日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月05日星期五，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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当殖民秩序确立之时 非洲大陆的宗教格局便步入了传统宗教与基督教和伊斯兰教平分秋色的三足鼎立时代 随之 信仰多元化开始成了非洲宗教的一个基本特征 。由于非洲国家形成的特殊性 非洲大陆的宗教多元化趋势也影响到独立后非洲各国的宗教格局 突出表现在 : 多数非洲国家属于复合宗教即多宗教国家 基督教或伊斯兰教与传统宗教并存 只是各自所占的比重因国而异罢了 。 如果说在殖民时期 传统宗教的地位因受到殖民主义影响而趋于衰落的话 那么在非洲国家赢得政治独立后 它所面临的挑战便是多方面的 除了继续受到外来宗教的蚕食外 还要应对来自非洲社会内部的变革 。早在 20 世纪 60 年代 即被称之为 “ 非洲独立年 ” 的时代 就已经有一些非洲学者对传统宗教的存续问题表示担忧 此后 类似的声音亦不绝于耳 。非洲著名神学家 、肯尼亚学者约翰 •姆毕蒂 John M ’ iti 认为 当代非洲社会出现的紧张关系的原因之一是当今世界的急剧变化 它 B或多或少地动摇了传统宗教信仰的基础 使非洲人面对这种变化而有些茫然不知所措和无所适从 。
传统宗教在非洲信仰体系中的地位 毕蒂将之归结为 “宗教意识危机 ”或 “宗教信仰危机 ”罗萨林德 • 海科特结合其在尼日利亚的经历指出 “传统宗教延续所面临的最严重威胁来自于快速变化的社会所带来的变革 以及这些宗教是否有能力在新环境中不断地对这些新需求作出回应 ” “ 有充分的资料证明 面对现代化的趋势 传统宗教举步维艰 其习俗制度不断衰退 吸引力也日益减小 ”下列统计数 。字亦可印证这一点 。 就大陆层面而言 20 世纪 60 年代初 在非洲 2。15 亿人口中 约有 1。15 亿人信奉传统宗教 5 000万人信奉伊斯兰教 5 000 万人信奉基督教 其中天主教和新教徒各占一半 70 年代中后期 在非洲 3。192 亿人口中 约有 2。142 亿人信奉传统宗教 6 200 万人信奉伊斯兰教 8 800 万人信奉基督教，其中天主教徒为 4 600 万人 新教信徒为 4 200 万人 。 此后 伊斯兰教特别是基督教非洲化进程的发展 以及非洲社会的现代化进程都在一定程度上抑制了传统宗教的发展空间 进入新世纪 约有80%的非洲人信奉基督教或伊斯兰教 基督徒的人数基本上与穆斯林持平而传统非洲宗教的信奉者则减至 20% 。就国家层面而言 到冷战终结时 在非洲 传统宗教信奉者在全国人口中占绝对或相对多数的国家为 14 个 穆斯林在全国人口中占绝对或相对多数的国家也是 14 个 基督徒在全国人口 ④中占绝对或相对多数的国家有 20 个 。
由此可见 非洲国家独立后的形势变化非但没有改变传统宗教的处境 相反还使其生存环境更为复杂 。
非洲传统宗教的现实境遇 从统计数据看 无论在大陆层面 还是在国家层面 穆斯林和基督徒的人口增幅均大大超过传统宗教信仰者人数 从发展趋势看 这种差距还会伴随时间的推移而继续拉大 。然而 统计数字只是一种表象 或仅仅反映了问题的一个方面 实际情况远比统计数字复杂得多 。
首先 统计数字的精确度本身就令人怀疑 。 原因在于 : 非洲各国的人口普查一般在 5 ~10 年进行一次 且各国普查时间不一致 加之 一些非洲国家长期被战乱所困扰 人口数字要么过时 要么相互矛盾 要么根本就不存在 。另则 非洲国家多系复合宗教即多宗教信仰国家 在一些有内部纷争的国家 不同宗教人口的分布和数量情况业已成为争夺权力 、控制资源的一个重要工具 因而宗教人口的统计数字在这些国家有高度敏感性 例如在苏丹 、埃塞俄比亚 、乍得 、尼日利亚 、喀麦隆和坦桑尼亚等国 宗教人口数量关乎政治力量对比 是一个敏感的政治问题 。此外 由于世俗的偏见 传统宗教成为落后的代名词 在这种情况下 “尽管有的领导人宣称要复兴传统的非洲价值观和原则 但无论其私下的信仰和行为如何 很少有领导人敢于公开声称 信奉传统宗教 进而冒犯基督徒与穆斯林。”还有一点需要指出 由于基督教会和伊斯兰教会都宣称其在非洲的信徒不断增加 致使信奉传统宗教的人数被大大压缩 。但实际情况并非如此 例如 在南部和中部非洲 以前的调查似乎将所有 ⑤人都列为基督徒 但现在发现坚持或重归传统信仰的人仍然为数不少 。 其次 信奉传统宗教的人数和重要性远不是统计数字所能表达的 。 原因在于 许多非洲基督徒和穆斯林其实并没有放弃世代相传的传统宗教 。曾在美国哈佛大学从事宗教研究并任尼日利亚总统奥根据 《 世界年鉴与事实全书 》 1991 年和有关方面提供的数据 在撒哈拉以南非洲传统。
宗教信奉者在全国人口中占绝对或相对多数的国家是 : 布基纳法索 、几内亚比绍 、塞拉利昂 、利比里亚 、科特迪瓦 、多哥 、贝宁 、加蓬 、喀麦隆 、津巴布韦 、马拉维 、莫桑比克 、博茨瓦纳 、纳米比亚 穆斯林在全国人口中占绝对或相对多数的国家和地区是 : 索马里 、乍得 、马里 、几内亚 、塞内加尔 、苏丹 、吉布提 、毛里塔尼亚 、冈比亚 、尼日尔 、尼日利亚 、厄立特里亚 、科摩罗 、西撒哈拉 基督徒在全国人口中占绝对或相对多数的国家有 20 个 : 埃塞俄比亚 、肯尼亚 、乌干达 、坦桑尼亚 、布隆迪 、卢旺达 、加纳 、中非 、赤道几内亚 、刚果 金 、刚果 布 、圣多美和普林西比 、赞比亚 、安哥拉 、斯威士兰 、南非 、莱索托 、马达加斯加 、佛得角 、塞舌尔 。
卢塞贡 •奥巴桑乔 2003 ~2007 年任期 顾问的万德 •艾宾保拉博士指出 基督教和伊斯兰教将所有上教堂或清真寺的人全部算为自己的信徒 但其中的不少人同时也在家中保留着传统信仰 且不乏有知识的人 。诚如英国学者杰弗里 • 帕林德所言 虽然目前已有许多非洲人达到了很高的教育水平 成千上万的非洲人皈依了基督教或伊斯兰教 宗教信仰也随着社会经济文化的发展而有所变化 。但是 不仅大多数未受过现代教育的非洲人仍然恪守传统宗教 而且在受过高等教育的人所信奉的新信仰中也依然包含着固有的宗教信仰 。换言之 即便是那些 ①皈依了伊斯兰教或基督教的非洲人也仍未放弃古老的传统信仰 。 对于那些自称信奉伊斯兰教或基督教的人 确实不知他们何时开始不再信奉传统宗教 也不知他们何时可能又恢复了传统信仰 。扎伊尔今民主刚果 神学家齐班古 • 齐希库、尼日利亚伊巴丹大学历史系教授埃德 •阿贾依和冈比亚学者莱明 • 桑纳在其联合撰写的 《宗教与社会演变 》一文中亦认为 “对许多基督徒和穆斯林来说 他们的道德价值观仍更多地来自旧的宇宙观 而不是新的信仰 。从祭奠仪式我们可以看出 人们仍尊重祖先 相信先人仍继续参与后代的生活 相信通过祈祷和供奉可以与神灵直接沟通 从而操纵善与恶的力量 相信可以通过符咒来避开邪恶 等等 。在社会生活中相信灵魂与巫术的人绝不仅限于公开声称信奉传统宗教者 即使是这些信仰与行为不被视为宗教事务的地方 也仍被当做习惯 、传统和文化遗产的一部分来遵守 。
因此 许多大家庭 、氏族或社团的团结仍然围绕对祖先神灵的信仰而存在 定期由专司此事的祭司通过专门的方式对祖先的神灵顶礼膜拜 。 杰弗里 • ” 帕林德亦指出 “在现代思想和教育之中仍然存在着许多传统的信仰 因为宗教是难以泯灭的 即使在表面上消失了几个世纪也还能复兴 。我们将看到 信仰至高神是非洲传统宗教的一部分 而且可能变成新的信仰 因为人的不断死亡 而家族的纽带又很牢固 所 ”以对祖先的崇敬依然存在 法术信仰能适应多边的生活环境 。 对非洲人来说 精神世界是如此真实和亲近 它的各种力量互相交错 鼓舞着生活在 “ 看得见的世界 ”的人们必须认真对待 “ 肉眼看不 ③ 。见的东西 ” 长期在非洲工作的耶鲁 •瑞奇蒙德和菲莉斯 •耶斯特林则用具体事例印证了这一点 。 实际情况亦如是 非洲国家独立以来有关传统宗教复兴的事例或报道层出不穷 相关例证亦不胜枚举 。 综上所述 传统宗教是非洲人固有的本土宗教 这种传统信仰不仅有悠久历史和广泛社会基础 而且对社会政治经济生活的诸方面仍有广泛而深远的影响 。诚然 非洲传统宗教不同于拥有大量典籍 、宏伟庙宇和众多僧侣的世界性宗教 它没有书写的历史和经文 但是 凡是没有文献的地方 人们的记忆力往往较强 非洲传统宗教就是通过口传方式代代相传延续至今的 。在社会 、经济和文化尚欠发达的现阶段 传统宗教仍不失为非洲影响颇大的宗教 在可以预见的将来 传统宗教仍将在非洲保持其独特的地位 并持久地在非洲国家的社会生活和政治生活中起到潜移默化的作用 。诚如尼日利亚伊巴丹大学哲学系主任博邓林的思维方式和行动规范仍然有极大影响 。 原因在于 传统宗教不仅与非洲的道德伦理 、生活习俗密切相关 还为当代非洲社会提供了哲学上的基础 成为非洲人探讨人与自然 、社会 、神灵之间关系及其和谐相处的工具 。
传统宗教在非洲信仰体系中的地位 传统宗教面对环境变化的应变能力 非洲国家独立后 传统宗教的生存环境趋于复杂化 面临的挑战主要来自两个方面 : 一是外来宗教的竞争压力 二是如何适应不断推进的现代化进程 。当然 由于非洲各族体所信奉的传统宗教信仰所面临的具体的地理 、历史 、宗教 、经济 、政治 、文化和社会环境不尽相同 它们应对上述挑战过程中所做出的回应也各不相同 。非洲传统宗教的适应能力和创新能力是不容置疑的 原因在于 传统宗教不是静态的 而是动态的 它会随着社会环境的变化而变化 。传统宗教为适应环境变化而显现出某种程度的灵活性 但又不会完全失去其固有的特点 。面对外来宗教的竞争压力及现代化和城市化所引发的不断变化的社会环境 传统宗教的领导者和神职人员也在不断调整其工作重心 以适应不断变化的新环境 。
传统宗教在竞争中求生存 伴随着伊斯兰教和基督教的传播 外来文化及其价值观念已经程度不同地渗透到当今非洲.

