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@烟台山 2015-05-29 21:01:07
@虎皇天尊
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来了，欢迎朋友

评价中国历史上任何一个政治家、帝王，民生是重要的一项，对文化传承的态度是极为关键的考量。在这点上秦始皇、汉武帝、李世民包括发动两次运动几乎摧残本国文化的本朝太祖都是不合格的政治家，李渊李世民从开国就不正，向突厥可汗称臣纳贡割地赔款，李渊更是把现在的黄河九曲都割让给突厥，尤其是秦始皇残暴不仁，尽焚先王之典，让秦朝百姓活在历史上生活水平最低的时代


【历史的事实真相】【隋朝国富为历代之冠，民富民生亦为历朝之首】


由于李渊李世民父子在太原造反后一系列倒行逆施的篡改历史行为，由于隋炀帝的死过于仓促突然，由于李世民把隋朝官方的原始记录档案都毁尸灭迹逐一销毁，许多有关隋朝的历史真相与社会现实、政治事件被篡改、扭曲、丑化、粉饰、夸大，加上李渊李世民父子为千方百计妖魔化隋文帝、诋毁污蔑隋炀帝的不遗余力、不择手段，中国的二十四史中李唐官方对隋朝的评价是最强颠倒是非、罔顾事实的，二十四史中李唐官方对隋朝历史的描述是最篡改历史、扭曲事实的。

顾炎武曾经指出：历代钦点编纂的史书中，当属李唐王朝编纂的《隋书》弄虚作假的内容最大、水分最多、篡改的史料也最为面目全非。虽然隋书是李唐官方钦定，但是这本书的作者并不像西汉司马迁编写史记一样实事求是秉笔直书，而是完全按照李渊李世民的旨意有意丑化隋朝，顾炎武认为隋书中对隋朝政治的评价、对隋文帝、隋炀帝的评价多为不足为信的坊间所谓妖言捕风捉影拼凑而成，一昧罔顾事实的捧唐贬隋。顾炎武倡导同时代明末清初的文人应该重新研究修订这段隋朝历史，否则只固守书呆子的腐儒秉性把隋书的话奉为真理宝典，不加以甄别、思考，就正中李渊李世民父子篡改历史的下怀圈套，不但以讹传讹，而且把李唐官方捏造历史的一面之词当作信史将误人子弟贻害子孙万代。顾炎武在人生最后十年曾想重新编写隋朝史取代隋书，可惜天不假年，随着顾炎武的离世，他的夙愿未竟。

读史贵在精，尽信书不如无书，然而一大批现代人总是认为二十四史就言之凿凿无懈可击，从来不加思考就当做信史材料引用，误人误己者现今大有人在。吾首倡大义拨乱反正，执春秋之正笔，定万世之公论，匡正中国正统史观，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。

现在就专门对现今世人对隋朝误解最深的所谓某些砖家发明的“国富民穷论”这一错误观点进行具体指正。

吾在这里可以明确地告诉大家，论民富、人均gdp、百姓生活质量，中国古代的前五名分别是隋朝、北宋、南宋、明朝、汉朝，北宋南宋富裕举世公认，这里就着重说说鲜为人知的——为什么隋朝的老百姓平均富裕水平比两宋还要高？

开皇十二年，有司上言，库藏皆满。隋文帝曰：「朕既薄赋於人，又大经赐用，何得尔也？」对曰：「用处常出，纳处常入。略计每年赐用至数百万段，曾无减损。」乃更开左藏之院，搆屋以受之。诏曰：「既富而教，方知廉耻，宁积於人，无藏府库。河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调全免。」隋文帝开皇年间制定的国策就是——“宁积於人，无藏府库”，终文帝一生贯彻始终，隋文帝不但废除市场税让百姓自由经商，废除秦朝汉朝的盐酒政府专卖政策，还开放山泽之禁任百姓随意从大自然中获取财富，而且隋文帝对百姓军民赏赐巨大，动辄赏赐玉帛黄金巨万，加上隋朝对外征服屡战屡胜，不断从外国获取的巨额财富，隋文帝都毫不保留的赠与百姓士兵分享。

隋文帝杨坚轻徭薄赋，减税免税的记载史不绝书，其间免除商品税与市场税的举措更是开明到中国历朝之冠，只此一家别无分店。

开皇三年正月，帝入新宫。初令军人以二十一成丁。减十二番每岁为二十日役。减调绢一疋为二丈。先是尚依周末之弊，官置酒坊收利，盐池盐井，皆禁百姓采用。至是罢酒坊，通盐池盐井与百姓共之，远近大悦。

开皇九年，陈平，帝亲御朱雀门劳凯旋师，因行庆赏。自门外夹道列布帛之积，达于南郭，以次颁给。所费三百余万段。帝以江表初定，给复十年。自余诸州，并免当年租赋，十年五月，又以宇内无事，益宽徭赋。百姓年五十者，输庸停防。

到开皇十一年，在杨坚听到有司上奏国库已经充盈后下令免除河东、河北三分之一田租的同时明确提到要藏富于民。下诏曰：“既富而教，方知廉耻，宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调全免。”

到开皇十七年，隋文帝杨坚更是免除了全国的正赋。

公元597年，隋户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。

存储粮食皆在百万石以上。公元637年，马周对李世民说：“隋家储洛口，而李密因之；西京府库，亦为国家之用，至今未尽。”隋已灭亡了20年，那时的粮食布帛还未用完。1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。其中还有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。由此可见的隋朝的富裕与强盛。

“鸿恩大德，前古未比。”“七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。李世民永远也达不到的高度。唐初统治者完全是仰视羡慕隋文帝所开创的大隋王朝的。

注意到这个具体细节没有，魏征编制的隋书本是秉承李世民的意思千方百计诋毁诬蔑隋朝的，但是这里魏征也不得不用了“于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈”中的“人物殷阜”一词，指的就是老百姓民财的殷实富足，如果真是像现在所谓砖家声称的“隋朝只是国富民不富”，那么你把刀架在魏征脖子上魏征也不会说“人物殷阜”的，何况最想听到隋朝坏话的李世民一直在紧紧盯着魏征的隋书。

隋朝的民生、人均生活水平、人民生活质量恰恰是历代最好的、人均收入、购买力也是历史上最高的，事实上是在中国所有朝代中，隋朝国也最富民也最富，这得益于隋文帝的仁政爱民而推行的各项开明政策。隋文帝首创免除市场税，这是中国历史上破天荒头一次，隋文帝敢于推出秦汉帝王都不敢推行的免市场税政策，这需要多大的魄力与胆识，非雄才大略之圣君孰能为是？大隋朝商品经济极为繁荣冠于历代，如果按照《文献通考》关于隋朝民生的具体记载对比现在的数值，隋朝的老百姓购买力相当于现在美国的十九倍，人人穿得起丝绸，人人家里藏有黄金储备，连宋朝的民生与国力都远远比不过大隋。不仅仅是因为藏富于民，而且大隋的人民生活生平是最高的，也是古往今来世界所有国家最幸福美满的。大隋国民的平均购买力相当于现在美国的6倍，几乎人人都穿得起丝绸的衣服（罗马帝国只有凯撒一人能穿丝绸衣，可见大隋人民个个过着西方帝王的生活），家家都有黄金储备，只不过当时皇帝提倡节俭（隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”，但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜，开皇九年四月，平陈后举行赏功之时，隋文帝亲临大兴宫城正南之广阳门，欢宴将士，自广阳门外夹道陈列所积布帛，以达于南郊，赏赐金玉布帛堆放绵延几十里，赏赐共用三百余万段布帛加上三亿钱，陈故国境内，给复(免除徭役)十年；其余诸州，并免当年租赋。文帝之仁慈慷慨特别是对有功将士毫不吝啬倾尽府库赏赐简直吓人,古往今来世界帝王从没像他这么大方的,现在的英国女王等欧洲王室赏赐众人比他小气多了）因此有“开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已”之称，经济上绝对有能力，但是为了节俭不追求奢华而已。

无怪乎元朝的马端临在《文献通考》中无比神往的颂赞隋文帝的开皇盛世：“古今称国计之富者莫如隋
隋文帝开皇时，百姓太平承平渐久，虽遭水旱，而户口岁增，诸州调物，每岁河南自潼关，河北自蒲坂，至於京师，相属於道，昼夜不绝数月。帝又躬行节俭，益宽徭赋，平江表，师还，赐物甚广，其馀出师命赏，莫不优崇。十二年，有司上言库藏皆满，帝曰：“朕既薄赋於人，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“用处常出，纳处常入，略计每年赐用至数百万段，曾无减损。”乃更开左藏之院，构屋以受之。诏曰：“既富而教，方知廉耻，宁积於人，无藏府库。”乃蠲河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调全免。炀帝即位，户口益多，府库盈溢，乃除妇人及奴婢、部曲之课。
古今称国计之富者莫如隋，然考之史传，则未见其有以为富国之术也。盖周之时，酒有榷，盐池、盐井有禁，入市有税，至开皇三年而并罢之。夫酒榷、盐铁、市征，乃后世以为关於邦财之大者，而隋一无所取，则所仰赋税而已。然开皇三年调绢一疋者减为二丈，役丁十二番者减为三十日，则行苏威之言也。继而开皇九年以江表初平，给复十年，自馀诸州并免当年租税。十年，以宇内无事，益宽徭赋，百姓年五十者输庸停放。十二年，诏河北、河东今年田租三分减一，兵减半，功调全免，则其於赋税复阔略如此。然文帝受禅之初，即营新都徙居之，继而平陈，又继而讨江南、岭表之反侧者，则此十馀年之间，营缮征伐未尝废也。
史称帝於赏赐有功，并无所爱，平陈凯旋，因行庆赏，自门外夹道列布帛之积，达於南郭，以次颁给，所费三百馀万段，则又未尝啬於用财也。夫既非苛赋敛以取财，且时有征役以糜财，而赏赐复不吝财，则宜用度之空匮也，而何以殷富如此？史求其说而不可得，则以为帝躬履俭约，六宫服浣濯之衣，乘舆供御有故敝者，随令补用，非燕享不过一肉，有司尝以布袋贮乾姜，以毡袋进香，皆以为费用，大加谴责。呜呼！夫然后知《大易》所谓“节以制度，不伤财，不害民”，《孟子》所谓“贤君必恭俭礼下，取於民有制”者，信利国之良规，而非迂阔之谈也。汉、隋二文帝皆以恭履朴俭富其国，汉文师黄老，隋文任法律，而所行暗合圣贤如此。后之谈孔孟而行管商者，乃曰“苟善理财，虽以天下自奉可也”，而其党遂倡为“丰亨豫大，惟王不会”之说，饰六艺，文奸言，以误人国家，至其富国强兵之效，则不逮隋远甚，岂不缪哉！”

中国封建社会乃至世界封建社会的巅峰是大隋。大隋是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、综合国力最雄厚、文化最昌盛、人民生活水平最富裕、政府行政效率最高、国家机器最完善、军事上取得辉煌胜利最多的朝代。大隋的GDP占全球的89%。国家的综合实力无论是质量还是数量大隋都是当时世界的第一大国。大隋已经逐渐摆脱小农经济，出现了资本主义萌芽。隋文帝废弃秦皇汉武的重农抑商思想，鼓励市场商品经济的流通，隋文帝时期出现了世界上最早的金融机构银行——柜坊，专营货币的存放和借贷，是世界上最早的银行雏形，这比欧洲的金融机构要早六七百年，这在世纪金融史上具有举足轻重至关重要的意义开创了新纪元。隋文帝于开皇三年(公元583年)决定取消政府的酒利，使酒近七百年来，第一次走上了无税之路。取消了酒税，意味着鼓励酿酒业的发展和民间饮酒的普及。

大隋政治开明廉洁、经济发达富庶,文化昌明隆盛,思想繁荣包容,远超汉唐。大隋是中国古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代,达到了中国封建社会的巅峰。诸如天文学、地理学、历法、数学、医药学、机械学、火药、印刷术、建筑业、造船技术、制瓷业、雕刻、制茶、制盐、漆器、冶炼铸造等方面成果累累,文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度,涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人。此时的封建文明受极为强盛的雄厚国力之影响，中国在所有领域都进入前所未有的辉煌时期。此时太平的盛世、宏大的格局、开放的气势、壮阔的场面，为历朝历代所无法比拟。在当时的世界上，中国处在世界综合国力的前列，是最文明先进、最繁荣发达、最富庶强大的国家。

