本贴只揭密那些百度不到的内容。

你所不知道的世界之假象

比如，最早的“玛雅文明”并没有消失，它们迁移到了中国，而那批最早的玛雅人，则在他们陆续离开时，逐步死于内乱和瘟役，玛雅文明只是过渡，他们要得到和创造的，是“新华夏文明”。

玛雅文明中有有关世界末日的说法，其实并没有错的，那个世界末日是他们的末日，因为他将无法继续控制灵界和政府。
其实，玛雅文明并不是由玛雅人创造的，而是由灵界的力量，那批造创这一切的玛雅人并没有消失，他们如愿以偿地来到了中国。

其实，真正的中华或是说神州文明，从秦汉基本上就消亡了的。后期中国大地上存在的，其实是“玛雅文明”。

本贴将深扒各种表面假象后面的实质，欢迎提问，欢迎回贴，欢迎讨论。我们现在开始。我们一起揭开更多为众人所不知道的诸类假象。

第一篇：《你所不知道的世界假象之人体肉身不腐之谜》



人体肉身不腐之谜

人体肉身不腐，历来有各种传说，然而，如若经过人工大量或繁琐工序，实现在犹如埃及木乃伊一类的不腐现象，不在本文探论和讲解范围，本文所讲的肉身不腐，是基本两个基点，一是未经繁琐高度处理的自然不腐，二是本腐不包含有皮包骨头的情形存在（其实那也是腐败了的，只是因环境相对干燥，使得得以存在），本文所讲的不腐标准，是指人体仍有毛发和肌肉组织存在，并且富有弹性，才算得上不腐。我写这篇文章的特殊之处，在于我身边发生了这样的事。


一、人体肉身不腐现象

和大众认为肉身不腐是难能可贵的现象所不同的，是在我们当地，肉身不腐是并不吉利的象征，因此，如果有人去世，当地人都希望肉身早日腐败，这才是最吉利的象征。

就在我写这篇文章之时，我打电话就肉身不腐的例子，问了很多当地的老人，他们都对肉身不腐的事，不愿多谈，而总会津津乐道地提起一位我认识的人，只所以提到他，是因为他去世不到一年，他们家人迁坟时，发现他腐化得棺内只余下白花花的一片棉絮状的东西，连骨头都再存在。

相反的，他们总会提起半个世纪以前的一件事，我们当地有一老人去世后有近50年时间了，他的子孙时常不合，便请来当地的风水先生，风水先生怀疑他们的祖坟有问题，便开启了祖坟。

祖坟开启后，他们发现虽过去了有近50年，但肉身几近完好无损，当时那位风水先生自觉道行尚浅，不敢乱有作为，站在那儿不动。谁知那家的儿孙急了，有一人抢过风水先生手中的七星剑，照着肉身猛力剌过一剑去。拔出剑来后，大家看到剑尖上竟然还有明显的血迹。

给我讲这个故事的人，他已经七十余岁了，他是当时这一事件亲历者，而另一件事，离我更近些。

我爷爷是90岁时去世的，属于无病而终，他和我奶奶同年生，两人同年同月差一天去世的，就在我奶奶去世的第二天，我进去看我爷爷，问他喝不喝水。我爷爷喝完水后说，我总担心会走到你奶奶前面，现在看来不用担心了。就在那天下午，我爷爷越来越衰落，和我奶奶一样，都是无病而终。

十多年后，我父亲的哥哥觉得他们家的家运不好，便怀疑祖坟有问题，便提议动迁。当时我父亲极力反对，后来问我意见。我和父亲说，不管怎么迁，对我们家都不会有影响的，他们既然想迁，就迁吧。

迁坟那天，来了村里的几十号人，开棺后，发现我爷爷的面部只是显瘦了些，胡子头发完好无损，身体柔软，肌肉依存。也就是传说中的肉身不腐。

我只所以选择这样一个认为肉身不腐是不吉祥的地区来做例子，是想告诉大家，本文章是要将肉身不腐作为一种自然现象去揭密，而不是当成一种科技发展或宗教成就去解读，只有这样，我们对肉身不腐的解读才有意义。

