵华的时候南京大屠杀一样啊，因此在中国的历史上有好多次“奴隶社会”的重现。

五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。

羯族和匈奴在“五胡乱华”时代最为凶残其中羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草掳掠汉族女子作为军粮羯族称汉族女子为“两脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。

羯族则是中国历史上出现的一支少见的白种人游牧种族族群，是一个十分独特的族群，羯族从某种意义上说还不能成为一个真正的民族，因为它是只是当时匈奴族的一个分支，匈奴造反的时候，羯人强大，最后消灭了匈奴政权。
五胡乱华时期的一段时间内在中国北方地区称霸，在东晋十六国时期建立了后赵政权，是北方游牧民族匈奴族贵族的奴隶军队。后来的献出幽云十六州的卖国贼石敬瑭据说就是羯族的后代。


羯族对汉族的血债实在太多在他们所建立的后赵政权中汉族几乎到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候中原汉人大概只剩下400万整个汉族人口被灭4分之3冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。

这些汉族女子是被羯族人当作“两脚羊”来饲养的家畜随时随地被奸淫也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放但也无家可归被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。
慕容鲜卑奸淫污辱又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。 公元304年慕容鲜卑大掠中原抢劫了无数财富还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫同时把这些汉族少女充作军粮宰杀烹食，走到河北易水时吃得只剩下八千名少女了，慕容鲜卑一时吃不掉又不想放掉于是将八千名少女全部淹死易水为之断流。

五胡乱华是将中国从封建社会直接带回了奴隶社会，因为这些少数民族在当时都是奴隶社会，他们几乎都没有文字，简直就是祸害汉族，那些归顺的汉族都是奴才。
汉魏以来胡人内徙：两汉以来，不断与西北外族作战，战后基於“柔远人也”的观念，把投降的部落迁入塞内，与汉族杂居。如汉文帝时，晁错建议用重赏厚酬招胡民实边；汉宣帝时，纳呼韩邪“保塞内附”；东汉光武亦曾徙南匈奴数万人居西河。凡此种种，皆为“容胡”措施，即使曹操将降附的匈奴分为五部；分别居於山西汾水等地，也不能挽回局势。
东汉末，政府与州郡为挽救战乱的颓势，乃以降服的胡人为兵，保卫疆土，如汉灵帝以南匈奴兵助平黄巾。魏晋政府亦继承这“用胡”政策，曹操用氐族兵、晋武帝以匈奴人刘渊为北部都尉、惠帝更以刘渊为五部大都督。

胡人盤据的危机：五胡盤据中国北部，产生不少危机。匈奴最早内徙，至汉末已散居山西（并州）一带；羯为匈奴别支，居於并州、污庭。曹魏更将匈奴编入军队，增强战斗力。至於羌氐，早在汉时已叛服不常，为半耕半牧的民族，并保留酋长制。惠帝末年，凉州、益州杨千万、齐万年之乱，便是由氐、羌人领导。诸族内徙中原，情况十分严重。武帝时，郭钦指出“西北诸郡，皆为戎居”。惠帝时的江统亦强调关中百多万人口中，“戎狄居半”，并州匈奴五部之众，人至万万。随时会引发变乱。

内徙的胡人常受官吏压逼，西羌“数为小吏、黠人所侵夺”、“布在郡县，皆为吏人、豪右所徭役”。晋初仍对胡人大加赋役，於胡汉互市时，胡人常被侵渔；管治胡人的边吏，更对胡人大加杀戮，《晋书·阮种传》载：“受方任者又非其材，或以狙诈侵侮边夷，或干赏陷利，妄加杀戮。夫以微羁而御悍马，又乃操以烦策，其不制者，固其理也”。江统《徙戎论》指出：“戎狄志态，不与华同……士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒於骨髓。”
可知胡人久受汉人压逼，积怨甚深。有些胡族更“服事供职，同於编户”，向中央提供力役及赋税；有的被贩卖为佃客或奴隶，如山西太原，“以匈奴胡人为佃客，多者数千”；甚至到处贩卖，以充军资。如石勒少年时，即曾被贩卖至山东。故胡人“与关中之人，屍皆为讎”。永嘉之乱的爆发，可说是胡人反抗的高峰。

永嘉之乱后，北方五胡民族相继建国，匈奴早有夺取中原的野心，酋长刘宣谓：“自汉亡以来，魏晋代兴，我单于虽有虚号，无复尺土之业，自诸王侯，降同编户，今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣!”故八王作乱期间，刘渊及刘聪已建汉国，后刘曜陷长安，灭西晋，据长安建前赵；山西、山东则为羯人石勒所据，国号为后赵。鲜卑本居塞外，日渐强大；酋长檀石槐统一鲜卑各部，划为三部，继匈奴成为较强民族，包括：慕容氏居于幽州、段氏居辽西、宇文氏居辽东、拓跋氏居漠北。后来，慕容氏与拓跋氏相继入主中原，分别建立前燕及代国（北魏）。至于氐、羌，氐人李雄于惠帝末年建“成”国，后改国号“汉”；不久，氐人苻健一族建前秦，都长安。羌人建国较后，主要有淝水之战后的后秦。
304年冬天氏族头目李雄占成都，自称“成都王”，史称成汉；匈奴贵族刘渊起兵于离石，史称汉赵，是五胡建国的开始。
永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛阳、掳走怀帝。
西晋中后期八王之乱，加以天灾连年，胡人遂乘时入侵。永兴元年(304年)，南匈奴贵族刘渊在左国城（今山西离石）起兵，逐步控制并州部分地区，自称汉王。光熙元年(306年)，晋惠帝死，司马炽嗣位，是为怀帝，改元永嘉。
刘渊遣石勒等大举南侵，屡破晋军，势力日益强大。
永嘉二年，刘渊正式称帝，四年刘渊死。子刘聪继位。
永嘉五年（公元311年），刘聪遣石勒、王弥、刘曜等率军攻晋，在平城（今河南鹿邑西南）歼灭十万晋军，又杀太尉王衍及诸王公。旋攻入京师洛阳，俘获怀帝，杀王公士民三万余人。
永嘉之乱后，晋朝统治集团南迁，定都建康（今南京）建立东晋，史称衣冠南渡。

接下来的100多年里战争不断，一直到439年九月，北魏帝拓跋焘率军包围姑臧，凉王沮渠牧犍出降，北凉王国灭亡。北魏帝国统一华北，五胡十六国结束，南北朝时期正式开始。

《三》
如果说五胡乱华，是完全的奴隶社会的屠杀，那在这之前的汉朝皇帝的不作为，应该就是胡人在中国乱开杀戒的起因，“烂汉”在历史上是出了名的，汉朝的皇帝有好几位都是同性恋，保养男宠，这些皇帝的无德，必然的将灾难转嫁给了老百姓，因为这是特权，表明了在社会中的不平等性，跟封建社会还有一定的距离，这样的结果就是汉族老百姓不喜欢当兵，戍守边疆的任务逐渐的交给了胡人，换句话说，少数民族保卫边疆，不同的少数民族对抗不同的少数民族，譬如，让鲜卑族对抗匈奴，氏族防御羯族，这样边疆的任务逐渐被外来民族控制了。
皇帝的不作为，自然有奴才附和才可以，特别是皇族更是发挥的淋漓尽致。据不完全统计，汉代的25位刘姓皇帝中有10位都养有男宠，这个数据应该还只是部分，还有一些不太“出名”的没有上榜.


刘邦作为汉代的开创者，也是一位传奇人物，最初的他还是一个街头小混混，造化弄人，莫名其妙的开创了汉代的400多年的基业。打下江山之后刘邦也估计是“无追求”“无对手”“无爱好”的人了，于是乎脑袋一热养起了男宠，其中有名的是籍孺，这位“闲人”其实除了俊美以外也没有什么特别之处，但是这个也就足够了，有史料记载刘邦与之同睡同起，可见也不是一般的亲密。

汉文帝刘恒，刘邦的第四个儿子，“文景之治”的开创者，从吕后专权集团中夺回了中央政权。这么个厉害的人，也自然遗传了他老爹的“光荣传统”，它的男宠主要有三个：宦官赵同、北宫伯子;士人邓通。赵同和北宫伯子是因为长相好看得到宠幸，而邓通是由于一个梦。汉文帝做了一个梦，后来根据预言找到邓通，从而平步青云成为文帝的首席男宠，从汉文帝将铸钱权利交给他就可见文帝对其的宠幸程度了。

汉武帝是非常好色的，而且好双色，只要长相好看，男女通吃。比如最开始的几个男宠是韩嫣两人也算是“两小无猜”从刘彻做胶东王的时候两人就相爱了，随后刘彻做了台子，做了皇帝，两者的关系也是突飞猛进。韩嫣除了长的漂亮外，还聪明会说话，骑马射箭样样精通，与武帝同吃同睡，亲密无间。
不得不提的还有武帝的另外一名男宠：李延年。李延年因为受了宫刑后长相和声音越发好听了，而且还能歌善舞，更重要的是还有一个倾国倾城的妹妹，这些硬件条件都足以让汉武帝痴迷其人了。
汉哀帝的男宠是董贤。汉哀帝对他宠幸无比，吃喝睡都在一起，还出手阔绰，常常打上董贤。有一个注明的典故：一天早上起床，哀帝先睡起而董贤还没有醒，为了不吵醒董贤，哀帝取出佩刀隔断衣袖起身离开，这就是“断袖”现在已经成为了一个专用名词了。

