【万里彤云密布，空中祥瑞飘帘，琼花片片舞前檐。剡溪当此际，冻住子猷船。顷刻楼台如玉，江山银色相连，飞琼撒粉漫遥天。当时吕蒙正，窑内叹无钱。】

这是《水浒传》中的一个人物在赏雪时候，作者描述的雪景。很显然，这首诗词，是描写了书中，这个人物眼中的雪景，完全是从这个人物眼中的角度，去描写雪景。同时，把这个人物赏雪时候的心理活动，也描写了出来。这个人物是如何看雪的呢？
“万里彤云密布，空中祥瑞飘帘”。推窗，抬头望去，天空彤云密布，雪花飘飘，风吹动窗帘。中国人常说：瑞雪兆丰年。所以，诗中的主人公，认为这是祥瑞的雪。
“琼花片片舞前檐”。因为是在窗内抬头看，所以能看见，雪花像美丽的琼花一样，在房檐下面飞舞。这是主人公近处观雪，像琼花。
“剡溪当此际，冻住子猷船”。诗中的主人公，看见飞雪满天，感受到了冷风习习。就在想：此时的剡溪啊，已经结冰了吧？一定把想去探望友人的船，都冻在了河里，哪儿都去不成了。这里是否在暗示，诗中的主人公，也想去探望某位朋友呢？或者，主人公是不是想起了自己的家乡呢？
“顷刻楼台如玉，江山银色相连，飞琼撒粉漫遥天”为什么会把船冻在河里呢？因为转眼之间，楼台像玉一样白，河水与远山都是白色，已经分不清界限了。雪下的真大啊！仙女已经把自己的脂粉，撒的满天都是。这是主人公眺望远处天空中的雪，像仙女的脂粉。

作者的笔，描述了主人公眼里的雪景。主人公近看这雪，像琼花。远看这雪，是仙女撒下的脂粉。又遥想到远方的剡溪，还有河里的子猷船。最后，主人公很调皮的，调侃起了古人，吕蒙正。我们看这首诗的时候，能不能猜出诗中主人公的性格，与情趣呢？这首诗词的主人公是谁呢？是哪一个水浒人物呢？

这是一首优美的诗，也是一首很有生活情趣的诗。它既有美景，也有诗中，主人公丰富的联想，和调皮的性格。这首诗，透露出主人公的三个信息：一，主人公把雪花，想象成，江浙一带出产的琼花。同时，遥想到剡溪，知道那里有许多子猷船，主人公是不是浙江剡溪人呢？二，能联想到飞雪，如仙女的脂粉，主人公很可能是个女子。三，主人公知道吕蒙正的《寒窑赋》。当然，《寒窑赋》是比较通俗的文字，在古代属于通俗读物，认识字的也许就读过，未必是很有才华的人才读过的东西。但是，主人公一定是认识字的，也说不定是有些才气的人。

你可以猜三次。猜猜诗中描写的，这个主人公是谁？

我手头有一部新买的，《金圣叹批评本.水浒传》。由岳麓书社出版，2015年9月第1版。一位姓鲁的先生写的前言。前言中有这样的句子：
“......金氏一小说家的眼光，从看小说的角度，删剪每回的开篇诗，以及文中‘但见’、‘有诗为证’后的韵文，使得叙事流畅，文气连贯，读者不必在体验小说世界的人物和事件时，不断被叙述者的‘有诗为证’拉出局外，去欣赏并不高明的诗句；并且如此往复的‘有诗为证’，使读者不断跳进跳出，文气多处被截断，读者情绪记忆多处受挫，不能维护心理节奏的贯通和注意力的集中，必然减弱艺术效果。......”

显然，这位鲁先生是赞成，金圣叹的删减。

如果那些“并不高明的诗句”像垃圾一样，存在书中。删减也就罢了。问题是《水浒传》中许多诗句和韵文，对于书中人物和情节，往往是不可或缺的辅助描写。这样的诗词，不加辨别的统统删掉！必然影响了书中人物的刻画，以及情节的发展。这个简单的问题，鲁先生和金大才子思考过吗？