（7，非洲人对中国人的印象--没有宗教信仰
在非洲，到政府部门办事或到法院参加诉讼，都要填写一系列的表格，其中有一项就是宗教信仰。这让我很为难，我填写什么宗教信仰呢?共产主义不是宗教信仰呀，开始我空着。他们问我，怎么不填写，我说无信仰。他们疑惑不解，人怎么会没有信仰呢。后来，非洲人总和我说起宗教信仰一事。问中国人去教堂么，都信仰什么宗教。2009年复活节，喀麦隆BUEA大学四年级会计专业学生Zita发手机短信问我相信耶稣复活么。中国宪法赋予公民宗教信仰自由的权利，可信教者在中国毕竟是少数，来非洲的中国人大多没宗教信仰的。非洲人见中国人星期天也不休息，从来不去教堂，对中国人的人生态度甚是不解。他们说，工作赚钱是人生的过程，但不是人生的目的。人生的目的是一种精神追求，人生的归宿是与上帝在一起。
大部分中国人信钱，现在找个对象先问有车没？有房没？干什么工作的？中国人是越来越富了，可是精神生活变得空虚了很多。我妈经常给我讲，六七十年代，那时候是穷，可是有个老奶奶摔倒了，不管认识不认识都会上去扶。晚上睡觉也是夜不闭户的。

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当殖民秩序确立之时 非洲大陆的宗教格局

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5如果不生孩子，也不谈爱情，那么结婚其实就是为了这4600次。
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下4，原始美洲拉丁美洲人信仰329

美洲，新开发的大陆，他们的古老信仰是什么呢？玛雅文明和印加文明又是怎样的呢？
加强在本编章分7节叙述：（1）古代印第安文明。（2）美洲文明的起源和发展。（3）印第安人的古代文明：玛雅文明。（4）安第斯山上的文明——印加文明。（5）中国和拉丁美洲的交往。（6）古代的北美洲信仰什么。（7）南、北美洲的开教。

（1）古代印第安文明

池诺本人就是一个典型的例子。作为新墨西哥州政府中职位最高的土著人，他曾在新墨西哥大学、普林斯顿大学和哈佛大学就读，后来从事电视新闻工作20多年。谈起自己当初的选择，池诺充满了无奈。池诺说，他大学毕业以后，迫切地想要找到一份好工作，为家人创造更好的生活，于是，他不得不放弃重新回到保留地的机会，留在新墨西哥第一大城市阿尔伯奇工作。 池诺说，离开保留地的结果就是远离了自己部落的语言和文化。在保留地上，印第安的孩子们接触的是荒原、沙石和土坯建筑，学到的是印第安文化；而在现代化都市里，令他们着迷的却是网络、游戏和好莱坞。二者之间，哪个魅力更大，不言而喻。池诺说，现在，自己的部落语言已经在英语的世界里被淹没得无影无踪了。

