不过“猪肉西施”昙花一现，好像是“诱惑”我们下了车，然后就忙不迭退居幕后去领盒饭了。


接手的这一位也很年轻，感觉还是个学生。杨不贵妃一问，果然是成都的在读大学生，利用暑假回乡帮家人搭把手。

见过猪跑，但还没吃过猪肉。


藏香猪是一定要尝尝的，只不过那些需要加工的猪肉不太方便，我们车上并没有带厨具。好在年轻的老板娘推荐了一款“藏香猪肉饼”，馅薄肉嫩，撒上我最爱的红辣椒粉，价格便宜公道，尝尝鲜是绝对OK的。

藏香猪肉天然散发着一股乳香，这就是它的气质。连性烈的红辣椒粉都挡不住！


尝一口，猪皮特别Q，爽口弹牙；脂肪含量低，一点不腻；肉质相当紧实，丝丝入扣。我深深以为用藏香猪可以做出世间最美味的五花肉。


当地藏香猪放养在山林间，常食用虫草、松茸和人参果等野生药材，营养自然丰富。在这种心理作用的驱使下，我感觉吃完这个猪肉饼，我的皮肤立马如枯木逢春变得无比滋润了耶！

一想到它们在马路上飞扬跋扈的嚣张气焰，我们就撕咬得特别凶，多吃点，毕竟是吃过藏香猪的人，下回它们就不敢成群结队地拦路了。

不远处，一头黑黑的家伙就这么痴痴地观看我们的吃相，乍看以为是成年藏香猪，还暗自佩服它的胆量与重口味，细看原来是只小牛犊。这大概就是兔死狐悲惺惺相惜吧。


圆格格的脑洞永远是最容易打开的那个，一边嚼一边弱弱地说：“它不会是卧底吧？”

老板娘给我们每人斟了一杯酥油茶（藏区特别爱用酥油茶招待客人，通常是免费福利），然后朴实一笑，说：“真羡慕你们，你们是两对小情侣吧？”


一番话说得我们差点噎着，圆格格面红耳赤，埋下头，像接受教导处的处分；杨不贵妃抬头环望了一圈天空：“好像要下雨了。”


按照惯例，这种情形，我和阿轩应该会默契地挤弄一下眼睛；扭头瞥过去，却见他似笑非笑地盯着杨不贵妃的侧影。

藏族姑娘就是耿直，还以为我们的不好意思是默许，当下示意帮我们来张“全家福”。


按下快门之际，飙出一句：“祝你们白头偕老，早生贵子！”

（隔楼～）

（继续第九章～）

不远处就是丹娘佛掌沙丘，有个观景台，从这个角度只能隔着雅鲁藏布江远眺。


此处是雅鲁藏布江大峡谷的一个强风口，前仆后继的飞沙堆积，形成了眼前的沙丘，属于风力沉积的荒漠地貌。


沙丘形同一只覆盖着的手掌，配合江面天衣无缝的倒影，如双手合十。藏区是佛教地盘，人们就认为那是正在祈祷的佛掌喽。


这个名字听着很妙，“丹娘”这个乡名功不可没。倘若换成“鲁朗佛掌沙丘”，内地的吃货们就会误以为是一道菜名，和“鲁朗石锅鸡”、“佛跳墙”、“蚂蚁上树”之类差不多。

杭州有座“飞来峰”，这里有片“飞来漠”。隐隐觉得那道细腻的白色沙丘镶嵌在周遭粗犷的山水之间挺突兀，格格不入，倒也神奇。


沙子当然是又白又细，光着脚奔跑一定非常舒服。兴起时，再用棉花塞住鼻孔和耳洞，闭上眼睛和嘴巴在里边打N个滚，只要控制好方向别滚到江里去就行。


我们想去沙丘耍会，观景台卖水煮蛋的大妈说附近没有直通的桥，过去得绕一大圈。


阿轩看看天色，好吧，放弃。

这儿离大峡谷景区只剩下四十公里，沿着岗派公路（Y403）继续前行，约莫一个半钟头终于抵达目的地。


我们正在车里跟着音乐一起欢唱动力火车的《当》：“让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒，策马奔腾，共享人世繁华……”


如果不是路上岗亭的栏杆和旁边的停车场售票厅，我们真没有到了景区的意识。窗外的风景和沿途所见如出一辙，不像很多景点，入境就有一个视觉切换和感官提醒：注意了哈，前方马上就要收费了哈。


音乐关掉。我们没有下车，阿轩降下车窗，探出头和拦路的工作人员申请自驾入内。那个大哥有点不耐烦，急忙飞快摆手，好像摆得慢了不足以表达他内心否定的强烈程度。“路况太险，私家车不得入内！”


就在他摇头摆手的时候，相继有两辆小车畅通无阻地开进去了。阿轩不服气地指着那车，拦路大哥很火大：“你们先去买了票再说！”


阿轩骂了地上的“草”，然后一个急拐，将车停到了旁边的停车场。车内原本的欢乐气氛极速凝结，变得死气沉沉了。


我们下车了解一圈后，场面一度陷入僵局。原来，这个大峡谷游览的方式有很多种（不管哪种方式都要买票），我们的意见则完全无法统一，四个人刚好代表了四种方向——


阿轩仍坚持自驾。但工作人员提醒自驾危险后果自负，我们当然不乐意冒这个险；


杨不贵妃提议乘船观光。任何带水的景区都是坐船坐船坐船（就像上山坐缆车一样），确实有些厌倦了；


圆格格建议直接坐景区的观光车，这也是大多数游客的主流选择。但是和旁边几辆车的返程游客一交流，坐观光车啥也看不到——途中停三次，一次是看一株挂了经幡的槐树，一次是和一块题字的大石头合影（证明到此一游），最后一次是看那道江水拐弯；


