“我”的路——换一种活法
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
真正的宗教在於詢問：「我是誰？」沒有人可以回答這個問題。你必須不斷的挖掘你的存在。有一天，當你達到了你生命的源頭時，你就會知道。那一天，真正的問題與真正的答案會同時產生。
宗教意味着背叛；宗教意味着个性；宗教意味着自由。教会不是这些。教会意味着别的东西：一个深刻的奴役，精神的奴役，党羽；一部死的教条，信条，程序化的仪式。教会从来不意味着自由，因为它不能存在于自由中。但事情总是这样。
宗教意味着背叛；宗教意味着个性；宗教意味着自由。教会不是这些。教会意味着别的东西：一个深刻的奴役，精神的奴役，党羽；一部死的教条，信条，程序化的仪式。教会从来不意味着自由，因为它不能存在于自由中。但事情总是这样。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
哲学是对生命的一种态度。态度意味着一种选择。
选择只能是局部的。一个神秘主义者从不选择。
他注视着整体，在他这一方不带任何选择，他没有成为一个选择的人。
如果你选择，那马上就会有问题，因为生命是矛盾的；生命通过矛盾而存在，生命用一种优美的方式处理着那些不可能的事情。
黑夜和白天像邻居一样存在，又并不真是邻居——白天融入黑夜成为黑夜；黑夜再融入白天成为白天。
爱和恨同时存在：爱融化了成为恨，恨触化了成为爱。生命和死亡并存：生命渐渐融入死亡，死亡渐渐再化为生命。
存在是矛盾的，但在两极之间有一种深层的和谐。
选择只能是局部的。一个神秘主义者从不选择。
他注视着整体，在他这一方不带任何选择，他没有成为一个选择的人。
如果你选择，那马上就会有问题，因为生命是矛盾的；生命通过矛盾而存在，生命用一种优美的方式处理着那些不可能的事情。
黑夜和白天像邻居一样存在，又并不真是邻居——白天融入黑夜成为黑夜；黑夜再融入白天成为白天。
爱和恨同时存在：爱融化了成为恨，恨触化了成为爱。生命和死亡并存：生命渐渐融入死亡，死亡渐渐再化为生命。
存在是矛盾的，但在两极之间有一种深层的和谐。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
如果你谴责自己，你在造成分裂，分裂将是你的痛苦和你的地狱。
如果你谴责你自己，这意味着你谴责自然，对抗自然是没有胜利的，不可能有。
你只是自然广阔无边的海洋的一个微小的部分，你不能对抗它。
如果你谴责你自己，这意味着你谴责自然，对抗自然是没有胜利的，不可能有。
你只是自然广阔无边的海洋的一个微小的部分，你不能对抗它。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
永远不要乞求尊敬，因为自我才乞求尊敬。
永远不要乞求他人的尊敬，因为那是一种微妙的束缚，你会很快地被禁锢和关闭。
只是平凡地生活，只是依着你的感觉与本性生活，不要在乎其它任何人。
永远不要乞求他人的尊敬，因为那是一种微妙的束缚，你会很快地被禁锢和关闭。
只是平凡地生活，只是依着你的感觉与本性生活，不要在乎其它任何人。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
他睁开眼睛，一切都是陌生的，周围全是声音。他变得害怕。他将成长，当他成长的时候，生出了更多的不安全。
他迟早将被送进学校——现在就连家也不再是他的基地。
每个孩子都反抗。你不会发现一个高高兴兴地去学校的孩子——除非家里是地狱。
没有孩子想去学校，他反抗，他依赖母亲——他被抛出了家门。然后他将开始依赖学校。
如果你去大学看看，感受一下学生的脉搏，没有人想离开大学。
他迟早将被送进学校——现在就连家也不再是他的基地。
每个孩子都反抗。你不会发现一个高高兴兴地去学校的孩子——除非家里是地狱。
没有孩子想去学校，他反抗，他依赖母亲——他被抛出了家门。然后他将开始依赖学校。
如果你去大学看看，感受一下学生的脉搏，没有人想离开大学。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
有许多人们无意识地作出安排一次次失败的事例，以为大学是安全的。
父亲关照着，他寄钱来，你只是像王子一样地生活。
世界仍然没有进入，但整个世界把你拖进不安全，你迟早将必须被抛出学校。
全世界的人都把大学叫做「母亲」并不是偶然的。它是有意思的。
它是母亲——你仍然是个孩子，社会在关照你。但你还是一天天越来越移入不安全。
母亲有一种安全感。母亲将爱你，无论你爱不爱她。这是一种单向的交通，她将自然地爱你。
父亲关照着，他寄钱来，你只是像王子一样地生活。
世界仍然没有进入，但整个世界把你拖进不安全，你迟早将必须被抛出学校。
全世界的人都把大学叫做「母亲」并不是偶然的。它是有意思的。