四大发明中的雕版印刷术、火药就产生于这一时期。诞生了无与伦比的古今中外世界第一城——隋大兴城，至今人类世界也没哪个国家的首都能与他比。大隋高祖文皇帝所开创的制度哪一项不是开天辟地！哪一项不是为万古瞻仰！哪一项不是影响世界！诞生了三省六部制，诞生了集整个人类封建社会法律之大成者《开皇律》，诞生了除隋大兴城外无比壮丽奢华的洛阳，诞生了州县两级制，诞生了三省六部制（至今日本朝鲜的中央政府部门还称为省），诞生了科举制度（科举制便是西方最引为自豪的文官制度由来），诞生了大运河，诞生了世界上最早的雕版印刷术，诞生了均田制，诞生了义仓，诞生了赵州桥。

大隋自建立就鼓励浮民开垦荒田，给予永业，不加征。隋文帝初登基时全国人口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，以一户六口计，全国人口不下5000万，隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。按衡量世界封建社会文明程度的指标，大隋无论是从垦田面积还是人丁上都是世界封建社会的巅峰。大隋农业取得的巨大成就，为商业的发展提供了坚实的平台。隋文帝颁布均田制后中国农业大飞跃可视作是其经济大发展的基础，因为可使更多人口有余暇从事其他活动而无须专事粮食生产。因而大量从土地中解放出来的农民投入商业手工业中，民间经济受到刺激，突飞猛进。创造了空前的财富与繁荣。

大隋天子秉承兼容并受的博大胸怀海纳百川实行开明专制，鼓励商品经济发展，不同于汉魏帝王受儒家小农思想作祟——打压商品经济与社会科学进步。当时拥有人口上百万的大兴城世界各地商贾云集，来自埃及、波斯、拜占庭的商人们遍及长安街头巷尾。隋文帝鼓励藏富于民，实行轻徭薄赋。隋文帝做了一件秦皇汉武都不敢做的事，废除酒税，鼓励商品经济。无不反映了大隋政府“藏富于民”、“以民为本”、“与民同乐”的政治思想。同时大隋帝国还和欧洲许多国家进行商业交往，在隋初打通河西走廊后，大大刺激了中原和西域的交流，中原的商品还远销欧洲，罗马、波斯等，许多欧洲国家的商人居住在大兴城，很多欧洲国家的使节前往大兴城朝拜。每当万国朝贡使者、“四夷”宾客觐见之时，帝王御宫城正门受礼。“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，显示一派雍容大方的景象。

大隋无疑是世界史上最令人向往的天堂。不仅仅是因为藏富于民，而且大隋的人民生活生平是最高的，也是古往今来世界所有国家最幸福美满的。大隋国民的平均购买力相当于现在美国的6倍，几乎人人都穿得起丝绸的衣服（罗马帝国只有凯撒一人能穿丝绸衣，可见大隋人民个个过着西方帝王的生活），家家都有黄金储备，只不过当时皇帝提倡节俭（隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”，但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜，开皇九年四月，平陈后举行赏功之时，帝亲临大兴宫城正南之广阳门，欢宴将士，自广阳门外夹道陈列所积布帛，以达于南郊，赏赐金玉布帛堆放绵延几十里，赏赐共用三百余万段布帛加上三亿钱，陈故国境内，给复(免除徭役)十年；其余诸州，并免当年租赋。文帝之仁慈慷慨特别是对有功将士毫不吝啬倾尽府库赏赐简直吓人,古往今来世界帝王从没像他这么大方的,现在的英国女王等欧洲王室赏赐众人比他小气多了）因此有“开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已”之称，经济上绝对有能力，但是为了节俭不追求奢华而已。

大隋商品经济的繁荣举世无双，大兴城的繁荣经济显示在东西两市，洛阳则显示在洛河南北的三市。大兴城两市和洛阳三市在一定时期内都显得繁荣昌盛。据说大兴城的东市，其中“货财二百二十行，四面立邸，四方珍奇，皆所积聚”。大隋的洛阳丰都市，也就是当时所谓的东市，“其内一百二十行，三千余肆，四壁有四百余店，货贿山积”。大隋时的大同市也相当繁荣，其中有“邸一百四十一区，资货六十六行”。这都是当时一般都会所少有的。大兴城的两市和洛阳的三市能够繁荣昌盛，大兴城和洛阳的户口众多应该是一个重要的条件。都城本来就是人口最易荟萃的地方，再加上有意的徙民实都，当然也就更为繁多，隋炀帝初建东都之时，不仅徙豫州郭下居人以实之，还徙来天下富商大贾数万家。这样多的人口，其中还夹杂着许多达官贵人，就必然会促使当地商业发展，以满足物质方面的需要。大兴城西市的规模和东市相仿佛。东市在大兴县辖地内，西市则在长安县辖地内。长安县所领四万余户，比大兴县为多，浮寄流寓，犹不可胜记。又公卿以下居止多在朱雀街东，第宅多为勋贵所占有，由是商贾多趋往西市，显得西市较东市为繁荣。市的繁荣与否和户口稠密的关系，这应是一个具体的例证。

【简单粗率把秦朝隋朝归纳于同一类朝代，是对历史事实的极不尊重不负责】


网上近来总是有一股不求甚解的半桶水论调，认为秦朝与隋朝属于相同一类的朝代，秦始皇嬴政与隋文帝是性格与功业相同的人物，依据无非就这几种：（1）都是长期分裂之后，统一中国的封建王朝。（2）都建立了一些开创性的政治制度。这些制度对后世都产生了深远的影响。如秦朝的中央集权制，隋朝的三省六部制、科举制。（3）都建有举世瞩目的伟大工程。如秦朝的万里长城，隋朝的大运河。（4）统治者都重视对边疆地区的控制和开发。（5）都军事强盛对外扩张。（6）都为继之而来的封建王朝提供了借鉴，新的王朝被迫实行宽舒政策缓和社会矛盾。

这种简单粗率的归纳是对历史事实极不尊重与教育后人正确历史观的不负责。

把秦始皇与隋文帝相提并论的，把秦朝与隋朝相提并论的一定是对中国历史一窍不通的史盲。

秦始皇统一中国只有短短15年便土崩瓦解，秦始皇的统一是军事的统一、表面的统一，实质上中国民心并未统一、实质并未统一。秦始皇没统一之前就有很多人要刺杀他，统一后还是有很多人要刺杀他。秦始皇很不得人心，他死之前就民心离析、帝国崩溃在酝酿之中，只是他死得太早没有亲眼看到自己帝国的坍塌覆灭。秦统治者把统治下的人民当成奴隶使用，不把他们当成人看待。秦王朝的暴政致使曾经的六国各地的人民的仇恨在不断堆积积聚。秦王朝可曾真正的全民一心? 可曾真正的统一过?

隋文帝则不然，隋文帝是中国历史上第一个真正统一多民族国家的大政治家大战略家，隋文帝的代周革命犹如汤武革命应天顺人，征服了全天下的人心，不仅仅是像秦始皇一样只是形式上统一了国家，隋文帝还没当皇帝在北周静帝名义下以大丞相执政北周政权伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋文帝登基后更是尽废胡人鲜卑暴政恶法，实行王道仁政，把全天下治理的道不拾遗夜不闭户，隋文帝当皇上后更是令天下归心，赢得了全体中国人的一致效忠。秦始皇在世的时候就有百姓、六国贵族冒着必死决心刺杀秦始皇，可见秦始皇在世的时候就已经控制不了形势了，全天下都在反抗秦始皇暴政；而隋文帝呢，除了突厥潜入隋朝的间谍刺客与北周宇文余孽，全体中国人都拥戴效忠隋文帝，天下大势被他牢牢控制在手中。


愚昧无知不精读史总是爱鲁莽轻率把秦始皇与隋文帝相提并论，吾向来对此种秦隋幼稚论不以为然。秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中，秦始皇不属于人类历史中最杰出的英雄创造时势的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出历史的框框以大英雄之身创造时势的伟大人物，嬴政无法与之相提并论。

秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。

大隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而大隋高祖文皇帝的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。大隋高祖文皇帝远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。大隋高祖文皇帝爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

综大隋高祖文皇帝其一生，于中华民族恩泽万世功德盖天，开创诸多天才的超前创举远远超出了他所在的时代，中国所有朝代唯一一个既能马上得天下又能下马治天下的文武双全开国帝王，属于高瞻远瞩深谋远虑的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德伟大，属于凯撒、拿破仑一样驾驭时代的雄才大略杰出人物，隋文帝属于主动英雄造时势的大圣人。

客观理性评选中国皇帝，秦始皇PK隋文帝，谁更有资格为千古一帝？


隋高祖与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在隋高祖面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而隋高祖的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察隋高祖是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于隋高祖位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。隋高祖远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，隋高祖只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而隋高祖上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋高祖爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

中国历史上的千古一帝有二个，一位是流芳千古的千古一帝——隋文帝杨坚，另一位是遗臭万年的千古一帝——秦始皇赢政

社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故社会和历史在此也作为评价历史人物的一个标准。

1、民生秦朝留给百姓唯一的出路就是造反，民生最苦无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。

民生最好的是我国历史上的数个大治时期，其中影响最大的几个当数文景之治——开皇之治

从这几个时期也很容易找出最能让国家富强，老百姓过上好日子的几位帝王汉文帝——隋文帝

民生是最基本的，最重要的一个方面，所以我们对这一方面进行着重分析：文景之治：汉朝在高祖时，由萧何制定诸多休养生息的政令，政治经济都得到一定的巩固和发展，百姓基本上已经安居乐业。文景之治可以说是萧规曹随的结果。开皇之治：晋朝是我国历史上最为腐朽王朝，而隋文帝却在晋朝的基础上建立了我国历史上空前繁荣和富裕的王朝——隋。实现开皇之治不仅难度最大，而且意义重大，它标志着中国从没落走向繁荣。正如电脑游戏《帝国时代2》中所说——“从隋朝开始，中国繁荣起来……”

综上所述，在以上的几个大治时期中，开皇之治毫无疑问实现起来难度最大，且最具意义。由此观之，从民生这一标准看，最有作为、功德最高的历史人物是隋文帝杨坚。罪恶最大的则是秦始皇赢政。

隋文帝PK秦始皇

对付北方游牧民族

筑长城，因地形，用制险塞，临洮至辽东，延绵万里。于是……暴师于外十余年，蒙恬常居上郡统治之，威震匈奴。

开皇四年，突厥沙钵略给隋文帝写信：

从天生大突厥天下圣贤天子……致书大隋皇帝：

使……辱告言语，具闻也，皇帝是妇父，即翁，……今重叠亲旧，乃至万世不断，上天为证，终不违也，此国所有羊马，都是皇帝畜牧，彼国缯彩，都是此物，彼有何异议也。

隋文帝回信写道：

大隋天子贻书大突厥伊利……可汗：

得书，知大有好心向此地也。……今日看沙钵略功儿子不异。

几个月后沙钵略大喜，便给隋文帝上表说：

大突厥伊利……臣摄图言：

……伏惟大隋皇帝之有四海，上契天心，下顺民望，二仪之所覆载，七曜之所照临，莫万变质来宾，回首面内，乘万世之一圣，千年之一期，求之古昔，未始闻也。

突厥自天置以来，……地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏。在于北狄，莫与为大。

顷这气候清和，风云顺序，意以华夏其有大圣兴焉。况今被（）德义，仁义所及，礼让之风，自朝满野。窃以天无二王，伏惟大隋皇帝也。……今……屈膝，永为藩俯……朝夕恭承，唯命是视……

隋文帝PK秦始皇

对母

隋文帝母病，隋文帝衣不解带朝夕侍奉，世称为纯孝。（20岁）

秦始皇迁太后于雍阳宫，杀其二子，下令说：“敢以太后事谏者，杀之，断其四肢，积于蕨下！”死者二十七人，齐客……。主使谓之说：“……”齐客对曰：“天有二十八宿……。”

王按剑而坐，齐客再拜说；“臣闻有生者不讳死，有国者不讳亡：……？”王曰：“何谓也？”齐客曰：“陛下……桀纣不至于是矣！今天下闻之，……无向秦者，臣窃为陛下危之！……！”……王自驾，虚左右往迎太后。

隋文帝如大舜至孝，秦始皇不孝逆母

国学大师陈寅恪说过，在中国贬低隋文帝的有三种人：一、崇拜李自成之类反贼有小农思想 没有文化知识的农民

二 不愿意看到中国强大，重现盛世的

三 把《隋唐演义》这类胡编乱造的垃圾小说当做真实历史看的

宋朝李纲曾高度评价隋文帝“混南北为一区”的历史功绩。他认为隋文帝“有雄材大略，过人之聪明。其所建立，又有卓然出于后世者”（《李忠定公文集》卷十二《论秦隋势之相似》）。

著名汉学家李约瑟说过，中国在隋朝之后就开始走下坡路了，而且是政治经济军事所有领域的大倒退，隋朝是中华文明永远无法超越的顶峰.

