东方释珍
2019年1月15日 18:16来自天涯随记
预演
康熙大帝再还身，预演红朝真事隐。十年辛苦不枉费，多为楼中明理人。（读红）

什么是末法时期：
末法时期就是人类历史走到最后，到了完结的时候。进入末法时期，人心大变，道德败坏，称十恶毒世；到这时人没有心法约束，任意而为，天上的魔转生人间惑乱众生，一心要把人拖向地狱，有许多进入宗教中乱法，这时天上诸佛、道、诸神都不管人了。···

东方释珍
昨天 08:07来自天涯随记

世乱人迷离，难辨真假理，救世须真法，预言有所指。

东方释珍
今天 08:30来自天涯随记
救世有真法，史圣早预言。只须灵心动，不管有无缘。真神来普度，撒旦不曾闲。迷中考智慧，静心看正反。

东方释珍
2019年1月24日 08:07来自天涯随记

世乱人迷离，难辨真假理，救世须真法，预言有所指。

东方释珍
2019年1月24日 07:57来自天涯随记

魔在人中乱，众生迷不辨，为要扰梦醒，先觉八方唤。

帧订重发：东方释珍的天涯随记

释珍微博：略说修炼

究竟如何修炼，这不是容易说清楚的问题，这需要从人的神智组成形式和历史上的修炼状态等方面加以说明。

关于人的神智，也就是传统文化概念中的灵魂，在佛道两界说法不同，宗教中对这个也讲的比较复杂和混乱。在弥勒佛所传的大法中讲的最简单清楚，就是把人的神智分辨为主元神（主意识）和副元神（副意识）。主元神就是指自己，就是人自己明明白白的一切感知，譬如说我要修炼、我想如何，我的所见所闻，我的胳膊、我的腿，自己明白地知道这一切，这就是主元神、主意识；而人的副元神做什么事主元神根本就不知道，譬如说，人偶然在无意间所做的某一件事情，就是在自己主意识没有起作用的情况下所做的事情，还有如有的人在梦游状态下所做的事情，这都属于副元神、副意识做的。主元神只有一个，就是我们所知道的自己，而副元神可能有若干。

在中国和世界历史上，不管是佛、道、神还是哪门哪派修炼，所有的（几乎是），一切修炼方法都是度副元神的，不度主元神，都认为主元神难度，度不了；而副元神不在人的这个最迷的空间，它能看到一些宇宙中的真相，它就容易悟得出来从而得度。在这个过程中，主元神也认为自己在修炼，但历史上的修炼方式都是叫人在打座中深度入静，静到什么都不知道的状态，副元神就出去修炼了，如道经中讲“食神死，元神生”，他说的这个食神就是指主元神，他说的元神却是指副元神；有的自己在打座中也能看到有一个象自己形象的身体从自己的身体里出去了，感觉自己还在这里坐着，这就是副元神出去修炼了，师父在另外空间教的是出去的那一个，自己在这里打坐却什么也不知道，还以为这就是修炼了；最后副元神修成带着果位走了，而主元神还得再入六道轮回；但因为在这个过程中，主元神舍弃了人的物质生活，把自己的一生都耗在这里了，同时也吃了一些苦，这样就积累了比较大的福分，来世就是升官和发财了，有人说修修来世、修修来世的，这真的就是在修修来世了。这是一个很大的天机，过去谁都不敢讲的，到了末法时期的今天，弥勒佛祖把这个天机讲出来，扭转了这个度人的方式，首先要度的是主元神，主元神才是人的主体，副元神随主元神一块得度。这个改变就很大了，释珍认为这样才是合理和公正的，这是符合宇宙的真理的，要不然，人修炼一生，而得不到修炼的正果位，这不是很可悲的事吗？

再说一点关于修炼人心性的问题。在佛教和道教中，似乎没有明确讲到关于心性问题，所以有些佛道两家的修炼人不承认心性，也不知道心性是什么，但是呢，心性才是修炼人提高的关键，层次越高对心性的要求也就越高，心性不好的人就能上天国，那天国不就乱套了吗？但在历史上为什么都没有明确地讲到心性问题呢？按照弥勒所讲的法来说，历史上度的不是副元神嘛，历史上的讲法不能明白地把修炼的真法讲出来，他负不起这个责任。我呢就这样认为，对主元神而言，让他明白了修炼的实质内函又度不了他，好象就更不对劲了；而副元神不在人这个最迷的空间，它能悟到一些修炼的内函，所以它就能在那样的法中成就一定的果位。现在于修炼界有许多修炼的人，真的找不到真正修炼的实质内函，在网上大口对骂，还认为自己是了不起的修炼者，这也是末法时期才有的一种表现状态了，在历史上可没有这样的事。

这些都是属于天机了，只有到了现在这个特殊时段，才允许把这样的内容刊于网上，也是于刼前救人的需要，也是到了接近万法归宗的时候了，天时需要这样做了。

寻梦

天演红楼梦已深 梦醒方觉梦不真

梦中频闻警堂木 梦中寻梦梦难寻

了悟

世间真是迷 自害不自知

人生有灾难 皆由自身起

前世有恶行 仇家恨难已

今生来清算 谁敢说不给

一时能了债 心中应欢喜

了悟其中妙 尚需知佛理

祸兮福兮

祸兮福兮 皆由所之

今生灾祸 前生欠之

现世现报 现世然之

不信之人 何不信之

孽大灾大 人不知之

罪孽如无 灾祸避之

读红有感

身入贾府难识真 钗环簪缨总缤纷

著书心悲末世景 岂因狭隘奋笔勤

悼红警世两不差 不是朱楼水国吟

雪芹书中无闲笔 难倒天下读红人

“一九佳人五五岁，地灵人杰产新贵。”
——此《金陵塔碑文》预言之语，详见《释珍网》之[释珍真解《金陵塔》]。

漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

红楼梦·好事终：
画梁春尽落香尘。擅风情，秉风貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

现代文化骗群生，仙人指路迷茫中。另有殊多前生记，破除谎言或可醒。

东方释珍
2019年2月10日 23:18来自天涯随记

明心
历史诚可鉴，今人未易追；世道已崩坏，人物并两非；
刼前主救世，智善还相随；圣者说大同，迷涂看紫微。