西汉末年看起来和奴隶社会几乎是一样的，就是任命的都是家族成员，外戚再一次成了皇族的敌人，这里必须要提到一个人，就是王政君，她是中国历史在位时间最长的皇后，也就是因为她提拔她们娘家的所有的亲戚，才让王莽，她的外甥有机会夺取政权。
王政君是汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母。她是中国历史上寿命最长的皇后之一。其身居后位（包含皇后、皇太后、太皇太后）时间61年（公元前49年—公元13年在位）。
王政君这个女人说起来也是多灾多难的一个人，她在18以前连续嫁出去两次，但都是临当新娘的时候丈夫死了，克夫命，她的父母感觉很无奈，女大不中留啊，这要是一辈子都嫁不出去可怎么办，没办法就找个乐师教她弹唱，学到一定程度，就把她送到宫中当个女乐师，给皇帝弹唱。

说来也真巧，王政君入宫后过了一年多，皇太子刘奭宠爱的司马良娣病故，汉宣帝刘询便让皇后在后宫挑选适合的宫女送给太子。皇后挑了五个女子，其中包括王政君。当太子到皇宫时，对这五个女子兴致缺乏，但又不想违逆皇后的懿旨，便说：“其中有一个人可以。”这时因为王政君坐得最靠近太子，且打扮素雅，所以大家都以为太子就是属意王政君，遂将她送到太子宫，刘奭与王政君成了夫妻。太子原本已有姬妾十多人，但长年以来一直都没有人怀孕，而王政君成为太子妾室后，一夜之间王政君竟然怀孕了，这使宣帝非常高兴，甘露三年王政君分娩生下一个儿子，那年她二十一岁。汉宣帝亲自为皇孙命名为刘骜，字太孙，时时带在身边。

王政君的命也是好，头两个丈夫估计做鬼也要气个半死，这个女人竟然还可以当上皇后，世界上的事情就是这么蹊跷，但是话又说回来，虽然王政君当上了皇后，却把汉朝的江山给“克”了，西汉很快就因为她的外甥王莽而结束了。

竟宁元年，汉元帝驾崩，由刘骜即位为帝，是为汉成帝，尊母亲王政君为皇太后。当时以太后兄长王凤为大司马大将军，同母弟王崇为安成侯。后来又同日封王谭为平阿侯、王商为成都侯、王立为红阳侯、王根为曲阳侯、王逢时为高平侯，世称“五侯”，王氏权势大炽。

王政君怜悯自己的小弟王曼因为早死而没有被封侯，而平阿侯王谭、成都侯王商等人多称赞王曼之子王莽，便追封王曼为新都哀侯，以王莽嗣侯位，并任命为大司马。
绥和二年三月，酒色侵骨的汉成帝在赵合德的宫中暴死，刘欣即位，是为汉哀帝。王政君成为太皇太后。面对“王氏子弟皆卿、大夫、侍中、诸曹，分据势官满朝廷”的局面，汉哀帝着手排挤王氏外戚势力，强化皇权，他即位后便拔高自己祖母和母亲家族傅氏、丁氏的势力，封祖母傅昭仪为恭皇太后，母亲丁姬为恭皇后，食邑与王政君相等。王政君看到后非常不安，便要大司马王莽“乞骸骨”回家，哀帝没有批准王莽的辞呈。丞相孔光、大司空何武、左将军师丹等对王政君说：“皇帝听说太后下令贬斥王莽，非常伤心。大司马如果不复职，皇帝就不敢听政了。”于是王政君又令王莽复行视事。 对王莽“乞骸骨”的处理似乎表现出哀帝对王氏的客气态度，实际上汉哀帝却深忌王氏骄横，所以起初对王家人颇为优待，日子一久，便渐渐疏远。
此后，汉哀帝与王氏之间的斗争日趋激烈。司隶校尉解光弹劾王根罪行，汉哀帝借机将王根逐出京师，并将王氏举荐的官吏悉数罢免。后有高昌侯董宏承风希旨，以《春秋》“母以子贵”之义请尊哀帝生母丁姬为帝太后。此议一出，便遭到大司马王莽、丞相孔光、左将军师丹等人的坚决反对。哀帝迫于压力，将董宏免为庶人。不久，未央宫举行宴会，内者令为傅昭仪设帷幄，坐于王政君旁。王莽呵斥道：“定陶太后不过是一个藩妾而已，怎能与至尊并坐！”遂撤去其座。但在汉哀帝的打击下，王氏仍难免衰落的命运，过了两年，汉哀帝还是尊傅昭仪为帝太太后，丁姬为帝太后，王莽则被贬逐新野，王氏势力跌落谷底。到元寿元年，汉哀帝念王政君年事已高，才将王莽与平阿侯王仁召还京师，侍奉王政君。
元寿二年六月二十六日夜，汉哀帝无子而亡，王政君依然被尊为太皇太后，并以中山王刘衎为帝，是为汉平帝。

这汉平帝可以即位，完全是王莽的功劳，汉哀帝死后，王政君立即召王莽入宫，从董贤手中夺取兵权。随后董贤自杀，王政君所深恶痛绝的赵飞燕和哀帝傅皇后也都被王莽逼死，已故傅昭仪和丁姬的陵墓也被扒开，哀帝所拔擢的傅、丁两家迅速被王氏铲除，王莽就是打手模样，替王政君摆平了所有的政敌，根本就没有法制观念，奴隶社会的掠夺式的夺权。
元始五年，汉平帝死后，孺子婴继位，这个时候王莽就牛了，他以辅佐孺子婴，自称是摄皇帝，开始正式当皇帝了，始建国元年，王莽篡汉建立新朝，便让安阳侯王舜去向太后索取玉玺。

@隔壁的大官人 2017-05-13 02:46:20
《商君书奴民五术》
1愚民：统一思想。2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。4辱民：一无自尊自信；二唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5贫民：除了生活必须，剥夺余银余财；人穷志短。五皆不灵，杀之。
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实际上，愚民，弱民，屁民，都是把中国人变成奴隶，根本就不把中国人当成人，

《四》
中国的历史还是要拆开看，因为每隔几百年，中国就会被外族侵略并且占领一次，随后就沦为了殖民地，元朝的时候，中国应该就是蒙古的殖民地，然后间隔一个明朝，又被女真族占领了整个中华，这个时候也应该是女真族殖民地时期。
历史也会有惊人的相似，汉朝和宋朝，还有明朝的时候都是完全的汉族人统治，这三个朝代都有个共同点，就是开始的时候繁荣富强，但是当朝的皇帝都没有励精图治，没有忧患意识，完全不考虑周边的少数民族的骚扰，没有认真的进行防御，甚至是姑息养奸。
中国在东汉末年已经是战乱不断，知道隋朝统一天下，再就是唐朝的一统，中国才真正的进入和平时期。
首先东汉末年黄巾军起义，董卓乱权，其次曹操和袁绍的争夺，接着进入三国时期，随后三国归晋，但是西晋又有了八王之乱，最后东晋，五胡乱华，南北朝，这中间几乎没有消停过，几乎就是年年征战。
所以汉朝和宋朝出现的繁荣，都是因为战争的终止而带来的繁荣，老百姓终于可以安安稳稳的生产了，可以过小日子了。宋朝这个时候是极度繁荣的，可以称为世界最富强的国家，日本的东京也就是这个时候改的名字，因为大宋的东京汴梁太富裕了，日本人在非常羡慕妒忌的情况下，把江户改成东京了。

但是宋朝的皇帝绝对没有忧患意识，完全没有感觉到周边的国家的侵略企图，而且非常不关心老百姓的生活，当时宋朝是富裕的，但是两级分化非常的严重，皇帝有钱，官员有钱，老百姓没钱，甚至要卖儿卖女才能生活，这样就形成了穷人对政府极度的仇恨。
这在《水浒》中就可以看出来，武松的哥哥卖烧饼，一个烧饼一文钱，每天走街串巷的养活自己的弟弟，他们家真的是穷到没有隔夜粮的地步，而同一个城市的西门庆却家财万贯，随意挥霍的大佬，西门庆家的多的钱几辈子都用不完，他给了王婆几十两银子就把潘金莲搞到了手，这些钱对西门庆来说根本就不算什么。而武松却因为穷，对西门庆霸占武大郎的老婆潘金莲产生了愤怒，这个愤怒不单纯是杀兄的仇恨，更是对社会的仇恨，仇恨有钱人，所以才铤而走险切了西门庆的脑袋。
而武松这个人杀了人之后被发配，他一点都不害怕，到了异地的牢房里看到别人送上酒菜，问也不问，拿起来就吃，说明武松是个亡命徒，他天不怕地不怕，而且给钱就杀人，他知道了别人请他吃饭的目的就是让他夺回一个衙役的酒楼，他当下就同意了，酒足饭饱之后就去了，非常讲义气，并且很有信用的真的把人杀了，把酒楼也夺了回来。武松是无奈的替别人杀人，只要给钱，哪怕给盆肉，他也去杀人，这就是生活。

《水浒》里还有一段，就是卢俊义被陷害押在囚牢里，吴用给看押的蔡氏兄弟衙役送了500两金子，柴进也给蔡氏兄弟送了500两金子，而卢俊义的管家李固也给了500两金子让蔡氏兄弟杀了卢俊义。我们不说卢俊义，但说这些衙役的外快一次就捞了1500两金子，够武松兄弟两个吃喝几辈子了。