比方我在上面举例的那首赏雪的诗词，难道不能帮助我们理解书中人物的性格吗？
另外，书中多处有对环境描写的诗词，难道不是故事情节发展的必要吗？
打个比方说，我们看僵尸片，一群僵尸出现在荒败、阴暗的医院，和一群僵尸出现在阳光明媚的海滩，能是一样的艺术效果吗？
但是，金大才子不管那么多，大斧子一挥统统砍掉。这样粗暴的，严重破坏艺术效果的行为，在今天居然还有人赞成！真是让人无法理解。
所以我怀疑那位鲁先生，没有认真看过水浒传。但是他敢给水浒传写前言！他的胆量助长了我的胆量，所以我敢批评金圣叹！

鲁先生的胆量是可以原谅的。但是金圣叹的大斧子，是不能原谅的。

因为鲁先生像中国许多学者一样，囫囵的看书，高调的说话。是属于无意的犯错！而我发现，金圣叹是阴险的、有意这么干的！所以，对于金圣，绝不原谅他！
我不原谅金圣叹的原因，并非仅仅是因为他删掉了，《水浒传》中的诗词和韵文，也不是因为他删掉七十回以后的文字。
是因为他把中国文学史上，一部最伟大的文学作品，删改成了最庸俗的故事会！

如果说，金圣叹的70回版《水浒传》，是另一个故事。比如说《金瓶梅》。我则无话可说。因为《金瓶梅》完全是另一个故事，只是借用了水浒的部分情节与人物，两者当然没有对比的意义。

但是金本《水浒传》仍然盗用施耐庵的名字。用点评的名义，删掉水浒的精华。就像破坏了珍贵无价的文物。这是金圣叹的罪一，——故意毁坏文物罪。

当我试图真正的去理解武松的时候，我发现，金圣叹的“腰斩水浒”，哪里是半截砍掉？简直是“妖斩”！妖气荼毒了多少人？荼毒了多少年？所以，我在解读武松的时候，顺便批一批金圣叹。看看他对水浒犯了多少罪！

说起水浒中的诗词。很多人都误以为，是作者自己的判词。这个想法有点想当然了。事情没那么简单。
还是从武松说起吧。

【......那妇人道：“奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。奴家也正待要去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”武松看那妇人时，但见：

眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。】

这首诗是什么意思呢？

【眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁】意思是：眉毛啊，像春天的柳叶，细细弯弯的，很漂亮。可是呢，常常带有忧郁的哀愁。

【脸如三月桃花，暗藏着风情月意】意思是：脸庞啊，像三月的桃花那样艳丽，可是呢，隐藏着多少的情意！
【纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵】意思是：仟仟的细腰，束缚着慵懒的姿态。这里的慵懒，不是燕懒，也不是莺懒，是心态懒，所以身姿懒。是内心的悲哀，好似燕懒莺慵！
【擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱】意思是：这里的“擅”应该是“檀”，意思是：红艳的嘴唇啊，让人像蜂蝶一样迷乱。
【玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香】意思是：人像花一样，但是比花更懂人的心思。美貌像玉一样，但是，比玉香多了。
诗很平淡，但是，这首诗词出现的背景很惊人！
因为作者很准确的告诉了读者。【武松看那妇人时，但见：】瞧见了吧？“但见”二字，很精准的告诉读者，这是武松眼里的情景。
这首诗词，是描写武松看美人。并且“勾引得蜂狂蝶乱”！
说到这儿的时候，可能有朋友会问，你想说什么？你想表达什么？
我想表达的东西，金圣叹清楚的很！所以，他阴险的把水浒中所有的诗词，全部删掉。

上面这首诗词明明白白的告诉了读者，武松初次见到潘金莲，是被潘金莲的美貌打动了。
但是金圣叹却把这个重要的信息删掉。
让我惊讶的是，不仅仅是金圣叹把这个信息删掉，而是许许多多读者，不知不觉的，也把这个重要的信息，从眼前跳过去，视而不见。
这个重要的信息是武松情感的基础，如果我们不了解这个信息，当然就会误以为，武松与潘金莲相处期间，就像一个木头一样。其实，像个木头一样的武松，是外在的表现。武松的内心绝不是这样。

在上面的文字中，〖那妇人道：“奴家听得间壁王干娘说，‘有个打虎的好汉迎到县前来，’〗这是金本中的句子。
荣与堂本根本就没有“间壁王干娘”这五个字。荣本是【奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前来。】金圣叹为何要添上那五个字呢？意欲何为？分明预伏了脏物，误导读者思维。这是——居心叵测罪。