二、人为的肉身不腐

木乃伊是人为肉身不腐的典范之一，木乃伊也因此成了“人工干尸“的代名词。木乃伊的产生，是因为人们相信，人死之后，灵魂并不会消失，但他们需要依附在物质上，才能继续存在，这种物质最好是他生前的身体或他的雕像。

因此，他们需要通过各种办法，让人的尸体不腐败。

而不腐败的愿景，是有一天可以在阴间或附在他人身体上完成复活，同时，他们认为，他们要想复活，需要更为强大的灵力，而这些灵力的收集，是要通过一些特殊的建筑和人们的祭祀活动来加以实现，因此，他们修建宏大的建筑与墓穴，并组织祭祀活动。
同时，他们认为，只有极少数的灵，才可以实现在别的肉体上的复活，更多的木乃伊，只能在阴间复活，他们便在墓内陪葬更多，以便在阴间使用。
还有另一种木乃伊，从形式上来讲，叫人工湿尸更准确些，他们借助一些化学溶液保持一部分肌理组织的不腐。

我写这篇文章时在青城后山，这儿的泰安古镇，这个上有很多腊猪肉，可以存放好多年，而且肉质可多年不变。从单纯的物理意义上来讲，这也是一种人工干尸，其本质差异与上述情形鲜有差异，我们将此类的干尸称为死尸（既然有不腐死尸，我们肯定要讲到不腐活尸），其本质是利用人工手段，通过中止生命活动的形式实现尸体的不腐。

主要途径有：

1.冰冻，距今最古老的冰冻干尸是在意大利博尔扎诺省阿尔卑斯山地区发现的，距今已有5000余年，它是通过严寒中止肉体内的生命活动，从而实现肉身不腐。

2.溶液、药粉与气体，通过溶液与气体，杀死或阻止细菌再生，实肉体不腐。

3.缺氧或干燥，在缺氧或干燥的环境中，使得尸体不腐。

4.恒温恒湿，犹如理论意义上的零度保鲜，可以尸体不符。

在解释完上述途径后，我们将重点讲解。我们首先分析，为什么在以上前三种途径中，可以实现不腐。

二、人为的肉身不腐

木乃伊是人为肉身不腐的典范之一，木乃伊也因此成了“人工干尸“的代名词。木乃伊的产生，是因为人们相信，人死之后，灵魂并不会消失，但他们需要依附在物质上，才能继续存在，这种物质最好是他生前的身体或他的雕像。

因此，他们需要通过各种办法，让人的尸体不腐败。

而不腐败的愿景，是有一天可以在阴间或附在他人身体上完成复活，同时，他们认为，他们要想复活，需要更为强大的灵力，而这些灵力的收集，是要通过一些特殊的建筑和人们的祭祀活动来加以实现，因此，他们修建宏大的建筑与墓穴，并组织祭祀活动。
同时，他们认为，只有极少数的灵，才可以实现在别的肉体上的复活，更多的木乃伊，只能在阴间复活，他们便在墓内陪葬更多，以便在阴间使用。
还有另一种木乃伊，从形式上来讲，叫人工湿尸更准确些，他们借助一些化学溶液保持一部分肌理组织的不腐。

我写这篇文章时在青城后山，这儿的泰安古镇，这个上有很多腊猪肉，可以存放好多年，而且肉质可多年不变。从单纯的物理意义上来讲，这也是一种人工干尸，其本质差异与上述情形鲜有差异，我们将此类的干尸称为死尸（既然有不腐死尸，我们肯定要讲到不腐活尸），其本质是利用人工手段，通过中止生命活动的形式实现尸体的不腐。