它是母亲——你仍然是个孩子，社会在关照你。但你还是一天天越来越移入不安全。
母亲有一种安全感。母亲将爱你，无论你爱不爱她。这是一种单向的交通，她将自然地爱你。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
海德格尔说，人的存在作为向来我属的生存，总是存在于一定的可能性中的，人的可能性并不是人的存在的一种“属性”，毋宁说人就是他的可能性。
而这就意味着，人可能“获得自己本身；它也可能失去自身”。
海德格尔说，选择了自身和获得自身，这种人的存在可能性、存在方式，就是生存的本真状态，相反，失去自身的存在可能性和存在方式，就是生存的非本真状态。
这就是本真和非本真这对概念的意义，它们是用来规定人的两种不同的存在方式的。
根据操心，人在先行筹划着的同时就“已经在世界中了”，而这是人无法选择的。
人无法选择他存不存在，因为他已经存在；人也无法选择他存在于怎样一个世界，因为他已经“被抛”给了他存在于其中的那个世界。
“被抛性”意味着，尽管人就是他的可能性，然而，他同时不得不承载着同样多的不可能性。
他不可能不在他所在的时代，不可能不经历他经历着的历史，不可能不生于特定的身世。
而这就意味着，人可能“获得自己本身；它也可能失去自身”。
海德格尔说，选择了自身和获得自身，这种人的存在可能性、存在方式，就是生存的本真状态，相反，失去自身的存在可能性和存在方式，就是生存的非本真状态。
这就是本真和非本真这对概念的意义，它们是用来规定人的两种不同的存在方式的。
根据操心，人在先行筹划着的同时就“已经在世界中了”，而这是人无法选择的。
人无法选择他存不存在，因为他已经存在；人也无法选择他存在于怎样一个世界，因为他已经“被抛”给了他存在于其中的那个世界。
“被抛性”意味着，尽管人就是他的可能性，然而，他同时不得不承载着同样多的不可能性。
他不可能不在他所在的时代，不可能不经历他经历着的历史，不可能不生于特定的身世。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
社会在每一方面都教育你要服从，成为卑谦的，成为温顺的，对资历老的人要尊敬。
这不是精神成长的方式，这是精神自杀的途径。
奥修所说。
我经过了如此多年，才发现，集体生活里面有一种罪恶，那就是服从，实际上这里面的秘密是，弱者屈服于强者，柔弱屈服于强暴，学员屈服于秩序缔造者，权力的逻辑再次暴露无遗——下级服从上级，真假是不重要的，重要的是下级服从上级，以及，犯错就要付出代价·····
这不是精神成长的方式，这是精神自杀的途径。
奥修所说。
我经过了如此多年，才发现，集体生活里面有一种罪恶，那就是服从，实际上这里面的秘密是，弱者屈服于强者，柔弱屈服于强暴，学员屈服于秩序缔造者，权力的逻辑再次暴露无遗——下级服从上级，真假是不重要的，重要的是下级服从上级，以及，犯错就要付出代价·····
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
我所理解的权力秘密就是，下级服从上级，真假是不重要的，重要的是服从，完成任务，以及，犯错就要付出代价·····
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
生活里存在陷阱。
奥修如实，我如是，很多的苦难制造者，如是。
那是对于不能接受自己境况的人而言的，对于生活不满，折磨成憔悴的人而言的。你成功滴越过了，你达到了它的高度，就可以视为游戏，或者，嘲笑他们。
就像文字，符号，意义，等等，它们自身也同样埋下了陷阱——相对于似是而非的学习者，仰慕者而言。如果一笑而过，顾左右而言它——去你的吧，问题！
奥修如实，我如是，很多的苦难制造者，如是。
那是对于不能接受自己境况的人而言的，对于生活不满，折磨成憔悴的人而言的。你成功滴越过了，你达到了它的高度，就可以视为游戏，或者，嘲笑他们。
就像文字，符号，意义，等等，它们自身也同样埋下了陷阱——相对于似是而非的学习者，仰慕者而言。如果一笑而过，顾左右而言它——去你的吧，问题！
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
站在岸边，我们就不是流动的河水。
但是，那里，还有主观互动的可能，去水里捞鱼，钓鱼；隔岸观火，我们就只是客观者。
同样，而稍有不慎，就可能，自己不忍，而介入其中，
或者，第四方突然趁火打劫，更可能，引火烧身，一如1939年的欧洲绥靖政策失败。
即，作为“世界观”，“人生观”，等等哲学名目，其实，不会有绝对的主观，或者绝对超然的客观。
但是，那里，还有主观互动的可能，去水里捞鱼，钓鱼；隔岸观火，我们就只是客观者。
同样，而稍有不慎，就可能，自己不忍，而介入其中，
或者，第四方突然趁火打劫，更可能，引火烧身，一如1939年的欧洲绥靖政策失败。