宋朝是有钱的，但钱都在官员手里，老百姓都没钱，穷的都揭不开锅了，都想杀人了。所以说历史总是在重演，以后的明朝也跟宋朝一样，老百姓没钱，国家就变成殖民地了。宋朝的官吏贪污是非常严重的，蔡太师过生日，十万生辰纲送一次，被劫一次，然后接着继续送，这些钱都是从老百姓身上剥削来的，所以根本就不在乎。宋朝的贪官很多，都是特别有名的，比如蔡京，高俅，庞太师，秦桧，这些人都是皇帝身边的宠臣，他们的发财方式就是靠勒索，卖官鬻爵，替别人消灾。

靖康之耻，这是宋朝断送中国的标志，
宋徽宗在其皇帝“任内”，重用奸相蔡京、宦官童贯等，弄得朝政日非，天下大乱，各地农民起义此起彼伏，使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。宣和元年和宣和二年，先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。
宋徽宗虽然镇压和瓦解了这两次农民起义，渡过了农民起义带来的一场统治危机，但是东北地区女真族的兴起，却使北宋王朝面临覆灭的命运。

宋钦宗为人优柔寡断、反复无常，对政治问题缺乏判断力和敏锐力。他是历史上懦弱无能的昏君，听信奸臣谗言，罢免了李纲。金兵围攻汴京，却无力抵抗。
靖康之变时被金人俘虏北去，南宋绍兴26年（1156年）驾崩于燕京，终年57岁。

宋徽宗和宋钦宗这两位被俘虏的皇帝长期被金国关押在五国城，金人给予他们的生活条件非常恶劣，他们不得不为每天的温饱问题绞尽脑汁。《说岳全传》中描述这两位皇帝被关押在黄龙府的一个井里面，每天坐井观天，等待金人赐予吃喝，这无非是以强化两位皇帝的痛苦来激发后人亡国图存的决心。不过，实际上他们的生活比坐井观天也好不到哪里去。因为受不了金人的折磨，宋徽宗有一日将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，但被宋钦宗发现抱了下来，父子俩不由得抱头痛哭。

被俘的皇帝境遇尚且如此，普通老百姓的生活可想而知。很多宋朝的女子被金兵抓到北方，给金人或者契丹人当妻子或者变卖为妓女。南宋初便有一位名叫垂杨的女子给她丈夫写了 ：“垂杨传语山丹，你到江南艰难。你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹。”

长期艰苦的生活以及被俘后的心理落差，使五十四岁的宋徽宗病得很厉害，不久就死在土炕上了。等到宋钦宗发现时，尸体都已经僵硬了。即使这样，金人还不放过他，他的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦烂时，金人又用水灭火，将尸体扔到坑中。据说，这样做可以使坑里的水变成灯油。见此惨景，宋钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，但被人拉住，说活人跳入坑中后，坑中的水就不能当灯油用了，所以不准宋钦宗跳入坑中。

从被俘之日起，一直到客死五国城，宋徽宗从未放弃过有朝一日回到故国的幻想。最后，他却只能带着极大的遗憾告别人世。’‘狐死首丘”，临终时宋徽宗希望自己可以归葬宋土，可就是这么一个小小的要求，金人也不肯同意。在金与南宋签订了绍兴和议以后，金人送还了宋徽宗的梓宫，也就是他的棺材，宋高宗赵构随即安排下葬。但是多年后这个墓葬被盗，发现里面只是放了一具朽木而已，根本没有任何骨灰之类的东西，看来金人在这个问题上还留了一手，估计他的骨灰就像北京人的头盖骨一样从此成为历史谜团了。

宋徽宗死后，宋钦宗继续遭受折磨，最后也惨死在北方。在金国的第四任皇帝海陵王完颜亮迁都燕京后，宋钦宗赵桓也到了燕京，被金主囚在一个庙里。身边没有一人，只有一个丫鬟料理他的饮食，两个人吃饭，每月只发五斗米，一捆柴。

如此折磨还嫌不够，到了他六十三岁的晚年，金主完颜亮还要他和另一个也是当了金人俘虏的辽国皇帝天祚帝赛马。就在他们赛马的时候，金主下令骑兵用箭从他们的后心射入，前心射出，宋钦宗坠马而死。金主不准收尸，还用马蹄将尸体践踏到泥中，作为葬礼。

宋朝的灾难就在于皇帝过分的相信了佞臣，国家的财政都被贪官收取了，老百姓的油水都被榨干了，老百姓的赋税越来越重，生活是越来越穷，皇帝呢坐在金銮殿里干瞪眼，干着急就是想不明白为什么越改革收入就越少，慢慢的就形成了一个怪圈，皇帝发号施令，颁布各种法令，贪官呢则按法令收钱，但数目是皇帝要求的数倍，上交的时候又在皇帝预计的数目上打了五折，给皇上一半，其余的都是贪官的。
北宋六贼是民间对北宋年间六个大贪官的合称，这六个人分别是蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦，基本都是宋徽宗时期重要的大臣，所以说宋徽宗的被俘虏，是他的报应。
宋徽宗这个人不识好人坏人，他和蔡京在一起更多的是研究艺术，因为蔡京的书法很漂亮，是“苏，黄，米，蔡”四大家之一，但这个人的人品很坏，贪污舞弊，是个大奸臣，而且是个奴才。
这里还有个传说，当年蔡京在京城做官的时候，每次进到衙署，都有两个衙役手持白绢团扇给他扇风消暑，嘴里还念念有词：“老爷，看您满头大汗的，我们给您扇扇”，对他特别恭敬。时间一长，蔡京也觉得挺感动，有一天一时兴起，就把这俩衙役手里的白绢团扇要了过来，在上面各题了一首杜甫的诗。

第二天，蔡京再来上班时，一看这俩衙役靴帽鞋袜穿戴一新，从上到下整个换了一身行头，而且是一脸的高兴。蔡京问：“你们怎么回事儿?发财了?”二人回答说：“确实是发财了。我们把您题字的那两把扇子卖了，足足卖了两万钱!”蔡京又问是谁买的，他们说是某位亲王给买走了。那位亲王就是端王，也就是后来的宋徽宗。

端王肯出两万钱买蔡京这两把题了字的扇子，可见蔡京在书法艺术上造诣之深。宋徽宗做了皇帝、蔡京做了宰相之后，君臣谈到这件事，宋徽宗还非常感慨地说，你当年题诗的那两把扇子至今藏于内府，可见宋徽宗对这两把扇子的珍爱。

但是宋徽宗皇帝登基之初，进贤退不肖，蔡京也被贬出京，到杭州去做一个虚职官员。

蔡京很不甘心，经常是西望长安泪不干。怎么办呢?他抓住了一个机会。徽宗皇帝喜欢字画古玩、奇珍异宝，在杭州设立供应局，由宦官童贯主持，为他搜罗这些东西。当时蔡京正好贬居杭州，就去拜见童贯，并送上很多金银珠宝贿赂他。宦官更谈不上有什么政治操守了，黑眼珠子盯着白银子，当然非常开心。蔡京又把自己的一些字画交给童贯，童贯当然知道蔡京的书法水平之高，所以就收了他的贿赂。

这两个人臭味相投，很快就沆瀣一气了。童贯就指导蔡京，告诉他皇上喜欢什么内容的字、哪些题材的画。如果皇上喜欢李白的诗，你总给他写杜甫的怎么能行?他们连骗带抢搞到徽宗特别想要的一幅古画，献给徽宗以投其所好。蔡京还通过童贯的牵线搭桥，贿赂徽宗宠信的宦官和道士，让这些人在皇上面前替他说好话。因此，蔡京不久就被召回了京城，半年内连跳三级，官居宰相。

蔡京一当上宰相，大奸大恶的本相就暴露出来了。他排斥忠良，铲除异己，将他们撤职罢官，流放外地，将其家产据为己有。蔡京不仅是一个大奸，而且还是一个大贪，跟乾隆时期的和珅堪有一比，都是累资巨万，生活奢侈。
蔡京爱吃两样东西，一样是鹌鹑羹，另外一样就是蟹黄包子。他吃一顿鹌鹑羹要杀掉三百只鹌鹑，可以说是野生动物的超级杀手。他用蟹黄包子待客，一顿饭仅包子一项就要花掉一千三百贯钱，相当于当时五十户中产阶级一年的生活费总和。

宋朝有一本《鹤林玉露》的笔记小说记载，东京汴梁有一个读书人买了一个小妾，这个小妾原来在蔡府厨房包子组工作，负责给蔡京做包子。有一天，这个书生心血来潮，就跟小妾说，你给我露一手，我也想尝尝太师府的包子是什么味道。小妾说她不会。读书人非常震惊，说，你怎么会不会呢?你原来不是在太师府专门负责包包子的吗?小妾说，太师府厨房包子组有好几十人，当初我只是在那里专门负责切葱丝的。我们可想而知，蔡京多有钱——专门雇一美女切葱丝!