天涯这里许多网友说中国历史上秦始皇、毛泽东、朱元璋、隋文帝的历史地位相当，影响力也相当。吾对此深不以为然，评价一个政治家，首先要看他对于国家民族有多少建设性的贡献，秦始皇暴政应该是功过一九开，这还是保守估计，因为中华文明最引以为傲的《三皇五帝之书》恰恰就是被秦始皇一把火烧了，导致后世中国人无法看到伏羲、神农、轩辕尧舜之真实历史面貌，罪莫大焉。朱元璋出身微贱一辈子满脑都是小农不思进取思想，正是朱元璋首倡八股文导致明清后中国真正的人才都被扼杀。毛泽东缔造共和国与建立完整的中国工业体系是其功，而建国后发起的两大运动破坏性至今未消除。

秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中。

秦始皇统一中国只有短短15年便土崩瓦解，秦始皇的统一是军事的统一、表面的统一，实质上中国民心并未统一、实质并未统一。秦始皇没统一之前就有很多人要刺杀他，统一后还是有很多人要刺杀他。秦始皇很不得人心，他死之前就民心离析、帝国崩溃在酝酿之中，只是他死得太早没有亲眼看到自己帝国的坍塌覆灭。秦统治者把统治下的人民当成奴隶使用，不把他们当成人看待。秦王朝的暴政致使曾经的六国各地的人民的仇恨在不断堆积积聚。秦王朝可曾真正的全民一心? 可曾真正的统一过?

秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。

秦始皇嬴政到底是怎样残暴不仁刻薄寡恩的暴君呢？秦始皇是中国历史上惟一遭开国宰相主动抛弃的开国帝王，秦始皇的头号功臣尉缭子都觉得秦始皇刻薄寡恩，可同患难不可共富贵而狼子野心残暴不仁，而主动抛弃他远走高飞。尉缭子对秦始皇灭六国是头功的秦朝开国元勋，但连他都容不下秦始皇，鄙视其为人。尉缭子曰：‘秦王为人，蜂凖，长目，摯鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。’乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。”

秦始皇嬴政逼其亲生父亲自杀、把母亲打进冷宫，杀死了包括成蛟在内他自己的所有亲生兄弟。秦始皇嬴政不忠不孝不仁不义。

秦始皇又是一个忠奸不辨赏罚不分明的糊涂鬼，嬴政一生被奸臣赵高蒙蔽欺骗而不自知，嬴政无识人之明极为昏昧愚蠢，赵高与嬴政是互相利用狼狈为奸。《史记蒙恬列传第二十八》：“赵高者，诸赵疏远属者也。赵高昆弟数人，皆生于隐宫，其母被行戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高即私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。” 此段文字提供的事实说明，秦王嬴政选贤与能不论背景，但有才干即用之。赵高世世卑贱之人，秦王嬴政仅仅是“闻其强力，通于狱法”即举为中车府令。赵高犯法，按律令当杀，而秦王嬴政认为赵高“敦于事也，赦之，复其官爵”，姑息养奸导致二世而亡。

秦始皇又是滥杀无辜乱屠百姓的暴君，《史记·秦始皇本纪》三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁上万居人诛之，因燔销其石。

遗臭万年残暴不仁滥杀无辜的“千古一帝”――秦始皇赢政


社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故民生社会和历史在此也作为评价历史人物的一个标准。


民生上，秦朝留给百姓唯一的出路就是造反，秦始皇时期民生为历代最苦无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。它给人民到底带来了什么。是和平吗？否，是死亡。是幸福吗？否，是灾难。其一，秦对列国发动的战争，死人无数。那时还发明了以斩敌首级计战功的办法，造成将士滥杀成风，大军所过，妇孺百姓的头颅也被一齐割下凑数。至秦襄公五十一年，秦杀敌人数就达130余万，其中长平战役一次便活埋赵国降卒45万，这在当年也属骇人听闻。其二，秦统一后，人民并没有获得休养生息的机会。嬴政好大喜功、穷奢极欲、横征暴敛，他为自己营建连绵百里的豪华宫苑——阿房宫，又历时数十年修筑工程浩大的骊山墓，仅后者就征用工匠70余万。此外，北筑长城用40余万人；南戍五岭用50余万人，还有其他数不尽的徭役，每年无偿强征不下300万人，相当于全国约两千万总人口的15%以上！这无疑是对社会生产力的严重破坏。其三，嬴政蔑视儒家的王道，崇尚法家的霸道，用动辄杀人的严刑峻法威慑臣民。秦律的特点是繁酷和轻罪重罚，仅死刑就有斩、戮、车裂、枭首、弃市、腰斩、釜烹、坑杀、夷族等十余种；肉刑更为普遍，受刑者不可胜数。还有大量的劳役刑。这些都大大加重了民众的苦难与不幸。其四，禁锢思想，文化专制，在中国历史上开启了最恶劣的先河。焚书坑儒就是在这样的背景下发生的。郭沫若评论道：“书籍被焚残，其实还在其次，春秋末叶以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击”。

由于李渊李世民父子在太原造反后一系列倒行逆施的篡改历史行为，由于隋炀帝的死过于仓促突然，由于李世民把隋朝官方的原始记录档案都毁尸灭迹逐一销毁，许多有关隋朝的历史真相与社会现实、政治事件被篡改、扭曲、丑化、粉饰、夸大，加上李渊李世民父子为千方百计妖魔化隋文帝、诋毁污蔑隋炀帝的不遗余力、不择手段，中国的二十四史中李唐官方对隋朝的评价是最强颠倒是非、罔顾事实的，二十四史中李唐官方对隋朝历史的描述是最篡改历史、扭曲事实的。

顾炎武曾经指出：历代钦点编纂的史书中，当属李唐王朝编纂的《隋书》弄虚作假的内容最大、水分最多、篡改的史料也最为面目全非。虽然隋书是李唐官方钦定，但是这本书的作者并不像西汉司马迁编写史记一样实事求是秉笔直书，而是完全按照李渊李世民的旨意有意丑化隋朝，顾炎武认为隋书中对隋朝政治的评价、对隋文帝、隋炀帝的评价多为不足为信的坊间所谓妖言捕风捉影拼凑而成，一昧罔顾事实的捧唐贬隋。顾炎武倡导同时代明末清初的文人应该重新研究修订这段隋朝历史，否则只固守书呆子的腐儒秉性把隋书的话奉为真理宝典，不加以甄别、思考，就正中李渊李世民父子篡改历史的下怀圈套，不但以讹传讹，而且把李唐官方捏造历史的一面之词当作信史将误人子弟贻害子孙万代。顾炎武在人生最后十年曾想重新编写隋朝史取代隋书，可惜天不假年，随着顾炎武的离世，他的夙愿未竟。

读史贵在精，尽信书不如无书，然而一大批现代人总是认为二十四史就言之凿凿无懈可击，从来不加思考就当做信史材料引用，误人误己者现今大有人在。吾首倡大义拨乱反正，执春秋之正笔，定万世之公论，匡正中国正统史观，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。现在就专门对现今世人对隋朝误解最深的几个问题一一具体指正。




现代人误区一：隋文帝怕老婆、隋文帝是个惧内的妻管严。

匡正事实真相：之所以有这个误解，一切都来源于李唐别有用心编纂、弄虚作假的《隋书：后妃列传》，原文是：
“后（隋文帝妻子独孤皇后）颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥 女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之。上由是大怒，单骑从苑中而出，不由径路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上，扣马苦谏。上太息曰：“吾贵为天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下岂以一妇人而轻天下！”上意少解，驻马良久，中夜方始还宫。后俟上于阁内，及上至，后流涕拜谢，颎、素等和解之。上置酒极欢，后自此意颇衰折。初，后以高颎是父之家客，甚见亲礼。至是，闻颎谓己为一妇人，因此衔恨。又以颎夫人死，其妾生男，益不善之，渐加谮毁，上亦每事唯后言是用。后见诸王及朝士有妾孕者，必劝上斥之。”

隋文帝妻子独孤皇后本名独孤伽罗，为西魏北周将领独孤信之女，实岁还不满13的独孤伽罗刚嫁给隋文帝杨坚一两个月左右，她爹独孤信就在政斗中失败被自杀了。树倒猢狲散，独孤家势力瓦解、独孤信妻儿流放蜀地，一直到十几年后周武帝诛杀宇文护后独孤信名誉才平反。而且独孤信儿子们才智都比较平庸，只是吃父亲余荫，也没有多大政治作为，独孤家族在独孤信死的那刻就已经失去作为政治权柄核心的能力了。后来的历史证明，独孤氏嫁给隋文帝、不但没有给杨家带来任何助力支撑，这场婚姻独孤氏没给隋文帝带来任何好处利益，独孤家还拖了杨家后腿，成了累赘负担，更让隋文帝差点遭到灭顶之灾。

独孤伽罗母亲崔氏似乎去世于独孤家垮台之前，也就是说失去父母娘家家族保护的她，实际上等于是一个小孤女受夫家杨家庇护了，把她的处境比成林黛玉也不算夸张。比林黛玉更惨的是，她夫家也受到了独孤信事件的牵连影响。

而隋文帝杨坚对着无依无靠刚死了父亲的小妻子能够发下白首之约、数十年始终坚贞如一，那只有一个原因：爱情的动力，而绝对不是什么怕老婆。更不是惧内妻管严。

独孤信家族命运相关史籍记载：

【北史 文献皇后传】
（独孤）信见文帝有奇表，故以后妻焉。时年十四。
仁寿二年八月……后崩于永安宫，时年五十九。

隋仁寿二年为公元602年，由此可知文献皇后生于公元544年西魏大统十年，她14岁出嫁那年正是公元557年孝闵帝元年。这一年，宇文泰刚死不久、宇文护把西魏改北周，政治立场倾向西魏的独孤信身处漩涡，处境微妙。

【周书 独孤信传】
孝闵帝践阼，（独孤信）迁太保、大宗伯，进封卫国公，邑万户。
赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。

【北史 独孤信传】
周孝闵帝践阼，迁大宗伯，进封卫国公，邑万户。赵贵诛后，信以同谋坐免。
居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪过，逼令自尽于家，时年五十五。

【周书 孝闵帝纪】
元年（二月）丁亥，楚国公赵贵谋反，伏诛。
三月己酉，柱国、卫国公独孤信赐死。


也就是说，独孤伽罗刚刚嫁给杨坚一两月的样子，其父独孤信就因为政治斗争失败被赐死于家。以此妄言“隋文帝怕老婆、独孤氏帮了隋文帝大忙、独孤氏造就了隋文帝”的人很无耻，隋文帝及其杨家不但没从与独孤氏联姻中得到半点好处，还埋下被宇文护猜忌的杀身之祸。

伽罗的父亲独孤信的确是位高权重的柱国，但杨忠也同样跻身于十二大将军之列。独孤信和杨忠虽然是上下级关系，不过两人属于同一阶层，儿女婚事仍然可算是门当户对的政治亲缘联姻。而且最关键的是，杨坚和伽罗新婚后不久，独孤信因为对宇文护专权不满，被逼自尽，势力流散，妻儿也受牵连流放到蜀地多年，伽罗因为出嫁了靠夫家保护才逃过祸事。这场政变也连累了初入仕途的杨坚，他和伽罗的婚姻不仅没有得到政治收益，反而遭受到宇文护长期打压，数年原地踏步不得升迁，甚至一度有性命危机。独孤伽罗之后的地位都是靠杨家嫡子长媳身份得来的。