(1,无奈：印第安文化濒临灭绝
印第安人已经认识到这个问题的严重性。在酒店工作的毕特丝夫妇每个周末都会带着孩子回到保留地，让他们去认识不同的动植物，让他们到农田里学习印第安人的劳作方式。身为州劳动局局长的池诺也努力把自己族人的文化传给下一代，但是，他能做到的同样也只能是每个周末带孩子回到保留地去看看。
据池诺估计，50年后，可能只有不到5%的印第安人还会讲自己的语言。在印第安人一年一度的“泡洼聚会”上，一位来自加拿大的印第安人对此更是悲观。他说，50年后，恐怕连印第安文化的影子也找不到了。他有两个孩子，可是没有一个能讲自己的部落语言。
面对以英语为主导的文化世界，印第安人也做出了巨大的努力来抗争。在埃克马村庄，许多住户家里都有汽车，但是却没有自来水和电。当地人告诉记者，他们之所以维持这样的现状，就是为了保护自己的传统生活方式。但是，令他们感到无奈的是，现在村庄里已经只剩下少数“老弱病残”了。而且，即使他们每周不辞辛苦地把孩子带回到保留地，仍然不得不面对这样的现实：在印第安保留地，绝大多数学校的教学语言仍然是英文。
(2,印第安人的文明历史地位
印第安人在世界上绝不是愚昧和落后的象征，以玛雅、阿斯特克和印加人所创造的文明为代表的美洲古代文明独立地在美洲广阔的土地上产生、发展，取得了令人瞩目的光辉成就。正如伯恩斯与拉尔夫在《世界文明史》中所说的那样：假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲文化相媲美。
印第安文明具有着顽强的生命力，自古及今一脉相承，尽管在欧洲殖民主义者入侵以后受到了无情的摧残，但是并无间断之处。印第安文明在世界文明发展史上具有重要地位。印第安人创造了美洲最灿烂的古代文明，欧洲殖民者到来后，无力将之完全同化，而是在经过与之短暂的冲突之后，对其采取了妥协和调和的态度，一方面，保留了作为文明载体的印第安村社和印第安人，另一方面，与印第安人发生了种族和文化上的混血，而绚丽多姿的美洲大自然本来就是土著文化赖以存在的土壤，因此，印第安文明虽遭到严重的摧残，但还是顽强地生存了下来。印第安文明遗产对美洲近现代物质文明和精神文明的建设发挥了不容忽视的影响，特别是进入20世纪后，土著印第安人的文明成为美洲文明的源泉。美洲一些国家的城市建筑明显有土著印第安人建筑的特色。例如，在秘鲁的库斯科的很多建筑的围墙上饰有虎、蛇等图案，一些天主教修道院的建筑也采用了一些印第安人的技巧和形式。一些日常用品也采用土著印第安人的技巧来制作，如在墨西哥曾采用印第安人传统的羽毛拼镶的办法制作天主教的偶像画。在美洲一些地区的陶器、漆器、农具以及金银制品上更是很容易找到印第安人工艺的痕迹。
印第安文化在世界文明史上的地位 秘鲁阿普拉党的创始人阿亚•德拉托雷指出，印第安人的存在是美洲大陆的特征，美洲最恰当的名称应该是“印第安美洲”。今天的美洲文化是一种混合文化，而印第安文化是其中最浓重的色彩之一。印第安文明对美洲新的民族意识的觉醒、民族精神的形成和民族文化本土特色的再造均具有重大的意义。但是不容否定的是，印第安人的前哥伦布文明明显低于当时欧洲文明的发展水平，这也正是欧洲殖民者何以能够打断印第安文明的进程，将自己的文明强加给印第安人的原因。在处于优势的欧洲文明面前，一部分印第安人通过种族混血和文化混合融入了主流社会，还有一部分印第安人顽强地抵御了欧洲文化的同化，保留了自己的社会组织形式、语言、宗教信仰和价值观念、原则、民间知识和独特的艺术风格等文化遗产，他们没有真正地参与所在国家的政治与社会生活，而是处于现代社会的边缘。
在全球化的背景下，人类社会正经历着巨大的社会变迁，很多传统历史文化与文明也在逐渐消失，但是印第安人却有着强烈的保护传统文化的意识。印第安文明的遗产便成为一股不可忽视的影响力量，正在对后来的历史演变发挥着重要的作用。
美洲印第安人三大文化——玛雅文化、阿斯特克文化和印加文化，前两个在墨西哥都有分布，其中，玛雅文化被公认为印第安人的最高文明。

(3,黄种人
印第安人，又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。意大利航海家C•哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“indians”，以后虽然发现他的错误，但习惯称法已经普及了，所以英语和其他欧洲语言中称印地安人为“西”印度人，为了区别，称真正的印度人为“东”印度人。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻烦。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

（4，人种体质:
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000-25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人;在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等;在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等;南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

（5，印第安婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

（6，其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花;男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

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下4，原始美洲拉丁美洲人信仰

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6在婚姻的稻田里，你永远没法培育杂交品种。
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（7，印第安文化:
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10%，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通(已知最古老的玛雅城市)、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。玛雅文化的发展分三个时期:前古典时期(约公元前1500-公元317年)，古典时期(公元317-889年)和后古典时期(889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服)。
玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。
约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300-900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。
一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。
公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作“魔鬼的作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。
玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。
一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。
在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。
一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残。

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

（8，印第安人:徘徊于现代与传统边缘
拉丁美洲的现代居民主要由印第安民族、外来移民和新兴民族三大部分组成。 宗教信仰:由于拉丁美洲是由众多民族组成的,所以其宗教信仰情况十分复杂。主要宗教是天主教,其次是基督教,此外,印第安人信仰原始宗教,印度移民信仰印度教!!!
拉丁美洲主要是地方的民族宗教(包括原始宗教)和基督教(我们说的天主教)。新教不多，因为中南美洲主要是天主教国家(西班牙、葡萄牙)的殖民地。西班牙、葡萄牙都属于拉丁语民族，因此他们的美洲殖民地称做拉丁美洲。
北美则多是来自英格兰、爱尔兰、荷兰、法国等地方的新教徒。
（9，拉丁美洲的宗教信仰
“Faith in Brazil and Mexico”是阿根廷女摄影师 Adriana Zehbrauskas 完成于2011年的一个私人拍摄项目，在这个项目中，摄影师试图呈现出宗教信仰对拉丁美洲人们生活的影响，整组作品构图出色，充满细腻的情感。
Q: 拉丁文化对你的摄影有什么影响？
A: 我一直有一个癖好，就是近乎强迫地想要把镜头中的混乱场景整理清楚。我出生在在圣保罗市，在墨西哥城生活过8年，大都市的视觉刺激太多，无数的事件总是拥挤在同一个时刻中发生（圣保罗市如今已经禁止所有的户外广告，包括麦当劳巨大的“M”形广告牌）。所以我总觉得有必要将我的视野清理干净，镜头中只能剩下我想拍的东西。
另外，拉丁美洲地区受宗教的影响极深，宗教贯穿于人们的日常生活，社会的角角落落，它几乎是无孔不入，让人根本没有办法忽略它的存在。也正因为对宗教的好奇与探索，我的照片总是带着宗教的痕迹。
Q: 在拉丁美洲拍摄的作品与在美国拍摄的作品有什么差别？
A: 对宗教的好奇和探求激发我开始了这个项目。巴西是一个文化差异显著，社会经济极具多样性的国家，肥沃的文化土壤孕育了这里的流行文化和宗教文化，离开了如此深厚和坚固的根基，它们就不可能生长得如此茂盛。
宗教是人类智慧的结晶。它满足人类的精神需求，实现人类追求崇高价值的愿望。在人类因恐惧、痛苦和死亡的折磨而感到不安时，它为他们作出解释。它告诉他们什么是真，什么是善，什么是正义，告诉他们应该如何看待这个世界。
对精神的追索是人类的本能，它代表了着人类对生命价值、人性以及存在价值的追索。宗教对人类来说是独一无二的。所有的宗教都以信仰为基础，这也许也是所有宗教的唯一共通点。“Faith in Brazil and Mexico”是一个庞大的摄影项目，我希望通过这个项目找到宗教信仰的相似性以及差异性。


（10，古代美洲印第安三大文明灭亡的共同原因
古代美洲印第安三大文明灭亡的共同原因: A 帝国的疆域范围过于辽阔，不便于管理 B由于内乱导致联盟瓦解而造成分裂和灭亡 C遭到欧洲殖民者的入侵而衰亡 D由于内部的人民起义而走向崩溃
选C 都遭到了欧洲人的入侵，准确的说是西班牙人的侵略。
1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。
阿兹特克文明是墨西哥古代阿兹特克人所创造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。主要分布在墨西哥中部和南部。形成于14世纪初，1521年为西班牙人所毁灭。
印加帝国的灭亡在1532年，最后一任印加帝国国王阿达华巴，被西班牙人殖民侵略者法兰西斯克•皮泽洛处以死刑，结束了400年以上繁荣的帝国历史。经历了十四任印加王。1533年沦为西班牙殖民地。

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（7，印第安文化:

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7性.爱市场也会产生供应不足的问题，
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（11，古代美洲文明

