蛊之择——一个关于湘西放蛊的恩怨情仇的故事（原创）脱水阅读

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

两人一见如故，聊得很开心，但是春生也深深地感受到了秀英的阴郁，似乎有一种悲伤在折磨着她。时间过得真快，看看日头西斜，加上当天春生还有一起放排的伙伴，他们那天并没有对歌，只是约定下次赶集再次相聚。
两个人这几天都在煎熬：秀英与其说是对春生有多深的感情倒不如说她急于摆脱目前面临的困境，因为毕竟她和春生才见了一面，又是在这种心境下；而春生却是真动心了，他和普通男人一样，遇到了一个自己喜欢的漂亮女人，简直有点五爪抓心。他不知道秀英遇到了什么问题，但是他已经下了决心，无论秀英遇到了什么难处都和她一起解决，因为他已经离不开她了。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

一晃五日，又到了赶集天，春生的木排已经沿乌巢河到了麻阳，然后专程又沿河而上到了新寨，秀英和春生在新寨集相遇了。秀英没有啰嗦和绕弯子，直接把自己的情况说了，并说如果春生喜欢自己，可以嫁给他，但是要快，要在自己是草鬼婆这个名声还没传播开来的时候就离开寨子。
春生简直是喜出望外，他没想到自己喜欢的女人就这样轻而易举地得到了，至于那个什么草鬼婆称呼。去他的，他根本没把这事放在心上。
没有多说话，当天春生就把秀英带回了家。春生给阿妈讲了秀英的前前后后，并表示非秀英不娶。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

春生阿妈一看到秀英就喜欢上了她，这妹子漂亮，阳光，看着就贤淑，做自己儿媳妇没问题，她相信儿子的眼光，她也想帮这两个年轻人（阿妈是一个见世面广，在苗寨很干练、有影响力的人，原因我后面还要说，所以她才会这么不在乎秀英的身份）。
阿妈很利索地展开了一系列动作：借口走亲戚带着两个孩子回到了秀英的村子，进了秀英大哥家，见过了秀英的两个哥哥；把来意说了，下了聘礼（并不丰富，苗族不太讲究这个）。秀英哥哥知道妹妹“赶边边场”认识了如意郎君，妹妹有了好的归属，也很高兴，答应了婚事（实际上这在苗族是走个过场，主要是男女双方愿意），对于秀英想趁“草鬼婆”这个名声还没传开想尽早摆脱双方都心知肚明，于是马上就订了婚期。
十天后，秀英的两个哥哥把秀英送到吴家寨，这边早已经放出话，春生在邻县放排认识了对象，今天要结婚，于是在吴家寨举行了一场热热闹闹的婚礼。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

婚后春生和秀英过上了甜蜜的日子。谁也不知道秀英原来是新寨那边的草鬼婆，而吴家寨已经有了一个草鬼婆，也不需要新的草鬼婆。
知道了春梅嫂嫂这段经历，我又有点担心：
“嫂嫂实际上是个准草鬼婆，甚至可能都没放过蛊，而且现在已经不是草鬼婆了，她还能放蛊吗？她真的知道怎么放蛊吗？”
“这很简单，我们找嫂子问一下，看她能不能帮忙？肯不肯帮忙？”
嗯，没有其他办法，又不能开黑枪，这办法总值得试一试吧。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

二十七

我和春梅找到嫂嫂龙秀英，把梁秃头要强行娶晓月的事，以及我为了晓月到梁秃头那里碰壁的事都给她说了，并将我们想干掉梁秃头又要不露声色的困境都一股脑给她说了，问她能不能帮忙？
嫂嫂基本也知道梁秃头要强娶晓月的事，听我们说了解决这件事碰到的这么多困难，她豪气上来了，说：
“这忙我可以帮”。
“怎么帮？”
“放蛊”。
我和春梅心中一喜，嫂嫂能帮忙，而且还愿帮忙。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