不过，由于北周周边形势严峻，北有突厥骚扰侵犯、东有北齐虎视眈眈、南有南朝趁火打劫，杨坚的父亲杨忠虽然被宇文护打压，但因为骁勇善战战斗经验丰富，宇文护一面打压一面又不得不拉拢依靠老将来保护北周国家安全。杨忠之后靠战功一直拥有相当的地位，他的二儿子和三儿子也相继和宇文皇室联姻，老二娶了周武帝妹顺阳公主，老三娶了宇文泰外甥的女儿尉迟氏。并且由于杨忠的元勋地位以及杨坚本身长期被打压无势力朋党，周武帝还特意礼聘杨坚和伽罗的长女杨丽华为其皇太子宇文赟之太子妃。

在杨坚和伽罗的婚姻关系中，杨坚对伽罗一直保持了感情的坚贞，夫妻俩艰难同辛共度难关。杨坚与伽罗的姻缘中得到的最大利益不是所谓家族势力，（以他的地位身份，就算不娶伽罗，他同样也会娶一个家族势力盘根错节的门当户对妻子）而是和他两情相悦相得甚欢又聪慧果敢智计过人的独孤伽罗本人。

而对独孤伽罗来说，父亲定的这门婚事太及时了，如果她没有出嫁，失去杨家和杨坚的保护，她恐怕也得随着家人流放蜀地，那不仅她个人命运、只怕北周和中国历史都要改写了。

在这种劣势形势下，14岁的独孤伽罗还能牢牢抓住丈夫的心，并且把老公“管制”得一辈子听老婆的话，可见对杨坚来说，这个小娇妻于他实在是魅力惊人；而独孤伽罗本人也确实是有过人能力和智慧手段。

杨坚对伽罗无私的爱怜也让她下定决心倾尽心智辅佐丈夫在政坛崛起，既成就他一番雄心壮志，又能洗刷家族耻辱。夫妻俩一生风云诡谲的岁月中，伽罗始终是杨坚最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。

综上所述，隋文帝乾纲独断，不但不怕老婆、不是妻管严，反而是光明磊落的大丈夫、大男子，隋文帝与独孤氏婚姻的前期，独孤氏因为父亲独孤信或谋反罪而自杀，整个独孤家族除了独孤后一人外，举家被流放蜀地，独孤家族对隋文帝不再有任何帮助反而起了倒忙，增加了宇文护对杨家的猜忌。隋文帝与独孤氏婚姻的中期与后期，隋文帝即天子位君临九五后，随时废除独孤氏的皇后之位只是一句话的举手之劳小事，之所以夫妻一直白头到老是因为隋文帝对独孤氏宠爱有加，夫妻二人相敬如宾，而绝不是什么隋文帝怕老婆、惧内的气管炎之类连野史都算不上的荒诞不经之传闻。

现代人误区二：隋朝是“国富民穷”，财富都大量集中在国家政府手里，经济实现高度集中值，隋朝人民都很穷，民生还悲惨。


匡正事实真相：隋朝的民生、人均生活水平、人民生活质量恰恰是历代最好的、人均收入、购买力也是历史上最高的，事实上是在中国所有朝代中，隋朝国也最富民也最富，这得益于隋文帝的仁政爱民而推行的各项开明政策。隋文帝首创免除市场税，这是中国历史上破天荒头一次，隋文帝敢于推出秦汉帝王都不敢推行的免市场税政策，这需要多大的魄力与胆识，非雄才大略之圣君孰能为是？大隋朝商品经济极为繁荣冠于历代，如果按照《文献通考》关于隋朝民生的具体记载对比现在的数值，隋朝的老百姓购买力相当于现在美国的十九倍，人人穿得起丝绸，人人家里藏有黄金储备，连宋朝的民生与国力都远远比不过大隋。不仅仅是因为藏富于民，而且大隋的人民生活生平是最高的，也是古往今来世界所有国家最幸福美满的。大隋国民的平均购买力相当于现在美国的6倍，几乎人人都穿得起丝绸的衣服（罗马帝国只有凯撒一人能穿丝绸衣，可见大隋人民个个过着西方帝王的生活），家家都有黄金储备，只不过当时皇帝提倡节俭（隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”，但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜，开皇九年四月，平陈后举行赏功之时，隋文帝亲临大兴宫城正南之广阳门，欢宴将士，自广阳门外夹道陈列所积布帛，以达于南郊，赏赐金玉布帛堆放绵延几十里，赏赐共用三百余万段布帛加上三亿钱，陈故国境内，给复(免除徭役)十年；其余诸州，并免当年租赋。文帝之仁慈慷慨特别是对有功将士毫不吝啬倾尽府库赏赐简直吓人,古往今来世界帝王从没像他这么大方的,现在的英国女王等欧洲王室赏赐众人比他小气多了）因此有“开皇、仁寿之间，丈夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜铁骨角而已”之称，经济上绝对有能力，但是为了节俭不追求奢华而已。


现代人误区三：隋文帝是篡了自己外孙的皇位夺得天下。

匡正事实真相：众所周知，隋文帝是接受北周最后一个皇帝周静帝的禅让而即的皇帝位，周静帝的母亲是朱满月，周宣帝立了五大皇后，正皇后也就是天元大皇后杨丽华没有子嗣，隋文帝正是杨丽华父亲，隋文帝根本不是周静帝外公，两人没有一点血缘关系。因此外公夺外孙帝位说纯属无稽之谈。


现代人误区四：隋炀帝是杀父夺位。

匡正事实真相：隋文帝属于属于自然病逝，据史料记载老人家走的时候相当泰然自若，杨广是顺利即位继承大统，属于正常接班。正史：“仁寿四年春正月丙辰，大赦。甲子，幸仁寿宫。乙丑，诏赏罚支度，事无巨细，并付皇太子。夏四月乙卯，上不豫。六月庚申，大赦天下。有星入月中，数日而退。长人见于雁门。秋七月乙未，日青无光，八日乃复。己亥，以大将军段文振为云州总管。甲辰，上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手歔欷。丁未，崩于大宝殿，时年六十四”。

隋文帝临终前的另外两次谈话揭示出秘密
“高祖至宫寝疾，临崩，谓皇太子曰：「章仇翼，非常人也，前后言事，未尝不中。吾来日道当不反，今果至此，尔宜释之。」”
自知时日无多的隋文帝，可能想起了术士章仇太翼的话，于是这样嘱咐太子杨广要释放章仇太翼。
“及上疾笃，谓稠曰：「汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。属此何益，但不能忘怀耳。魂其有知，当相见于地下。」上因揽太子（这里的太子是指新太子隋炀帝杨广而非旧太子杨勇）颈谓曰：「何稠用心，我付以后事，动静当共平章。」”

隋文帝看到何稠，何稠曾为独孤皇后选择陵寝，似乎也想起了独孤皇后，隋文帝非常欣慰的揽着太子的脖子，把后世交代给了何稠。

从这两则史料看，隋文帝临终前，非常的释然，也非常安详的，对已经被立为太子的杨广也很信任，一切后事早已安排好。

事实证明，隋文帝是从容病逝，属于正常辞世，离世也无比伟大圣洁，老人家走的时候也很光彩。比拿破仑被人下毒惨死华盛顿被庸医放血致死的结局强多了。仁寿四年（公元604年）正月，文帝幸仁寿宫。夏四月乙卯日（此月丙寅朔，无乙卯日）病发，七月乙未（8月1日），日清无光。预示文帝已处于病危中。甲辰日（8月10日），“文帝卧于仁寿宫，与百僚辞决”，实现权力平稳过渡，炀帝是正常接班。



现代人误区五：因为考试最早来源于科举制，而科举制最早的缔造者发明者又是隋文帝、隋炀帝父子，因此现代考试制度的种种不公都归咎于隋文、隋炀。

匡正事实真相：科举制的确最早为隋文帝创建、隋炀帝始置进士科选拔天下英杰之才。隋文帝开创的科举制度倡导的就是英雄不问出处，有才华的人可以依靠本领，而不是家族势力出人头地，意味着一定程度的公平。同时，也有助于加强皇权，因为这些官职，都是皇帝给的，科举考生们，会自觉成为维护皇权的中坚力量。在科举制度之前，当官是看祖辈们当过什么品级的官，然后就能当几品官。这种制度当然不好，中上等级的官员，全都被高门子弟所把持，引起社会的不满，同样皇帝也不满，因为这些官员可能更忠于家族，而不是皇帝。隋文帝隋炀帝时期的科举制度都是殿试策问，是指皇帝在殿上当面考核人才亲自出问题让考生问答，以策问的形式试验应考者的真实才华与能力，考核的内容都是国家战略、大政方针、国家治理之道的实用问题，这些问题是只会死读书的腐儒不能蒙混过关的，是不是真正的人才一试便知，因此隋文帝隋炀帝时期科举制选拔的人才都是万众挑一、真正胸中有韬略的人才精英。而科举制度到了李渊篡位称帝后开始风格大变，逐渐变质堕落。因为李渊并没得到隋文帝初创科举制时的真传精髓，从李渊开始，科举不再考国家政策问题，而转向片面消极的单以文章取士，内容只有考帖经、墨义和诗赋，只会写几句狗屁不通唐诗的书呆子也能做状元，弊病很大，唐朝武德贞观年间科举选拔出的所谓人才远远不如隋朝开皇仁寿大业间的人才质量那么高，武德贞观间的应试考生多为只会做唐诗的书呆子。唐朝对隋朝科举制的亵渎扭曲使唐朝成为后世八股文的始作俑者（明朝不过是八股文的发扬光大时期而已）从唐朝开始进士科以声韵为务，多昧古今，不知历史；明经只强记博诵，而其义理，学而无用，到了明清八股文更是登峰造极。现在的考试制度种种弊端主要指的是填鸭式应试教育，它始于八股文的流毒罪魁：唐宋元明清时代，而与隋文帝创建伊始的科举制相差十万八千里。

【简单粗率把秦朝隋朝归纳于同一类朝代，是对历史事实的极不尊重不负责】


网上近来总是有一股不求甚解的半桶水论调，认为秦朝与隋朝属于相同一类的朝代，秦始皇嬴政与隋文帝是性格与功业相同的人物，依据无非就这几种：（1）都是长期分裂之后，统一中国的封建王朝。（2）都建立了一些开创性的政治制度。这些制度对后世都产生了深远的影响。如秦朝的中央集权制，隋朝的三省六部制、科举制。（3）都建有举世瞩目的伟大工程。如秦朝的万里长城，隋朝的大运河。（4）统治者都重视对边疆地区的控制和开发。（5）都军事强盛对外扩张。（6）都为继之而来的封建王朝提供了借鉴，新的王朝被迫实行宽舒政策缓和社会矛盾。

这种简单粗率的归纳是对历史事实极不尊重与教育后人正确历史观的不负责。

把秦始皇与隋文帝相提并论的，把秦朝与隋朝相提并论的一定是对中国历史一窍不通的史盲。

秦始皇统一中国只有短短15年便土崩瓦解，秦始皇的统一是军事的统一、表面的统一，实质上中国民心并未统一、实质并未统一。秦始皇没统一之前就有很多人要刺杀他，统一后还是有很多人要刺杀他。秦始皇很不得人心，他死之前就民心离析、帝国崩溃在酝酿之中，只是他死得太早没有亲眼看到自己帝国的坍塌覆灭。秦统治者把统治下的人民当成奴隶使用，不把他们当成人看待。秦王朝的暴政致使曾经的六国各地的人民的仇恨在不断堆积积聚。秦王朝可曾真正的全民一心? 可曾真正的统一过?