印加文明 （或Inka文明）开始作为一个部落在库斯科地区，那里的传奇第一萨帕印加 ， 曼科卡帕克成立了库斯科王国约1200人。根据国家领导的印加人的后裔曼科卡帕克，增长吸收其他安第斯社区。
玛雅文明，是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前2500年，主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。和传说相反的是，玛雅人从未消失；现在仍有三百万玛雅人居住在犹加敦半岛地区，很多人今日仍然能说玛雅语系的语言。玛雅从无一个统一的强大王国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。

（12，古代美洲分布着哪几种什么样的文化
属于古代美洲的三种主要文化是：阿兹特克文明、玛雅文明、 印加文明
阿兹特克（Azteca）文明的孕育和发展有其特定的地理历史条件。阿兹特克文明的发祥地是墨西哥谷地。墨西哥谷地处于墨西哥中央高原，海拔200米，南北长100公里，东西60公里，气候宜人，水草丰盛，为阿兹台克文明的发展提供了一个绝佳的自然环境。而正由于这一绝佳的自然环境，墨西哥谷地又是自古以来人类活动繁衍生息的一个中心，人类从事劳动，创造的一个基地，这又为阿兹台克文明的发展打下了坚实的文化物质基础。
1069年，奇奇梅卡人的一支——墨西卡人的首领梅西——查尔丘特拉托纳克统率下，由神鹰威齐洛波特利指引，离开故乡阿兹台兰向南迁徙。12世纪末进入墨西哥谷地，沿特斯科科湖向南活动，13世纪初在湖西岸的查普尔特佩克山定居下来。由于他们来自阿兹特兰，所以通常被称为阿兹特克人。
“阿兹台克帝国”并不是严格意义上的帝国。它没有全境统一的行政机构。就是“三方联盟”也没有统一的行政机构，也就是说,墨西哥谷地部落联盟不是政治联盟,而是军事联盟。盟主阿兹特克酋长为最高军事统帅,指导向外扩张,征服的目的不是霸占领土,而是扩大税收的范围和增加内贡的部落。“三方联盟”不在被征服地区设置行政区域,不派遣行政官员,只划分了38个交税纳贡区,派遣收税官进行监督;战败的部落仍独自存在,自主发展,只是按时向“三方联盟”交税纳贡。由是观之,阿兹特克部落的酋长并不是“阿兹特克帝国”的国王或皇帝,并不享有至高无上的权威。
阿兹特克的经济生活以农业为基础，土地所有制分公有与私有，村社的土地为公共所有,各家的父亲分得一片土地,终身耕种,死后交给村社;如果连续两年不耕种,村社就得收回。贵族的土地为私人所有,由土地所在的村社农民耕种，耕种技术很原始，没有耕畜,没有犁杖。使用“掘土棒”——一种装有石刀片的长柄农具。为了扩大种植面积,增加生产,在湖区采用两种方式造田:A湖造田;B挖沟造田。阿兹特克人称这两种造田方式为“奇南帕”。人工小岛和台地土壤肥沃,一年四季均能种植庄稼和栽培花卉。玉米是主要种植物,其次是瓜类.豆类植物和辣椒。还有生长在缺水干旱地区的龙舌兰。
阿兹特克的手工业也发展到了一个新的水平。各行各业活动在专门的街区。特诺奇蒂特兰最著名的行业是制羽业，原料是外地的贡品;匠人们用之制作成武士的头饰和盾牌,其他重要的行业有金银首饰，器皿制作等。产品除供应本地外,大部分销往全国各地。
贸易十分活跃。有当地的集市贸易和远距离贸易。特诺奇蒂特兰城中有许多大小广场,均用作商品贸易场所。商品来自“帝国”各地,各地商品在广场上分片集中摆摊。商品应有尽有。特诺奇蒂特兰是全“帝国”的商业中心,全国各地的商品运往那里,城里生产的各种手工业品又流向全国各地。从事这种商品贩运活动的商人形成了一个特殊的社会阶层。他们不光从事商业活动,还充当间谍,收集情报,向京师报告,在扩张领土的征服活动中又是先遣人员.因此可以说,贸易和从事贸易活动的商人是“阿兹特克帝国”生存和发展的一大支援。
“阿兹特克帝国”宗教的一大特征是众神并存。各氏族,各部落,各行各业均有自己崇敬的神。例如,商人的保护神是亚卡特库特利,制羽业的保护神是科约特利纳瓦尔等。这与阿兹特克人在扩张领土的征服过程中对各地文化采取兼容并蓄的政策有关。阿兹特克人在得到被征服地区的贡赋时,也接受了当地的信仰。神灵无处不在。阿兹特克人从出身到死亡生命全部生活受宗教的控制。他认为神创造人时做出了自我牺牲，而人也要牺牲自己祭祀他们。因此，他们用活人献神喂神。

玛雅（Maya）文明 孕育、兴起、发展于今墨西哥的尤卡坦半岛，恰帕斯和塔帕斯科两州的大部分地区。今伯利兹，今危地马拉大部分地区，洪都拉斯西部地区和萨尔瓦多。这一区域总面积达32.4万平方公里。根据地理特征和文化发展状况，这一区域从南到北分为三个地区 ：A太平洋沿岸平原和山麓地带；B高原——又分为南部高原和北部高原；C低地——又分为南部低地，中部低地和北部低地。太平洋沿岸平原和山麓地带小河、小湖密布，食物资源丰富：盛产可可（可可豆用做货币，输出到墨西哥中部高原区）；人们利用海水制盐，开展对外贸易，与奥尔梅克人有着接触。
出现了早期的文明中心（诸如伊萨帕.阿巴赫塔卡利克.埃尔乌尔.乔科拉等）。这些文明中心建有贸易市场和神庙，控制着经过这一地带的贸易通道。与此同时，高原气候宜人，谷地适合人类生存繁衍，也出现了早期的文明中心。主要的中心是危地马拉谷地的卡米纳尔胡尤，以神庙建筑、石雕、陶器、绘画、象形文字展示其文化发展水平。低地丛林密布，雨量充沛，河湖众多，食物资源丰富，利于人类生存.发展。玛雅文明的早期中心出现在中部低地和南部低地，最著名的中心是蒂卡尔和科潘。这些中心衰落以后，北部低地（尤卡坦地区）兴起了奇钦伊察,乌斯马尔和玛雅潘三大中心。玛雅文明在低地的发展最具代表性。

