深港人旅游怀旧，之二
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
《木石圖》估價約4億港元。
《木石圖》珍貴之處不僅僅在於蘇軾所繪，作品上另有四幅題跋，分別是宋人劉良佐、宋代書法大師米芾、元代俞希魯以及明代郭淐，另有元代朱元璋養子，明代將領沐英家族的藏印。
《木石圖》珍貴之處不僅僅在於蘇軾所繪，作品上另有四幅題跋，分別是宋人劉良佐、宋代書法大師米芾、元代俞希魯以及明代郭淐，另有元代朱元璋養子，明代將領沐英家族的藏印。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
秋風起，拍賣肥。
另一拍賣行也推出秋拍預展。
這是一件頂級乾隆御製琺瑯彩虞美人題詩盌。
題詩盌在淨白碗身上畫有虞美人花、彩蝶、花石和一首古詩。
以虞美人花為題材繪製的琺瑯彩器皿很少，除了雍正時期的兩隻虞美人琺瑯彩碟外，乾隆時期的只此一隻。
估值逾2億港元。
另一拍賣行也推出秋拍預展。
這是一件頂級乾隆御製琺瑯彩虞美人題詩盌。
題詩盌在淨白碗身上畫有虞美人花、彩蝶、花石和一首古詩。
以虞美人花為題材繪製的琺瑯彩器皿很少，除了雍正時期的兩隻虞美人琺瑯彩碟外，乾隆時期的只此一隻。
估值逾2億港元。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆御製琺瑯彩虞美人題詩盌。
清宮瓷器中，以琺瑯彩級別最高。
琺瑯彩當中，又以有題詩的至為矜貴。
清宮瓷胎畫琺瑯彩的製作發端於康熙皇帝。
由於君王喜愛，特別招徠具備琺瑯製作技藝的西人入宮研製，終於在康熙晚年成功燒製出琺瑯彩瓷。
雍正詩書雙絕，他以文人追求的詩、書、畫、印設計琺瑯彩瓷，成為雍正年製一大特色。
此特點，在乾隆朝又有了進一步的發展。
清宮瓷器中，以琺瑯彩級別最高。
琺瑯彩當中，又以有題詩的至為矜貴。
清宮瓷胎畫琺瑯彩的製作發端於康熙皇帝。
由於君王喜愛，特別招徠具備琺瑯製作技藝的西人入宮研製，終於在康熙晚年成功燒製出琺瑯彩瓷。
雍正詩書雙絕，他以文人追求的詩、書、畫、印設計琺瑯彩瓷，成為雍正年製一大特色。
此特點，在乾隆朝又有了進一步的發展。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆御製琺瑯彩虞美人題詩盌。
此次上拍的琺瑯彩虞美人盌，口徑11.8公分，盌上繪有花卉山石，並題有前人佳句。
詩句前有「佳麗」，後有「翠鋪」、「霞映」共三枚紅料印。
此乃私人珍藏之乾隆御製琺瑯彩最高品之一。
此次上拍的琺瑯彩虞美人盌，口徑11.8公分，盌上繪有花卉山石，並題有前人佳句。
詩句前有「佳麗」，後有「翠鋪」、「霞映」共三枚紅料印。
此乃私人珍藏之乾隆御製琺瑯彩最高品之一。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
港姐出席大型籌款節目《星光熠熠耀保良》宣傳活動。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
李慧詩夺第二面金牌。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
《木石圖》首次展出。
縱觀中國歷史，屈原以賦聞名，李白以詩享譽，張擇端以畫流芳。
唯有蘇軾，詩、詞、賦、畫均登峰造極。
蘇軾所提倡的「墨戲」、「士人畫」，更是被認為是文人畫的濫觴，可見蘇軾畫作之彌足珍貴。
坊間更時常流傳「現存蘇軾畫作僅餘三幅」的說法。
縱觀中國歷史，屈原以賦聞名，李白以詩享譽，張擇端以畫流芳。
唯有蘇軾，詩、詞、賦、畫均登峰造極。