隋文帝则不然，隋文帝是中国历史上第一个真正统一多民族国家的大政治家大战略家，隋文帝的代周革命犹如汤武革命应天顺人，征服了全天下的人心，不仅仅是像秦始皇一样只是形式上统一了国家，隋文帝还没当皇帝在北周静帝名义下以大丞相执政北周政权伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋文帝登基后更是尽废胡人鲜卑暴政恶法，实行王道仁政，把全天下治理的道不拾遗夜不闭户，隋文帝当皇上后更是令天下归心，赢得了全体中国人的一致效忠。秦始皇在世的时候就有百姓、六国贵族冒着必死决心刺杀秦始皇，可见秦始皇在世的时候就已经控制不了形势了，全天下都在反抗秦始皇暴政；而隋文帝呢，除了突厥潜入隋朝的间谍刺客与北周宇文余孽，全体中国人都拥戴效忠隋文帝，天下大势被他牢牢控制在手中。


愚昧无知不精读史总是爱鲁莽轻率把秦始皇与隋文帝相提并论，吾向来对此种秦隋幼稚论不以为然。秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中，秦始皇不属于人类历史中最杰出的英雄创造时势的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出历史的框框以大英雄之身创造时势的伟大人物，嬴政无法与之相提并论。

秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。

大隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而大隋高祖文皇帝的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。大隋高祖文皇帝远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。大隋高祖文皇帝爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

综大隋高祖文皇帝其一生，于中华民族恩泽万世功德盖天，开创诸多天才的超前创举远远超出了他所在的时代，中国所有朝代唯一一个既能马上得天下又能下马治天下的文武双全开国帝王，属于高瞻远瞩深谋远虑的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德伟大，属于凯撒、拿破仑一样驾驭时代的雄才大略杰出人物，隋文帝属于主动英雄造时势的大圣人。

【隋文帝无数历史首创开天辟地震铄古今，至今福泽万世】


隋文帝是中国历史上最勤政的皇帝，史书这样记载“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之。”隋高祖从五更起就驾临听朝，从早到晚，不知疲倦，乐此不疲。


隋文帝是中国历史上最亲民也是最深入基层了解民意的皇帝。勤于政事，除了坐朝处理军政大事，从早到晚，不知疲倦之外，文帝更经常下到社会当中，路遇上书奏事之人，即驻马亲自临问.有时派人到各地暗中采听民情，了解吏治得失。史称：人间疾苦，无不留意。开皇十四年，关中大旱，引起饥荒。文帝派左右之人出宫，看视百姓所食。带回来的都是些豆渣、杂糠，文帝流涕以示群臣，深自咎责，决定亲自带领关中饥民就食于洛阳，取消御膳中的酒肉之设。第二年东拜泰山，路上与就食洛阳的饥民相遇，命左右随行不准驱赶，饥民与文帝的侍卫参厕而行。遇有扶老携幼者，文帝还给让路，引马避之，慰勉而去。在道路艰险处，见有负重者，则令左右扶助之。到达齐州（今山东济南），文帝仍以民情为念，立即亲问疾苦。

隋文帝是中国历史上最澄清吏治，注重奖良惩贪的皇帝。岐州刺史梁彦光多年有惠政，奏课连最，为天下第一.开皇二年，文帝驾临岐州（今陕西凤翔），知其能干，下诏褒奖。梁彦光后来调任数州，都能够以德化人，使得吏民感悦。县令之中，房恭懿为政在京畿各县称最，文帝召至卧榻前，访以理人之术，认为很有才干，便破格提拔为州司马。所到之处，有异绩，政为天下之最，文帝又破格提升他为州刺史。同时，对各州官员表彰房恭懿志存体国，爱养我百姓，令天下模范之，卿等宜师也。直至文帝后期，仍然很注意县令的政绩。临颍令刘旷，史书记载称其为不知何许人也，但其清名善政，为天下第一，文帝闻知则召见他，认为若不殊奖，何以为劝，下优诏破格提拔为莒州刺史。另一方面，对于贪残不法的官吏，惩处尤其严厉，甚而过于杀戮。一次，文帝命身边侍臣送西域朝贡使出玉门关，此人所到之处，都接受地方官馈赠的小物或鹦鹉、麖皮、马鞭之类，文帝闻而大怒，亲自临决.后来他甚至暗中派人给地方官送贿赂，一有受贿，立即处死，决不宽容。隋文帝的朝代因此成为中国历史上政治最清明，惟一灭绝腐败的封建朝代。

隋文帝是中国历史上第一位真正统一天下后，不但没有杀敌国的投降战俘，而且厚待其亡国之君的仁慈皇帝。隋文帝平陈之后，对陈叔宝给予优厚的待遇。经常召陈叔宝上朝接见，待遇和三品文官衔一样。朝中每有宴会的时候，为了不勾起陈叔宝的怀乡之情，使其伤感，文帝总是特意叮嘱乐伎不奏吴地乐曲，可谓关怀备至，隋文帝把陈叔宝当做儿子一样悉心对待。陈叔宝爱吃驴肉，文帝经常吩咐有关部门源源不断的供应。隋文帝仁慈善待亡国之君陈叔宝，为后世子孙开了个极好的历史先例。之后的赵匡胤不杀李后主、朱元璋不杀陈友谅之子不过是效法文帝故智，不值一提。

隋文帝是中国历史上第一位用纸张代替竹简作为公文奏章处理朝政的皇帝。这里就要做个对比，看看他之前的秦始皇是怎样的？秦始皇，他在统一六国之前，就躬操文墨，昼断狱，夜理书，每天读百二十斤文书，秦始皇不仅要大权独揽，还要小权独揽，秦始皇不识大体只识小数，当时的文书是竹简按论斤称，几斤竹简也写不了几个字，因此秦始皇办公效率特别低下，他即使想事事亲历亲为也只能力不从心，秦始皇这哪是在批奏章，简直就是在做苦力在负重持竹简练臂力。秦始皇极端注意专制独裁，事无大小，都要由他亲自决断。侯生、卢生说：“天下之事，无大小皆决于上。上至以衡石量书，日夜有呈（程），不中呈，不得休息” 。《淮南子》也说：“赵政（即秦始皇）昼决狱而夜理书”。《汉书·刑法志》也说他“躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事，日悬石之一”。一石为一百二十斤，他每天所处理的公文要以一百二十斤为标准，达不到标准就不停止办公。这些“书”在当时是用竹木简写的，所以弄得要用石来计算重量。但是一百二十斤（约合今五十多斤）毕竟不是个小数，所以侯生、卢生说他“贪于权势至于此”。纸张虽在汉朝就已经发明，但并未在朝廷得到广泛应用，直到隋文帝时期才真正把纸张作为朝政文书广泛应用，从此不必再与秦始皇一样仅仅是拿起竹简就累得半死不活，大大提高了行政效率。


隋文帝是世界法定全国性节假日的祖师爷，也是世界历史上第一位把皇帝生日作为普天同庆与民同乐的举国狂欢节日的皇帝。仁寿三年（603），隋文帝下诏说：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。……六月十三日是朕生日，宜令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”隋文帝首创庆生辰，其宗旨在于报答已故父母当年对自己的养育之恩，故而生日这天全国断屠吃素，为他们追崇冥福，体现出儒佛合璧的精神，从此庆生辰活动开始制度化。

隋文帝是中国历史上第一位“杯酒释兵权”的皇帝，许多愚昧无知的世人，均认为宋太祖赵匡胤发明了“杯酒释兵权”，把真实的历史错误地往后推迟了三百多年，其实早在三百多年前，隋文帝就已经首创了“杯酒释兵权”。隋文帝平陈之后，至晋王广府邸，置酒庆功，群臣毕至，向文帝称觞上寿，文帝因谓群臣曰：“高颎平江南，虞庆则降突厥，可谓茂功矣。”杨素进曰：“皆由至尊威德所被。”高颎含养功夫较深，未做一声；庆则毕竟是一个心直口快的武夫，反唇相讥曰：“杨素前出兵武牢、硖石，非至尊威德，亦无克理。”杨素不能耐，二人遂在文帝面前，互争长短，御史欲弹劾之。文帝说：“今日讨功为乐，宜不须劾。”二人始止争端，庆则进对文帝说：“臣蒙赉酒食，令尽乐。”时御史在侧，文帝恐庆则酒后失言被弹，乃赐御史领酒出饮之，其曲意周旋如此。庆则奉觞上寿，极尽欢乐。文帝因谓群臣曰：“愿与诸公等子孙，常如今日，世守富贵。”之后，杨素、虞庆则、高颎、韩擒虎、贺若弼等拥兵自重将领相继被解除兵权。隋文帝杯酒谈笑间就轻描淡写、从容自若的轻易解除了这些功臣宿将的兵权，化将领拥兵自重为无形，革除了军事上的隐患弊端，岂非转天移日手段。可见隋文帝深谋远虑之一斑。

【隋文帝无数历史首创开天辟地震铄古今，至今福泽万世】

隋文帝是中国历史上第一位也是惟一的创造了古往今来世界上无与伦比的世界第一城的皇帝。隋文帝建国后，认为建于西汉初年，后被北周沿用的长安城过于狭小，命宇文恺另建大兴城。开皇二年六月开始动工，次年初即告完成。大兴城建在旧长安城东南约7公里处的渭水南岸，总面积84平方公里，约为今西安旧城（明、清时建）的7.5倍。据《隋书·地理志》载：大兴城南北长15里175步（据考古勘察，实为16里125步，即8651.25米），东西长18里115步（实为18里133步，即9721米）。城东、南、西各开三门，北面开一门。城的北部中心地区为宫城和皇城。宫城为皇室所居处，皇城为官府所在地。宫城、皇城的东、南、西三面，分列106个居民住区--坊（包括官吏府第、百姓户室及寺观庙宇）。城东、城西各设一市，作为民间商品交易活动场所。宫城、皇城、坊、市由有规则的纵横25　条大街分隔开。其中通向城门的6条主干大街，最宽的达150米，其他街道一般也都有几十米宽。各坊四周垒建围墙，大门昼启夜闭；坊内有大街、小巷。为解决城内用水需要，还修筑了若干水渠，分别引浐水、藻河水流经城内。大兴城布局严整对称、规划整齐，同时它明显改变了自西周以来的面朝背市的旧的城市营建格局，较多地考虑到居民在交通、用水及商品交易活动的需要，是魏晋时代邺城、洛阳都城的进一步发展，大兴城是古代世界中罕见的巨大都城。日本古代京城的营建，受大兴城影响颇大。有人曾列举世界古代十座城市的面积进行比较：（1）隋大兴城，583年建，面积84.1平方公里；（2）北魏洛阳城，493年建，面积约73平方公里；（3）明清北京城，1421—1553年建，面积60.2平方公里；（4）元大都，1267年建，面积50平方公里；（5）东京（洛阳城），605年建，面积45.2平方公里；（6）明南京，1366年建，面积43平方公里；（7）汉长安（年城），建于公元前202年，面积35平方公里；（8）巴格达，800年建，面积30.44平方公里；（9）罗马，300年建，面积13.68平方公里；（10）拜占庭，447年建，面积11.99平方公里。从上所列可以看到，隋大兴城的规模之大在世界上是无与伦比的，堪称古往今来世界第一城。

隋文帝是中国历史上第一个修建大运河的皇帝。后世绝大多数人只知道隋炀帝修建大运河，却不知道隋文帝时代就已经开始了这项工程。隋文帝于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始……大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。大运河凝聚着决策人隋文帝高瞻远瞩的战略眼光和敢办前人不敢办的大事的自信和决心。事过几百年到了宋朝时候发大水的时候这条千里隋堤还救了成千上万家人的性命。王安石在《白日不照物》诗中云：“隋堤散万家，乱若春蚕箔。”隋文帝开创的南北大运河是功在当代利在千秋的丰功伟业这是不可辩驳的历史事实，是后代造史者想诋毁所掩盖不住的。因为它的存在就是铁证，不像其它原始史料被销毁了。

隋文帝是世界历史上第一位发明军区制的皇帝，此时的总管府就是现代的军区，总管兼任所驻州刺史，并统辖邻近各州。重要地区则置大总管府，除直辖州郡外，还统辖若干总管。大总管所统，自十余州至数十州不等。大都督﹑帅都督﹑都督三等名号则成为府兵的中下层军官。隋代总管府分上、中、下三等置于诸州,其中统辖数州及至数十州的俗称大总管。隋代设置了四大大总管,由亲王、勋臣担任,其四大总管府的设置随着政局的变化而有所变更。四大大总管就相当于现在中国的各大军区司令员，现在的中国人民解放军设有沈阳、北京、兰州、济南、南京、广州、成都七个大军区不过就是当时四大大总管府的翻版。