但是我有点疑惑，嫂嫂显然只是个“准草鬼婆”，由于她妈妈刚死她就嫁过来了，她在原来的寨子和吴家寨都不算是草鬼婆，是不是她阿妈已经传给她了什么蛊术不知道，她也没有放蛊的经历，在吴家寨从没听说她放过蛊，她行不行？这些都是个未知数。
嫂嫂显然知道我们的疑惑，讲述了一些她们家关于放蛊的实情。
她说其实她阿妈临死前并没有向她传授什么蛊的秘诀，她所知道的放蛊都是她在家里耳闻目染的，因为从小到大她阿妈并不向她避讳“放蛊”的点点滴滴。也许这就是“传授”吧，只是传授并不是手把手教她怎么放蛊，传授的过程是在她整个长大的过程，是这个过程的耳闻目染。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

由于上辈被认为是草鬼婆，所以在上辈去世后秀英阿妈理所当然的在寨子被认为是草鬼婆。秀英阿妈是个明事理的人，她迅速判断了一下形势：一般寨子里的人认定你是草鬼婆是很难去掉的，因为寨子总需要这么一个草鬼婆，她也从上辈那里学了一些“蛊术”，事在人为，寨子的人对草鬼婆是有歧视，但是也害怕，正所谓“怕恨交加”，秀英妈妈就决定在这种“恨”和“怕”中谋取自己的生存之道。
苗寨里一千个草鬼婆就有一千种模样，和许多苗寨草鬼婆被孤立，遭人嫌弃,或者根本就没有这方面的“才能”不同，秀英阿妈几乎是高调地开始了这份兼职（草鬼婆也要靠种地吃饭，放蛊只是业余职业），而且决定做好这件事，因为她知道该怎么做。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

苗寨莫名猝死的人不算少，不知道怎么死的，归之于蛊。
这里山高林密，峰峦重叠，幽谷纵横，云雾缭绕，气候湿热。以前我们从山上引水喝，山上有毒性的动物和树木多，山水从这些地方流下来，喝水后就着瘴了。像蛇、蛤蟆等都是毒物，只要有毒气的动物过着水（经过水），就会引起瘴，这些毒物在水边生长，有一种叫小黑牛的植物就生长在水边，水流过去就有毒，还有断肠草，雨季的时候就多了，毒得很。
苗寨住房为木房，地面潮湿，牲畜栏、厕所环绕四周，有的木房上面住人，下面关牲畜，与人的住所仅一壁之隔;农村用水，多为自然井水或小河小溪，而且苗民都是喝生水，没消毒，容易生病，一旦病情稍重，就难以对付，只好任其发展，致使死亡率较高，尤其是一旦发生传染性疾病，就很难控制，这样一来，必然会导致“瘟疫流行，

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

@安安安分 2019-03-02 15:53:56
为有才的楼主点赞支持
-----------------------------
谢谢支持！

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

卫生条件差，人易生病，生了病又缺少治病的金钱，各种病症，尤其是疑难病症，根本得不到诊治，患病者的死亡率很高。而且其中多数人致死的病因不明。在这种情况下，许多疑难病症都被说成是中蛊所致。
苗地多瘴气，易使人受到瘴气感染，寨民不知道，但草鬼婆家族由于经常被这样的病人指责和困扰，看得多，而且他们就开始琢磨，这些瘴气是怎么产生的，原来有热瘴气、冷瘴气、哑瘴和幻瘴，还有青草瘴、黄梅瘴、新禾瘴和黄茅瘴等等，数不胜数，现实生活中中最常见的是为热瘴气，瘴气均有毒，闻进鼻子的味道也不一样，有些甚至还是香的！

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

那么有没有办法能治这些瘴气？有没有办法治好毒虫的伤害？人们认为是草鬼婆造成的，就找办法消除，这不就“解蛊”了？就这样往往各村寨草鬼婆都自己慢慢琢磨，无师自通的成为苗疆较早的医师、药剂师了，而他们向下一代传授的知识，就变成“传蛊”了。
无论是治疗瘴气导致的病症还是苗区的毒虫动物咬伤，通常的治疗都是一些剧毒的草药和动物的毒性，这叫以毒攻毒。
这类的“蛊毒”，或者叫“解药”大概可分三个类型:第一类，动物源的毒药，主要是依托于腊尔山广泛存在的动物毒药资源，如毒蛇、毒蛙、娱蛤等，对于这种毒药的使用和提炼方式比较原始，主要有腐烂后干治以及收集其分泌物等。第二类植物毒药。这里广泛存在着植物性的各种毒药，如夹竹桃、洋地黄、断肠草、雷公藤等。第三类是迷幻类神经非致命性毒药，如曼陀罗、尊麻、蟾蛛等的制成品，这些毒药也就是传说中蛊毒能够令人听从使唤，为所欲为的神奇功能的源头。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