在书中确实有许多诗词，没什么艺术价值。金圣叹大概就是以这样的借口，把这些诗词全部删掉！但是，我们从金圣叹更改水浒文字的内容中，能看出一个问题：金圣叹自己更改的一些文字，更低俗。比如在后面潘金莲与西门庆初次见面时候的场景：〖这妇人见不相怪，便叉手深深地道个万福，〖夹批：一个似送。〗说道：“奴家一时失手。官人疼了？”〖夹批： 一个轻怜。〗那人一头把把手整顿头巾，一面把腰曲著地还礼，道：“不妨事。娘子闪了手？”〖夹批： 一个痛惜。〗〗完全像似妓女与嫖客的对话。

金大才子甚至把，《金瓶梅》中的内容，也给引申进来，暗示潘金莲的故事走向，暗示潘金莲的淫荡。可见，金大才子的手法有多么低俗！多么卑鄙！
所以我断定，金圣叹删掉这些诗词的主要原因，不是因为这些诗词低俗。也不是鲁先生说的那样，影响了阅读。
正是因为有那些，表达人物内心真实情感的诗词，碍了金大才子的眼。与金大才子的审美标准和道德标准，格格不入。所以他才大斧子一挥，故意采用无差别的手段，全部砍掉。其心可诛！其行可厌！
金圣叹采用的这种无差别手段，让人误以为，这些诗词都是作者的判词！这是不对的印象！作者的判词，与表现书中人物内心思想的诗词，是有差别的。作者已经通过文字，交代的很清楚。

金大才子把水浒文字中的关键字眼，关键诗词，都删掉，然后增加自己的栽赃文字。把水浒故事的内容与走向，彻底更改了！具体到武松、潘金莲以及武大这三个人物来说，他们的形象与原著，完全不同。
金版水浒中的武松与潘金莲的形象，更简单化，更庸俗化，更容易让人理解。这两个人物，一个是高大全的英雄，一个是淫荡的出轨女人。这种简单化的形象，已经深入人心。导致我们在读，最接近作者思想的，荣与堂版水浒的时候，已经有了先入为主的概念，把原著中许多重要的字词，视而不见。可见，金圣叹的流毒威力如此之大！
内心情感极其复杂的武松，离人们越来越远，几乎无人能懂了。其实，人们陷在英雄的迷梦中，已经很久了，也不想弄懂了。

说明：【 】内文字，为容与堂本《水浒传》文字。
〖 〗内文字，为金圣叹七十回本《水浒传》文字。

在后来发生的一系列故事情景，在作者的描述下，几乎所有的读者都能给出判断：潘金莲试图勾引小叔子武松。
那么作为潘金莲的老公武大。难道比所有的读者都傻吗？他看不出来自己的老婆想出轨吗？
【武大买了些酒肉果品归来，放在厨下，走下楼来，叫道：“大嫂，你下来安排。”】从这句话开始，一直到，武松踏雪回家，叔嫂二人发生激烈的冲突之前。期间所有武松与潘金莲相处的情形，我们读者都看得清楚。这些其实也都被武大看在眼里，因为作者完全是，从武大的视角来描述的这段文字。也就是说，我们读者得到的武松与潘金莲相处的信息，其中80%武大都得到了！
对于潘金莲的热情似火，潘金莲的感情泛滥，潘金莲的目中无人，（不对，是潘金莲的目中无老公）种种行为，武大是什么态度呢？

我们先看一看，武松与潘金莲单独相处时候，作者是怎么描述的。

【其日武松正在雪里踏着那乱琼碎玉归来，那妇人推起帘子，陪着笑脸迎接道：“叔叔寒冷。”武松道：“感谢嫂嫂忧念。”入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：“不劳嫂嫂生受。”自把雪来拂了，挂在壁上。】
描写毡笠，第一景。

【解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。】
描写缠袋，第二景。

【那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子，自近火边坐地。】
描写油膀靴、暖鞋，即丝鞋。第三景。

作者描写武松回家后，出现在身上的这些小物品是没有意义的吗？不是的。这些小物品在后面，仍然出现了。也就是说，这段情景是有前后呼应的。
这些小物品在后面是怎么出现的呢？

【武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。】
这是武松与嫂嫂闹翻之后。出门时候的描写。仅仅是武松出门走了而已，就一句话可以表达的事情，作者为什么写的这么详细呢？作者罗列了一大堆生活中的小物品，并且用缓慢的语调，细致的描写武松的动作，难道是没有意义的吗？