隋文帝是世界历史上第一位禁止宦官、外戚、女人干政的皇帝。隋文帝不但明令不允许太监参与朝政，甚至连太监读书识字也是不允许的，也不允许外戚干政执掌朝政大权，即便是与文帝始终夫妻恩爱的独孤皇后，文帝也只允许她提意见，不允许她直接干预国家大事，对太监、外戚、后妃执法极严，稍有违背本分即以国法处置毫不留情。可见隋朝是中国历史上最十全十美的朝代，没有宦官乱政，没有女人干政，没有外戚擅权，也是唯一灭绝贪污的朝代。隋文帝在处理这个问题上，比唐朝、汉朝、秦朝、明朝的所有皇帝都要高明，何止万倍！唐朝从中期开始皇帝都由太监一手废立把持，唐朝还出了女主武则天直接把唐朝给废了，汉朝刘邦一死就出了吕后这个女人干政，大封吕氏宗亲为诸侯王。汉朝外戚问题相当严重，汉朝外戚专权就是从汉武帝时代开始埋下的祸根，武帝一死，外戚作乱的情况就越来越严重。霍光废立皇帝，王莽作乱，光武中兴仍然没能解决好外戚问题，明章和帝时外戚还能作点贡献，往后外戚也就一代不如一代了，后汉又走上了前汉灭亡的老路，汉灭亡就是由于外戚与宦官交错专权。秦朝是中国历史上最短命的朝代，短短15年就完蛋了，可是就是这个短短的朝代，宦官祸害了二世贯穿了整个秦朝历史，太监赵高不但害惨了秦始皇、逼死了扶苏蒙恬蒙毅，还杀死了秦二世。明朝太监刘瑾魏忠贤都是一手遮天，加速了明朝的灭亡。


隋文帝不仅是中国历史上第一位本身不纵情于声色犬马专于治国利民的皇帝，而且还是中国历史上第一位明令禁止中央官员与地方官员不得进贡声色犬马、食物与土特产的皇帝，既有效封杀了官员们趁进贡之机搜刮民财的非分之想，也第一次减轻了自秦汉魏晋以来百姓沉重的经济负担，由此可见隋文帝是一位始终保持清醒理智头脑的圣明皇帝。早在他即位之初，开皇元年他就下诏“犬马器玩口味不得献上”。他在位24年，贯彻始终。

隋文帝是中国历史上第一位发明国子监的皇帝，也是中国历史上第一位命令由国家创办数学教育的皇帝。隋统一中国后，结束了南北分裂的局面，经济出现了繁荣景象，国家开始大规模的经济建设。经济的发展，引起了国家对数学教育的重视。隋代在国子监中设置算学，置博士2人，助教2人，学生80人，开展数学教育。并在科举考试中设立了明算科。由国家创办数学教育，这在中国历史上还是第一次。隋文帝初年，很重视学校教育，将国子寺从太常寺独立出来，成为最早的中央教育行政管理机构，使学校教育在国家政权中有了独立的地位。国子监设置祭酒一人，专门掌管国家教育事业，是最早的中央教育行政长官，而在这之前，教育一直是隶属于其他部门的（如太常寺即属皇室内务部门）。国子祭酒下属有主簿、录事各一人，统领各官学。国子监和国子祭酒体制的设置，是中国古代教育史上一个巨大进步，使学校教育有了社会组织的保证。从学校体制来看，隋朝中央官学除设有国子学、太学、四门学，还设有书学、算学和律学。书、算、律三学初创于这个时期，它是继汉代鸿都门学之后，专科学校教育的一个新发展。国子学、太学、四门学、书学、算学这五学归国子寺领导；律学由大理寺直接领导，成为部门办学的先导。此外，在太医署中，也招纳生徒，传授医术，培养医学人才；地方则设有州郡县学。据《隋书·百官志》载，隋代各学不仅设有专职教官和脱产学习的学生如博士、助教、生员等，而且有计划管理，名额也有规定，如博士：国子、太学、四门各五人，书、算各二人；助教：国子、太学、四门各五人，书、算各二人；学生：国子一百四十人，太学、四门各三百六十人，书四十人，算八十人（《隋书·百官志下》卷二十八），可见当时中央官学的规模相当可观。

隋文帝是中国历史上第一位令琉球群岛归降中国成为中国附属国的皇帝。

隋文帝是中国历史上第一个发明三省六部制的皇帝。

隋文帝是中国历史上第一个实行州、县两级制的皇帝。地方设官，最初沿袭北齐、北周的州、郡、县三级制，开皇三年废除郡这一级，简化地方官制。州分上上至下下，共９等。以刺史为一州之长，以长史、司马为辅佐。县亦分９等，以令为长，另有丞、尉、正为辅佐官。汉、魏以来，州郡县等地方长官都是自选僚佐、属官，北魏、北齐开始改由吏部选派。隋文帝定制：所有品官，皆吏部除授，每岁考殿最。刺史、县令，三年一迁；佐官，四年一迁。

【隋文帝无数历史首创开天辟地震铄古今，至今福泽万世】

隋文帝是中国历史上第一个发明科举制，废除九品中正制的皇帝。开皇七年定制，每州每岁贡士３人。州、县保举贡士的标准是文章华美，特别优美者州可保举应秀才科，受特别考试。开皇十八年下诏，京官五品以上，地方官总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人。这是正史上明确记载的以科举士，显示出科举制度的形成。

隋文帝是中国历史上第一位不拘一格打破常规提拔人才的皇帝。史书记载一个不知名的关中九品县令因为在当地治理有方被超擢为中央一品大员，一下官升八级。

隋文帝下令制订的《开皇律》，对后世律法影响深远，是整个人类封建社会法律之集大成者，在人类文明史上的意义远远超过了古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、古埃及古罗马法典甚至美国《独立宣言》，后来中国所有的朝代都继承了它的原则。北周的法律既残酷又混乱，“内外恐怖，人不自安” 。隋文帝于开皇元年下令制订《开皇律》。《开皇律》将原来的宫刑(破坏生殖器)、车裂(五马分尸)、枭首(砍下头悬挂在旗杆上示众)等残酷刑法予以废除。规定一概不用灭族刑。减去死罪八十一条，流罪一百五十四条，徒、杖等罪千余条，保留了律令五百条。刑罚分为死、流、徒、杖、笞五种。基本上完成了自汉文帝刑制改革以来的刑罚制度改革历程，这就是封建五刑制。《读通鉴论》这样赞评道：“古肉刑之不复用，汉文之仁也。然汉之刑，多为之制，故五胡以来，兽之食人也得恣其忿惨。至于拓拔、宇文、高氏之世，定死刑以五：曰磬、绞、斩、枭、磔，又有门房之诛焉，皆汉法之不定启之也。政为隋定律，制死刑以二：曰绞、曰斩，改鞭为杖，改杖为笞，非谋反大逆无族刑，垂至于今，所承用者，皆政之制也。”

隋文帝时期的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77，000多类的图书。



隋文帝是中国历史上第一位被北方最强大游牧民族可汗尊为圣人可汗的中国皇帝，也是第一位令外族可汗表示愿为藩属永世归顺的中国皇帝。突厥大可汗沙钵略首次向中国皇帝称臣，大可汗沙钵略亲自率领百官迎接隋文帝使者虞庆则，虞庆则义正言辞要求沙钵略行君臣大礼，沙钵略只能行三磕九拜大礼跪受玺书，突厥大可汗的手下们于是相聚恸哭。虞庆则命沙钵略称臣，沙钵略曰：“得作大隋天子奴，虞仆射之力也。”不久，突厥大可汗沙钵略向隋文帝上表曰：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使尚书右仆射虞庆则至，伏奉诏书，兼宣慈旨，仰惟恩信之著，逾久愈明，徒知负荷，不能答谢。伏惟大隋皇帝之有四海，上契天心，下顺民望，二仪之所覆载，七曜之所照临，莫不委质来宾，回首面内。实万世之一圣，千年之一期，求之古昔，未始闻也。突厥自天置以来，五十余载，保有沙漠，自王蕃隅。地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏，在于北狄，莫与为大。顷者气候清和，风云顺序，意以华夏其有大圣兴焉。况今被沾德义，仁化所及，礼让之风，自朝满野。窃以天无二日，土无二王，伏惟大隋皇帝，真皇帝也。岂敢阻兵恃险，偷窃名号，今便感慕淳风，归心有道，屈膝稽颡，永为藩附。虽复南瞻魏阙，山川悠远，北面之礼，不敢废失。当今待子入朝，神马岁贡，朝夕恭承，唯命是视。至于削衽解辫，革音从律，习俗已久，未能改变。阖国同心，无不衔荷，不任下情欣慕之至。谨遣第七儿臣窟含真等奉表以闻。”

隋文帝是中国历史上第一位确立死刑三复奏制度的皇帝，也是世界历史上第一位规定死刑的复核是由国家最高权力部门来履行的皇帝。隋文帝在位期间，出现了死刑复奏制度。就是在处决犯人之前，仍须将复核之后的结果再次报与皇帝最终决定，刑前要三次奏请皇帝，在皇帝勾决之前，不能对犯人进行处决。三复奏指每个死刑案在执行之前，需要向皇帝奏请三次，以便考虑更加周详，故称“三复奏”。《隋书·刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”就是说通过三次奏请才能决定是否最终处以死刑。之前的开皇十二年（公元592年），“诏诸州死罪不得便决，悉移大理案覆，事尽然后上省奏裁。”即诸州判决的死刑案件，不能立即执行，须由大理寺复审；大理寺审结的死罪案件，还须经尚书省复核。正式将死刑的复核纳入法制轨道，为死刑的文明化奠定了基础。将死刑核准权收归中央，只有天子方可乾刚独断对人生杀予夺，有效地杜绝了冤假错案的发生。其巍巍之德无不昭彰皇天！

隋文帝是中国历史上第一位解除名山大川河泽之禁的皇帝，第一位与民同乐开放重要景区允许平民百姓在五岳游览观光并且可以狩猎的皇帝。在这之前，五岳与中国重要大川河泽都是历代皇家禁区，严禁平民百姓入内，更不允许活动，否则动辄杀头。西周时期就形成历史先例，五岳与中国重要大川河泽都是国家举行隆重祭祀神灵典礼的重地，庄严肃穆，未经天子允许，即便是王公诸侯士大夫也不准入内，秦朝时更有擅入者灭族的残酷刑罚。汉魏晋沿用其例。而隋文帝的心灵果然比天空还更广阔，本着“天之所覆，无非朕臣”的宽广胸怀，把周汉魏晋以来的皇家禁区都开放给平民百姓旅游。这种气魄，是秦始皇汉高祖汉武帝所不及的。

隋文帝是中国历史上第一位在三宫六院实行“精兵简政”的皇帝，与独孤皇后白头到老，不但没有传说中的“三千宠爱六宫粉黛”，而且后宫清简朴素，虚嫔妾之位，不设三妃。比起穷奢极欲、乘羊车秽乱春宫纵情淫乐的晋武帝司马炎何止远胜万倍！有参照才有对比，不知道晋武帝司马炎多好色淫乱，就不知道隋文帝的伟大。同是开国之君，晋武帝司马炎就与他差距如此巨大。史载晋武帝泰始九年（273年）司马炎即“诏聘公卿以下子女以备六宫，采择未毕，权禁断婚姻”。意为：“全国人民先别结婚，让朕先挑。”挑完之后，令“女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。灭吴之后司马炎又将孙皓后宫的五千名妻妾宫女纳入后宫，到此时司马炎的后宫已达万人规模。美女太多，司马炎也不知道往哪走，便自己乘坐羊车在后宫里逡巡。羊车停在哪个美女门前，便前往临幸。于是，后宫美女们为求得皇帝驾临，便在住处前洒盐巴、插竹叶以引诱羊车前往。

隋文帝是中国历史上第一个黄袍加身的皇帝，《读通鉴论》：“开皇元年，隋主服黄，定黄为上服之尊，建为永制。”自隋文帝开始穿黄袍以后，从此中国后代皇帝都穿黄色的衣服了。