为了随时使用的方便，传说中草鬼婆都养有蛊虫也是真的。很多毒虫并不是容易找到的，并不是随时要随时都有的，于是很多蛊婆就平时把捉到的蛊虫留了下来，甚至通过人工养殖的方式，混养各种不同的毒虫，使之更具毒性。通常蛊婆将这些毒虫置于罐中，放于山麓、水边的偏僻不易被人发现的地方。而且在饲养过程中，把许多有毒的毒虫放在一起，各种毒虫毒性的相互作用，相互撕咬残留，雌雄的交配，又会产生出各种各样新的作用，更毒的“蛊毒”就是在这个过程中产生。到最后还生存的毒虫，就是“益虫”。这种“益虫”是最毒的，少量就可以致人畜死亡。这种毒是一种综合毒，少量能治病，但如果让某人多吃一点，就是所谓的“放蛊”了，治疗起来很困难。
草鬼婆很看重自己的“蛊盒”，放倒隐秘的地方，所以在苗区，偶尔在山间小溪旁看到这种养着很多虫子的盒子不要轻易去动，因为这实际上是草鬼婆的药房，你动了她的药房，她又有手段置你于死地，你是不是自己找死？

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

这样秀英阿妈表面看是蛊婆，实际上是寨子的“赤脚医生”，为寨子了的人治病。秀英从小就看到阿妈“放蛊”和“收蛊”的各种各样的例子。
邻居玉嫂的孩子病了，疑心是阿妈放的蛊，就来到我们家，只作为随便闲话方式，客客气气地说：“伯娘，我孩子害了点小病，总治不好，你知道什么小丹方，告我一个吧。小孩子怪可怜！”阿妈知道人疑心到她了，就说：“那不要紧，吃点猪肝就好了。”玉嫂回家照方子一吃，果然就好了。后来阿妈告诉我，玉嫂的孩子那种面黄肌瘦的脸色，就是缺乏营养，前一向又闹肚子，更加空亏，弄点猪肝补补，自然就好了。
我看了整个过程，玉嫂孩子病了，怪罪阿妈，阿妈也不怒，也不解释，而是给玉嫂指了一条路。玉嫂事后拿了10个粑粑到我们家，算是感谢。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

寨子里有一条小渠，引入乌巢河水灌溉我们寨子的水田。在平时水源充足，谁的田需要水谁就灌溉，但是那年遇到大旱，流入的水少，上下游就产生了矛盾，寨子里的寨老召集大家开了会，协商了各家放水的时间，我们家这条分渠是每家一个时辰。但是我们水田的上家是个大家族，总是在分配的时间外多放半个时辰，就造成了我们家水田放水只剩半个时辰，和他们交涉他们总说他们家田旱得厉害，要多点时间。
这要放在别人家早就动武了，但阿妈按住了想要拿着锄头去理论的两个哥哥，别人是大家族呀，阿妈知道这样去我们家要吃亏的。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

那年秋天，我们家田里的水稻矮小枯黄，结出的稻穗有一半是空壳，和上家的禾高粗壮、穗穗饱满形成了鲜明的对比。那年秋天没事我总在自家的田边发呆，在这种家庭长大，我从小就有种我这个年纪不应该有的成熟，我对今年这种收成感到担忧，因为这意味着今年我们家又难得吃饱饭了，阿妈却总在吃饭的时候把我从田里叫回，给我说：
“秀英啊，别发愁，秋天还可以种荞麦，阿妈让秀英天天吃饱饭。”
看，阿妈总在我脆弱、敏感的心灵里灌输一些阳光、正面的东西。这也是虽然我从小生长在一般在苗寨受到歧视的草鬼婆家庭，我现在仍然乐观、开朗的原因。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