王黼，北宋末年大奸臣、宰相。王黼有口才，才智出众但无学识，善于巧言献媚。崇宁年间进士。 初因何执中推荐而任校书郎，迁左司谏。因助蔡京复相，骤升至御史中丞。宣和元年，任特进、少宰（右宰相），他由通议大夫超升八阶，被任命为宰相，是大宋开国以来前所未有的。

王黼靠何执中得以进升，却想逐去何执中，让蔡京专权，就上疏论奏何执中的二十条罪状，宋徽宗不听。不久他兼任侍读，升为翰林学士。蔡京与郑居中不合，王黼与郑居中交好，蔡京生气，就调他任户部尚书，正值青黄不接，蔡京想以国家财用不足作为他的罪状。不久诸班禁军因没如期犒赏，到左藏库鼓噪闹事，王黼听说后，就在诸军前贴上大榜，保证某月某日犒赏他们，众人读榜后都散去，蔡京的计划没实现。

蔡京后来辞官，王黼表面顺应人心，一反蔡京所为，罢方田，毁辟雍、医、算学，合并修会要、六典各机构，裁汰冗官，对远郡使、横班官的俸禄减半，茶盐钞法不再比较，对富户的科抑一律蠲除，天下人都称他是贤相。
王黼得到相位后，他借位高权重之机为奸邪，搜罗很多子女玉帛享乐，和皇宫差不多。诱惑并抢夺徽猷阁待制邓之纲的妾，反而给邓之纲加罪流放到岭南。
王黼升为少保、太宰（左宰相）。他请求设应奉局，自己兼任提领，中外钱财允许他随便用，竭天下财力供应奉局的费用。官吏推测宋徽宗和王黼的意思，凡是四方水土所产的珍奇之物，都苛取于百姓，但进奉给宋徽宗的珍品不到十分之一，其余的全归王黼。御史陈过庭请求罢去那些以御前使唤为名的冗官，京西转运使张汝霖请求罢去进奉西路花果，宋徽宗已经采纳，王黼又上章弹劾他们，二人都被流放远郡。
宣和二年，睦州方腊起义，王黼粉饰太平，不报告给宋徽宗，起义军力量扩大，攻破了六郡。宋徽宗派童贯率秦地十万大军才平灭方腊。
王黼仍因功转为少傅，又升为少师。童贯镇压方腊时，宋徽宗把东南方的事全交童贯处理，对他说：“如果事情紧急，就以诏书的名义实行。”童贯到东南，见百姓苦于花石纲的骚扰，众人说：“没能马上平定反叛，是因为花石纲的骚扰。”童贯立即命令他的僚属董耘做手诏，像皇帝的罪己诏，并有罢应奉局的命令，东南百姓高兴。童贯平方腊回来，王黼对宋徽宗说：“方腊反叛的原因是茶盐法，而童贯献奸言，归罪陛下。”宋徽宗大怒，童贯谋划起用蔡京来排挤王黼，王黼恐惧。
此时朝廷已采纳赵良嗣的计谋，交结女真共图燕地，大臣多数认为不行。
王黼说：“南北虽然已通好百年，但历朝以来，辽人怠慢我们的时候很多。兼并弱小攻打愚昧，这是好的军事策略。现在不攻取辽国，女真必会强大，中原故土将不再为我所有。”宋徽宗虽倾向于他的话，但让童贯掌握兵权，命令童贯以保民观战为上策。王黼又写信对童贯竭诚说：“太师若北行，我愿尽死力。”当时宋徽宗正因方腊的缘故后悔对童贯的态度，等王黼一说，就重新让童贯握兵。

王黼在三省设经抚房，专门负责边事，与枢密院不相关。王黼检括天下丁夫，计口出钱，得钱六千二百万缗，竟然买了五六座空城来报捷。
王黼率百官祝贺，宋徽宗解下玉带赏给他，并升他为太傅，封为楚国公，允许他穿紫花袍；他的车马、侍从等仪仗几乎和亲王相同。王黼建议宋徽宗加尊号，宋徽宗说：“这是神宗都不敢接受的。”推辞不许。
起初，辽国使臣到，一般是带着辽使绕道走，酒宴和犒赏都不显示侈华。到王黼想尽快收复燕京时，就命令女真使臣从燕京到京城用七天时间，每次都在使馆设宴，往往把皇家用的尚方锦绣、金玉、瑰宝摆设出来，来夸耀富有繁盛，于是女真更有侵略之心。王黼身为三公，位至元宰，甚至陪宋徽宗在后宫取乐，亲自为宋徽宗表演一些歌舞艺人的下贱动作，来取悦皇上。
宋钦宗赵桓为太子时，厌恶他的所作所为。郓王赵楷受宠，王黼暗中替他筹划夺太子位。皇孙赵谌为节度使、崇国公，王黼认为赵谌只能任观察使，召宫臣耿南仲讲明自己的意图，让他代替太子起草辞去赵谌官职的奏书，赵谌竟被罢官，王黼想以辞赵谌官职来动摇太子的地位。
宋徽宗对王黼十分厚待，把他的住所叫“得贤治定”，为他题写九处亭、堂的牌额。王黼家中的堂柱上长出玉芝，宋徽宗亲临观看。梁师成和他住隔壁，从便门往来，宋徽宗才知道他们交结的情况。宋徽宗回宫后，对王黼的宠爱立即消失，不久就命令他辞官。
宋钦宗即位后，王黼惶恐地入宫庆贺，宫门官说皇上不接受他的庆贺。金兵进入汴京，他不等诏命来，就带着妻子儿女往东跑。皇上下诏贬他为崇信军节度副使、籍没他家。吴敏、李纲请求杀王黼，这事交给开封尹聂山，聂山正与王黼宿怨未解，就派武士追到雍丘南面的辅固村，杀了王黼，百姓取他的头献上。

朱勔，北宋大奸臣，为“六贼”之一。因父亲朱冲谄事蔡京、童贯，父子都任有官职。当时宋徽宗垂意于奇花异石，朱勔奉迎上意，搜求浙中珍奇花石进献，并逐年增加。政和年间，在苏州设应奉局，摩费官钱，百计求索，勒取花石，用船从淮河、汴河运入京城，号称“花石纲”。此役连年不绝，百姓备遭涂炭，中产之家全都破产，甚至卖子鬻女以供索取。

蔡京贬居杭州时，途经苏州，想修建一座寺阁，需数万钱，担心无人督建。有个和尚就推荐了朱冲。朱冲把握住了这个巴结蔡京的绝好机会，独家出资赞助，没几天就备齐了几千根木料，得到了蔡京的赏识。第二年蔡京奉诏还京时，把朱冲父子一起带了回去，并嘱咐童贯给他们搞了假军籍，冒充军功做了官。
蔡京见徽宗喜好奇花异石，让朱冲父子“秘取浙中珍异以进”。 不久，朱勔即将三株奇异的黄杨运进宫苑。趁着徽宗高兴，蔡京把他引荐给了皇帝，为朱勔后来发迹埋下了罪恶的种子。后童贯安排朱勔全权负责苏州“应奉局”，专办采贡。因为朱勔干得卖力，博得了徽宗的青睐，官位累迁至合州防御使。
崇宁四年十一月，奉迎宋徽宗，主持苏州应奉局，专门搜求奇花异石，用船从淮河、汴河运入汴京，号称“花石纲”。

朱勔在《宋史》列传中名列佞幸，绝非偶然。当时苏州百姓家中只要有一木一石稍堪赏玩，朱勔就率领健卒直冲其家，往园囿花石贴上黄封条为标志，就算是又搜罗到一件御前贡物。百姓稍有怨言，则必冠之以“大不恭罪”，借机敲诈勒索，普通人家往往被逼得卖儿鬻女，倾家荡产，朱勔却大发横财。他以采办花石为名，从库府支取钱财，“每取以数十百万计”，但进贡到东京的却都是“豪夺渔取于民，毫发不少偿”。其他如掘坟毁屋贪赃受贿的事情不可胜数。
徽宗建中靖国年间，为修建景灵宫，下令到吴郡征集太湖石 4600 块。朱勔役使成千上万的山民石匠和船户水手，不论是危壁削崖，还是百丈深渊，都强令采取。太湖石经过长期的水蚀，佳品形成了瘦、漏、透、皱的特点，一些太湖石体量很大，这就给搬运带来了难题。后来有人想了个办法，用胶泥把石头封住，再裹以巾麻载运，解决了这个问题。当时为运载花石，朱勔可任意抽调官、商用船，一度曾影响漕运。
宣和五年，取得一巨型太湖石，高达四丈，载以巨舰，以数千名纤夫，历经数月，运到汴京，徽宗赐名曰“神运昭功石”，封“磐固侯”，朱勔也因此被擢升为威远节度使。

因采办花石纲有功，加之利用特权公开掠夺，朱勔成为拥有私人武装的大官僚、大地主。最后抄家时，计有田庄 10 所，良田 30 万亩，岁收租课 10 万多石。“甲地名园，几半吴郡”，家中“服膳器用逼王食，而华致过之”。朱勔搜刮民脂民膏在苏营造的同乐园，据称园林之大，湖石之奇，堪称江南第一。朱家也一门显贵，并拥有卫队数千人。东南一带刺使、郡守多出于其门下，“颐指目摄，皆奔走听命”，时人目之“东南小朝廷”。人民不堪其苦。
公元1120 年10 月，终于导致以“诛朱勔”为名的方腊起义，起义军范围涉及北宋两浙路、江南东路、淮南西路 18 个州郡，攻占县城 60 多个，一时威镇东南，“声摇汴都”。苏州石生曾起兵响应。
公元1121 年4 月，遭受童贯所率的皇家卫戍部队和驻守西北边防的骑兵军团的联合镇压，方腊起义失败。
其后，朱勔又官复原职，且“进见不避宫嫔”。
有次宴会上，宋徽宗赵佶特意与朱勔握手，对此朱勔倍感荣耀，后在这只手臂缠上黄罗，与人见面作揖此臂不举。朱氏集团“前后盘结固宠二十年”，权焰熏天。
宣和七年10 月，金兵包抄开封，宋徽宗赵佶匆忙让位于宋钦宗赵桓，带着蔡京、朱勔父子逃到镇江，看来当时是想到苏州朱勔老巢避难。后因金兵未克开封退兵，蔡京等还朝，当时，朝野同声要求诛杀“六贼”。
宋钦宗只得削去朱勔父子官位，并将其流放，后又下诏中途处死，籍没其家。消息传到苏州后，积怨已久的人们冲进其家，把同乐园抢砸一空。