我主张徒步。这样可以深入大峡谷，吃藏香猪，住民宿，但是耗时需要三天左右，杨不贵妃和圆格格有点不乐意，她们一直惦念着羊湖。


四人各执一词，就这样僵持不下。

其实雅鲁藏布大峡谷最大的看点并不是雅江本身，而是在视野好的时候可以近距离欣赏南迦巴瓦峰的雪峰雄姿（江水就是绕着它拐弯）。


喜马拉雅山脉东端的南迦巴瓦峰海拔7782米，位列世界最高峰第28位。


多少内地游客是奔着雪峰来的，但讽刺的是，宣传资料已经表明：其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。


“从不轻易露出”以及“羞女峰”这几处关键文字，坐实了大多游客是会扫兴的，这也就是雅鲁藏布大峡谷景区的口碑为什么会严重两极分化。


就在我们举棋不定之际，又陆陆续续出来好几波游客，都是唉声叹气的。你问缘故，一定会告诉你：今天云雾太大，啥都看不到，风景和路上没区别。


但是几乎所有人都会再奉劝一句：来都来了，肯定要去一下。


就是这句“来都来了”的心态，让多少人产生了“旅游就是赶路、签到打卡、发朋友圈炫耀”的误解？


想到这里，再联系到我们目前的争执窘境，我做出了一个大胆建议：“我们出来玩不就是图个开心吗？可是现在它已经让我们不开心了，我们为什么还要进去？”


王子猷雪夜拜访戴安道，经过一夜行船，到了戴府门前却又转身返回。乘兴而往，兴尽而归，何必见戴？

不料我的提议居然全票通过！


杨不贵妃颇为赞赏地点点头，说：“我也觉得僵在这里怪怪的，你这么一说，还真是！”


阿轩二话不说，戴上墨镜，钥匙一拧启动小白车。


圆格格的头发又飘起来了，问：“下一步去哪？”


“找个地方扎帐篷去！”


音乐重新溢出来，我们接着开始的旋律继续往下唱：“对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华——啊……啊……啊啊啊，啊……啊……啊啊啊啊啊……”


经过一条湍急的小溪，我们将车停在了石桥附近的空地，然后下来摸索适合扎帐篷的地形。

这条小溪源源不断注入雅鲁藏布江，每一条大江大河的奔腾都是一个不断吸收和容纳的过程。可谓：海纳百川，涧溪江河湖海；人贵百忍，天地万物凡人。


心怀坦然，造次亦如是，颠沛亦如是。


溪畔是清一色的卵石，大大小小，形态各异。一丛丛杂草烘托住绿岛似的群山，情深深雾蒙蒙，远山只如近山的朦胧叠影。

明明是来探地形的，大伙却忘记了自己的使命，纷纷加入“淘宝”行列。这儿光滑漂亮的卵石挺多的。


多希望自己是西部牛仔，而这里是尚未开垦的“加利福利亚”，用脸盆都能铲出金沙来。但是一看到溪畔偶然出现的塑料袋和零食包装盒子，就知道有前人来过了。野溪不再神秘。


那些遗弃的垃圾夹在卵石堆里格外刺眼，就在我强烈谴责之际，杨不贵妃做出了一个令我羞愧脸红的举动——她捡了一个大塑料袋子，然后将那些薯片袋、酸奶瓶子、饼干盒等等装进去，送回了后备箱。


垃圾并不多，我们都没有插手表现的机会，只能自责思想觉悟不够高。阿轩望着杨不贵妃笑着说：“你真是一个神仙姐姐。”这五大三粗的笑容里居然有了一丝羞涩腼腆。

圆格格又开始望着远方发呆了。像只受伤的小兽蜷缩在某个角落，静静舔舐心灵的伤口。我觉得她心底一定埋藏了某些比莲花更寂寞的心事。


一个活泼闹腾的人突然静下来的一刻，比沉默的羔羊更易令人方寸大乱。满树的樱花雨哗哗飞舞，你只会习以为常；可是并没有起风，一树静止，仅一片小小的花瓣挣脱着悠然飘落在抬头仰望的脸上，灿烂的阳光都会模糊。


我强行将她想象成刘亦菲。《诗经》的画面搁到眼下多合适啊：


蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

兴起的杨不贵妃索性脱掉了自己的鞋子，光着脚丫踩在卵石上，难得豪放地欢叫起来。


原来每个人都有野性的一面。


石头扎脚，杨不贵妃踉踉跄跄奔向圆格格，喊：“格格，你在想什么？”


圆格格如梦初醒，用咆哮盖过贵妃嗨皮的气势：“为什么这里没有鱼？”

“淘宝”的最终结果——除了捡了些精致小巧的石头，（圆格格还真挑了几块雅鲁藏布江的碎石带到了广州，后来听说还喷上了香水保存起来。）我和杨不贵妃的收获最大。


她捡了根“打狗棒”，等身长，粗细合适，原本只是当拐杖使，但我们一致认为它和贵妃风中凌乱的长发以及光脚丫子非常匹配，很符合丐帮长老的气质。阿轩说：“要不就留着吧。掰成几截塞后备箱里，指不定哪天夜里车子抛锚，野地生火取暖还用得着。”

而我捡到一个神器——海马法杖！


我对这家伙一见钟情，杂草丛中无意觅得。形似海马，如同天赐，这可是大自然的双手漫不经心捏造出来的根雕杰作哇！黑质白章，不显山不露水，看似松垮却又风骨遒劲。没准它体内蕴含着雅鲁藏布江的洪荒之力呢？


（我将它放在座椅底边，携带了一路。后来阴差阳错到了珠峰，想过将它插在珠峰脚下，又害怕地动山摇。结果返程到了昆明长水机场，还是没有带上飞机。）