为何“红楼梦”后四十回会被很多人误解呢？

中国学者 09年11月6日

很多人认为“红楼梦”后四十回写得不好，觉得不如前八十回精彩，于是就认为后四十回不是曹雪芹的原著，而是高鹗的续书。我觉得这是对后四十回的误解。在我看来，后四十回丝毫不比前八十回逊色，可以说，后四十回写得好得不能再好。

那么，后四十回好在什么地方呢？小说都是重点描写“高潮”的，有人说，“红楼梦”的高潮是在第九十七回和第九十八回，这两个章回写得不好吗？不精彩吗？此外，后四十回写出了“平淡”之美。有人说，后四十回，从第八十一回开始，就不好了。但是在我看来，就第八十一回来说，写得十分精美，这是一种“平淡”之美。

古人是怎么评价陶渊明文章的？“平淡之极，绚烂之极。”第八十一回的标题是：占旺相，四美钓游鱼；奉严词，两番入家塾。这一章写出了平淡之美。但这种平淡，是一种“平淡之极，绚烂之极”的平淡。宝玉正在无聊，这时看见四个女孩在池边钓鱼，于是也凑过去，于是与她们进行钓鱼“比赛”。当时不是叫“钓鱼比赛”，是叫“运气比赛”，也就是比运气，谁能钓到鱼，谁今后的运气就好。这也就是所谓的“占旺相”。四个女孩都掉到鱼了，只有宝玉没钓上鱼来？曹雪芹是善于运用伏笔的，（或者说，是善于运用“暗示”之法。往往叙写“前兆”。）这一节预示（暗示）了宝玉今后的坎坷命运。“两番入家塾”一节也写得十分精彩。这种精彩，也那种“平淡之极，绚烂之极”的精彩。

那么，为何后四十回会被很多人误解呢？很多人“早熟”，或者说“早慧”，刚入学前班就开始读名著了。这个时期能读懂“红楼梦”吗？显然不能。但是，这个时期读“红楼梦”，将可能影响他（或她）今后一生的对“红楼梦”的看法。这就是所谓的“成见”。先入为主，形成“成见”。当然，我说得有些夸张了。即便他们（或她们）不是从学前班开始读“红楼梦”，也会是从小学，或中学，或高中就开始读了。这个年龄的人有着怎样的情趣呢？也无非就是喜欢谈情说爱的情节，再者就是喜欢“在阶前看猫狗打架”。

后四十回呢？宝玉长大了，该关心正经事了，比如“占旺相”；该做些正经事了，比如“入家塾”（“两番”）。对于学龄期的读者来说，这些都是无聊的。形成“成见”，影响了今后一生的对“红楼梦”的看法。例如，有些人认为，贾家应该一败涂地，不应该再复兴，不应该“沐皇恩，延世泽。”甚至认为，贾宝玉厌恶读书，藐视仕途，因此不应该“两番入家塾”。这都是受了学龄期所形成的“成见”的影响吧。受这种“成见”的影响，后四十回就显得不好了，于是就找原因，把“罪恶”推给高鹗。

再者，误解后四十回，是受了一些“红学”名家的误导。一些“红学”名家也声称，后四十回是高鹗续写的。例如，胡适，俞平伯，周汝昌，冯其庸，李希凡，刘心武，等等，都不认为后四十回是曹雪芹的原著。刘心武甚至声称，后四十回不好，因此，他准备重新续写。当然，也许这是一种假动作吧。

然而，这些“红学家”对后四十回的看法，不也是受了幼年期“早熟”或“早慧”的“成见”的影响吗？下面就以俞平伯为例来说说。先引用一段网络上找来的资料：

俞平伯主要红学研究成果：

俞平伯自1921年4月受胡适《红楼梦考证》的影响与顾颉刚讨论《红楼梦》起，便与《红楼梦》结下不解之缘。1923年出版他的第一部、也是奠定他红学学术地位的专著《红楼梦辨》，1952年又将它修订改题《红楼梦研究》出版。1954年出版《脂砚斋红楼梦辑评》，1958年出版《红楼梦八十回校本》，1954年1月至4月发表读《红楼梦》随笔三十八篇，后结集为《读〈红楼梦〉随笔》，直到晚年，他还不时发表有关红学的文字。他对于《红楼梦》，一生都保持着当年与顾颉刚讨论时的热情和诚实。