《五》

中国的历史经常会重演，而悲剧也会重复的出现，宋朝的岳飞是个悲剧，那明朝的袁崇焕也是个悲剧，袁崇焕的死更有可能是被皇太极的反间计弄死的，和岳飞的莫须有的罪名一样，都是抵御外敌的时候，被召回，然后凌迟处死，袁崇焕死后几年清兵就打进北京，推翻明朝的统治，建立了大清。
所以说，中国的皇帝制造的冤案层出不穷，而且多数是陷害有实力的将军，宋朝的宋高宗和明朝的明思宗在抵御外敌的时候，都对自己的将军心存疑虑，认为他们不是忠心报国，存有私心，害怕他们取替自己当皇帝，所以杀起来非常的心狠手辣。
宋高宗杀岳飞的时候，秦桧和金人勾结，明思宗杀袁崇焕的时候，宦官魏忠贤的余党也和皇太极有勾结，岳飞和袁崇焕死的时候都是收复一定的国土，准备大展宏图复兴国家的时候遭到了毒手，可谓是悲中之悲。

我们先来说说处死袁崇焕的罪状，都像是强加之罪，崇祯3年杀袁崇焕的理由：：“谕以袁崇焕付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请入城，种种罪恶。命刑部会官磔示，依律家属十六以上处斩，十五岁以下给功臣家为奴。今止流其妻妾，子女及同产兄弟于二千里外，余俱释不问。”

“以市米则资盗”

所谓的袁崇焕的“卖粮资敌”的嫌疑，不是指直接对满清卖粮，而是指袁崇焕卖粮给了蒙古的喀喇沁部，这个部落又转卖给了满清，即间接资敌。从时间上看，由于蒙古内部各部落的征战，从崇祯元年二月喀喇沁写信给皇太极请求帮助开始，直到九月双方联合击败盘踞在喀喇沁旧地的察哈尔部，喀喇沁和后金开始有了共同利益。
同年九月，喀喇沁又接受了明朝的封赏。从此时开始，这些明清夹缝中的蒙古部落开始了两面讨好的生活。崇祯二年正月，皇太极命令科尔沁、敖汉、奈曼、喀尔喀和喀喇沁等蒙古部“悉遵我朝制度”，定旗分，从此喀喇沁成为后金非女真族的旗人。虽然史学界也认为，直到崇祯八年喀喇沁才接受后金定的旗分，分为喀喇沁左翼和喀喇沁右翼。第一任喀喇沁左翼的旗主，就是袁崇焕资敌问题中的主角之一“束不的部”的酋长。但不可否认的是，喀喇沁部已经成为后金一个重要的政治盟友。
袁崇焕卖粮一事，是记录在崇祯二年三月部分，崇祯早已知晓，但在袁崇焕的强烈要求下，批示只允许计口卖粮。为什么袁崇焕要坚持卖米？袁崇焕的理由是：不卖米喀喇沁肯定会彻底倒向后金，卖米则可以稍为笼络。问题是，束不的部于五个月后与后金结盟。（八月束不的派使者到沈阳，而六月皇太极召集蒙古各部计划伐明时还没有束不的部参加）。
这个结果明确的说明了袁崇焕的招抚政策失败。而至于在这个过程中到底有多少米粮经由喀喇沁部运送至后金，目前尚无定论。但在当时毛文龙的东江镇几乎要饿死士兵的情况下，袁崇焕用米粮去和已经和后金结盟的蒙古喀喇沁部进行希望不大的招抚，的确有资敌之嫌，十分可疑。


“以谋款则斩帅”
谋款者，议和也。早在天启帝之时，袁崇焕奏请议和，他认为：如此计议和一成，则贤于十万甲兵，乘势以窥彼虚实，乃复我防线……。奏请天启帝予以“便宜行事”，天启询问原因，袁崇焕解释道：以议和为缓兵之计，争取时间，以加强关外宁、锦等重镇的防御。 但凡有积极作用的议和，都是在本方取得一定优势的情况下，进行妥协，保住胜利成果的一种方式。
而在当时，明军完全被后金压制，已经到了野战必败的程度，以这样的军事实力和后金进行议和，只能是与虎谋皮。而且，从实际效果来看，袁崇焕完全被皇太极的议和之计耍弄了： 在皇太极的兵力有限，无法多线作战，于是假装和明朝议和。
第一次由袁崇焕主持议和时，皇太极正暗中准备攻击朝鲜，第二次由袁崇焕主持议和时，皇太极准备着南下征明。议和对于袁崇焕或皇太极来说都是为赢得时间而采取的计谋。皇太极开出的条件：每年十万两黄金，一百万两白银，一百万匹布作为和好之礼；又以每年东珠十颗，貂皮一千张，人参一千斤换取大明一万两黄金，十万两白银，十万匹缎，三十万匹布的互市条件，皇太极的苛刻条件证明了其毫无诚意可言。因此议和究竟为谁赢得了时间，历史已经证明了一切。另外，在明军军事上一败涂地的同时，议和作为政治上示弱的手段，大大影响了其他友邦对大明和后金的外交。蒙古各部一直首鼠两端地在大明和后金的争斗中进行观望，客观上讲稍稍偏向大明，正是袁崇焕的议和，让他们认清了大明对后金的畏惧，从而加剧了倒向后金的过程。


斩帅者，杀毛文龙也。

毛文龙，字振南，浙江杭州人，万历四年（1576年）正月十一出生于杭州府钱塘县的松盛里。天启二年，毛文龙袭镇江，不数月，实授总兵官，开镇东江。官累至左都督，挂平辽将军印，加太子太傅，正一品节将。崇祯二年六月五日，被袁崇焕矫诏斩于双岛。

首先，袁崇焕是“擅斩”毛文龙，即“矫诏”。袁崇焕是正二品文官，按明朝条律，有权节制毛文龙正一品武官。尽管袁崇焕有尚方宝剑，但是诛杀这样的地方大员，没有经过朝廷的许可，还是无法令人信服的。
其次，袁崇焕为毛文龙定的罪名是：“祖制，大将在外，必命文臣监。尔专制一方，军马钱粮不受核，一当斩。人臣之罪莫大欺君，尔奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩。人臣无将，将则必诛。尔奏有牧马登州取南京如反掌语，大逆不道，三当斩。每岁饷银数十万，不以给兵，月止散米三斗有半，侵盗军粮，四当斩。擅开马市于皮岛，私通外番，五当斩。部将数千人悉冒己姓，副将以下滥给札付千，走卒、舆夫尽金绯，六当斩。自宁远还，剽掠商船，自为盗贼，七当斩。强取民间子女，不知纪极，部下效尤，人不安室，八当斩。驱难民远窃人参，不从则饿死，岛上白骨如莽，九当斩。辇金京师，拜魏忠贤为父，塑冕旒像于岛中，十当斩。铁山之败，丧军无算，掩败为功，十一当斩。开镇八年，不能复寸土，观望养敌，十二当斩。”

袁崇焕死的冤枉，因为他在之前和清军作战的时候数次打败了清军，连努尔哈赤都在临死前败在他的手下。
天启三年九月，孙承宗决定镇守宁远，佥事万有孚、刘诏极力劝阻，但孙承宗执意前往，并命满桂与袁崇焕一起前往。袁崇焕到任后，发现祖大寿奉孙承宗命修筑的城墙不合规格，于是袁崇焕制定规格重新修筑，并命祖大寿与参将高见、贺谦督工。
天启四年，宁远城的修筑竣工，在满桂与袁崇焕的努力下，宁远被倚为关外重镇，将士们乐于为其效命，商旅百姓以及流民将宁远视为乐土。同年九月，袁崇焕偕同大将马世龙、王世钦率水陆马步军一万二千巡视广宁，拜谒北镇祠，经过十三山，抵达右屯，就由水路在三岔河乘船而回。以袁崇焕防守的功劳，先后晋升为兵备副使、右参政。
天启五年，孙承宗与袁崇焕定下计策，派遣将领占据锦州、松山、杏山、右屯及大、小凌河等地，并修缮城防长期驻守，宁远因此成为内地，开疆复土两百里。同年十月，孙承宗遭到罢免，高第接替其职。高第认为关外一定会守不住，命令军队全部撤出锦州及右屯等地，督屯通判金启倧上书给袁崇焕说：“锦州、右屯、大凌三城都是前锋要地，如果撤兵，已经安居的百姓将再次被迁徙，收回的疆土再次沦陷，关内外经得住几次退守？”
袁崇焕也向高第极力争辩：“兵法上说，有进无退，收回的疆土怎么能轻易放弃？锦州、右屯动摇，宁远便会难保，进而使关门失去了保障。这些地方只需要派遣良将守卫，就不需要太多的顾虑。”但高第执意要撤离，并且想要撤掉宁远的军队，但袁崇焕表示宁愿死在宁远，也不愿撤离，高第无法强迫袁崇焕，于是将锦州等地军民尽数撤离，丢弃米粟十余万，在迁徙路上死亡的人非常多，哭声震野，军民怨声载道，袁崇焕于是请求回家为父守丧，但遭到拒绝。同年十二月，袁崇焕升为按察使。
天启六年正月，努尔哈赤得知孙承宗被罢免，于是率领大军西渡辽河，二十三日，后金军抵达宁远，经略高第和总兵杨麟拥重兵于山海关，不去救援宁远。 袁崇焕得知后，随即写下血书，与大将满桂，副将左辅、朱梅，参将祖大寿，守备何可纲等将士盟誓，以死守城。袁崇焕一面坚壁清野，一面让同知程维楧盘查奸细，通判金启倧守护粮草，并传檄给前屯守将赵率教、山海守将杨麒，如果有将士逃到这里，可将其全部斩杀。
努尔哈赤将抓到的明朝百姓放回宁远，并让其劝袁崇焕投降，但遭到袁崇焕的拒绝。于是努尔哈赤举大军进攻宁远城，并让士兵举着盾牌攻凿城墙。而袁崇焕让罗立等人指挥西洋巨炮，炮轰后金军，后金军在巨炮的攻击下溃不成军，连续攻城两天，损失惨重，努尔哈赤于是下令退军。