主要途径有：

1.冰冻，距今最古老的冰冻干尸是在意大利博尔扎诺省阿尔卑斯山地区发现的，距今已有5000余年，它是通过严寒中止肉体内的生命活动，从而实现肉身不腐。

2.溶液、药粉与气体，通过溶液与气体，杀死或阻止细菌再生，实肉体不腐。

3.缺氧或干燥，在缺氧或干燥的环境中，使得尸体不腐。

4.恒温恒湿，犹如理论意义上的零度保鲜，可以尸体不符。

在解释完上述途径后，我们将重点讲解。我们首先分析，为什么在以上前三种途径中，可以实现不腐。

四、不腐活尸之谜


要想了解不腐活尸背后的秘密，首先得了解人体本身。

你的身体是你的么？是！

你的身体只是你的么？不是。

我要说的是，人的身体，其实是个共生体，你和另外一些地球生物，在共用这个身体，只是因为他们太小，往往不被人所知晓。

说共生体，是指，对方不是你的附属，你也不是对方的附属，你们在共同使用这个身体，甚至他们并没有认识到你的存在，它们完全活在它们的世界中。

如果你的是一棵树，在树干之上，有一窝啄木鸟，这棵树和啄木鸟便是共生关系。没有这窝啄木鸟，其实这棵树也能活，就是健康状况有可能差一些，没有这棵树，啄木鸟其实也能活。他们共同使用这个树杆。有可能这棵树死了，啄木鸟还可以继续活，相反也是这样的情况。
人体内部，生活着若干的不同的菌群，它们有的喜阳，有的喜阴，有的爱运动，有的喜安静，有的喜欢干燥，有的喜欢潮湿。
相对多的菌群，并不会意识到一个人是处于死亡或活着的状态，因为他们还无法感知道那么大的宇宙的存在，他们只能关注到的，是自己的生活环境，而生活环境的变化，是通过气候的变化而得知的，这点地球上生物几次灭绝的原因是一致的。


这些变化，就要有三种，一种是变热（持续发高烧或火烧），另一种是变冷（死亡），这两种温度情况，对一个已经死亡的尸体来讲，都会促使原有菌群的死亡或加速繁殖，其结果是身体的败坏。

但有一种情况除外，就是这个人虽然死了，但如果他的身体内部和原有的温度差异很小，这部分菌群会像以前一样，在一段时间内继续生活下去，它们并不知道这个人已经死了。

人体内有不同的菌群，最容易导致人体腐烂的菌群，通常位于腑脏（毒害性菌群存在，如病死）、眼睛等部位，另外就是一些伤口处(外来菌群的侵袭)，这些决定了一个人既便是处于类似恒温恒湿的环境中，尸体仍然会败坏。

五、哪些因素产生了天然的不腐活尸

天然的不腐活尸产生，其一，要求这个人没腑脏类疾病或病菌的存在（通常说的自然老死的人更符合条件），其二，他去世前很少食用肉类物质（内含多种非本体细菌），甚至他进食的植物也极少，肠道接近闲置状态；其三，体内无郁积之气（长期郁积之气，会形成菌群病变）；其四、空气较为干燥或少氧，隔绝和限定了菌群活动范围。

除了以上要素外，还需要具备两个条件，其一是温度较为恒定的环境，其温度变化区间在人体正常范围之内，且温差极小。其二是下（安）葬时身体所接受的信息和能量与其身体内的微环境相适应。

第二条有些不易理解，如果用中国话来讲，是选指选择了良辰吉日。可能会有人问，这也有影响啊？是的。

我们知道，用西的星座理论来讲，不同星座的人，其性格方面有相似点，为什么，是因为在人出生的那一时刻，宇宙间其他星座运行所携带的能量和信息，会影响到这一时刻产生的人。中国人将此用八字来表示，西方用星座来表示，都是在表述在一个生灵出生的一瞬间，外界宇宙对他造成的影响。