【隋文帝无数历史首创开天辟地震铄古今，至今福泽万世】


隋文帝是中国历史上第一位开国后只用了短短三年就打败了北方最强大游牧少数民族的皇帝。隋文帝的军事才能就已经远远超出了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻加在一起的总和，因为汉朝前期与中期一直向匈奴屈辱和亲，先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力才洗刷了汉高祖白登之围的耻辱，花了近百年的时间才通过持久战勉强打败了匈奴。而隋文帝开国只用了3年就打败了实力远胜汉朝时匈奴、横扫欧亚大陆的拥有40万铁骑与30万弓箭兵的头号强敌突厥，创造了世界军事史上空前绝后绝无仅有的神话，别说是中国所有帝王，就是西方的亚历山大、凯撒、拿破仑取得的战绩也无法与隋文帝相提并论。隋文帝开国仅仅三年，“内修制度外抚戎夷”，国家转危为安，社会走上正轨，这一项项继往开来的成就的确来之不易，光是三年打败突厥,彻底改变两百多年来汉族饱受欺凌这一项，在整个中国历史上就没有一个王朝能望其项背，而隋文帝戎马倥匆之际建立的各项制度竟能垂则万世、继往开来、承前启后，更反映出隋文帝善于把握大局、从容自信、处变不惊、一丝不苟的风貌。对外战无不胜攻无不克，对内实行开皇之治达到天下太平，文治与武功俱达到中国封建社会之登峰造极。

隋文帝是中国历史上第一位把新疆东部与南部、整个青海、整个宁夏、西藏东部与东北部、蒙古南部正式纳入中国版图的皇帝。

隋文帝是创造中国历史上经济繁荣达到历代最高峰的太平全盛期的皇帝，开皇十二年财政部门上言隋文帝：“府藏皆满，无所容，积于廊庑。”隋文帝曰：“朕既薄赋于民，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“入者常多于出，略计每年赐用，至数百万段，曾无减省。”于是更辟左藏院以受之。隋文帝诏曰：“宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租三分减一，兵减半功，调全免。”“开皇十七年，户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，上遂停此年正赋，以赐黎元。”这使人不由得联想起汉武帝初期“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，从彼时起，整整经过七百多年，才重见这般富庶景象。两相比较，汉代先后通过了汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻五代帝王前仆后继的努力整整积蓄了七十多年才到达这个水平,而隋文帝只用了十余年时间就在经济富裕繁荣上超过了汉武帝刘彻时期全盛水平。

隋文帝是中国历史上第一位不惜巨金大赏犒劳有功将士的皇帝。隋文帝本人极为节俭，乘舆与日用之物，破损后修补再用，轻易不换新的；后宫妃嫔穿的衣服都已洗过多次；一次太医为他配药，需胡椒粉一两，遍寻宫内而不得；以自己为榜样教育子女节俭，把自己穿过的几件旧衣服送给太子杨勇，令他“时复观之以自警戒”。但他严于律己却宽于待人，只要是有功将士无论贵贱一律给予不惜血本的赏赐，即使导致国库空虚也在所不惜。

隋文帝是中国历史上第一位正式建立府兵制的皇帝，虽在北朝特别是西魏与北周时就已经出现了一个往府兵迈进的趋势，但既没有成型也没有定制。开皇九年春，隋以五十万大军一举攻灭陈朝，从而实现了全国的统一。同年五月，文帝下令军士“垦田籍帐，一与民同”，应理解为凡是军人都要和百姓一样隶属州县，申报户籍，受还土地。府兵“寓之于农”，是隋文帝对西魏以来府兵制的重大改革。如果朝廷不授予军士土地，这一改革就成了一纸空文。同时，朝廷规定，给予阵亡军士的家属以特殊的照顾，为国家而战死者，其应还给国家的露田可以由其于继承，这也说明军士是受了田的，否则就不会有退田之说。弥足珍贵的是，在“草菅士兵性命”的中国封建时代，隋文帝首次提出了“身死王事者子不退田”的闪耀着人类人道主义光辉的先进思想，在历代信奉“好男不当兵，好铁不打钉”的中国封建帝王中实属不易尤为可贵。

隋文帝是中国历史上第一位亲自对为国家战士而阵亡的士兵家属或伤兵进行抚恤慰问的皇帝。

隋文帝是中国历史上第一位发明中文“自由”一词的皇帝。

隋文帝时期的地理学成就突出，在中国和世界地理史上占有重要地位。特别在方志的修著、制图学的丰富、域外地理知识的扩展，以及在潮汐成因、海陆变迁等自然地理的研究考察方面，都较之前代有着明显的进步，从而为这一时期地理学的发展写下了光辉的篇章。朝廷明令全国各地大规模编撰方志，并将全国各地上报的地志和图志，汇集编纂成全国总图志，如《区宇图志》就是中国历史上第一部官修的全国总地志。

隋文帝时期出现了中国第一部极为精准的历法《皇极历》，《皇极历》与汉武帝颁布的《太初历》不同，《太初历》多存谬误还没有四分历精确，而《皇极历》已经与现代科学得出的结论无异，许多细处与至今现行的数值几乎分毫不差。公元600年，刘焯创《皇极历》，首次考虑到太阳视运动的不均性，创立“等间距二次内插法公式”来计算日、月、五星的运行速度。推日行盈缩，黄道月道损益，日月食的多少及出现的地点和时间，这都比以前诸历精密。“定朔法”、“定气法”也是他的创见。《皇极历》推定的每76.5年春分点在黄道上西移一度的岁差，与现行数值非常接近，对后世的历法产生了巨大影响。

隋文帝时期诞生了世界上最早的印刷术——雕版印刷，为“四大发明”之一。公元588年隋文帝平陈时，曾下令抄写讨伐陈后主罪状的诏书30万份广为诏贴昭告天下，说明当时印刷术已在民间广为普及。后来的印刷术更是频繁屡屡出现在正史中，隋开皇十三年（公元593年）隋文帝敕令“敕废像遗经，悉令雕撰，此即印书之始”，隋朝已有了雕版印制的佛经日历和书籍。

隋文帝时期开始设置邢窑烧制白瓷，首先发明了世界上最早的透影细白瓷技术，工艺为历代最为精良，弥足珍贵。邢窑白瓷是个创举，邢窑透影瓷更使中国白瓷的“质”达到了登峰造极的程度。白瓷工艺在此后的唐朝、宋朝、元朝都未能达到隋朝的技术水平，直至千年后的明永乐时期，邢窑透影瓷技术才重现于世。

隋文帝时期出现了世界上最早的银行——柜坊，专营货币的存放和借贷，是世界上最早的银行雏形，这比欧洲的金融机构要早六七百年，这在世纪金融史上具有举足轻重至关重要的意义开创了新纪元。

隋文帝时期诞生了世界上最早的彩色纸张。

隋文帝时期隋朝已能制造玻璃了，李静训墓中发现了碧色玻璃瓶，这就是考古发掘中的铁证。

隋文帝时期的医学成就，至今仍盛传于世。隋朝名医巢元方的《诸病源候总论》，记述了多种疾病的病因、诊断、治疗和预防方法，反映出隋代的医药学已具有相当高的水平。当时的肠吻合、血管结扎、拔牙等外科手术，在整个世界是没有前例的

秦粉都一口咬定：“只要嬴政活在世上一日，就能把天下镇的服服帖帖，没人敢造反，天下还是嬴姓的天下，项羽刘邦之辈死鱼烂虾不成气候，翻不了天”。但事实恐怕并非如此，且不说刘项，嬴政生前在世的时候，怎么连个韩国张良与行刺的大力士都镇不住呢？项羽刘邦是比张良更有心眼的野心家阴谋家，嬴政身前就更镇不住了，你嬴政可以派出天下秦兵追杀刘项肉体毁灭，但是征服刘项的人心，你嬴政是想都别想。
现在回到正题，秦始皇嬴政要是不夭折而亡，秦朝江山就能保住吗？秦朝的气数不是资质为中材之主的嬴政所能决定的，秦朝的寿命早在商鞅变法时就给秦孝公与商鞅给定格！定死了下来！嬴政只能乖乖给他老祖宗秦孝公俯首听命！商鞅变法实际上是把秦孝公至秦始皇的秦国变成了一个法西斯军国主义国家！一个先军政治的专制国家！后人读史书不精，往往看了几篇党史教科书与马克思史学八股文教材，就以为商鞅变法让秦国强大了，商鞅变法是强国富民之法？大错特错，中国历朝历代正统都认为商鞅变法这是一部失礼失德的恶法，让秦国之君秦国之民直接变为无廉耻无道的禽兽。秦国的主要问题在于商鞅的法度，秦国成于变法也败于变法。中国历朝历代都很压制商人工匠，难道他们就一点都没看出这两种人对国家的作用吗？看看中国历史上比较强盛的时期：大汉、大隋、大明，综合国力无不是和商业发达紧密相联，隋炀帝在西域召见西域七十二国君主召开世界上首个万国博览会，明初郑和下西洋，正是因为有了海上丝绸之路和路上丝绸之路中国才成为当时世界上屈指可数的超级大国。在秦之前各国是没有对工商的歧视的，工匠商人在政治上大有作为的比比皆是，开宗立派的都有，但是商鞅变法之后工商地位从此一落千丈，他就认定国家要富强只要种地打仗就行，你行商做工都属于投机取巧，是懒人的行为，就是你们这些懒人把农民都带坏了，让他们不安心种地才会让国家贫穷的。这特么是什么逻辑，人要是只会吃饭杀人那还算是人吗。结果是他的法推行成功了，秦国也暂时强大了，后来的帝王因为他的成功纷纷借鉴，小农经济和小农思想从此深入人心，搞的咱们中国人一代比一代没开拓精神，到宋朝之后只能挨打了。变法不是不好，不好在商鞅的变法是个恶法，它是有局限性的，正常国家不能用。这个法把秦国变成了一个没文化的，野蛮的，只知道杀人和吃饭的军国主义国家，（搞先军政治的都容易快速强大，又都是标准的爽完了就死，元朝德国日本苏联都曾是这种类型，现在的美国也有点像这方面发展，朝鲜以为弄个核弹就算先军那简直是笑话）所以他在战争中崛起，最后却在和平时灭亡，那不是资质为中材之主的嬴政所能决定的，那是个制度问题。

秦始皇嬴政的暴政不是说只有儒家几个读书人反对，中国全社会的三教九流无论是道家（要刺杀嬴政的张良就是道家）、法家（不得不说嬴政做人太失败了，连他的老本行同行都反对他）、墨家、纵横家、阴阳家都对秦始皇统治时期的暴政苛发所不满，当对嬴政本人与秦朝治国的反对与抨击得到中国各阶层所一致认同时，秦始皇的亡身、秦朝的亡国就指日可待。秦始皇嬴政时期暴政残暴到什么程度？苛法苛到什么程度？给你举个例子，你儿子在马路上扔了灰尘或是垃圾，你全家老小包括你的尚在襁褓中的婴儿，就要全部诛死！你邻居与他人无意间谈及时事，你全家就要被邻居连坐株连。这样的秦始皇不亡何待？其惨死暴亡尸体混入咸鱼车是天经地义！这样的秦朝不亡何待，秦朝成为中国历史上最短命的王朝15年就完蛋纯属活该！
再说说嬴政一统六国后，天下不但没有太平，反而在嬴政完成统一的次年就全国盗贼蜂起占有大半天下，秦朝首都咸阳附近的老秦人就有大量因为交不起税在咸阳附近的荒山野岭落草为寇占山为王。这些被迫沦为匪寇的昔日秦民时不时就要冲下山劫掠秦朝首都咸阳一番，抢得财物女人满载而归，秦军亦望洋兴叹，嬴政连天子脚下京畿治安都tm维持不了，更惶论秦朝全国的统治！
秦始皇在世的时候就有百姓、六国贵族冒着必死决心刺杀秦始皇，可见秦始皇在世的时候就已经控制不了形势了，全天下都在反抗秦始皇暴政。天下苦暴秦久矣，中华大地上已经是危机重重，就像一座随时可以爆发的火山，只要有一个人振臂高呼，带头造反，就可以导致火山爆发！秦军精锐已经损失殆尽，而反秦军是杀不完的！你嬴政活着又能这么样，最终秦国还是要灭亡，只不过嬴政可能与齐奥赛斯库、卡扎菲一样不体面的被项羽当场手刃了！所以说，嬴政多活几年，他的下场不会比商纣王夏桀好多少。秦始皇就算多活几年最终结果还是照样有可能被项羽杀掉，刘邦杀掉，就是死于内讧被赵高杀掉。
秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中。秦始皇统一中国只有短短15年便土崩瓦解，秦始皇的统一是军事的统一、表面的统一，实质上中国民心并未统一、实质并未统一。秦始皇没统一之前就有很多人要刺杀他，统一后还是有很多人要刺杀他。秦始皇很不得人心，他死之前就民心离析、帝国崩溃在酝酿之中，只是他死得太早没有亲眼看到自己帝国的坍塌覆灭。秦统治者把统治下的人民当成奴隶使用，不把他们当成人看待。秦王朝的暴政致使曾经的六国各地的人民的仇恨在不断堆积积聚。秦王朝可曾真正的全民一心? 可曾真正的统一过?
秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。
秦始皇嬴政到底是怎样残暴不仁刻薄寡恩的暴君呢？秦始皇是中国历史上惟一遭开国宰相主动抛弃的开国帝王，秦始皇的头号功臣尉缭子都觉得秦始皇刻薄寡恩，可同患难不可共富贵而狼子野心残暴不仁，而主动抛弃他远走高飞。尉缭子对秦始皇灭六国是头功的秦朝开国元勋，但连他都容不下秦始皇，鄙视其为人。尉缭子曰：‘秦王为人，蜂凖，长目，摯鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。’乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。”