@春江沐雨 2017-05-14 20:30:38
写的好
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谢谢

在中国的历史上，应该有四个人是民族英雄，宋朝的岳飞，明朝的袁崇焕，近代的杨虎城和韩复榘。
这四个人的历史应该揉在一起来看，因为他们都是在抵御外敌入侵的时候，被中国的皇帝以莫须有的名义杀掉的，蒋介石在近代中国也是个皇帝，他的总统是自封的，所以跟袁世凯的复辟没什么区别。

袁崇焕是卖国贼并不是中国人说的，而是满族人说的，清朝入关之前的最大的阻碍就是袁崇焕，同时在历史上也有疑问就是努尔哈赤很可能就是在宁远城一战中受了重伤，努尔哈赤随后就死了，但是这个问题一直是个谜，没有得到验证，但是后来袁崇焕被凌迟，很可能是清朝的报复，明思宗的对大清的妥协，以为杀了袁崇焕就可以保住明朝的疆土，北方规划给女真族。

据史料，天命十一年(1626)，努尔哈赤亲率六万大军(号称十四万)南征，一路势如破竹，不战而得八座城池，很快兵临宁远城下。明朝宁远城守将袁崇焕严词拒绝努尔哈赤的招降，亲率兵民万余人顽强守城。他们在宁远城上架设了十一门红衣大炮，随时准备迎接来犯之敌。这种红衣大炮为英国制造的早期加农炮，炮身长、管壁厚、射程远、威力大，特别是击杀密集骑兵具有强大火力，是当时世界上最先进的火炮。红衣大炮在宁远之战中确实发挥了它的极大威力。据记载，后金军队的攻城行动在明军猛烈炮火的攻击下严重受挫。宁远城下，八旗官兵血肉横飞，尸积如山。在攻城的第三日，后金军队便撤兵而去。
宁远战事结束后，袁崇焕曾经派遣使臣带着礼物前往后金营寨羞辱讥讽努尔哈赤：“老将横行天下久矣，今日见败于小子，岂其数耶!”据韩称：努尔哈赤“先己重伤，及是俱礼物及名马回谢，请借再战之期”，最后终于“因慈懑恚而毙”。这条史料明确记载努尔哈赤是在宁远之战中受了“重伤”，并由于宁远兵败，精神上也受到很大的创伤，再加上袁崇焕的羞辱，最后终于郁郁而终。

所以袁崇焕应该是民族英雄，他不是汉奸，而是抗清的大英雄，中国的历史一直都在重演，比如近代的张学良杨虎城因为抗日而被蒋介石扣押，还有后来的山东省长韩复榘在抗日的时候被蒋介石枪毙，实际上跟岳飞和袁崇焕没有什么区别，本质上都是抵御外敌的时候，被皇帝给杀了。

韩复榘，中华民国军事将领，冯玉祥手下的十三太保之一。19岁投效兵营。以擅长作战并兼通文墨而发迹，在北伐战争中一路猛打猛冲过关斩将，是率军第一个打到北京城下的北伐将领。时人称其为“飞将军”。
在中原大战前脱离冯玉祥投靠蒋介石，在山东韩击败了晋军为蒋介石巩固了前沿战线。主鲁后韩誓要"变鲁为齐",他澄清吏治、禁烟、剿匪，并大力发展山东教育事业，建设模范新乡村，并号召山东农村大力学习模范乡村，以提倡经济保障。韩在山东杀人较多，大多都是土匪、烟贩。除此外韩还视察下乡亲民，以微服私访的形式考验山东的各官员。1937年韩断然拒绝了日本人的“华北五省自治”计划。
七七事变后全面抗战爆发韩复榘亲自在第一线指挥，进行了夜袭桑园车站、血战德州、坚守临邑、济阳遭遇战、徒骇河之战、济南战役、夜袭大汶口等战役，有些资料说韩复榘一枪不放不战而退是不确切的。期间韩与蒋介石多次发生矛盾，后韩复榘不听国民政府命令。擅自撤离山东战场而被蒋介石在开封诱捕并因此治罪，审判后被戴笠特务暗杀，终年47岁。
韩复榘死后，《中央日报》向全国发布消息，宣布他的十大罪状。这十大罪状是：1．违抗命令，擅自撤退。2．按兵不动，拥兵自保。3．勾结日寇，阴谋独立。4．收缴民枪。5．纵兵殃民。6．派销鸦片。7．破坏司法独立。8．擅征和截留国家税款，破坏税制。9．侵吞国防经费。10．扰乱金融。

韩复榘死后的罪名和袁崇焕死后的罪名几乎是一样的，都是人为的编造的罪名，没有公开的审判，完全是皇帝杀人的借口。
杨虎城更加的冤枉，他在1936年12月趁蒋介石亲临西安督逼东北军和第17路军“剿共”时，在与张学良多次向蒋进谏无效后，于12日同张发动兵谏（西安事变），扣留蒋介石，并以八项抗日救国主张通电全国。经中共中央派周恩来等参与谈判，与蒋达成停止内战、共同抗日的六项协议。
1937年1月被南京国民党政府撤职留任。6月被迫出国“考察”，游历美、英、法、德等国，宣传抗日主张。1937年11月底由法国回到香港，准备参加抗日工作。随后被诱至南昌囚禁。先后关押于湘、黔、川等地。
此后一直被关押12年。其间，杨虎城小女儿出生，妻谢葆贞病死。1949年，转向亲共之李宗仁下令释放他，但是命令并未被施行。1949年9月6日，国军弃守重庆前夕，毛人凤受蒋介石指示，在其直接命令下，杨虎城及其幼子杨拯中、幼女杨拯贵，其秘书宋绮云和夫人徐林侠以及他们的幼子“小萝卜头”宋振中等一共8人在重庆戴公祠被杨进兴、熊祥、王少山、林永昌等4名军统特务人员用匕首捅死，并用硝镪水毁灭尸体。

岳飞被害之后，中国很快就进入元朝了，中国人也就进入了灾难的奴隶社会，因为当时元朝的政治跟不上元朝的强大的军队，所以他们的统治就是压迫。
蒙古人根本轻视汉人，所以列为第三等和第四等国民。在蒙古人眼中，汉人除了供给他们固定的田赋外，没有别的用处。第一任大汗铁木真即曾规定，杀蒙古人的偿命，汉人或南人杀了一个蒙古人，得连坐，亲戚要跟着一起掉脑袋；杀中亚人的罚黄金四十巴里失(一巴里失大概折合二两银币)，而蒙古人杀死一个汉人，只要缴一头毛驴的价钱就可以了。遇到征伐战争，差别待遇较平时更甚。
蒙古统治中国，从基层起就有严密而彻底的控制。每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由政府委派蒙古人充当。他可以随心索取，女子和财产，他更可以随心所欲。元政府有严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习拳击武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。

元朝的保甲制，流传到了现代，在叙述上主要有这么几条：元朝制度规定十户为一保，由蒙古人或色目人担任保长，这十户的财产和女人保长可以随时、随意取用；汉人、南人不得拥有金属刀具，十户人家只能共用一把菜刀，且菜刀平日里须寄放在保长家；保长对汉人新娶的妻子享有初夜权，汉人娶妻后必须先将妻子送至保长家，三日后再接回。中原很多地区汉人有“摔头胎”的习俗，以保证自家血统的纯正。
这些悲剧的发生，更加说明了岳飞是民族英雄，那清朝对汉人的压制也是非常严重的，最明显的标志就是留辫子，留头不留发，留发不留头，就是对汉人的极端压迫，大规模的文字狱，还有清乾隆年编撰的《四库全书》进行了大量的删改，很多历史上的问题都被串改了。
清朝大喊满蒙一家口号分化汉族和蒙古族。实行满蒙结盟，乃是整个清代的国策，清廷根据蒙古封建主原来地位的高低和对其效忠的程度、功劳大小，分别授予亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各种爵位，使他们享有各种政治和经济特权。此外，政府每年要拨出大量银两、缎匹，以及俸禄等形式，赏赐蒙古贵族。清朝统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的办法，紧密双方的关系。
清朝统治者为了避免满汉冲突， 实行了“旗民分治” 的政策， 但是“旗民分治” 的种种规定，都是旗人优于民人。旗民兵饷不同， 八旗兵丁俸饷高于绿旗汉兵， 八旗兵有军功者， 予以功牌，“兵部计其叙功， 与之世职”。而绿营兵则大为逊色， “核计功加二十四次， 始叙一云骑尉， 较之八旗功牌， 殊为屈抑”。