从这段引文来看，俞平伯在1921年就开始研究“红楼梦”了。俞平伯生于1900年，殁于1990年；那么，1921年，他21岁；也就是说，他21岁就开始研究“红楼梦”了。这也算是比较“早慧”了。那么，他是在什么时候开始阅读“红楼梦”的呢？我猜测，应该是在1921年之前了吧。那么，他在1921年之前的阅读中，形成幼年时期的“成见”吗？各位去猜想吧。

1923年，俞平伯就出版了他的“红学”研究专著《红楼梦辨》，这时，他23岁，这不显得“早熟”和“早慧”吗？据说，牛顿24岁就发现什么定律了，也是“早熟”和“早慧”的。但是，自然科学与社会科学还是很不一样的。自然科学容易被认识，社会科学不容易被认识。24岁可以发现宇宙的规律，却不能揭示人生的规律。“红楼梦”是阐述作者关于自己对人生和社会规律的看法的，无论俞平伯多么早熟，多么早慧，都不可能深刻认识人生和社会规律的，也就是说，他幼年时期是读不懂“红楼梦”的，而只会形成一些将可能影响他今后一生的“成见”或“偏见”。甚至，也可以说，他在23岁时也是读不懂“红楼梦”的，而这时他却发表了“红学”研究专著《红楼梦辨》。这是多么荒唐。

而胡适呢？1921年发表《红楼梦考证》？胡适生于1891年，那么，胡适这时是30岁。30岁，进行什么考证，其能力是没有疑问的，但是，仍然未必能读懂“红楼梦”，并且，或许他也像俞平伯那样“早熟”和“早慧”，幼年时期就开始阅读“红楼梦”了，并且也毫不例外地形成了先入为主的“成见”或“偏见”。

曾经在网络上看到过一篇文章，说俞平伯晚年很悔恨，说，自己是罪人；自己有过，割裂了“红楼梦”；高鹗有功，保全了“红楼梦”。这是真的吗？

“红楼梦”后四十回，从文笔上来说，是精彩的；从思想上来说，也是“精彩”的。但是，这些都是幼年时期的读者所读不懂的；而且还产生了“成见”或“偏见”，并且这些“成见”或“偏见”还影响了他们（或她们）此后一生的对“红楼梦”的看法。这几乎是必然的。

:) 审核通过了。感谢！

这种精彩，也那种“平淡之极，绚烂之极”的精彩。
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此句修正如下：
这种精彩，也是那种“平淡之极，绚烂之极”的精彩。

作者：jiu4e5　回复日期：2009-11-06　11:43:24

警幻仙姑说了：若非个中人，不知其中之妙，老高是个中人吗？
除了老曹和脂砚斋，谁也不能写出后四十回来的
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言之有理。感谢。至少，高鹗写不出来。


作者：jiu4e5　回复日期：2009-11-06　11:46:08
3
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感谢再次顶贴！


作者：jili3085　回复日期：2009-11-06　12:45:10
携3而走
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感谢！

作者：京都梦　回复日期：2009-11-06　13:45:51
我觉得后四十回文采稍逊，但思想水平是很高的
红楼不能按传说中的原本写，不能写成宝玉乞讨湘云成妓，
高鹗写的结局比那个好。至少在这一点我认同后四十回。
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言之有理。感谢。我的看法稍有些不同，我觉得文采不逊色。


作者：京都梦　回复日期：2009-11-06　13:49:16
现在大陆的红学家，尤其是刘心武基本上都是胡扯。还说什么警幻是皇族之女，宝玉最爱的是湘云，都是屁话！！
这一点阎崇年也同意。
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阎崇年是同意你的看法，还是同意刘心武的看法？哈哈。


作者：京都梦　回复日期：2009-11-06　13:51:50
唯一不足的是高鹗结局最后一部分有抄袭《隋唐演义》大结局的嫌疑。也不知是谁抄谁的，待考证。
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哦？《隋唐演义》成书于何时？