那么金圣叹是怎么点评这段文字的呢？
〖再脱了丝鞋，依旧穿上油膀鞋，著了上盖，带上毡笠儿，【夹批： 前脱时从上而下，今着时从下而上。】一头系缠袋，一面出门。【夹批：活画，画亦画不出。】〗
金圣叹只是告诉读者，武松穿戴的顺序。然后说，像图画一样。在我看来，这样的点评完全是废话。我认为金大才子一定能体会其中的意义。他故意不说。
为什么？
不信，咱们看看金大才子是怎么解读《西厢记》的：
【扑剌剌、宿鸟飞腾，颤巍巍、花梢弄影，乱纷纷、落红满径。碧澄澄、苍苔露冷，明皎皎、花筛月影。】凡下“宿鸟、花梢、落红、苍苔、花影”无数字，却是妙手空空。......因鸟飞故花动，花动故落红。.....盖因双文去，故鸟飞而花动，而落红也，而偏不明写双文去也。......一片苍苔，但见花影。盖因不见双文，故见花影也。而偏不明写不见双文也。一二三句，是双文去，四五句是双文去矣。看他必用如此笔，真使吃烟火人何处着想。

施耐庵描写武松出门，与《西厢记》的双文离开，有异曲同工之妙。都是妙手空空！
我在看金圣叹解读《西厢记》的时候，真真的想说一句：这才是大才子！
然而看他解读《水浒传》的时候，真真想说一句：阴险的蠢货！
完全不是同一个人在解读。

这里面有一个重要的道具：“丝鞋”。
【那妇人道：“恁地，叔叔向火。”武松：“好。”便脱了油靴，换了一双袜子，穿了暖鞋，掇条杌子，自近火边坐地。】从故事情节能看得出，这“暖鞋”就是“丝鞋”。也就是说，这双暖鞋，是由丝绸之类高档面料做成的，应该是很精致的，很漂亮的一双鞋。

作者描写到武松进屋换袜子、换鞋。这个过程符合常理吗？
因为从这个过程来看，武松的生活也太讲究了吧？这个过程，如果是描写贾宝玉，没问题。但是，描写武松就有问题。一，武松是个混江湖的汉子，会有这样小资的生活方式吗？二，武松与哥哥的身份就是穷人，在武松没当都头之前，一直是穷人。怎么会有这样讲究的生活方式？直到今天，许多农村人，包括一部分城里人，回家都不会换袜子、换鞋。

那么更有趣的问题就出现了：武松从什么时候，变得这么讲究？甚至，更可以延伸一个问题：那双高档的丝鞋，是武松自己买的吗？如果武松以前没这么讲究，这双高档丝鞋一定不是他自己买的。那么，武松为什么会有这么一双高档的丝鞋？
我的猜测，这双丝鞋，一定是潘金莲专门给武松做的。

“油膀靴”，与丝鞋同时出现。进屋，脱了油靴换上暖鞋。也就是说，这双油膀靴，是武松平时穿的。

我们再仔细品味这句话。
【武松只不则声。寻思了半晌，再脱了丝鞋，依旧穿上油膀靴，着了上盖，带上毡笠儿，一头系缠袋，一面出门。】
【再】字，表示，以前就脱过丝鞋。这次与以往的脱，有何不同？以往是生活中平常动作，脱丝鞋，穿油膀靴，出门去工作。而这一次的脱丝鞋，与以往的脱是完全不同的含义，所以，作者用一个“再”字。这一次的脱丝鞋，有着深深的情感在里面。
【依旧】二字表示，又回到了以前的生活状态。以前的武松，是从来没有穿过丝鞋的。这一次，是武松彻底告别了丝鞋，回归到以往穿油膀靴的状态。告别丝鞋，代表着武松对嫂嫂情意的拒绝。
下面的两个动作，【带上毡笠儿，】这个过程，就会联想到，【入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。】时候的情景。嫂嫂的笑脸相迎的场景出现在武松的脑海里。
【系缠袋】这个过程，就会联想到，【解了腰里缠袋，脱了身上鹦哥绿纻丝衲袄，入房里搭了。】时候的情景。这里面似乎没有潘金莲。但是，朋友们要仔细体会武松的这个动作。武松解缠袋，脱衲袄，挂衲袄，这些动作，都是潘金莲眼睛里的动作。也就是说，在武松做这些动作的时候，潘金莲在身后，深情的注视着武松。武松在系缠袋时候，联想到的是嫂嫂，深情的目光。
所以，【带上毡笠儿，一头系缠袋】表示武松对嫂嫂情意的不舍。
整个一句话，就是表示，武松既要拒绝嫂嫂的情意，又恋恋不舍，这样一种矛盾的心情。