旗民分居， 内城由八旗驻守， 汉人迁到外城， 尽量避免满汉杂居产生民族间矛盾。旗民在诉讼方面不同， 旗人不归一般司法机关管辖， 要由步军统领衙门和内务府慎刑司负责审理。旗民不同刑， 旗民可以枷号代刑， “凡旗人犯罪， 笞、杖各照数鞭责， 军、流、徒免发遣，分别枷号。”旗民收监不同， 旗人犯罪不下普通监狱， 而下内务府监所， 或圈入八旗高墙之内， 宗室贵族入“宗人府空房”。
清朝在官制上实行的是满汉复职制度， 而实际上汉员班列皆在满员班列之下。清朝实行官缺制度， 不同官缺只能由本族人出任或补授。满官缺多于汉官缺， 且都是要害部门的重要职位， 汉缺都是次要职位， 严禁汉人补满缺， 且满人可以补汉缺。地方政权也是如此， 总督一级多由满人担任，知府、知州、知县则多由汉人担任。而边疆大吏如驻防将军、副都统、参赞大臣、办事大臣， 则由满人专任。就全国官员总数而言， 汉人多于满人， 但京城内外文武要缺， 则满人多于汉人， 保证了人数较少的满人集中控制中央和地方的要职。

1644年大量的满族人、蒙古人和其他民族的成员进驻北京， 首先面临的即如何解决这些人的生计问题。为了解决入关者的生计问题和旗兵给养， 满族贵族入关后圈占汉人的无主土地和荒地， 作为皇庄、王公勋戚等贵族庄田。

顺治元年甲申十二月乙卯朔丁丑下令： “凡近京各州县民人无主荒地， 及明国皇亲、驸马、公、侯、伯、太监等， 死于寇乱者， 无主地甚多， ……尽行分给东来诸王、勋臣、兵丁人等”。
但在实际圈地的过程中， 圈的不仅是无主荒地， 有主荒地也被圈占了， 造成了被圈占土地的人民流离失所。与此同时， 满族统治者还实行了“投允” 政策， 强迫汉族农民投充成为满族贵族的“包衣”， 以增加庄园里的劳动力。为了防止奴仆逃跑， 清廷又制定了“逃人法”。通过圈地、投允和逃人法， 满族贵族虽然攫取了大量的土地和劳动力， 但却深深的激化了满汉民族之间的矛盾， 使社会秩序动荡不安。所以， 到后来上述弊政被逐渐废除了。

当年如果没有杀袁崇焕，清兵肯定不能进关，肯定不会出现吴三桂献关投降，所以说，袁崇焕绝对是汉族的民族英雄。
蒋介石杀韩复榘和杨虎城，也是杀害了民族英雄，杀了这两个人以后，日本就长驱直入中国内地，南京大屠杀就是最好的证据，所以韩复榘和杨虎城也应该是中国近代的民族英雄。

岳飞是民族英雄，而且被冤枉死的，历史还有一个跟岳飞一样的英雄，就是明朝的于谦，他是抵抗蒙古族进攻的大英雄，所以说中国的历史应该穿越着看，不能竖着看，也不能横着看，只能挑着看，这样才能看明白皇帝都是喜欢奴才的。

明英宗朱祁镇和宋徽宗，宋钦宗一样，都是当皇帝的时候给俘虏了，但他比较幸运，当了一年俘虏之后又回到了北京，虽然被幽禁了，不过比宋徽宗和宋钦宗这两个笨蛋死在东北，可是幸福多了。

明英宗朱祁镇这个人非常有皇帝的派头，他是经历过人生的种种不是，起起伏伏，从皇帝到俘虏，又从俘虏变成软禁，最后再次夺取皇位，简直就是传奇啊。他在被俘之后依然是宠辱不惊，大智若愚，在俘虏的过程中和敌人的方方面面都相处的非常融洽，甚至说他的蒙古朋友遍布整个蒙古部落，只要是跟他聊的来的都成了他的朋友。所以说，他这个人的心态好，能够在困境中乐观的生活，有积极的求生欲望，没有坐以待毙，有越王勾践的忍耐力，有韩信的坚韧，也有永乐皇帝朱棣的韬晦，可以用完美来形容他的政治生涯，唯一的缺憾就是他重用的都是奸臣，宦官王振，奸臣石亨都是坏人，却都是他的死党，明英宗不喜欢忠臣，于谦就是他第二次当皇帝的时候杀的，原因和岳飞一样“莫须有”。

我们先说土木堡之变，是明英宗人生中最黑暗的一段，他从皇帝变成了囚徒，这一切都是因为他身边的奸臣王振所害。

明正统十四年二月，蒙古族瓦剌部落首领也先遣使2000余人贡马，诈称3000人，向明朝政府邀赏，由于宦官王振不肯多给赏赐，按实际人数给赏，并减去马价五分之四，没能满足他们的要求，就制造衅端。遂于这年七月，统率各部，分四路大举向内地骚扰。东路，由脱脱不花与兀良哈部攻辽东；西路，派别将进攻甘州；中路为进攻的重点，又分为两支，一支由阿剌知院所统率，直攻宣府围赤城，另一支由也先亲率进攻大同。也先进攻大同的一路，“兵锋甚锐，大同兵失利，塞外城堡，所至陷没”。大同参将吴浩战死于猫儿庄。明遣驸马都尉井源等四将各率兵万人御敌。

当时明英宗宠信宦官王振。张太后病逝，元老三杨或死或贬，王振更加擅作威福，无所忌惮，竟盗走明太祖朱元璋所立禁内臣干预朝政所立之铁碑。从此，大权独揽，广植私党，使其侄王山为锦衣卫指挥，王林为锦衣卫佥事，其党羽个个升官进禄，飞黄腾达。他又排斥异己，陷害忠良。
大同前线的败报不断传到北京，明英宗朱祁镇在王振的煽惑与挟持下，准备亲征。兵部尚书邝埜和侍郎于谦“力言六师不宜轻出”，吏部尚书王直率群臣上疏劝谏，但明英宗偏信王振，一意孤行，执意亲征。
1449年7月16日，英宗命其弟郕王朱祁钰据守北京，然后和王振率官员100多人，带领50万大军从北京出发。英国公张辅、成国公朱勇、兵部尚书邝埜、户部尚书王佐、内阁学士曹鼐、张益等护驾从征。
由于组织不当，一切军政事务皆由王振专断，成国公朱勇为大将军，但在王振面前皆膝行而前；户部尚书王佐请帝回军，王振就命其跪在草丛里，直到天黑才能起来。随征的文武大臣却不使参预军政事务，军内自相惊乱。1449年7月19日出居庸关，过怀来，至宣府。1449年8月1日，明军进到大同。未交锋，镇守太监郭敬报告也先为诱明军深入，主动北撤，王振看到瓦剌军北撤，仍坚持北进，后闻前方惨败，则惊慌撤退。本欲使英宗于退兵时经过其家乡蔚州“驾幸其第”，显示威风；又怕大军损坏他的田园庄稼，故行军路线屡变，导致士兵疲惫不堪。至宣府，瓦剌大队追兵追袭而来，明军3万骑兵被“杀掠殆尽”。1449年8月13日，狼狈逃到土木堡，瓦剌军已紧逼明军。

兵部尚书邝埜一再要求驰入居庸关，以保证安全，但王振不准。土木堡地势高，无泉缺水，土木堡之南十五里处有河，被瓦剌军占据，将士饥渴难耐，挖井二丈仍无水。  隔日瓦剌军队包围土木堡。也先遣使诈和，并主动撤离，以麻痹明军。明英宗不疑有诈，遣曹鼐起草诏书。王振下令移营就水，当明军大军移动时，饥渴难忍的军士一哄而起，奔向河边，人马失序，瓦剌军趁机发动攻势。
明军只得仓促应战，瓦刺伏兵四起，明军溃败。英国公张辅，泰宁侯陈瀛，驸马都尉井源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍，遂安伯陈埙，修武伯沈荣，都督梁成、王贵，尚书王佐、邝埜，学士曹鼐、张益，侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆战死。明英宗突围无望，索性跳下马来，面向南方，盘膝而坐，等待就缚。 不一会儿，瓦刺兵冲上来，一个士兵上前要剥取明英宗的衣甲，一看他的衣甲与众不同，心知不是一般人物，便推拥着他去见也先之弟赛刊王，明英宗的护卫将军樊忠万分愤怒，抡起铁锤对准王振的脑袋，狠狠地砸了下去。 樊忠不久亦战死。此役明军死亡过半，大量辎重尽为也先掠夺，只有大理寺右寺丞萧维桢、礼部左侍郎杨善、文选郎中李贤等数人侥幸逃出。
赛刊王在盘问明英宗时，明英宗反问道：“你是谁？是也先，还是伯颜帖木儿，或者是赛刊王。”赛刊王感到明英宗说话的口气很大，立即报告也先，也先派遣留在瓦刺军中的明朝使者去辨认，才知道他就是明英宗。