同样，一个人是死亡了，但他身体内的菌群并不知道，还会继续有老的细菌死亡，有新的菌群产生，在人安（下）葬时，身体内外的环境发生了决定性的变化。而每时每刻，人体内产生的菌群的属性是各不相同的。当这一时刻产生的菌群属性与外界相适应时，它们才会健康平衡地生活下去。

从长期来看，没有任何一具尸体是可以长期不腐的，但是因为有了菌群便于生活的环境，菌群在相当长的一段时间内，它们因为温度的适应性，继续像人活着时一样的繁衍，从而形成了人的毛发尚在，甚至会新长毛发的奇特现象，也形成了肌肉仍有弹性，血管清晰可见，甚至还有血液留存的情景。

只要在这时被发现，我们将会看到不腐的活尸，但有一天，这些菌群也会渐渐消亡，或是化为泥土，或是成为不腐的死尸。

如果有一天，我们认识到，其实人体也是一个宇宙，在人体的大腿根部，生活着一个有几十亿群体的菌群部落，他们管一个淋巴结称为地球，在上面自由地生活着。

第二篇：《你所不知道的世界假象之真假“四大发明”》


中国古代的“四大发明”，是中国人引以为豪科技成就，有关四大发明，我们看到的通行解释是：“四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

那么我们的问题是，第一：四大发明是如何被确认或公认的；第二，他们是否真的对中国古代以至世界文明发展史产生了很大的影响。

一、“四大发明“是由谁提出的

1.英国汉学家李约瑟最早提出，距今不到半个世纪

英国汉学家李约瑟在由他主编的《中国科学技术史》中提出，这套最早出版于1954年的系列丛书，从1974年到1986年出版第五卷中，开始明确界定“四大发明“的说法，并在英文版中向世界介绍他所界定的”四大发明“。这套图书的汉译本在1990年，才在国内出版。

也就是说，“四大发明“从时间上来说，这一说法被正式提出，甚至只有不到半个世纪的时间，那么，李约瑟的说法，是否得到了世界上绝大多数科学界、经济学界或是历史学界的认可？

2、宗教式狂热的汉学家李约瑟

李约瑟出生于1900年，离世于1995年，他对中国文化的热爱，缘自于一美丽的中国女子——鲁桂珍，他把对对的爱，投入到对中国文化的热爱中。他在《李约瑟文集》中文本序言中自述道：“后来我发生了信仰上的皈依（conversion），我深思熟虑地用了这个词，因为颇有点象圣保罗在去大马士革的路上发生的皈依那样。……命运使我以一种特殊的方式皈依到中国文化价值和中国文明这方面来。”这件事发生在1939年前后。

李约瑟有着浓厚的道教情节，他自号"十宿道人"、"胜冗子，他所界定的“四大发明”中，其中有三项直接或间接属于道教的发明，火药的产生，是中国道人炼丹时的“副产品”，活字印刷术源自南北朝时期道家的雕版印刷，是由雕版印刷术改进的。而中国最早的指南针理论则建立在阴阳五行学说基础上。

剑桥大学李约瑟研究所曾举办过一个主题为"道家是否对中国科技的贡献最大"的主题讲座。参会的何丙郁先生曾描述过讨论会的情景：在1995年所叙述的一个场景：讨论会邀请欧洲各国有名的汉学家与会，他们举出中国历史上很多非道家人士，如汉代张衡、唐代一行和尚等科学家，在数学、天文等基础科学方面的贡献远多于道家，除了炼丹术的研究是道家贡献最大。在场学者，包括旁听的研究生，没有一个人同意李约瑟的观点，而李约瑟自始至终没说半句话。当时何丙郁只好出来打圆场，说同意或反对李约瑟观点的都不算错，关键看对"道"如何理解云云。

可以明确的一点是，李约瑟在这些方面的观点，并未被国外学界广泛接受和认可。

3.为什么李约瑟提出的“四大发明“会成为国内共识

自从中日海战北洋水师全军覆没后，中国人彻底从上国的梦中被惊醒，此后的一百年中，中国人则长期处于事事不如人的心境中，在科学技术方面的落后则更为明显。

当外患内乱结束后，出于爱国主义教育的需要，急需树立民族自信心和提高民族自尊心。在这种环境下，任何国外学者对中国有关科学技术方面成就的赞誉，都会被无限度地放大和充份解读。