印加文明。 印加文明是南美洲古代印第安人文明。“印加”为其最高统治者的尊号，意为“太阳之子”。15世纪起势力强盛，极盛时期的疆界以今秘鲁和玻利维亚为中心，北抵哥伦比亚和厄瓜多尔，南达智利中部和阿根廷北部，首都在秘鲁南部的库斯科。16世纪初衰落，1532年被西班牙殖民者灭亡。
印加人原为印第安人中克丘亚人的一支，居住在秘鲁南部高原，以狩猎为生。据传其最早的统治者曼科•卡帕克于公元1000年左右（一说为1200年）率领部落从的的喀喀湖地区向北迁移，最后定居于库斯科地区，并以此为中心，逐渐向外扩张，占领整个库斯科河谷.传说印加在亡国前共历12个统治者,15世纪初第8代王维拉科查（?～1437在位）时，印加人的势力在安第斯山地区逐渐强大,从这时起印加人有较确切的历史编年。第9代王帕查库蒂（1438～1471在位）征服秘鲁高原的大部。其子托帕•印加•尤潘基（1471～1493在位）征服奇穆文化地区（今厄瓜多尔），后又扩张到秘鲁南部沿海地区。
11代王瓦伊纳•卡帕克（1493～1525在位）时，印加人征服整个安第斯地区，建立起强盛的国家，在他的统治下，帝国达到顶峰。1531年，瓦伊纳•卡帕克死后，长子瓦斯卡尔与异母弟阿塔瓦尔帕为争夺王位而发生内战，阿塔瓦尔帕与军队领袖结盟，击败瓦斯卡尔，但战乱使双方伤亡极大,加之此时瘟疫流行,国家元气大伤。1532年,西班牙殖民主义者F.皮萨罗侵入印加帝国,诱捕并处死国王阿塔瓦尔帕，立曼科•卡帕克二世为印加王。次年11月，占领首都库斯科。1536年，曼科•卡帕克二世发动反对西班牙人的起义，1537年被镇压，曼科•卡帕克二世被迫逃亡，但其他起义者的反侵略斗争一直延续到1572年，至此印加帝国遂亡。
西班牙殖民军围攻印加首都库斯科(1533)。经济生活的印加人的文化在其他安第斯地区古代印第安人文化的基础上又有发展。在帝国成立前，已存在特殊风格的陶器,并使用青铜制品。印加人重视农业,主要农作物是玉米和马铃薯。饲养羊驼和骆马，但不用于耕作，掘地用人工。修建梯田和远程水利灌溉工程发达，最长的水渠长达113公里。印加人还长于金属冶炼和加工，已能开采金、银、铜、锡等金属，生产工具和武器以青铜制造。金、银、铜等制作的首饰和日用器皿也很精巧。主要手工业部门除金属加工外，还有制陶、纺织等行业。
陶器造型优美，纹饰绚丽。纺织品主要为棉毛织物，其中有时夹有金线或鲜艳的羽毛，图案丰富多彩。但印加社会尚未出现自由手工业阶层，优秀工匠多专为宫廷服务。村社间多实行产品交换，故贸易不发达，无金属货币,交换的规模也有限,公共建筑和公益事业极发达。为统治广大的国土，首都库斯科与全国各地有许多道路相连接，主要的两条自北而南纵贯全国，沿海的一条宽约7.3米，长4055公里,内地的与之平行的一条宽4.3米，长达5229公里，沿线设有驿站和里程碑。印加时期的建筑在库斯科和马丘比丘等地仍有遗存，库斯科城的宫殿、庙宇和城墙均以巨石建造，衔接处不用灰泥，但仍极密合,刀片亦难插入,显示了高超的建筑技艺。

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（11，古代美洲文明

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8对男性来说，女方不断提升的性技术、不断扩大的性需求真是个灾难。
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日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月09日星期二，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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印加人的基层社会组织

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9性.爱逃荒者，人们却一直都很鄙视，
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日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月10日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（6，欧亚文明之外的一个大的文化圈
早期的印第安人似乎并没有带来什么文化，因为这些狩猎者在最早的美索不达米亚文明之前就到达了美洲，他们属于采集和狩猎阶段，相对而言是非常原始的。因此，美洲文明很大程度上是独立发展的，它是在欧亚文明之外的一个大的文化圈。
这些狩猎者来到这片空旷的大陆，因此毫无约束的发展期自己的风俗和文化。他们拥有自己的宗教和信仰，当然多属原始崇拜，他们一般都有自己的图腾阿兹特克是羽蛇神，玛雅也是羽蛇神，印加是太阳神，而在北美我们能看到众多的图腾柱。也拥有了众多不同的语言，印第安人的语言种类大约多大2000种，即使。这些印第安人部落的发展程度也差异很大。在北美地区他们大致可以分为七个集团。
在寒冷的北冰洋沿岸生活着爱斯基摩人和阿留申人，他们属于猎人和渔民，他们使用狗拉雪橇，住在冰屋子里，以渔猎经济为主，使用标枪和鱼叉；
在美洲北部原始森林地带生活着主要有阿塔巴斯克人和阿尔工金人等部落，这些部落使用弓箭、长矛等武器，过着狩猎生活；
在北美西北部，这里生活着特林基特人和海德人等部落，这些部落主要进行渔猎，多处于母系向父系氏族过渡阶段；
美国西部太平洋沿岸生活着加利福尼亚人，他们以采集和渔猎为主，过着半游牧生活；
而在美国中部大平原上，生活着达科他人、科曼奇人、夏廷人等各集团，他们大多也属于狩猎集团；
在东部和东南部地区则生活着穆斯克吉人、易洛魁人和部分阿乐工金人为主的部落；
而美国西南部和墨西哥北部则属于普韦布洛人，他们属于中级农业文化，已经种植玉米、棉花等农作物，并能制作陶器，建造密集的村长。
在中美洲，居住着更加发达的玛雅人和阿兹特克人等，玛雅人和阿兹特克人创造了高度发达的文明，属于高级农业文化。
在南美地区，亚马逊热带雨林和草原上散布着原始的依靠刀耕火种的印第安人，主要包括阿拉瓦克人、加勒比人和图皮•瓜拉尼人等。他们从事事原始农业，并进行渔猎活动。
在凉爽的巴西高原和巴西沿海地区，狩猎者和采集者稀疏的散布在这里，他们主要包括热斯族人和博托库多人等部落。
安第斯高原地区地区，这里也拥有发达的农业文化，印加人就活动在这一区域。
在南部潘帕斯草原和拉普拉塔河地区，分布着赫特人、瓜拉尼人、克兰迪人、阿劳干人等狩猎和采集部落。
在南美最南端的火地人各部落则是美洲最原始的部落之一，他们主要进行采集和渔猎生活。

（7，印第安文化独立发展
印第安人由于与欧亚主要文明隔绝，因此印第安人很大程度上属于独立起源。他们的发展程度不同，美洲最南端的火地人仍然很原始，而中美地区的玛雅人、阿兹特克人、南美的印加人则具有了高度发达的农业文明。美洲的农业文明很大程度上与自然条件有关。由于阿兹特克人没有铁器，因此他们无法大规模垦殖森林，因此温润的高原地处是他们最好的选择，这里有充足的降水，良好的气候和肥沃的土地。印加人就是在安第斯高原地区建立起来的高级农业文明。印第安人培育了玉米、南瓜、马铃薯、西红柿、花生、可可豆、烟草、以及含有大量蛋白质的豆类植物。他们最主要粮食作物是玉米和番薯，印第安人将最初只有指甲大小的杂草培育为可栽植的大型作物玉米，这无疑是非常了不起的。今天玉米已经成为了世界主要的粮食作物之一，被世界各地广泛种植。印第安人成功的将有毒的木薯变为食物，并广泛种植。印第安人还培育了奎宁、可卡因等要用植物，并且培植了烟草。烟草对人们的影响直到今天我们仍能清晰地感受到。在欧洲人到来后，印第安人的成果被带到了其他大陆，并给世界带来了巨大的影响。
那些像玛雅人和印加人等掌握了农业技术的民族无疑能够养活更多的人，能够创造更发达的文明。但是尽管这些文明很辉煌，但是在欧洲人到来之后，这些印第安人仍显得很可怜、孤弱，他们无法抵挡住欧洲人和他们带来的疾病，最终被欧洲人制服。