那年秋收，我们家稻子早已经收回，但上家的稻子却迟迟没人收，开始我们也没注意，谁家的稻子早收几天晚收几天也很正常，但直到打了霜稻子要落穗了还没人收就不正常了。
这时寨老带着这家的主人来了我们家，在夏天分水这件事情上寨老觉得有愧于我们家，放水时间是他分的，看到中间的不公他也去协调过，但对方不听。按苗家的习惯这种状况也只能打冤家了。
所谓“打冤家”是前面说过的这里苗族处理纠纷的一种方式。苗寨的苗民相互有矛盾冲突了是不报官，自己解决，两家各自把亲戚朋友召集起来打架，而且死活自便，死伤多的一方自认倒霉。而且奇怪的是打完架双方要清点死伤人数，死得少的一方给多的一方牛羊以为赔偿。这件事由于我们家不愿意打以我们家吃亏而结束了。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

寨老这次来是做中人说和的。原来秋天没到上家人就全家发瘟疫，全家11口人有九口每日下午开始腹胀，肚痛肠鸣至翌日天亮前消失，身体逐渐瘦弱，四肢乏力，心胸痛，还有持续高烧，乱说胡话，做噩梦看见自己被水淹，人黄无力，眼神涣散，毛发脱落，呕吐不已，他们家孕妇已经小产血流不止。
可能他们家认为是我阿妈放蛊，就找了寨老疏通，这家的主人给我阿妈说，夏天用水的事确实是他们家不对，得罪我们家了，向我们家诚心道歉赔情，并声明此后永远不再与我们家为难。阿妈听他说了他家人的状况，看了看来者病怏怏的样子，也没多说什么，只是说看来你们家可能得了水瘟了，水太多了，你既然找了寨老来说和，我这里有一剂药看有没有效果，没效果也不要怪我。阿妈到左偏房去了一会，出来用个小布袋装了一些药末给了他。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

后来他们家还是死了一口人，但其他人总算好了。收了谷子后这家人挑了6担谷子来我们家，我虽然年纪小，但也看出来了，可能既有道歉又有酬谢的意思，当然这里面还有深深的惧怕。阿妈也一言不说，收下了，这里的含义我也明白，这是我们应该得到的补偿。
阿妈的话果然应验了，这年我没有饿肚子。这件事给我的印象很深，后来阿妈也没有告诉我她到底有没有放蛊。但事后我曾经揣测，想以她的善良，她应该不会放，但从那一家患病的时间和后面的治疗来看，又难脱干系。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

但是后来一件事，我知道她放蛊了，而且把人放死了。
寨东头水莲的阿爸春天开始是背上长了个小包包，没多久就晚上睡觉开始疼，多个流脓流黄色液体的孔，最后背部皮开肉绽，没一块好地方，最后五脏六腑都露出来了，由于长在背部，也不能睡，只能俯卧着，疼痛难忍。初期他们家人曾经请阿妈看过，阿妈一看就知道是“背花”，一种毒物感染的病，阿妈开始也想以毒攻毒，用一种毒性很大的蛊药去治，无奈世间一物只降一物，对不上，病到了这个时候，人已经不行了。水莲阿爸这两个月成天成晚地哀嚎声传遍了寨子，最后他叫水莲把我阿妈叫去，我阿妈大概也知道什么事了。

楼主：ahada 时间：2021-03-24 12:14:09

到了水莲家，阿妈就问：
“她大伯，你还有什么事要给水莲她妈和水莲说吗？”
“该说的都说了，也没什么牵挂了，麻烦你了，想上路了，有什么话要带，你给我说”。
“你到了那边给秀英阿爸说，我和秀英都好，两个儿子都长大娶媳妇分家单过了，叫他别挂牵”。
“好，水莲娘俩今后你多照应，你是能干的人，我走了”。
“你安心上路吧”。
只见阿妈指尖轻轻一弹，袖口一扇（苗族妇女袖口都是很大的），那边水莲她爸就再也没了气息。水莲娘俩哭着去准备后事了。

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蛊之择——一个关于湘西放蛊的恩怨情仇的故事（原创）

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