蘇軾所提倡的「墨戲」、「士人畫」，更是被認為是文人畫的濫觴，可見蘇軾畫作之彌足珍貴。
坊間更時常流傳「現存蘇軾畫作僅餘三幅」的說法。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
鬥彩鴛鴦蓮池紋高足碗。
2014年考古發現的明朝正統至天順年間的御窑瓷器。
2014年考古發現的明朝正統至天順年間的御窑瓷器。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
沈金康穿金載銀掛銅。
沈金康，香港單車代表隊總教練。
沈金康為到香港單車競賽的發展貢獻巨大，先後為香港單車隊培育了多名世界冠軍。
沈金康，香港單車代表隊總教練。
沈金康為到香港單車競賽的發展貢獻巨大，先後為香港單車隊培育了多名世界冠軍。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
煞科宴。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
香港仔夜色。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
香港仔的黃昏。
香港仔昔日是香港地區的一個主要轉口港。
古時香港生產的石磚，大多先運到香港仔的海灣分行排列，以便運到廣州，因此該海灣得名為「石排灣」。
到了明朝，石排灣也兼營香樹製品的轉運。
從沙田及沙螺灣等地生產的製品，經尖沙咀用小艇送到石排灣，再用俗稱「大眼雞」的艚船運至廣州。
香港仔的轉口事業，隨着清朝初期的「遷界」而式微。
香港仔昔日是香港地區的一個主要轉口港。
古時香港生產的石磚，大多先運到香港仔的海灣分行排列，以便運到廣州，因此該海灣得名為「石排灣」。
到了明朝，石排灣也兼營香樹製品的轉運。
從沙田及沙螺灣等地生產的製品，經尖沙咀用小艇送到石排灣，再用俗稱「大眼雞」的艚船運至廣州。
香港仔的轉口事業，隨着清朝初期的「遷界」而式微。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之一
好妹和乡妹都提到乾隆，真是魅力沒法擋也。
加把嘴，也說几句。
清乾隆四年（公元1739年）春天，28歲的乾隆皇帝下了一道諭旨，敕令畫院諸臣辦一件大事，那就是依照南宋畫家馬和之《詩經圖》筆意，繪製一幅完整的《毛詩全圖》。
馬和之是南宋時代的經典畫家，距離乾隆很遠，遠得連他的生卒年份都打聽不到。
宋末文人周密曾說：「御前畫院僅十人，和之居其首焉。」
意思是說，南宋王朝的皇家畫院只有十個編制，馬和之的級別最高，足見他在宋高宗趙構心裏的地位。
這一君一臣的「夢幻組合」，成了美術史上的絕佳搭檔。
馬和之繪圖，宋高宗寫字，成了他們合作的經典模式。
六百多年以後，這一組《詩經圖》落在乾隆的案頭時，已然只剩下了一些殘卷。
這些殘卷包括：《豳風七篇》、《召南八篇》、《鄘風四篇》等，一共九件。
圖為南宋馬和之「詩經小雅鴻雁圖」，現藏美國大都會藝術博物館。
好妹和乡妹都提到乾隆，真是魅力沒法擋也。
加把嘴，也說几句。
清乾隆四年（公元1739年）春天，28歲的乾隆皇帝下了一道諭旨，敕令畫院諸臣辦一件大事，那就是依照南宋畫家馬和之《詩經圖》筆意，繪製一幅完整的《毛詩全圖》。
馬和之是南宋時代的經典畫家，距離乾隆很遠，遠得連他的生卒年份都打聽不到。
宋末文人周密曾說：「御前畫院僅十人，和之居其首焉。」
意思是說，南宋王朝的皇家畫院只有十個編制，馬和之的級別最高，足見他在宋高宗趙構心裏的地位。
這一君一臣的「夢幻組合」，成了美術史上的絕佳搭檔。
馬和之繪圖，宋高宗寫字，成了他們合作的經典模式。
六百多年以後，這一組《詩經圖》落在乾隆的案頭時，已然只剩下了一些殘卷。