作者：京都梦　回复日期：2009-11-06　23:11:46

我觉得后四十回文采稍逊，但思想水平是很高的
红楼不能按传说中的原本写，不能写成宝玉乞讨湘云成妓，
高鹗写的结局比那个好。至少在这一点我认同后四十回。
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言之有理。感谢。我的看法稍有些不同，我觉得文采不逊色。
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相对于曹雪芹当然逊色。这一点无需否认。
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文采怎么差呢？


现在大陆的红学家，尤其是刘心武基本上都是胡扯。还说什么警幻是皇族之女，宝玉最爱的是湘云，都是屁话！！
这一点阎崇年也同意。
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阎崇年是同意你的看法，还是同意刘心武的看法？哈哈。
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老阎批评过刘心武。
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老阎的批评能委婉一点。


唯一不足的是高鹗结局最后一部分有抄袭《隋唐演义》大结局的嫌疑。也不知是谁抄谁的，待考证。
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哦？《隋唐演义》成书于何时？
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《隋唐演义》，褚人获（1625-1682）著。　第100回　迁西内离间父子情　遣鸿都结证隋唐事，与红楼结局基本貌似。
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曹雪芹比褚人获晚100年。即使真抄袭了，也抄得好。不会有人指责。

作者：荑杨　回复日期：2009-11-07　18:10:03
不论其正确与否，楼主能有这个质疑很好，比楼主的结论或许还重要
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感谢发表看法！


作者：京都梦　回复日期：2009-11-07　19:24:14
我认为后四十回是高鹗写的又何妨。
谁写的并不重要，关键是他确实写得不错。
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如果认为后四十回是高鹗写的，这就在一定程度上轻视了后四十回；并且，也显得全书的主题思想前后是脱节的。因为，一般认为，高鹗篡改了曹雪芹的原意。或者认为，高鹗的思想达不到曹雪芹的高度。刘心武就是这么认为的，并扬言要重写。
其实，高鹗能写出这么好的文章来吗？因此，求证后四十回是谁写的，也很重要。


我没说高鹗文采差啊，只是说“相对于”曹雪芹（前80回）要逊色一些。这个不是先入为主，确实能够感受出来的。文采逊色一些并不影响对后四十回整体水准的评判。
个人观点
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或许吧。最好还是举些例子来说明。

作者：zhongguoxuezhe　回复日期：2009-11-08　16:34:56
作者：adintr　回复日期：2009-11-07　12:27:31
我相信大家都是先看了作品本身，才会去关注一下所谓的红学家们的言论，而不会连作品都没看过就去听他们的大吹大擂。所以他们的影响也就仅限于一个作者下面的署名而已。
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“署名”的作用是什么？有没有作用？作用多大？可以忽略不计吧？


如果真的是被骗的，迟早会明白过来。我们从小就被洗“共产主义”的脑，现在有又几个还会相信的？
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现在不相信“高鹗作者说”的是增多了呢？还是减少了呢？


有不一致的也不能说明什么，文学又不是科学，只要有一个闪光点，就足够流传后世了。但是量变引起质变，如果漏洞百出的话肯定会让人失去兴趣。如果真的要在作者这个问题上面追下去，我觉得词句才是主要线索。每个人的遣词造句都有自己的习惯，就像笔迹一样，很难改变，而刻意的模仿肯定会留下漏洞。
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你是说后四十回的漏洞比较多了？多得足以表明它是高鹗的作品了？就算后四十回漏洞比较多，也不能就认为是高鹗的作品。虽然后四十回漏洞比较多，但，仍然是很好的，其水平之高，不是高鹗所能达到的。也就是说，后四十回特好，高鹗怎么能写得出来呢？高鹗写不出来，刘心武也同样写不了这么好。虽然，刘心武看不起高鹗，扬言重写后四十回，但是他能超过所谓的高鹗的续书吗？不能。因为后四十回写得已经好得不能再好。这也就是为什么所有的“红楼梦”的续书都成为了真正的狗尾续貂的真实的原因了。

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转载。

@科学红学

科学红学以脂击脂，用一个“第”字，结束“后[ ]卅回”死循环；科学红学以正击正，用一个“终”字，结束“不知端的，且听下回分解......”死循环。）
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脂本？脂砚斋是个没信誉的东西。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 18:04:19