明英宗被俘虏之后，北京城内已经乱成一片了，当时的情形跟宋徽宗被俘虏的时候是一样，朝廷已经乱了，而坚持抗战的只有于谦，他的主张得到吏部尚书王直、内阁学士陈循等爱国官员的支持。郕王肯定了他的说法，防守的决策就这样定下来了。
当时京师最有战斗力的部队、精锐的骑兵都已在土木堡失陷，剩下疲惫的士卒不到十万，人心惶惶，朝廷上下都没有坚定的信心。于谦请郕王调南北两京、河南的备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京所属各府的运粮军，立即奔赴顺天府，依次经营筹画部署，人心遂稍稍安定。随后，于谦升任兵部尚书，全权负责筹划京师防御。
于谦任命石亨从招募士兵的小武官晋升为右都督，掌管五军大营；推荐东莞的河伯所闸官罗通为兵部员外郎，守居庸关，四川按察使曹泰为山东都指挥使，韩青守紫荆关，任大同副总兵；郭登为总兵，守大同。
1449年十月初一，也先、脱脱不花掠过大同，夺下紫荆关兵分两路：一路由古北口、密云进入明朝腹地，20000人左右，另一路从宣府、洪州进攻，30000人左右。两路军最终的会合地点是居庸关以西的白羊口，妄图直抵京师。如此，则京师危急。此时，于谦的先遣4将（罗通、曹泰、韩青、郭登）都没有守住各自的收地，瓦剌军长驱直入，要灭亡大明朝。

于谦亲自领兵22万，列阵于九门外，亲自披甲执锐，于是，京师各地士气大振。侍郎吴宁代理兵部的事物。于谦亲自列阵于德胜门外。十月初二，副总兵高礼、毛福寿迎敌于章仪门的土城之北，败瓦剌先锋官，首战告捷，军心大振。派右通政王复到土城拜谒英宗。

正统十四年（1449年）十月十三日，也先进攻德胜门。石亨，范广等将领在民间的土房内埋伏，二人大败敌军。也先的弟弟孛罗、平章卯那孩战死。也先转而攻打西直门，又大败十四日，战于章仪门，居民投石相助，再次大胜！此时，围攻居庸关的瓦剌军与明军大战七天七夜，还是大败！

深入中原王朝的腹地，各地勤王的军队也已经快到达京城，于是，也先在十五日夜，拔营而走，明军以炮火追击，杀敌万人，也先向回良乡逃去。十七日出紫荆关，明军直追，败敌于固安、霸州，擒阿归等18人。此时，京师保卫战基本结束。明朝在先损失200000人的情况下依然率领二线部队扭转战局。
也就是于谦的坚持，才将蒙古人击败，并且确定了明英宗可以活着回来，但明英宗并没有因此而感谢于谦，反倒是日后杀于谦的理由，可悲啊。因为于谦在击退蒙古人的进攻的时候，也做了另外一个安排，就是立新皇帝，防止蒙古人的敲诈勒索，于谦为首的大臣们建议孙太后，国不可一日无君，何况在此危难之时。于是，郕王朱祁钰被拥立为皇帝，遥尊被俘的朱祁镇为太上皇。同时下令边关将领，不得私自与瓦剌接触，即便是瓦剌用上皇的名义，也不用搭理。
次年，新皇帝改元景泰。是年八月，距离太上皇朱祁镇被俘，将近一年。瓦剌无法从他身上得到好处，又多次被明军打败，于是派人南下求和，说愿意放朱祁镇回去。他倒是愿意放人，可是景泰帝不高兴。
《明史列传58》载“于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，使者频至，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎，帝不悦曰：“朕本不欲登大位，当时见推，实出卿等。”谦从容曰：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳。万一彼果怀诈，我有辞矣。”帝顾而改容曰：“从汝，从汝。”先后遣李实、杨善往。”
景泰帝派了杨善等人前往查探，谁知杨善乘机迎驾，将太上皇接回来。于是，羁留塞北一年之后，朱祁镇踏上回乡之路。八月初二，他从也先的驻地出发，十四日抵达居庸关。十五日，一轿两骑，悄然进入安定门。北狩一年的上皇，终于回来了。

于谦这个人犯了很多错误，最致命的错误就是迎接明英宗回朝，当时他还是单纯的以为明英宗回来了，不会争夺明代宗朱祁钰的皇位，而且他没有支持明英宗，但也没有迫害明英宗，可就是这个糊涂的人，还是稀里糊涂的被明英宗杀了，到死都不明白，他没有反对过明英宗，为什么会遭到如此的下场。

明英宗这个人很有韬晦，他用的是瞒天过海之计，先以俘虏的身份回到朝廷，很卑微的向明代宗朱祁钰求情，表示不愿意争夺皇位，而且愿意被软禁在宫中。当时的明代宗朱祁钰把朱祁镇迎接回京师，囚於南宫，尊为太上皇。并以锦衣卫对朱祁镇加以软禁，严密控管，宫门不但上锁，并且灌铅，食物仅能由小洞递入。甚至后来明代宗把太子废了，立自己的儿子朱见济为太子都没有异议，保留了实力，确实很有过人之处，比越王勾践还要勾践。
真正帮助明英宗的还是明代宗朱祁钰的身体不行了，他在位的几年时间就开始积累积弱，到了景泰八年就几乎要咽气了，朱祁钰病重，将石亨召到病榻前，亲自殷殷嘱咐。石亨一切都答应下来，但他亲眼看见朱祁钰的病态，内心已经打起了主意。他退出后，立即派人找到了前府右都督张鞁和宦官曹吉祥，告诉二人朱祁钰已经不行了，商议要为自己谋后路。
当场，三人做了分工，宦官曹吉祥进宫去见孙太后（孝恭孙皇后），密告她复辟一事，借机取得了孙太后的支持。石亨和张鞁则一起去找太常寺正卿许彬商议。许彬听说二人的来意后，当即以手加额，说：“这是不世之功！不过，我老了，不中用了。徐有贞多计谋，你们可以去找他商议。 ”
徐有贞夜观天象，见紫微有变，忙道：“帝星已见移位，须得赶快下手。 ”几个人经过详细谋划，决定在正月十六晚上动手。
这时天色已经微亮，众臣因为朱祁钰事先说明今天要临朝，都已经早早等在午门外，准备朝见。听到钟鼓齐鸣后，众人按顺序走入奉天门。但眼前的一切使他们目瞪口呆，宝座上的皇帝已经不是景帝朱祁钰了，而是八年前的皇帝朱祁镇。群臣面面相觑，一时不明白是怎么回事。正在众人犹豫之际，徐有贞站出来大喊：“太上皇复辟了！ ”朱祁镇对百官宣布道：“皇帝 （指朱祁钰）病重不能理事，群臣迎朕复位，群臣仍担任原来的官职。 ”众朝臣见此，只好跪倒参拜。朱祁镇就这样又重新取得了皇位，当了皇帝就杀了糊涂蛋于谦。


于谦这个人在朝廷中不朋党，而且过于强硬，很不适合当时的朝政，遇到有不痛快的事，总是拍着胸脯感叹说："这一腔热血，不知会洒在那里！"他看不起那些懦怯无能的大臣、勋臣、皇亲国戚，因此憎恨他的人更多。又始终不赞成讲和，虽然上皇因此能够回来，但上皇并不满意。徐珵因为提出迁都南京，受到于谦斥责。这时把名字改为有贞，比较得到提升进用，经常咬牙切齿地恨于谦。石亨本来因为违犯了军法被削职，是于谦请求皇帝宽恕了他，让他总理十营兵，但因为害怕于谦不敢放肆，也不喜欢于谦。德胜门一仗的胜利，石亨的功劳并不比于谦大，而得到世袭侯爵，内心有愧，于是上疏推荐于谦的儿子于冕。皇帝下诏让他到京师，于谦推辞，皇帝不准。于谦说："国家多事的时候，臣子在道义上不应该顾及个人的恩德。而且石亨身为大将，没有听说他举荐一位隐士，提拔一个兵卒，以补益军队国家，而只是推荐了我的儿子，这能得到公众的认可吗？我对于军功，极力杜绝侥幸，绝对不敢用儿子来滥领功劳。"石亨更是又愧又恨。都督张辄因为征苗时不守律令，被于谦弹劾，和内侍曹吉祥等都一向恨于谦。

石亨和曹吉祥、徐有贞迎接上皇恢复了帝位，宣谕朝臣以后，立即把于谦和大学士王文逮捕入狱。诬陷于谦等和黄囗制造不轨言论，要另立太子，又和太监王诚、舒良、张永、王勤等策划迎接册立襄王的儿子。石亨等拿定这个说法，唆使科道官上奏。都御史萧维祯审判定罪，坐以谋反，判处死刑。王文忍受不了这种诬陷，急于争辩，于谦笑着说："这是石亨他们的意思罢了，分辩有什么用处？"奏疏上呈后，英宗还有些犹豫，说：“于谦实在是有功劳的。”徐有贞进言说：“不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年号为天顺，丁亥，把于谦在闹市处死并弃尸街头，抄了他的家，家人都被充军边疆。遂溪的教谕吾豫说于谦的罪应该灭族，于谦所推荐的各文武大臣都应该处死。刑部坚持原判这才停止了。千户白琦又请求写上他的罪行，刻板印刷在全国公布。一时要讨好皇帝争取宠幸的人，全都以于谦作为一个话柄。明英宗这个人，虽然有韬晦，有谋略，但是不会用人，不能识大体，所以错误的被石亨等人左右将于谦杀了，反倒留下了骂名，真是可惜了。

@恐龙之仙1 2017-05-21 21:23:13
中国历史就是农民文化追求皇帝梦的历史
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中国的政治一直都是这样的，

@残月无钩 2017-06-17 03:48:39
楼主当了统治阶级也一样，这是统治阶级的属性。
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所以中国应该学习外国人的民主制度，现在伊拉克把萨达姆吊死了，就开始实现民主了，没有人可以统治伊拉克了