這些殘卷包括：《豳風七篇》、《召南八篇》、《鄘風四篇》等，一共九件。
圖為南宋馬和之「詩經小雅鴻雁圖」，現藏美國大都會藝術博物館。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之二
《詩經圖》落在乾隆的案頭時，只剩殘卷。
這當然讓講究完美無缺的乾隆皇帝大為不爽。
他一面摩挲着這些古畫，一面在內心深處努力復原着一部完整的圖文版《詩經》。
乾隆有嚴重的強迫症，他不接受殘缺的事物。
他要向時間討債，讓時間歸還那些被它沒收的部分。
這才有了前面提到的那道諭旨，讓朝廷畫院裏的臣工們，共同補畫那些散佚的部分。
乾隆的心動，牽出一項无比浩大的文化工程。
乾隆本人和身邊的臣工，為這一工程付出了七年的時間。
七年之後，這一重繪《詩經》的藝術工程，才終於在乾隆十年（公元1745年）的酷暑中完成。
之後，乾隆興猶未盡，與清宮著名詞臣畫家董邦達合作，共同臨仿了《豳風圖並書》一冊。
《詩經圖》採取左詩右圖的形式，詩圖並茂，圖為其中一卷「鹿鳴圖」。
《詩經圖》落在乾隆的案頭時，只剩殘卷。
這當然讓講究完美無缺的乾隆皇帝大為不爽。
他一面摩挲着這些古畫，一面在內心深處努力復原着一部完整的圖文版《詩經》。
乾隆有嚴重的強迫症，他不接受殘缺的事物。
他要向時間討債，讓時間歸還那些被它沒收的部分。
這才有了前面提到的那道諭旨，讓朝廷畫院裏的臣工們，共同補畫那些散佚的部分。
乾隆的心動，牽出一項无比浩大的文化工程。
乾隆本人和身邊的臣工，為這一工程付出了七年的時間。
七年之後，這一重繪《詩經》的藝術工程，才終於在乾隆十年（公元1745年）的酷暑中完成。
之後，乾隆興猶未盡，與清宮著名詞臣畫家董邦達合作，共同臨仿了《豳風圖並書》一冊。
《詩經圖》採取左詩右圖的形式，詩圖並茂，圖為其中一卷「鹿鳴圖」。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之三
繪製《毛詩全圖》，很像今天電影圈裡的經典重拍。
馬和之《詩經圖》是一部經典老片。
乾隆這位導演，卻執拗地要在他的時代裏為它翻版。
但那也不只是被動的翻版，還要清晰地勾勒出王朝的新意。
畢竟，時代變了，創作者變了──代替了馬和之的，已是清朝的畫院畫家，代替了宋高宗和宋孝宗的，則是清高宗乾隆。
《詩經》中的三百零五首詩，乾隆一個字一個字地抄錄在繪畫的邊緣，甚至在畫稿上，乾隆也不時添上幾筆。
唯有他對《詩經》的那一份眷戀與懷念沒有變。
七年中，他一筆一筆的描畫和書寫，沒有絲毫的怠惰。
那份謹慎與虔敬，與當年的宋高宗和宋孝宗，幾乎一模一樣。
馬和之的《豳風圖》卷，整個長卷中洋溢着古風，每個人的表情、神貌，都是我們想象中的古人的樣子。
繪製《毛詩全圖》，很像今天電影圈裡的經典重拍。
馬和之《詩經圖》是一部經典老片。
乾隆這位導演，卻執拗地要在他的時代裏為它翻版。
但那也不只是被動的翻版，還要清晰地勾勒出王朝的新意。
畢竟，時代變了，創作者變了──代替了馬和之的，已是清朝的畫院畫家，代替了宋高宗和宋孝宗的，則是清高宗乾隆。
《詩經》中的三百零五首詩，乾隆一個字一個字地抄錄在繪畫的邊緣，甚至在畫稿上，乾隆也不時添上幾筆。
唯有他對《詩經》的那一份眷戀與懷念沒有變。
七年中，他一筆一筆的描畫和書寫，沒有絲毫的怠惰。
那份謹慎與虔敬，與當年的宋高宗和宋孝宗，幾乎一模一樣。
馬和之的《豳風圖》卷，整個長卷中洋溢着古風，每個人的表情、神貌，都是我們想象中的古人的樣子。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之四
兩宋之交的皇帝們，无論他們的畫院裏收藏了多少傑出的畫作，也无論他們自己寫出過多少燦爛的書法，他們的名聲都不怎麼好聽。