说完了道具的意义，咱们再看武松与潘金莲相处过程。
【那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬，入武松房里来，摆在卓子上。】
显然，潘金莲想要制造一个二人世界，而且这个二人世界，是不能让人发现的，是见不得人的二人世界。那么武松对潘金莲的这个行为，有什么反应？没有任何反应！武松既然没有反应，就是相当于默认！也就是说，武松认可了潘金莲的行为。
然后武松说了一句莫名其妙的话。
【武松问道：“哥哥那里去未归？”】跟着哥哥生活了一辈子的武松，不知道他哥哥现在去干什么了？岂不是天大的笑话？全世界人都知道，武大去卖馒头去了。你武松怎么会不知道？武松并没有打算找哥哥做什么事。
这句话完全是顺口说出来的，就是下意识的语言。潘金莲，关门、拴门、端酒入屋、制造出来的二人世界的氛围，让武松下意识的想起了哥哥。因为只有哥哥，才是他们二人世界里面，最大、最压抑的阴影。
【妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖。我和叔叔自饮三杯。”】潘金莲上半句的回答是：“你哥哥每日自出去做买卖。”这个答案对武松来说有意义吗？没有！
潘的这种回答，是有自己的小心眼的！潘强调“每日自出去做买卖”，这句话的含义是：我们每天都有时间单独相处。所以，潘的回答，对于二人来说，不是没有意义的废话。是在暗示武松。同时建议:“我和叔叔自饮三杯。”
潘的这个建议合适吗？
不合适！叔嫂之间搞的太亲昵了，容易让人误解。单独在一起喝酒的行为，无疑，是最容易产生误解的行为。
显然武松是明白这个道理的。武松提出了反对意见：【武松道：“一发等哥哥家来吃。”】
那么潘说什么：【妇人道：“那里等的他来。”说犹未了，早筛了一注子酒来。】
潘的话，用今天的语言就是：等他干什么，哪有功夫等他！
随后就开始倒酒。
看见了吧，潘金莲毫无理由的，反驳了武松的正当要求。
但是，武松是怎么表现的呢？
【武松道：“嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当。”】“正当”！作者用这词多刺眼？本身就不是正当事，怎么武二烫酒才正当？我认为作者在这个地方，用“正当”这个词，就是讽刺武松。
武松提出等哥哥回来一起喝酒，这才是正当的建议！可是这个建议，被潘轻巧的，毫无理由的就给否决了。而武松呢？没有表示任何的不满、或者为难。很自然的接受了嫂嫂的安排。

【妇人道：“叔叔，你自便。”】潘的这话有点欣慰感觉，潘能感觉到武松对她的付出，有了回应。
【那妇人也掇条杌子，近火边坐了。】潘也拽了条凳子，挨着火盆边坐下了。个动作看起来很普通。其实我们仔细琢磨，就会发现，这不是普通的描述潘的动作。我们知道这是武松的卧室，卧室中间放着火盆，武松回来以后，就坐在火盆边烤火。那么现在潘也拽条凳子坐下，她坐在什么位置？
隔着火盆坐？不可能。因为俩人在后面还要喝酒呢，你递给我一杯，我递给你一杯的，隔着火盆，距离远，递酒很不方便，也很危险。
所以，潘金莲一定是挨着武松，肩并肩的坐在一起！
两人这样暧昧的坐在一起，武松有没有觉得别扭？没有。

【那妇人拿盏酒，擎在手里，看着武松道：“叔叔满饮此杯。”武松接过手去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来，说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来，又一饮而尽。】
上面的文字很清楚了。小潘主动劝酒，并且隐含着勾勾搭搭的暧昧词。武松来着不拒，杯杯见底。对于小潘的暧昧词语，充耳不闻。我们实在是没办法说武松是装傻，还是真傻！

如果是真傻，听不懂小潘的话，那我无话可说，武松就这么傻，你让我咋办？
如果是装傻，那就不应该了。这种关头再装下去，就过分了。因为现在踩刹车，还来得急。武松不但没有踩刹车，反而加了一脚油门：
【武松却筛一杯酒，递与那妇人吃。】我们注意，作者用个“却”字！这个“却”字是什么意思？就是我说的比喻：不但不踩刹车，却给了一脚油门。就是这个却！