而就在这时，李约瑟，这样一位西方成名学者一卷卷不断地编写、出版 弘扬中国文化的巨著；甚至为证明美军在朝鲜和中国东北 使用细菌武器而奔走，这令中国人非常感激，鲁桂珍也曾在《李约瑟小传》中说："当时中国多么需要有人支持，而李约瑟大胆给予了支持。"，更普遍的看法是“李约瑟作为一个外国人，为我们中国人说了话，说我们中国了不起，所以他是中国人民的伟大朋友。

李约瑟出版著作的20年中，也就是自1954年他出版《中国科学技术史》第一卷《总论》开始，中国在世界政治中十分孤立，他的著作，在一定程度上，被中国人解读为世界对中国科学技术对全世界做出巨贡献，并被认可的标本。

以至于在此后中国科学史及历史教科书中，我们习惯于搜寻、列举中国历史上各种发明和成就时，总是在努力罗列中国比西方先进了多少年。甚至在一定程度上，中国科学史研究开展教育和研究的目的，不是科学和历史的本身，而目的是进行爱国主义教育。这种观点一度深入人心，几乎成为普遍的共识。

在此基础上，“四大发明”的提法，能够极其简明扼要地说明中国古代的科学技术成就，极其便于口头和书面传播，并在短短的几十年时间中，成为全体中国人的共识，并且成了我们习惯性引以为豪的东西：“我们有四大发明呢！“。

那么，脱离李约瑟个人，以及中国的背景，甚至是提出的年限太短等情况，单独就“四大发明“本身而言，它们到底有没有对中国以至世界科学技术及经济文明的发展，起到过重要作用？

二、中国古代的“四大发明“，我们看到的只是假象


（一）、活字印刷术，中国人自己都鲜有用过

活字印刷术发明之前，中国一直采用雕版印术。即便是在活字印刷术发明后，中国人在经历了极端的兴奋期后，继续大量使用雕版印术印制书籍，活字印刷术则被束之高阁，直至西式铅字印刷传入中国，并形成铅字印刷的垄断，直至上世纪80年代。

也就是说，中国人发明的活字印刷术无论是在中国国内，还是国门之外，都没有推行起来，那么，促进中国或世界文明，又从何说起。

活字印刷术就像有人发明了太阳能手机一样，属于技术上先进，但中看不中用，实际使用极为不便的发明。因此，资料记载，清末版本目录《增订四库简明目录》共著录历代书籍七千七百四十八种，约计不同版本两万部，其中活字印奉只有二百二十部，比例仅占百分之一。

活字印刷术没有被广泛使用的原因主要有：

1.工序复杂，极易出错

活字印刷术的工序计有：摆书、垫版、校对、印刷、归类、逐日轮转。工序繁琐，且极容易出错。活字的制作通常分为手工雕刻和以字模铸字两种。中国古代的泥活字和木活字、铜活字等都为手工雕刻，既费人力又费时间。且易造成各字大小不均笔画粗细不以、排字行距歪斜不整齐。

2.制活字极费财力，受到经营者抵触

活字印刷费财费力，福建林春棋用了二十一年的时间，耗去白银二十多万两，到道光二十六年刻成大小楷体铜活字四十多万个。使用雕版印刷相对方便、快捷，并且一次刻成，保留整版，便可以反复印刷。书坊为了追得利润，力求降低成本，仍习惯使用传统雕版工艺。

一种从未在中国自身广泛使用，被束之高阁的活字印刷术，更谈不上走出国门影响世界，却在李约瑟的笔下，成了影响世界文明进程的“四大发明“。听到外人的这种赞誉时，我们总是笑而纳之，从不计较真实与否。