（8，玛亚文明
美洲印第安人主要创造了三大文明，玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明。玛雅文明是美洲三个文明中出现最早的一个，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。约公元前2500年玛雅人就已定居今尤卡坦、危地马拉和英属洪都拉斯地区的中美洲地区。公元前10世纪，玛雅文明诞生，3至9世纪玛雅文明进入鼎盛时期。玛雅人不会冶炼青铜，更不会冶炼铁器，他们仍使用石器，进行刀耕火种耕作，属于石器文化。玛雅并没有形成“帝国”，只是城邦国家，像蒂卡尔、奇琴伊察等。玛雅人以农业为生，他们在沼泽地挖渠排水，修建台田、渠田，并种植玉米、西红柿、、辣椒、南瓜和棉花等多种作物。此外玛雅人还饲养狗、火鸡、和蜜蜂等动物。玛雅人建造了壮丽的金字塔、富有的宫殿和恢弘的神庙，并且有完整的公共设施和基础设施。在没有金属工具、没有大牲畜和轮车的情况下，古代玛雅人能完成如此巨大恢宏的工程不得不让我们惊叹。但是玛雅人建造城市似乎更多的是为了祭祀，而不是要塞和行政中心，它更像宗教中心。玛雅人在这些城市中留下了许多石头建筑和巨大，以此表明社会的统一，并且在这些建筑物上雕刻、绘画并涂以颜色。玛雅人的绘画和雕刻艺术非常高，墨西哥恰帕斯州博南帕克的壁画是世界古代壁画艺术的珍贵宝藏。
玛雅人拥有自己独特的表意文字玛雅文，他们拥有独特的字母和符号。玛雅人掌握了丰富的天文知识和数学知识，他们创造了精确的数学体系和天文历法系统。玛雅人采用20进位法，在世界上最早使用“零”的概念，比欧洲早800余年。此外他们也在艺术和科学等方面取得了极大成就。他们准确的、丰富的天文知识直到今天仍让人民惊叹。他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将７大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由“神历”、“太阳历”和“长纪年历”组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是365.2420天，这同现在科学家计算的一年为365.2422天的数值只差2/10000。玛雅人发达的天文学这很可能与他们宗教祭祀有关。
10世纪，玛雅文明开始衰落，玛雅人的衰落原因至今尚不清楚。玛雅人的衰落很可能飓风、干旱、瘟疫和战乱等因素有关。当欧洲人到来的时候，古玛雅文明大部分已经离开了这里，再也没有返回这片文明的发源地，而他们的城市大都被遗弃。当欧洲人到来的时候衰微破败、脆弱的玛雅文明遭到严重的摧残，此后便长期湮没在热带丛林中。今日仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处，尽管他们已经融入了当地族群。而在太平洋的东部群岛上似乎仍幸存着古玛雅人的后裔。

（9，阿兹特克文明
同爱好艺术、富有知识的玛雅人相比，阿兹特克人显得非常野蛮。如果说玛雅人是希腊人，阿兹特克人则是罗马人。根据传说，阿兹特克人的祖先是从北方一个叫阿兹特兰的地方来的，他们根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南来到阿纳瓦克谷的特斯科科湖，在这里他们看到看到了神谕的景象---一只叼著蛇的老鹰停歇在仙人掌上，于是他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来，然后这些野蛮的阿兹特克人占据了阿纳瓦克谷地的大部分地区。事实上，他们很可能是被这里肥沃的土地所吸引。
阿兹特克文明大致形成于14世纪初，随着阿兹特克人人口的增加和实力的增强，这些阿兹特克人开始建造“浮动园地”来扩大耕地面积。他们利用湖底的淤泥和杂草获得新的土地和实物，并不断创造财富。们的社会靠先进的农业技术维生，他们种植玉米、蕃茄、可可及辣椒等作物和蔬菜。1325年阿兹特克人在特斯科科湖西部岛上建造特诺奇蒂特兰城。1426年，阿兹特克同特斯科科、特拉科潘结成了“阿兹特克联盟”。强大起来的阿兹特克人不断对外远征，他们俘虏了众多的俘虏，并臣服了附近的部落。当欧洲人到来的时候，阿兹特克人其疆域东西两面已抵墨西哥湾和太平洋沿岸，北与契契梅克为邻，南至今日的危地马拉。至16世纪初，阿兹特克人达到了极盛。阿兹特克帝国人口据估计高达了1200万，首都特诺奇蒂特兰拥有人口20万到30万。然而，在欧洲人到来后，阿兹特克人减少到了三百万。他们修建了平坦畅通的达到直到海岸，水渠和河湖纵横交错。阿兹特克人将帝国的财富和粮食以及各种商品运到城市，以用来养活城市的人们和进行交易，他们也拥有庞大、有序的集市。
阿兹特克人建造了雄伟的神庙，他们的祭祀和官员每年都要举行盛大的祭祀，并用奴隶献祭。那些奴隶多部分是他们通过战争掠夺来的，也正是因为祭祀阿兹特克人不断野蛮的对外发动战争已获取更多的奴隶和财富。而阿兹特克人格外崇拜武力，阿兹特克男人都是战士，他的仓库中储存着众多的武器和掠夺和压榨来的财富。甚至西班牙人都为阿兹特克人的富有和豪华而眼花缘乱。
阿兹特克人一直处于扩张和发展中，但是欧洲人的到来使得这一切终止。在于欧洲人的持续斗争中，最终他们的文明被16世纪初来到美洲的西班牙人摧毁。而西班牙人的胜利很大程度上使因为阿兹特克人太残酷，而使得非阿兹特克人与西班牙人合作共同对付他们。

日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月10日星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（6，欧亚文明之外的一个大的文化圈

世界信仰百科（工具书）(26-4)2019。07。10。星期三，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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10说她们淫荡、道德沦丧、不守妇道，
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《世界信仰百科》2019年07月 日，耿家强1煮酒论史已更新，请回复

12日，《世界信仰百科》第四卷更新完，13日接着更新第五卷，
法国大革命，开资本主义革命之先河《世界信仰百科》（26-5卷）
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日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月11日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（10，印加文明
我们要提到的另一个文明是印加文明，在秘鲁的印加人创造了灿烂的文明和强大的帝国。印加人生活在安第斯高原地区，他们属于克丘亚种族，讲克丘亚语。印加人原是生活在安第斯高原的的的喀喀湖地区，以狩猎为主。10世纪以后，他们逐步向北迁徙，1243年来到库斯科，并占领整个库斯科河谷。他们逐渐建立起自己的国家，印加人则成为这个国家的贵族，他们统治者被征服的民族。印加是一个奴隶制国家，他们实行世袭制，有些类似于东方的专制主义。而贵族则无疑是印加皇帝统治的重要支柱。印加人认为他们唯一的合法妻子是他们的亲姐妹，因此每一代统治者印加都是兄弟姐妹通婚所生。但这种近亲繁殖似乎并没有使得印加统治产生严重的遗传病，而每代印加都是英俊、精力旺盛，这不禁让人们感慨万千。
印加人不断对外扩张，15世纪印加人进入极盛时期。他们建立起了北起哥伦比亚南部的安卡斯马约河、南到智利中部的马乌莱河，全长4800公里，东西最宽处500公里，总面积达90多万平方公里，人口超过1000万的的帝国。他们的帝国已经远远超过了阿兹特克帝国，成为名副其实的帝国。
印加人拥有完整、庞大的灌溉系统，他们在干旱缺水的山区修建了水渠和梯田，这些系统有力的支撑着帝国的农业，这些灌溉系统有的至今仍然在使用。他们种植玉米、马铃薯、南瓜、番薯、番茄、可可、花生、辣椒、木薯和棉花，并养殖并驯养驼马、驼羊等。他们是美洲印第安人中唯一饲养大牲畜的民族。印加人已经掌握了较发达的金属加工业，他们不但懂得金、银、铜、铅、锡、汞的冶炼，还会冶炼各种合金，并知道利用汞来提纯黄金。但是，他们似乎还不会冶炼铁器。他们的金属加工工艺也很先进。而他们的金银则主要主要用来制作装饰品和艺术品，
印加人修筑了完整的道路系统，其中有两条主干道自北向南纵贯全国。这些道路系统包括阶梯、桥梁和隧道等，有的道路至今仍能通行，可见其建筑质量和水平是相当发达的。四通八达的交通网络，不仅便于印加王事对全国的统治，而且也极大的促进了各地区的联系与文化交流。依托发达的交通系统，印加人的驿站传送系统也很发达，但是缺乏牲畜仍然是印加人的弱点。
印加人崇拜太阳神，印加”的意思是“太阳的子孙”。印加王被称为太阳之子，神的化身，拥有至高无上的权力，他控制着整个帝国的土地、矿藏和牲畜，独揽国家一切政治、军事和宗教大权。印加王拥有一支有效地官僚队伍和训练有素的军队，他们维持着帝国的统治和对外的扩张。
16世纪初由于印加统治者争夺王位而导致了内战，加上瘟疫流行，印加帝国元气大伤，日趋衰落，1532年印加帝国被西班牙殖民者灭亡。