两人之间的情感一直是潘主动，武松这一杯酒分明是在回应潘的感情，至少在潘的眼里是这样吧？如果没有武松的回应，很难想象潘会那么大胆，那么露骨的勾引武松。
这也是武松最大的不妥之处！潘金莲之所以，走错路，办错事。武松有不可推卸的责任！
我们许多读者，都看见了武松义正辞严的拒绝嫂嫂，却往往看不到，潘金莲之所以能够放肆的勾引武松，是有原因的。
我们俗话说，“一个巴掌拍不响”，还有说，“苍蝇不叮无缝蛋”。
正是因为武松的暧昧态度，给了潘胆量，助长了潘的热情。

我们从以上文字是能够看出，武松是非常喜欢和潘单独在一起的。
但是喜欢单独在一起，不等于能够触碰红线！
这一点，潘没想清楚。潘对自己的丈夫毫无感情可言，所以背叛丈夫的心理压力是较小的。尤其像潘这样，爱情至上的女子来说，为了武松，恐怕什么事都能做得出来。在现实生活中，我们能见到不少这样的女子。爱情来临之际，智商为零。

而武松则不同，虽然希望能够和潘单独在一起，处处顺从着潘的安排，享受着潘给二人制造的暧昧，享受着潘的柔情。但是武大的身影无时无刻的笼罩着武松，让武松不敢也不能表露心迹。
对于嫂嫂的爱情，武松自己早就很清楚。这是一种不论之爱，是不道德的爱情，是没有希望的爱情。

那么对于武松种种不妥的、暧昧的言行。金圣叹知道吗？他当然知道！可是怎么办呢？武松的这些言行分明是不符合，金圣叹心目中的完美英雄形象的！

为了让武松成为完美的英雄，金圣叹的办法有三种：第一，装糊涂。第二，作一些误导性的评论。第三，篡改施耐庵的文字。

第一，怎么装糊涂的：
〖那妇人把前门上了拴，【夹批： 绝倒。】后门也关了，【夹批： 绝倒。O俗笔便竟搬酒来矣，此偏于搬酒先，着此两句，写出淫妇一腔心事。O又倒插出后门来，妙绝。】却搬些按酒果品菜蔬入武松房里来，摆在桌子上。【夹批： 桌子出现。】 〗
我读到这个地方的时候，真觉得莫名其妙。金大才子批了四个字：桌子出现。
桌子有那么重要吗？我觉得重要的应该是武松的态度。可是金圣叹啥话不说，就弄一桌子。所以，我说他装糊涂。

第二，怎么做一些误导性评论：
〖 那妇人拿盏酒，擎在手里，看著武松道：“叔叔，【夹批： 叔叔三十二。】满饮此杯。”【夹批：闲闲而起。】武松接过手来，一饮而尽。【夹批： 真好武二。O写武二饮酒处，特有神威。〗
就是叔嫂二人偷偷在一起喝酒而已，怎么就神威了呢？如果一饮而尽，算是神威，我经常神威！神威的人多着去了。

第三，怎么篡改施耐庵文字的：
这部分有点多，顺着故事情节，慢慢往下看。
〖那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了四五分，自家只把头来低了。【夹批： 知了四五分，只把头低了。O可知以上已有二三分不自在矣。】 〗
容本是这样写的：【那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了八九分，自家只把头来低了，却不来兜揽他。】

对比就知道了吧，金圣叹把武松的智商降低了一半！

容本说武松“知了八九分”。也就是说，武松对于潘金莲想干什么，心里清楚的很。
而金圣叹说武松“知了四五分”。也就是说，武松是个傻子。根本不知道，潘金莲想勾引他。所以武松做出很多不妥的，和暧昧的言行。
并且，金圣叹把【却不来兜揽他。】这几个字给抹去了！这几个字重要吗？当然重要！这几个字关系到武松的内心思想。有关武松内心思想的文字，几乎都被金圣叹抹掉了！

千万别小瞧，八九分和四五分，这两个字的改动！
这两个字的变化，完全把武松的行为和思想，改变了十万八千里。
经过金圣叹的篡改，武松由一个内心复杂的、真实的人，变成了一个单纯的傻子！