即，作为“世界观”，“人生观”，等等哲学名目，其实，不会有绝对的主观，或者绝对超然的客观。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
而且，我们身边的学校，其教师，学校行政的作用，也，不单单是控制者，领导者，组织者，裁判，与蜡烛，人梯·····
而还有参与者，互动者，协助者的身份，与角色。关键是，领导者既是运动员又是裁判。更关键的是，我们往往身兼数职，身份复杂而自以为纯洁无私！！
或者，不客气滴说，学校，可能是孩子一生所感动的地方，那里，成了孩子得到帮助，获得力量的地方。
还有，绝对不能忽视的，学校，可能是孩子曾经的伤心之地，那是魔鬼训练营，是遭受伤害，与不公平待遇的地方。
而往往，最终的结果与态度，是指向被代指的老师，或者学校范围的——自己是，正面，正能量地面对它们，还是，压抑自己的负面情绪，不得不“强装微笑”，面对这个“陌生的”老师······
而还有参与者，互动者，协助者的身份，与角色。关键是，领导者既是运动员又是裁判。更关键的是，我们往往身兼数职，身份复杂而自以为纯洁无私！！
或者，不客气滴说，学校，可能是孩子一生所感动的地方，那里，成了孩子得到帮助，获得力量的地方。
还有，绝对不能忽视的，学校，可能是孩子曾经的伤心之地，那是魔鬼训练营，是遭受伤害，与不公平待遇的地方。
而往往，最终的结果与态度，是指向被代指的老师，或者学校范围的——自己是，正面，正能量地面对它们，还是，压抑自己的负面情绪，不得不“强装微笑”，面对这个“陌生的”老师······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
可见，在时间上，哲学问题要解答的，是一个态度与角色问题。它，有可能转变为方法，认识方法，与行动预案，逻辑，与操作程序。
我们认为，关于哲学的问题，它本身是一种抽象，是一种对于时代问题，对个人生命历程的极端抽象，与问题的探索。
无论是承平盛世，还是战国春秋，客观而言，他们，都可能被“代指”，被“形容”，更可能，“不被借用，不被理解”，“难以被”包容。
因此，它，首先是可以被议论，被蓦然回首，被冷冷地旁观。
我们认为，关于哲学的问题，它本身是一种抽象，是一种对于时代问题，对个人生命历程的极端抽象，与问题的探索。
无论是承平盛世，还是战国春秋，客观而言，他们，都可能被“代指”，被“形容”，更可能，“不被借用，不被理解”，“难以被”包容。
因此，它，首先是可以被议论，被蓦然回首，被冷冷地旁观。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
跳出这种视觉，你是否还能注意到，我们面对什么，要传达给自己的心灵深处，或者，传达给别人，第三方什么，其实，挺不容易的？。
因为，这必须借助语言，借助代指功能，能指功能，和足以“夸张”、“形容（的功能）”到，听者得以“一目了然”的地步。教育学与数学一个最基本的逻辑就是，通过已知的知识，经验，而足以认识未知的知识，与经验，恰恰展示了，客观，或者，主观的态度，这种区分，根本不够。
不考虑李代桃僵，与偷换概念的情形，博主认为，古今中外的语言学家，由于未曾达到哲学反思的高度，未曾明白时代所指向的人，人类的问题与任务，其语言学知识，是有问题的。
语词最基本的词性，只有代词，与形容词！——单独的一个词，尤其是单个的名词，连词，介词，毫无意义，更毫无力量，象征，与情绪性体现，可言！而如前文所述，针对于问题，仅仅只有语言意义，我们是无法满足的。世界，不单单是呈现为意义，还有其展示主客观的态度，情绪，形态，象征，力量，与所知者的觉知层面！······
——太多的人，往往无视，逃避了自己的态度问题，漠视了对方的态度问题，由此才让很多的知识，法律，道德，哲学，与宗教问题，成为了自欺欺人的虚妄存在。
因为，这必须借助语言，借助代指功能，能指功能，和足以“夸张”、“形容（的功能）”到，听者得以“一目了然”的地步。教育学与数学一个最基本的逻辑就是，通过已知的知识，经验，而足以认识未知的知识，与经验，恰恰展示了，客观，或者，主观的态度，这种区分，根本不够。
不考虑李代桃僵，与偷换概念的情形，博主认为，古今中外的语言学家，由于未曾达到哲学反思的高度，未曾明白时代所指向的人，人类的问题与任务，其语言学知识，是有问题的。
语词最基本的词性，只有代词，与形容词！——单独的一个词，尤其是单个的名词，连词，介词，毫无意义，更毫无力量，象征，与情绪性体现，可言！而如前文所述，针对于问题，仅仅只有语言意义，我们是无法满足的。世界，不单单是呈现为意义，还有其展示主客观的态度，情绪，形态，象征，力量，与所知者的觉知层面！······