（二）、司南，一个被误解的童话

我们很多人看到过一个像勺状的物体，它曾是中国人心目中的司南形象，但稍有专业知识的人一眼便能看得出来，长这样一幅模样的物品，在极弱的地磁环境中，天然磁石磁性较弱的实情中，真的能用来辨别方向么？在中国历史上，从没有一个类似此形用以辨别方向的物品存在过，更别说影响中国文明的发展或世界文明，这个图片，只是为了配合李约瑟的说法，而人为臆想出来的。

司南，在中国古代实际上多指北斗，人们辨别方向时，白天看太阳，晚上看北斗，古代图书中的司南，其实多指北斗的形状，你如果夜观北斗，也可以看到北斗七星的样子，则是一把勺子。也就是说，司南其实并不是一个专门用来辨别方向的磁盘上的勺子，而是北斗七星。

简单来说，中国古人发现了可以在晚上时借助北斗辨别方向，知道哪边是南边，故名司南（到了后世时，人们将一切可以辨别方向的工具或装置，统称司南），因为中国古人为了将北斗七星的各部位方便理解，便以勺子为喻，来说明其位置分布，故听上去更像是在讲如何利用一个勺子来辨别方向，而我们可爱的李约瑟，由于后世的一些错误资料和自身的理解不当，把司南当成了中国人发明的一种可以确定方向的工具。
到了宋代时，中国人发明了真正意义上的指南针，但可惜的是，中国最早的指南针理论，是为附会阴阳五行学说而存在的，《管氏地理指蒙》一书中提出“铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。”
也就是说，中国人在当时，还没有认识到指南针的内在原理，更谈不上大规模地合理运用，当时指导人们辨别方向的，仍是明观日，夜察北斗。
其实，指南针对人类文明的真正促进，是源于大航海时代的到来。而公认的信息是，1658年，来华的比利时耶稣会士南怀仁的带来了真正完善的指南针理论，并且影响深远。但他来的时候，大航海时代已趋于结束，当时他们所用的指南针，是13世纪阿拉伯人传过去的。

我们在这里可以看到不同阶段不同文明在科技上的相互影响，如果我们一味地推断谁发现得更早，那么，他便具有对世界文明的影响力，后续的发明都是他的影响结果的话，那么，最为公认的推动世界文明发展的，不是中国的“四大发明”，而200万年，非洲智人创造和使用的那根木棒，因为有了它，才有了后世人类的种种发明。

但这样的说法，其实除了用来通过意淫的方式增加民族自信心和自尊心外，并不能说明什么。同样，我到现在仍想不明白的是，火药是如何促进中国科技发展以及推动世界文明进程的。

三、我们在“四大发明”中得到了什么，失去了什么

在“四大发明”中，我们得到了民族自信心、自豪感的提升。但我们失去的，是科学和理性的精神。一个通过逃避科学与理性精神，从而提高民族自信心和自豪感的民族，不可能产生真正影响人类的伟大科技与发明。

我们只有放弃意淫强国的虚妄，不把科学文明史变成爱国主义教科书和宣扬册，并且推崇科学和理性精神，才有可能创造真正的科技文明，这一切，依靠的不应当是民族自信心和自豪感，而是科学和理性的精神。或许有一天，我们的子孙后代不再以“四大发明”为荣，甚至他们都不知道还有“四大发明”这回事，那才是科学和理性重回神州大地的日子。

@muzhhy364 95楼 2014-08-24 01:24:14
好文 流明 快更 辛苦
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新贴初开，感谢顶贴支持。

@初时此时此刻 71楼 2014-08-23 21:22:51
腊肉真的很好吃啊 @南山空同
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道理是相同的，但吃时不能多想

第三篇：《你所不知道的世界假象之秦始皇兵马俑之谜》


当人们发现了秦始皇兵马俑之后，若干个谜团也随之而来。其一，兵马俑建制齐全，步兵、弩兵、骑兵、车兵一应俱有，在作为指挥部的 3号坑中，为没有出现统帅俑？没有战鼓和旗帜，这个理应出现的统帅俑应当是谁，为什么没有出现？