因為身為皇帝，他們丟失了中原的萬里河山，使這個原本立足中原的王朝，永遠地退出了黃河流域，拱手讓給了北方的金朝。
乾隆也愛藝術，他雖然沒能成為像宋徽宗和宋高宗那樣的大藝術家，但他當了一輩子藝術發燒友。
收藏、鑒定、寫詩、作畫，忙得不亦樂乎。
到乾隆八年（公元1743年），乾隆收藏的書畫、碑帖、古籍就超過萬件（套）。
僅清初大收藏家安岐進獻給乾隆的古代字畫，就超過了八百件，其中包括展子虔《遊春圖》、董源《瀟湘圖》、黃公望《富春山居圖》這些稀世的珍品。
於是，就在他與大臣們精心繪製《毛詩全圖》的同時，年輕的乾隆又幹了兩件大事：
對宮殿秘藏書畫進行編錄整理，編成兩部書畫目錄，一部叫作《秘殿珠林》，專門收錄宮殿收藏的宗教類書畫，而宮殿收藏的其餘書畫作品，則編入另一部書，就是《石渠寶笈》。
馬和之《豳風圖》（局部）
兩宋之交的皇帝們，无論他們的畫院裏收藏了多少傑出的畫作，也无論他們自己寫出過多少燦爛的書法，他們的名聲都不怎麼好聽。
因為身為皇帝，他們丟失了中原的萬里河山，使這個原本立足中原的王朝，永遠地退出了黃河流域，拱手讓給了北方的金朝。
乾隆也愛藝術，他雖然沒能成為像宋徽宗和宋高宗那樣的大藝術家，但他當了一輩子藝術發燒友。
收藏、鑒定、寫詩、作畫，忙得不亦樂乎。
到乾隆八年（公元1743年），乾隆收藏的書畫、碑帖、古籍就超過萬件（套）。
僅清初大收藏家安岐進獻給乾隆的古代字畫，就超過了八百件，其中包括展子虔《遊春圖》、董源《瀟湘圖》、黃公望《富春山居圖》這些稀世的珍品。
於是，就在他與大臣們精心繪製《毛詩全圖》的同時，年輕的乾隆又幹了兩件大事：
對宮殿秘藏書畫進行編錄整理，編成兩部書畫目錄，一部叫作《秘殿珠林》，專門收錄宮殿收藏的宗教類書畫，而宮殿收藏的其餘書畫作品，則編入另一部書，就是《石渠寶笈》。
馬和之《豳風圖》（局部）
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之六
兩宋之交的皇帝們，因為「玩物喪志」，將江山拱手讓給了北方的金朝。
這個王朝與元朝的大決戰竟然在廣東崖山的海面上進行，連中原逐鹿都成了奢望。
這場戰事的結局是，一個名叫陸秀夫的忠臣，背着號啕大哭的小皇帝──宋末帝趙昺，縱身跳入大海。
在他們身後，南宋的嬪妃和文武百官們也紛紛跳海，變成一堆參差不齊的泡沫。
大宋王朝的无限繁華，就這樣被大海抹平。
宋皇的悲劇，對於熟讀歷史的乾隆，可謂暮鼓晨鐘。
藝術如後宮，讓他溫暖，也讓他墮落。
此時，乾隆想必陷入了極度的兩難。
他苦心孤詣地投入，又要盡心竭力地突圍。
於是，乾隆要為自己的收藏，鍍上道德的保護色。
在乾隆看來，安放藝術的真正容器，不是宮殿，而是道德。
那些稀世的字畫，不僅是作為藝術的載體，也是作為道德的載體存在的。
它們無時無刻不在宣講着美和正義的力量。
在他眼裏，那些古舊的紙頁並不是蒼白無力的，而是華夏傳統道德理想的宣言書、宣傳隊、播種機。
中國繪畫的道德傳統，從最古老的繪畫──東晉畫家顧愷之《女史箴圖》就開始了。
那是一幅關於女性的道德箴言，也是勸戒帝王的最佳良藥。
而圖中那隻照鑒美人的銅鏡，正是對繪畫功能的最佳隱喻──
繪畫不只是用來欣賞的，它猶如鏡子一樣，可以照鑒我們的靈魂。
顧愷之《女史箴圖》（局部），故宮博物院藏本。
兩宋之交的皇帝們，因為「玩物喪志」，將江山拱手讓給了北方的金朝。
這個王朝與元朝的大決戰竟然在廣東崖山的海面上進行，連中原逐鹿都成了奢望。
這場戰事的結局是，一個名叫陸秀夫的忠臣，背着號啕大哭的小皇帝──宋末帝趙昺，縱身跳入大海。
在他們身後，南宋的嬪妃和文武百官們也紛紛跳海，變成一堆參差不齊的泡沫。