金圣叹对武松的评价是——天人。如果“天人”二字，是赞美武松，或者叫吹捧武松。我则认同。
但是，如果是对人物心理和形象的分析，我则无法认可。
我是这么理解的：所谓天人，就不是凡人。不是凡人，就是不食人间烟火的人。不食人间烟火的人，我能想像出来的样子，就是庙里的泥菩萨。或者，是庙门前站着的金刚。
庙里的泥菩萨智商是多少呢？零。

在金圣叹的笔下，武松已经很接近泥菩萨了。

【武松也知了八九分】，事情已经到了这个地步，武松是了然于胸。可是为什么还继续装鸵鸟呢？这只能证明，武松内心的矛盾与踌躇！事情闹大了，反而不知道怎么处理。一方面，对于嫂嫂的行为，他是能够理解的。另一方面，这个感情又是不能接受的。怎么拒绝？事到临头了，武松还没想出好办法，可见，武松是舍不得这份情感的！
所以才会有武松【却不来兜揽他】

潘金莲【一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。】
武松为什么生气？是谁惹武松生气？我们从故事情节发展下来看，当然是小潘的行为惹武松生气！可是作者好像不是这么说。【武松已自有五分不快意】，从字面上来看这句话：武松已经自己有了五分不高兴。

有朋友可能会说，这个“自有”，是因为潘的行为，自然惹武松不高兴。这个“自有”应该是自然的意思。
我则不这么认为，如果是潘的行为惹武松不高兴，那么武松早就应该不高兴了，如果武松厌恶潘的行为，在潘的行为，【武松也知了八九分，】的时候，就应该不高兴了。当武松心中了然，知道潘的意图的时候，武松的表现仅仅是【自家只把头来低了，却不来兜揽他】。武松只是不想招惹潘了，没有不高兴。
我们许多读者，读到武松粗暴的拒绝嫂嫂的时候，想当然的认为，武松站在道德的制高点，武松的内心容不得女色，所以理所当然的的拒绝嫂嫂。如果是这样，武松内心一定会对嫂嫂产生巨大的厌恶感觉。而这种厌恶感觉出现了吗？没有！

那么金圣叹怎么评论这一句呢？
〖“叔叔，【夹批： 叔叔三十七。】只穿这些衣裳，不冷？”【夹批：不审如何便热？】武松已自有六七分不快意，也不应他。【夹批： 六七分不快，只不应他。〗
看见了吧？武松“自有五分不快意”又被他改了：变成“六七分不快意”。
金圣叹发现了武松的不高兴，有些不够。所以他根本没分析武松为啥是“五分不快”，直接简单的改成“六七分不快”

当武松已经确定嫂嫂要勾引自己的时候，武松一开始的反应是“把头低了，不去兜揽他”，随后是“自有五分不快意，也不应他。”再三之时，则是“有八分焦躁，只不做声”。
从上面三个步骤下来，我们看不到想象中，武松应该有的厌恶。

而金圣叹把武松的“八分焦躁”改成〖武松有八九分焦躁，只不做声。【夹批： 八九分焦躁，只不做声。O可知以下是十分震怒也。〗
金大才子擅自就认为武松一定要“十分震怒”。
这就是一种“想当然”的评论方法。所以我说金圣叹又有一罪，——幼稚罪。

当我这样评论武松的时候，许多人都会认为我污蔑英雄。
错！

武松之所以了不起，正是因为他心中有潘金莲，正是因为他受到了诱惑。
一个人在没有受到诱惑的时候，能够站稳立场，这是很正常的。如果一个人受到非常大的诱惑，还能够站稳立场，这才是了不起的。我们读者可以扪心自问，又有几个人能够像武松一样，在巨大的美色诱惑前面站稳脚跟？
曾经有一个明星，被爆出有私生女，他说“我只是犯了所有男人会犯的错误！”这个明星因为这句话，受到了很大的抨击。因为他这句话显示，世界上所有的男人，都会像他一样。
其实他只是表达不清楚，他的意思应该是，这种诱惑对绝大多数男人来说，都是致命的诱惑。绝大多数男人都容易犯这样的错误，他只是绝大多数的一员，不是圣人。
但是，你要是理解武松，你就会知道，武松不是这个绝大多数的一员。武松是有着坚定意志的好人。
在坚定意志支持下，武松粗暴的拒绝了嫂嫂。同时，也让自己的情感遭受到了，巨大的打击。这个不该产生的爱情，让武松痛苦不堪。