当秦始皇兵马俑被发现时，里面已经被人为点火烧过，并且很多俑都身首异处，是谁提前进入其中放的火，并在其中破坏，为什么要这么做？为什么只烧1号坑和2号坑，而不烧3号坑？能进入兵马俑的是什么人，为什么历史上没有任何记载？

秦始皇兵马俑是真人一对一如实对应烧制，每个细节都力求与真人一致，他们为什么要费尽心力这么做？当时参与雕刻制作的工匠有近900人之多，为什么这些人最后全部要被杀死？还是因为他们知道了什么消息？

秦始皇兵马俑和秦始皇兵马俑的真正主张修建者并不是秦始皇本人，而是吕不韦，他为什么要这样做？

一、什么是兵马俑，有什么用？
1.什么是俑？
它指古代木制或陶制的俑人。最早使用是距现在7000年左右的时候，当时部落里有未成年小孩死掉了，大家认为是不吉利的，便会做了年人形陶俑，用当时称为法术的一些方法，把那个孩子的灵魂装进去，留一个孔，把孔堵上，然后放入地下。

等过些年后，再挖出来，打开孔，让他去投胎。俑，最早是用来做这个的。

如果一直不打开呢？

其实上面的问题，很少有人想过。

后来孔子曾说过一句话“始作俑者，其无后乎！”，意为首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！

这里说的首先用俑的人，指的并不是最早用俑的人，而是最早用俑来杀活人，并拘在陶俑中不让逃出去的人。

因此，后世拿始作俑者这四个字，来比喻恶劣风气的创始者。

为什么是恶劣风气的创始者，不是用陶俑代替人来陪葬更少死人么？这样不好？
是的。
因为，那个人还会死，而且是死了后，要将他的灵拘起来，后阴间继续侍奉那个人。

要做人俑，需有几个条件：

1.要有这个人身上有一样随身的近物，这样物品要陪伴这个人6个月以上，这样那样物品上会有这个人的信息。
这样物品拿什么好？
是他们的武器。
秦始皇兵马俑中，每个人拿的武器，都是真的，而且是他们平时随身用的。
秦始皇兵马俑中，有一带剑的将军，这是上把剑的主人，楚国人，原是一名将军，曾带部下在洛水流域杀死大量人鱼，后在人鱼之油炼治过程中被人暗中做梗，出了差错，服人鱼之毒而死。
他不知道他的死因并不是因为他犯了错才死，而是因为要让他死，才犯了错。
但他是甘心为秦王而死的，因为有人传秦始皇的话，他会想办法让他的灵魂不灭，在阴间也做将军。
后来兵马俑被侵入，得知真相的他气愤不过，带头起叛。侵入者不当没有杀他，反而将他的兵器留了下来，让他继续看护。竟达千年之久。

要满足的第二个条件，有怨恨或总大心事未结而死，这样才会形成阴灵，也就是说阴性鬼，这些鬼不需要供养，便能活。


第3个条件，不但要能拘得住他的灵，还要管得。

每个陶俑，身上都被涂了色彩，这些涂料能让他们的阴灵取在一起不消散，一旦这些色彩不存在，他们的阴灵也会散掉，一切都将不复存在。而且，如果有天有人打开，这些色彩就会自动脱落，到时他们来魂飞灵散，所以，他们要全力保护这儿，齐心保护。
只有这样，他们才可以存活下去。