大宋王朝的无限繁華，就這樣被大海抹平。
宋皇的悲劇，對於熟讀歷史的乾隆，可謂暮鼓晨鐘。
藝術如後宮，讓他溫暖，也讓他墮落。
此時，乾隆想必陷入了極度的兩難。
他苦心孤詣地投入，又要盡心竭力地突圍。
於是，乾隆要為自己的收藏，鍍上道德的保護色。
在乾隆看來，安放藝術的真正容器，不是宮殿，而是道德。
那些稀世的字畫，不僅是作為藝術的載體，也是作為道德的載體存在的。
它們無時無刻不在宣講着美和正義的力量。
在他眼裏，那些古舊的紙頁並不是蒼白無力的，而是華夏傳統道德理想的宣言書、宣傳隊、播種機。
中國繪畫的道德傳統，從最古老的繪畫──東晉畫家顧愷之《女史箴圖》就開始了。
那是一幅關於女性的道德箴言，也是勸戒帝王的最佳良藥。
而圖中那隻照鑒美人的銅鏡，正是對繪畫功能的最佳隱喻──
繪畫不只是用來欣賞的，它猶如鏡子一樣，可以照鑒我們的靈魂。
顧愷之《女史箴圖》（局部），故宮博物院藏本。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
乾隆，之八
《詩經》所代表的中國早期文化是一種倫理類型的文化，表現出對「德」的高度重視。
而這種「德」，又聚焦到「民」的身上。
對民意的關注，極大地影響了西周的天命觀。
民意成了西周人的「天」的主要內涵。
西周文化所造就的中國文化的精神氣質，是後來儒家思想得以產生的源泉和基體。
也就是說，一個來自於民、真正了解民生疾苦的王朝，才能真正像太和殿御座上方的那塊牌匾寫的那樣，「建極綏猷」，國祚永久。
因此，當乾隆十七年（公元1752年）秋天，兩江總督尹繼善將他收藏的唐代韓滉《五牛圖》進獻給乾隆時，乾隆還只把它當作「供几暇清賞」的文玩之物。
第二年，乾隆就發現了這卷古老繪畫的「現實意義」，於是在《五牛圖》的畫心寫下這樣四句詩：
一牛絡首四牛閒，
宏景高情想像間。
舐齕詎惟誇曲肖，
要因問喘識民艱。
唐代韓滉《五牛圖》。
《詩經》所代表的中國早期文化是一種倫理類型的文化，表現出對「德」的高度重視。
而這種「德」，又聚焦到「民」的身上。
對民意的關注，極大地影響了西周的天命觀。
民意成了西周人的「天」的主要內涵。
西周文化所造就的中國文化的精神氣質，是後來儒家思想得以產生的源泉和基體。
也就是說，一個來自於民、真正了解民生疾苦的王朝，才能真正像太和殿御座上方的那塊牌匾寫的那樣，「建極綏猷」，國祚永久。
因此，當乾隆十七年（公元1752年）秋天，兩江總督尹繼善將他收藏的唐代韓滉《五牛圖》進獻給乾隆時，乾隆還只把它當作「供几暇清賞」的文玩之物。
第二年，乾隆就發現了這卷古老繪畫的「現實意義」，於是在《五牛圖》的畫心寫下這樣四句詩：
一牛絡首四牛閒，
宏景高情想像間。
舐齕詎惟誇曲肖，
要因問喘識民艱。
唐代韓滉《五牛圖》。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
大面山下好風光。
人言「相公山美，老寨山靚，最美最靚大面山」。
大面山位於興坪鎮黃泥田村，螺螄山西側，山因以大片平整石崖面江而得名。
人言「相公山美，老寨山靚，最美最靚大面山」。
大面山位於興坪鎮黃泥田村，螺螄山西側，山因以大片平整石崖面江而得名。
楼主：尚忆深港3
时间：2021-04-08 14:02:27
從大面山遠眺「魚翅峰」。
廣西，興坪鎮，黃泥田村。
廣西，興坪鎮，黃泥田村。
楼主：尚忆深港3
字数：69999字
帖子分类：旅游休闲
发表时间：2018-07-23 22:50:24
更新时间：2021-04-08 14:02:27
评论数：31420条评论
帖子来源：天涯 访问原帖
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