（11，西班牙人淬火了美洲的三大文明
尽管印第安人取得了很大的成就，并创造了灿烂的文明。但是他们在欧洲人面前仍然显得脆弱和可怜，少量的西班牙冒险者就轻易的淬火了美洲的三大文明。尽管他们的人口比西班牙冒险家多得多。欧洲人的胜利可能很大程度上归功于印第安人的与世隔绝。这些印第安人不仅与其他大陆文明隔绝，而且彼此间联系也并不大，这也是为什么拉丁美洲一直未出现统一国家的重要原因之一。阿兹特克人似乎与印加人并没有多大的联系，而玛雅人与印加人的联系也微乎其微，尽管他们在宗教等方面有很多共同点。这些印第安人远远的落后于欧洲人，他们比欧洲人落后或许不止一千年。印第安人尽管在文化上与欧洲人差距较小，但他们的科学技术和经济远远落后于欧洲人。他们甚至不会冶炼铁器，而公元前1000年左右，东欧已开始进入铁器时代。那些使用原始石器、木器的印第安人根本不是欧洲人的对手。印第安人的落后表现在更多的方面，他们没有有效地运输牲畜；他们不会使用轮子，尽管他们知道轮子，但是他们只是把它当做玩具；他们会冶炼金属，但是他们只是把它们当做装饰品；他们的木舟和木筏相对欧洲人的大帆船太原始落后；他们的长矛和弓箭更不是欧洲滑膛枪的对手。而印第安人之间的内斗更加有利于欧洲人的征服，西班牙人利用那些不满的部落来对付他们强大的敌人。而狡诈的欧洲人更是用卑鄙的手段对付这些印第安人。墨西哥的科尔特斯和秘鲁的皮萨罗最初
都被当地人印第安人认为是返回大地、实现古老的预言的神。狡诈的皮萨罗利用印加温顺的统治者阿塔瓦尔帕的信任欺骗了他，并将他囚禁以换取巨额的财富。最后他仍处死了这位可怜的统治者。而善于服从的印第安人在他们统治者被推翻后，不能自己阻止其有效的抵抗，最终庞大的帝国被一小撮欧洲人统治。
强大的三个文明都不能有效地抵抗欧洲人的入侵，对于那些更加落后和原始的印第安人部落来说他们更不是欧洲人的对手，他们的发展水平更低，人口也更少。当欧洲移民大军到来的时候，印第安人更加绝望的被击溃了，欧洲人几乎未遇像样的抵抗便征服了整个大陆。他们占据了这里最肥沃的土地和最丰富的资源。当印第安人在绝望中拿起武器的时候，那些源源不断而来的欧洲移民淹没了他们。这些可怜的印第安人被统治和驱逐，躲进了欧洲人不感兴趣的居留地中。而南美的印第安人则长期被欧洲人统治，最终融入了他们的社会。
而在大洋彼岸的非洲，由于人口更多，更加发达和先进以及非洲的不易接近等因素使得欧洲人在占领美洲的时候，他们仅在非洲占据了不稳定的立足点。欧洲人给美洲的印第安人带来了灾难，而美洲则给欧洲带来了财富和更广阔的空间。

（3）印第安人的古代文明：玛雅文明

在欧洲殖民主义者到达美洲以前，印第安人已经用辛勤的劳动和聪明的智慧在美洲大陆上创造出了一些高度发展的古代文明，这些文明在某些方面比东半球一些文明还要优秀，甚至处于领先地位。印第安人在创造古代文明上所取得的成就是伟大的，这是全人类文化的宝贵财富，印第安人为全人类的进步与发展做出了自己的贡献。在印第安人创造的古代文明中最具代表性的是以玛雅文明为首的美洲四大文明。

（1，美洲印第安文明的摇篮——玛雅文明
玛雅文明以印第安玛雅人而得名，是印第安古代文明中发展水平比较高的，
主要分图4-1玛雅文明之太阳金字塔式台庙布在墨西哥南部、危地 马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。根据地理特征和文化发展状况，玛雅人生活的区域从南到北分为三个地区：太平洋沿岸平原和山麓地带；高 原地区——又分为南部高原和北部高原；低地地区——又分为南部低地、中部低地和北部低地。这三个地区也代表了玛雅文明的3个不同发展时期，即：前古典期， 大约是从公元前1500年至公元300年；古典期，从公元300年至公元900年；后古典期，从公元900年至公元1546年。玛雅文明是一个相当发达的 文明，享有“美洲的希腊”之称，它的成就是多方面的。
玛雅人在农业方面培植了玉米、番茄、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等重要农作物，其中以玉米的栽培最为重要。此外玛雅人 还知道饲养火鸡、狗和蜜蜂。手工业和商业也很发达，他们用陶土制成器皿，用燧石和黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成 合金，再把这些合金制成各种器皿和装饰品。
玛雅人擅长建筑和艺术，他们用石料建立许多非常富丽堂皇的庙宇、陵墓和雄伟的纪念碑。在这些建筑物上，玛雅人为 我们留下了各种颜色的图画和美丽生动的雕刻。博南帕克壁画就是如此，壁画内容包括贵族的仪仗队行列、战争与凯旋、献俘审俘、庆祝游行和呈缴贡物等场面。画 中的人物形象千姿百态、栩栩如生。壁画色彩绚丽，线条明晰，人像精致、构图严谨，成为世界壁画艺术的著名宝藏之一。
玛雅人在天文和数学上也有很高的造诣， 他们创造了相当准确的历法，把一年分为18个20天的月，外加五天作为禁忌日，他们知道月亮、金星和其他行星运行的周期。玛雅数学是一套最独特的数学体 系，在这个体系中，最先进的部分便是“0”这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性使他们能在许多科学和 技术活动中解决了各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。
玛雅文明的另一独特创造是象形文字体系，其 文字由复杂的图形组成，一般刻在石头建筑物如祭台、梯道、石柱等之上，刻、写需经长期训练。现已知字符约800余个，但除年代符号及少数人名、器物名外多 未释读成功。玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜， 相信灵魂不灭。
玛雅文明是美洲印第安人文化的摇篮，对后来的阿斯特克等文明都产生了很大的影响。在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，
在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。
哥伦布发现美洲大陆之前，
这个伟大而神秘的民族早已集体失踪。他们异常璀璨的文化也突然中断。
这个伟大而神秘的民族早已集体失踪。他们异常璀璨的文化也突然中断，给世界留下了巨大的困惑。

玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明
玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前2500年，主要分布在墨西哥南部、危地马拉、巴西、伯利兹以及洪都拉斯和萨尔瓦多西部地区。玛雅文明在物质文化、科学艺术等方面有很大成就
玛雅文明的建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律；雕刻、彩陶、壁画都有很高艺术价值，被称为美洲的希腊。
公元前400年左右建立早期奴隶制国家，公元3～9世纪为繁盛期，15世纪衰落，最后为西班牙殖民者摧毁，此后长期湮没在热带丛林中。
公元1502年，哥伦布最后一次远航美洲，距离他第一次发现“新大陆”恰好10年。船在洪都拉斯湾靠岸，哥伦布和他的船员们兴奋地踏上久违的葱茏陆地。在当地的市场上，一种制作精美的陶盆吸引住他的目光，卖主告诉他，这漂亮的陶盆来自“玛雅”。这个神奇的名字，第一次传入了欧洲人的耳朵。1519年，西班牙探险家科尔特斯（Hernan Cortez）率领西班牙军队横扫墨西哥，征服正处于文明鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。
此时，玛雅文明已近尾声，但在尤卡坦半岛上，还残存着一些玛雅小邦。1526年，一支西班牙探险队前往尤卡坦，试图用暴力建立西班牙殖民地，并强制推行基督教信仰。不肯屈服的玛雅人展开了长达百余年的游击战，直到1697年，最后一个玛雅城邦才在西班牙人的炮火中灰飞烟灭。18世纪末开始引起学术界注意，19世纪末发掘一批重要遗址，开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，研究进展较快，形成专门的玛雅学，是世界考古学及历史学研究的重要领域。玛雅文明的发展阶段，学者间说法不一。据美国考古学家N.哈蒙德的划分，可分为前古典期、古典期、后古典期3个阶段。