2.兵马俑有什么用

每个兵马俑，都其实是人物原形的，这些人是后来被杀的士兵，秦皇想在死后，建一支由他统率的灵兵，而这个主意，是由一个方士提供的。

所以每个兵俑在制作时，腹内都是空的，作为容纳灵魂的容器。

也就是说，有多少个秦始皇兵马俑，就有多少被成建制害死的士兵，他们的身子埋在离兵马俑几十公里远的深山中，灵魂被拘了来，成为地下灵兵。

这些情况，不只是在兵马俑身上，还在其他各职业的陶俑身上，同样存在。

但是后来出意外，兵马俑被侵入，那些灵兵全部被杀害，所以，这支灵兵，没有起到那名术士真正想要的作用。

简单来说，秦始皇兵马俑，是通过以活人为俑的原型制俑，最后再杀掉作为原型的活人，意在拘役他们的灵魂，从成而为一支阴间的军队。

那么，秦始皇兵马俑到底是谁主持修建的？这个人不是秦始皇本人，而是吕不韦，为什么是吕不韦？

3、秦始皇兵马俑的主人不是秦始皇

（1）车不同轨

秦始皇统一了六国，立志统一货币、文字，规定凡是他统治区域，都必须“车同轨”，意为，车辆车轮间距为六尺（1.38米），但是在秦马俑中，车轨的要求并不与秦始皇的要求一致，车轮间距从一米到一米一不等。也就是说，这些车或者说秦始皇兵马俑并非按秦始皇的要求所做的。或者说，他们在动工时，秦始皇还无法提出这些要求。

（2）衣不合时

秦始皇，以水为德，故崇尚黑衣，而秦始皇兵马俑却以“红、紫”为主调，也就是说，以火为德，当时以火为德的大国，是楚国。也就是说，主持拍版秦始皇兵俑的人，有着明显的楚国情节，更可以确认的是，从衣着上来看，这里并没有秦始皇主异的痕迹。

（3）兴趣不合

秦始皇生前最大的兴趣有一个，一是求长生不老，求仙问药；二是建功立业，其本人并不会启动这样的工程。事实上，兵马俑动工之时，秦始皇只有几岁，一个连八岁都不到的孩子，他会提出要修建兵马俑，并且立即获得大规模的执行与响应。也就是说，秦始皇兵马俑的修建，并非出自秦始皇意愿，而是在很早之前，便已定了的，而这后面的人是谁？

（4）发型有异

关中地区，人们在发型上“结髻于中”，而秦俑中，大多发型则结的是歪髻和偏髻，也就是说，这些人物造型在被定格之时，他们的发型并没有用关中的传统发型，而是其他发型，这些发型与楚地的发型相近，但并不一致。在古代，发型还有着族群归属认同的象片意义，也就是说，这些秦俑，并不是造给秦始皇，以及秦人历代祖先的，因为他们的发型告诉我们，他们并不认同传统的关中文化和身份。

我们不需要列举更多的证据，但所有的证据，都会证明，秦始皇兵马俑并非秦始皇及其秦国先祖主持修建，也并非秦始皇的初始意愿，那么到底是谁来最早提出这一设想，谁又主持修建，谁又提供支持？这个工程，绝非一人一时便可推动和执行。那们，我在这儿提一个人物名单，大家可以看看他们之间是否有关联，这些人物是：张仪、宣太后、吕不韦、徐福、李斯、章邯，这些人物背后，有一个人，大家猜猜看他是谁，他才是秦始皇兵马俑方案的提出者和协调人。大家猜猜他是谁，我再理清他们之间的关系。也欢迎大家帮着理。

@希言23 383楼 2014-08-31 10:59:10
@南山空同 379楼 2014-08-31 10:36:00
3、秦始皇兵马俑的主人不是秦始皇
（1）车不同轨
秦始皇统一了六国，立志统一货币、文字，规定凡是他统治区域，都必须“车同轨”，意为，车辆车轮间距为六尺（1.38米），但是在秦马俑中，车轨的要求并不与秦始皇的要求一致，车轮间距从一米到一米一不等。也就是说，这些车或者说秦始皇兵马俑并非按秦始皇的要求所做的。或者说，他们在动工时，秦始皇还无法提出这些要......
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这个人的名字，故意没有写在上面