按照一般人的惯性思维去判断，武松如果喜欢潘金莲，他就不是英雄。所谓的英雄最好是不食人间烟火。更不应该有什么情欲！有情欲的都是流氓。金圣叹大概就是这么想的！这是其一。
其二，如果武松有情欲，就应该接受潘金莲的爱。两人就应该苟且在一起，怎么会粗暴的拒绝喜欢的人呢？
很可惜，生活没这么简单。人心，更不会这么非此即彼、非黑即白！这个世界，没有什么东西，比人心更复杂！
《水浒传》描写的人心，是最阴暗处的。施耐庵挖掘的人性的黑暗，是最深刻的。

很可惜，咱们的大才子金圣叹，就是把水浒中，作者挖掘的人性最深刻的部分，给毁掉了！

武松，视金钱如粪土。这一点，与水浒中许多土豪级的人物是不一样。武松对金钱的态度，完全是因为对道德的追求，以及道德的约束。而不是有其他世俗的目的。武松追求的是自己精神上的高姿态。武松并不仅仅是武功高强，而是在道德方面。武松同样追求的是高高在上傲然。武松是傲气的人。
也正因为如此，在碰上嫂嫂的爱情时候，道德的追求，以及道德约束，变成了让人窒息的道德压力！
而这时候的潘金莲眼睛里只有武松帅气的身姿，没能发现武松背负沉重的道德压力。
潘长得非常美！但是，是个典型的胸大无脑的女子。我给潘的这个评价一点都不夸张。以后在与西门庆相处时候，在杀夫的时候，在武松侦破案件的过程中，处处都暴露出她的愚蠢。她哪怕多出那么一点点智商，恐怕都不至于惨死在武松手下！

被爱情冲昏头脑的潘金莲，对武松发起猛烈的攻势。因为她看见武松对她产生了好感，而且好感愈来愈强。所以她以为，她一定能够把武松拿下！但是，她没看见武松在道德压力下，那根无形的红线，不能触碰的红线！

武松在道德的压力下，在内心当中形成了一道冰冷防线。攻破这道冰冷的防线，唯一的办法，就是通过时间，通过柔情，让它慢慢融化。而愚蠢的潘金莲，用火山迸发出来的岩浆一样的热情，去冲击武松内心的冰块，结果呢？冰与火激烈的碰撞，产生了不可预料的爆炸！
我经常想，如果潘用温水煮青蛙的方式，慢慢的浸润武松。武松最后能拒绝她的爱吗？真的不容易下结论！

当武松已经【八分焦燥，只不做声】的时候，傻乎乎的潘，仍然没体会到武松的感受。潘跟本就不知道武松已经“焦躁”，即便知道，潘恐怕也不理解武松为何“焦躁”。因为她从来都没有体会出，武松沉重的道德压力。那么武松在这样的道德压力下，终于发火的时候，说出的第一句话就是：【嫂嫂休要恁地不识羞耻！】
这句话看起来是指责潘无耻，其实恰恰是武松内心，在道德压力下的宣泄。因为，武松时时刻刻都会想到，这个问题：就是爱上了嫂嫂，是非常无耻的事！而嫂嫂根本就不懂武松的内心，根本就没想到武松背负的心理压力！这才是让武松非常生气的原因。

当我看到【把手只一推，争些儿把那妇人推一交。】这句话的时候，我就能够断定，武松就像被潘金莲惯坏的孩子。一个被惯坏的孩子，用粗暴的方式拒绝爱，是合理的。

关于武松对潘金莲是有着爱恋之情的，这个观点对于许多读者来说，都很难接受。但是，如果我们反过来看着个问题。如果，武松对小潘仅仅是叔嫂之情，那么武松应该如何拒绝小潘的爱恋呢？
当这种不伦之爱产生的时候，如果武松对嫂嫂没有非分之情。如果武松的内心是极为冷淡的。那么他一定是采取，低调、委婉、周全的方式，拒绝嫂嫂。因为只有这样，才能保全哥哥的颜面，嫂嫂的自尊，自己也不会尴尬。一家人才能和谐的相处下去。这样拒绝潘金莲的方式，才是合情合理的。
如果不懂得用委婉的方式拒绝嫂嫂，只能说明一点：武松缺心眼！那么看过水浒的读者朋友们，谁能认为武松缺心眼呢？（好像金圣叹就认为武松缺心眼）