目前在太平洋的东部群岛上还幸存着古玛雅的后裔。
玛雅文明古老而神秘，但总有一些有据可循的特点，以下列举几点玛雅文明的特点：
1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人没有发明使用青铜器，更不用说铁器。
2、 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮车，轮子的概念虽然在陶器以及一种小玩具等文物中出现，但是在现实生活中没有实用化。但是却创造了高度的城市文明。
3、农业以玉米为主食，所以又称为“玉米文明”，没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用一种极原始的米尔帕耕作法。
4、数学采用二十进制，发现并使用了“零”的概念(另一说则是由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。
5、使用独特的象形文字：玛雅文字

玛雅人的历史及其文化
1839年，探险家史蒂芬斯率队在中美洲热带雨林中发现古玛雅人的遗迹：壮丽的金字塔、富有的宫殿和用古怪的象形文字刻在石板上的高度精确的历法。
考古学界对玛雅文明湮灭之谜，提出了许多假设，诸如外族入侵，人口爆炸，疾病，气候变化......各执已见，给玛雅文明涂上了浓厚神秘的色彩。
为解开这个千古之谜，20世纪80年代未，一支包括考古学家、动物学家和营养学家在内的共45名学者组成的多学科考察队，踏遍了即使是盗墓贼也不敢轻易涉足的常有美洲虎和响尾蛇出没的危地马拉佩藤雨林地区。这支科考队用了6年时间，对约200多处玛雅文明遗址进行了考察，结论是：玛雅文明是因争夺财富及权势的血腥内战，自相残杀而毁灭的。 玛雅人并非是传说中那样热爱和平的民族，相反，在公元300--700年这个全盛期，毗邻城邦的玛雅贵族们一直在进行着争权夺利的战争。玛雅人的战争好像是一场恐怖的体育比赛：战卒们用矛和棒作兵器，袭击其它城市，其目的是抓俘虏，并把他们交给已方祭司，作为向神献祭的礼品，这种祭祀正是玛雅社会崇拜神灵的标志。
玛雅社会曾相当繁荣。农民垦植畦田、梯田和沼泽水田，生产的粮食能供养激增的人口。工匠以燧、石、骨角、贝壳制作艺术品，制作棉织品，雕刻石碑铭文，绘制陶器和壁画。商品交易盛行。但自公元7世纪中期开始，玛雅社会衰落了。随着政治联姻情况的增多，除长子外的其他王室兄弟受到排挤。一些王子离开家园去寻找新的城市，其余的人则留下来争夺继承权。这种“窝里斗”由原来为祭祀而战变成了争夺珠宝、奢侈品、王权、美女......战争永无休止，生灵涂炭，贸易中断，城毁乡灭，最后只有10%的人幸存下来。
公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宫覆灭可视为玛雅社会衰落的一个起点。杜斯-彼拉斯是方园1500英里内的中心城邦。它遭到从邻近托玛瑞弟托城来的敌人的攻击。一个装有13个8岁至55岁的男人的头颅的洞证明该城被攻占时遭到了斩草除根的大屠杀。8天后(这些精确的细节被记录在石头刻板上)，胜利者举行了“终结典礼”，砸烂了王座、神庙和刻板。一些贵族逃到附近的阿瓜迪卡城——这是一个巨大裂缝环绕的天然要塞。他们在那里苟延残喘了40年，最后还是遭到了敌人的攻占并陷落。公元800年，阿瓜迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，玛雅人舍弃了这片千年间建立了无数城市的佩藤雨林，再也没有返回这片文明的发源地。玛雅文明的毁灭已成为历史，但它提供的警示，值得人类永远记取。
今日，仍有200万以上的玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处。但是玛雅文化中的精华如象形文字、天文、历法等知识已消失殆尽，未能留给后代。
“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”—玛雅预言
根据玛雅预言上表示，现在我们所生存的地球，已经是在所谓的第5太阳纪，到目前为止，地球已经过了四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情。
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART，最后为一场洪水所灭，有一说法是诺亚的洪水。
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl，被风蛇吹的四散零落。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo，则是因天降火雨而步向毁灭之路，乃为古代核子战争。
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic，也是火雨的肆虐下引发大地震灭亡。
玛雅预言也说，从第一到第四个太阳纪末期，地球皆陷入空前大混乱中，而且往在一连串惨不忍赌悲剧下落幕，地球在灭亡之前，一定会是先发出警告。
玛雅预言的最后一章，大多是年代的纪录，而且这些年代的纪录如同串通好的，全部都在“第五太阳纪”时宣告终结，因此，玛雅预言地球将在第五太阳纪迎向完全灭亡的结局。当第五太阳纪结束时，必定会发生太阳消失，地球开始摇晃的大剧变，根据预言所说，太阳纪只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球就要毁灭，而第五太阳纪始于纪元3113年，历经玛雅大周期5125年后，迎向最终。而已现今西历对照这个终结日子，就在公元2012年12月21日。
也有传说，是有人理解错误，玛雅人的意思是在第五个太阳纪后，玛雅将跨入一个新纪元，并非是世界末日。

玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。
玛雅人笃信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、死神、战神、风神、玉米神等神。太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家兼管宗教事务。首都即为宗教中心。
玛雅文明的早期阶段围绕祭祀中心形成居民点，古典期形成城邦式国家，各城邦均有自己的王朝。社会的统治阶级是祭司和贵族，国王世袭，掌管宗教礼仪，规定农事日期。公社的下层成员为普通的农业劳动者和各业工匠。社会最下层是奴隶，一般来自战俘、罪犯和负债者，可以自由买卖。玛雅诸邦在社会发展上与古代世界的初级奴隶制国家相近，但具体情况尚无详细资料说明。
玛雅文字最早出现于西元前后，但出土的第一块记载着日期的石碑却是西元二九二年的产物，发现于提卡尔。从此以于，玛雅文字只流传于以贝登和提卡尔为中心的小范围地区。五世纪中叶，玛雅文字才普及到整个玛雅地区，当时的商业交易路线已经确立，玛雅文字就是循着这条路线传播到各地。
玛雅人所使用的八百个象形文字，已有四分之一左右为语文学家解译出来。这些文字主要代表一周各天和月份的名称、数目字、方位、颜色以及神祗的名称。大多记载在石碑、木板、陶器和书籍上。书籍的纸张以植物纤维制造，先以石灰水浸泡，再置于阳光下 乾，因而纸上留下一层石灰。虽然现代还有二百万人在说玛雅话，而且其文字中一部分象形和谐音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比较探讨出其中的异同来，但我们对整个玛雅文字的解译，依然力有未逮。
然而，一九六三年，苏俄语言学者瑞．克洛鲁夫，成功地将碑文分门别类，以统计学的方式来处理和分析，从这些不同的类别中，归纳出相同的象形文字。玛雅文字不像英文那样用二十六个罗马字组成，而是文字每个字都有四个音节。克洛鲁夫终于成功地看懂了几个文字。按着苏俄数学研究所的斯尔．索伯夫和巴基．由斯基洛夫使用电脑，利用庞大的资料文字(约十万字)成功的解读了一篇文章。德勒斯基的古文书有月食、星星的运行、结婚等记载；马德里的古文书中有农耕、狩猎和雕刻等记录；巴黎的古文书则记载历史的真相。总之，基本的内容有宗教仪式、气象现象和农作物等。

日本信仰和武士道，上古世界信仰简说《世界信仰百科》（26—4）2019年07月11日星期四，耿家强1煮酒论史已更新，请回复
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（10，印加文明