秦始皇嬴政逼其亲生父亲自杀、把母亲打进冷宫，杀死了包括成蛟在内他自己的所有亲生兄弟。秦始皇嬴政不忠不孝不仁不义。
秦始皇又是一个忠奸不辨赏罚不分明的糊涂鬼，嬴政一生被奸臣赵高蒙蔽欺骗而不自知，嬴政无识人之明极为昏昧愚蠢，赵高与嬴政是互相利用狼狈为奸。《史记蒙恬列传第二十八》：“赵高者，诸赵疏远属者也。赵高昆弟数人，皆生于隐宫，其母被行戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。高即私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。”赵高世世卑贱之人，秦王嬴政仅仅是“闻其强力，通于狱法”即举为中车府令。赵高犯法，按律令当杀，而秦王嬴政认为赵高“敦于事也，赦之，复其官爵”，姑息养奸导致二世而亡。
秦始皇又是滥杀无辜乱屠百姓的暴君，《史记·秦始皇本纪》三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁上万居人诛之，因燔销其石。
遗臭万年残暴不仁滥杀无辜的“千古一帝”――秦始皇赢政
社会是不断发展进步的，在芸芸众生中，历史人物对历史的发展进程最具影响。故民生社会和历史在此也作为评价历史人物的一个标准。民生上，秦朝留给百姓唯一的出路就是造反，秦始皇时期民生为历代最苦无可争议。故从民生角度看，罪恶最大的无疑是秦始皇赢政。它给人民到底带来了什么。是和平吗？否，是死亡。是幸福吗？否，是灾难。其一，秦对列国发动的战争，死人无数。那时还发明了以斩敌首级计战功的办法，造成将士滥杀成风，大军所过，妇孺百姓的头颅也被一齐割下凑数。至秦襄公五十一年，秦杀敌人数就达130余万，其中长平战役一次便活埋赵国降卒45万，这在当年也属骇人听闻。其二，秦统一后，人民并没有获得休养生息的机会。嬴政好大喜功、穷奢极欲、横征暴敛，他为自己营建连绵百里的豪华宫苑——阿房宫，又历时数十年修筑工程浩大的骊山墓，仅后者就征用工匠70余万。此外，北筑长城用40余万人；南戍五岭用50余万人，还有其他数不尽的徭役，每年无偿强征不下300万人，相当于全国约两千万总人口的15%以上！这无疑是对社会生产力的严重破坏。

@烟台山 2015-05-29 21:01:07
@虎皇天尊
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朋友，前面出去旅游很久，刚回，不好意思

众所周知，科举制最早为隋文帝创建、而由隋炀帝发扬光大至于完善，大业年间始置进士科选拔天下英杰之才。隋文帝开创的科举制度倡导的就是英雄不问出处，有才华的人可以依靠本领，而不是家族势力出人头地，意味着一定程度的公平。同时，也有助于加强皇权，因为这些官职，都是皇帝给的，科举考生们，会自觉成为维护皇权的中坚力量。在科举制度之前，当官是看祖辈们当过什么品级的官，然后就能当几品官。这种制度当然不好，中上等级的官员，全都被高门子弟所把持，引起社会的不满，同样皇帝也不满，因为这些官员可能更忠于家族，而不是皇帝。隋文帝隋炀帝时期的科举制度都是殿试策问，是指皇帝在殿上当面考核人才亲自出问题让考生问答，以策问的形式试验应考者的真实才华与能力，考核的内容都是国家战略、大政方针、国家治理之道的实用问题，这些问题是只会死读书的腐儒不能蒙混过关的，是不是真正的人才一试便知，因此隋文帝隋炀帝时期科举制选拔的人才都是万众挑一、真正胸中有韬略的人才精英。而科举制度到了李渊篡位称帝后开始风格大变，逐渐变质堕落。因为李渊并没得到隋文帝初创科举制时的真传精髓，从李渊开始，科举不再考国家政策问题，而转向片面消极的单以文章取士，内容只有考帖经、墨义和诗赋，只会写几句狗屁不通唐诗的书呆子也能做状元，弊病很大，唐朝武德贞观年间科举选拔出的所谓人才远远不如隋朝开皇仁寿大业间的人才质量那么高，武德贞观间的应试考生多为只会做唐诗的书呆子。唐朝对隋朝科举制的亵渎扭曲使唐朝成为后世八股文的始作俑者（明朝不过是八股文的发扬光大时期而已）从唐朝开始进士科以声韵为务，多昧古今，不知历史；明经只强记博诵，而其义理，学而无用，到了明清八股文更是登峰造极。现在的考试制度种种弊端主要指的是填鸭式应试教育，它始于八股文的流毒罪魁：唐宋元明清时代，而与隋文帝创建伊始的科举制相差十万八千里。

【简单粗率把秦朝隋朝归纳于同一类朝代，是对历史事实的极不尊重与对子孙后代教育的不负责】


网上近来总是有一股不求甚解的半桶水论调，认为秦朝与隋朝属于相同一类的朝代，秦始皇嬴政与隋文帝是性格与功业相同的人物，依据无非就这几种：（1）都是长期分裂之后，统一中国的封建王朝。（2）都建立了一些开创性的政治制度。这些制度对后世都产生了深远的影响。如秦朝的中央集权制，隋朝的三省六部制、科举制。（3）都建有举世瞩目的伟大工程。如秦朝的万里长城，隋朝的大运河。（4）统治者都重视对边疆地区的控制和开发。（5）都军事强盛对外扩张。（6）都为继之而来的封建王朝提供了借鉴，新的王朝被迫实行宽舒政策缓和社会矛盾。

这种简单粗率的归纳是对历史事实极不尊重与教育后人正确历史观的不负责。

把秦始皇与隋文帝相提并论的，把秦朝与隋朝相提并论的一定是对中国历史一窍不通的史盲。

秦始皇统一中国只有短短15年便土崩瓦解，秦始皇的统一是军事的统一、表面的统一，实质上中国民心并未统一、实质并未统一。秦始皇没统一之前就有很多人要刺杀他，统一后还是有很多人要刺杀他。秦始皇很不得人心，他死之前就民心离析、帝国崩溃在酝酿之中，只是他死得太早没有亲眼看到自己帝国的坍塌覆灭。秦统治者把统治下的人民当成奴隶使用，不把他们当成人看待。秦王朝的暴政致使曾经的六国各地的人民的仇恨在不断堆积积聚。秦王朝可曾真正的全民一心? 可曾真正的统一过?

隋文帝则不然，隋文帝是中国历史上第一个真正统一多民族国家的大政治家大战略家，隋文帝的代周革命犹如汤武革命应天顺人，征服了全天下的人心，不仅仅是像秦始皇一样只是形式上统一了国家，隋文帝还没当皇帝在北周静帝名义下以大丞相执政北周政权伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。隋文帝登基后更是尽废胡人鲜卑暴政恶法，实行王道仁政，把全天下治理的道不拾遗夜不闭户，隋文帝当皇上后更是令天下归心，赢得了全体中国人的一致效忠。秦始皇在世的时候就有百姓、六国贵族冒着必死决心刺杀秦始皇，可见秦始皇在世的时候就已经控制不了形势了，全天下都在反抗秦始皇暴政；而隋文帝呢，除了突厥潜入隋朝的间谍刺客与北周宇文余孽，全体中国人都拥戴效忠隋文帝，天下大势被他牢牢控制在手中。


愚昧无知不精读史总是爱鲁莽轻率把秦始皇与隋文帝相提并论，吾向来对此种秦隋幼稚论不以为然。秦始皇只是历史必然趋势的产物，没有嬴政也会有刘政张政统一中国，秦国一统六国的趋势在商鞅变法后就已经水到渠成，秦始皇不过是被动顺应了历史趋势，并无其个人独创的过人之处，秦始皇嬴政终其一生都只是随历史大潮收起摆布，完全套在历史给予嬴政的局限性中，秦始皇不属于人类历史中最杰出的英雄创造时势的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出历史的框框以大英雄之身创造时势的伟大人物，嬴政无法与之相提并论。

秦始皇嬴政其人资质顶多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公与商鞅变法所赐，百年前秦孝公与商鞅定下的规矩已经把嬴政定格、约束、限制在已有的框框内，秦始皇一生所有的作为都没跳出时代给他的局限，秦始皇显然只是被动等着时势造英雄的产物而非主动创造历史的圣贤。秦国的国势是奋六代之余烈因为商鞅变法而水到渠成，没有嬴政也会有其他人统一中国，嬴政本身就是官二代纨绔子弟、王位继承人而已，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了中央集权外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，武功上对匈奴也只是筑长城被动防御而不是主动出击，秦始皇对内只会用愚民之术禁锢全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄权术阴谋，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。

大隋高祖文皇帝与秦始皇作比较：秦始皇本身就是王位继承人，他统一六国的基业是轻易从秦国历代先王手上接过来的，除了统一中国外政绩上乏善可陈，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一个武夫；秦始皇亲政的时候，就已经大权独揽，而大隋高祖文皇帝的创业局面在开国帝王中难度系数最大，由于他是汉人的关系屡遭西魏与北周皇帝猜忌，北周明帝几次派术士赵昭观察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，几次差点痛下杀手，同时又受到权臣宇文护之流的陷害排挤。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屡遭周帝猜忌、又遭权臣陷害的极险恶条件下，还能韬光养晦运筹帷幄，又幸有群士匡护得免大难，虎口逃生实属万幸。大隋高祖文皇帝远远不止于只是统一中国这么简单，还把中国带入了开皇之治的太平盛世局面，文治与武功均为登峰造极。光是三年打败突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年时间经济上就超越了汉代整整用了五代皇帝苦心经营、积蓄了七十多年才达到的汉武帝全盛时期的水平，只用了八年就统一中国，古今中外无人可比。而秦始皇善于玩弄权术，一昧用阴谋家所惯用的“法术势”来打压臣下，君臣之间无信任可言，秦始皇对待平民更是暴虐到极致，实行严刑峻法苛政重税，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上台伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清简，躬履节俭，天下悦之。大隋高祖文皇帝爱民如子，自视为百姓父母，又充分开明的驾驭群臣，以致开皇一朝人才济济猛将如云，出现了一大批忠臣纷纷争相为其效忠卖命。

综大隋高祖文皇帝其一生，于中华民族恩泽万世功德盖天，开创诸多天才的超前创举远远超出了他所在的时代，中国所有朝代唯一一个既能马上得天下又能下马治天下的文武双全开国帝王，属于高瞻远瞩深谋远虑的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德伟大，属于凯撒、拿破仑一样驾驭时代的雄才大略杰出人物，隋文帝属于主动英雄造时势的大圣人。

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