——太多的人，往往无视，逃避了自己的态度问题，漠视了对方的态度问题，由此才让很多的知识，法律，道德，哲学，与宗教问题，成为了自欺欺人的虚妄存在。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
如果，所有的层面，对于求知者，探索者，冒险者，或者反思者，它，依然可以视为一种态度，那么，“我们的态度问题”，甚至于我们“最深刻的哲学问题”——变为态度，就展示了博主，本文的价值和力量所在
——您，路人甲，还可以达到另一番的高度，视觉！
此刻，古今中外的“二分法”，才足以得到“永生”。我对你友善的态度，可否还潜藏着敌意？我们在自言自语，是否同时有面对电脑、键盘之外的，偶尔介入的对身边人的旁白，与对白？我们提出了绝不自相矛盾的形式逻辑，可否说自相矛盾的逻辑，比如辩证逻辑，其一样的有存在的价值，态度之可能？
因为爱恨是相生的，制度是需要同时对立的奖惩，才得以存在的。
——您，路人甲，还可以达到另一番的高度，视觉！
此刻，古今中外的“二分法”，才足以得到“永生”。我对你友善的态度，可否还潜藏着敌意？我们在自言自语，是否同时有面对电脑、键盘之外的，偶尔介入的对身边人的旁白，与对白？我们提出了绝不自相矛盾的形式逻辑，可否说自相矛盾的逻辑，比如辩证逻辑，其一样的有存在的价值，态度之可能？
因为爱恨是相生的，制度是需要同时对立的奖惩，才得以存在的。
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
因此，我们就可以说，“只提出要的纪律与法律”，是屁话，只规定惩戒的“纪律与法律”，不是被告或者原告的法律······它，可能言行不一致，可能指桑骂槐，它曾经很正直而不得不变为贪腐······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
比如，西方能够说出“认识你自己”的，其实，就是撕下了当时贵族的傲慢，无知，与贪婪而已。它的学生，及其后继，其实，没有读懂其提出者“痛彻心扉”的画外音的！对于东方的道，阴阳，儒家的仁义礼智信，与佛法的佛性，依然如此
——因为缺乏，所以强调，
而因为强调——恰恰证实“宣传者”缺乏他所要表达的精神诉求！
——因为缺乏，所以强调，
而因为强调——恰恰证实“宣传者”缺乏他所要表达的精神诉求！
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
是的，这就算是博主要传达给读者的态度，与视觉（角）——因为缺乏，所以强调，因为远离，所以要追求，因为自己没有做到，才要誓死捍卫······因为“有”“有”，所以，有“无”，“有”其背后有无尽的“无”，与虚空，因为孤独，所以渴望爱情，亲情······
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
这就是哲学思考，——退而求其次，这就是深渊的态度，与智慧（？），——反者道之动（一阴一阳谓之道）
博主能够傲视那些语言学家，博主只看到代词，代指，与形容词。而一切容貌，所表达出的，与能表达的，一切尽在不言之中，变动之中。道，冲而用之，或不穷——或者，博主根本不是这样的态度，所以如此表态，博主根本未曾到达，所以如此言说······
我可以不表态！
博主能够傲视那些语言学家，博主只看到代词，代指，与形容词。而一切容貌，所表达出的，与能表达的，一切尽在不言之中，变动之中。道，冲而用之，或不穷——或者，博主根本不是这样的态度，所以如此表态，博主根本未曾到达，所以如此言说······
我可以不表态！
楼主：东方的文化227
时间：2020-01-06 14:59:52
你需要我表态？此事与我无关！
则，这是冷漠的态度。
我可以为你做这件事情，这是积极而善意的态度。
我不需要解释与辩护，就可以顾左右而言他，持模棱两可的态度，有人认为，自以为四大皆空是消极的态度······
当对方不服从我们的（狱警）改造，这是抵抗与我为敌人的态度······
看清事态的发展方向，则可以预言，可以稳操胜券······看清楚自己的态度，则可以变化万千，神在在·····
则，这是冷漠的态度。
我可以为你做这件事情，这是积极而善意的态度。
我不需要解释与辩护，就可以顾左右而言他，持模棱两可的态度，有人认为，自以为四大皆空是消极的态度······
当对方不服从我们的（狱警）改造，这是抵抗与我为敌人的态度······
看清事态的发展方向，则可以预言，可以稳操胜券······看清楚自己的态度，则可以变化万千，神在在·····
楼主：东方的文化227
字数：131901字
帖子分类：关天茶舍
发表时间：2018-09-25 00:44:12
更新时间：2020-01-06 14:59:52
评论数：974条评论
帖子来源：天涯 访问原帖
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