红学牛人早已出来了，分别是坏鸟、评评SS、冷月下の葬花。其他人基本上都是些渣渣。
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你就是一个傻逼。你写的东西，都是垃圾。我说了算，你说了不算。

@科学红学

我是中国学者，打假的。你在我面前，只能失败。现原形。
负隅顽抗，没用。

@科学红学

康熙时期原著（三脂一靖四大原版）以“不知”字样为章回结尾套语标记，故康熙时期原著可称“不知”书；乾隆中期曹家店狗尾续书（谢墉的蒙府本和曹家“雪芹”的梦稿本）以“未知”字样为章回结尾套语胎记，故乾隆中期狗尾续书可称“未知”书。两者不可能是一个整体，不可能是一人所为，隔着时代呢。
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你蒙谁呀？傻逼。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 17:48:59

第八十回
邢夫人本不在意，也不问其夫妻和睦，家务烦难，只面情塞责而已。
终“不知端的，且听下回分解……”（按：P2005。可类比书根标记：一、二、三、四、五、六、七，八止。全部作品结束语乃谦语，用典明代方孝孺（1357-1402）《逊志斋集》“终不知车”，裂词修辞格。
《石头记》第八十回正文中的“终‘不知端的，且听下回分解……’”，就相当于如今所谓“剧终”“再见”或计算机编程中的循环终结语句。章回结尾套语有始有终。如果你觉得“終‘不知端的，且听下回分解……’”这种标点过于现代，有点不可思议，可参阅第二十五回【实（v.）颦儿半部之谑】第四十二回靖藏本批语中的【实（v.）千里伏线】，它们都是论应笔的，且都是动词短语。
此语读成“終不知端的，且听下回分解——”，那它只是像全部的结尾；只有解悖读成“终‘不知端的，且听下回分解……’”，它才是全部的结尾。一个是直觉思维，一个是逻辑思维，“像”、“是”有别。因此，阅读理解时，我们不能浅尝辄止。直觉思维只能保证我们关注了一个问题，完成了思维进程的第一道工序；逻辑思维才能保证我们解决一个问题，从而完成思维进程的第二道工序。
世界上最优美的文章，就是程序员写的程序，又称软件。软件就是高科技八股文。《石头记》第十七回脂批中的【至末，回“警(v.)幻情”榜，方知正、副、再副及三四副芳讳】和第八十回正文中的“終‘不知端的，且听下回分解……’”因可与计算机编程中的循环终结语句相媲美，故可称文学绝唱。
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你个傻逼。我国古汉语中没有这种句法。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 19:04:01

坏鸟玩转了“一芹”后，就没有人再敢说“一个曹雪芹”了。人数小概率就能改造成人数大概率：）
科学红学的影响力是你难以想象的。
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问题在于，我问你，你上蹿下跳很久了，目前为止，你把谁说服了？
因此，目前为止，你是小概率事件。微乎其微。你的观点，是错误的，不足取的。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 19:12:19

后四十回正文是在野派脂批，狗肉上不了正席。当今80后没脱离后四十回续书人的思维窠臼。他们不知道，一切迷失都是80前迷失，与80后毛关系都没有。
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你是一个傻逼。
你说了算？我说了算？

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 20:52:04

成功的说服需要被说服者具备相应的起码逻辑素质，否则只能是对牛弹琴。你连逻辑ABC都不懂，谁能说服你？我说服不了你，论坛的任何人在任何论题上也说服不了你，因为你是一头地道的猪，笨猪。
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对“一芹”的解读，你说服谁了？你很特殊。是小概率事件。因此，你是一个傻逼。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 21:17:09

“一芹”就是一个指物谦辞——这不过是个常识而已，用得着解读吗？
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那么多人都不懂得常识？只有你懂得常识？
你是小概率事件。你不要违背逻辑学。与逻辑学作对。否则，你对不起逻辑学。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 21:17:09

“一芹”就是一个指物谦辞——这不过是个常识而已，用得着解读吗？只有白痴才会去“解”读。词汇词的两个字合起来表达一种语义，是不能分解的。“红楼”能解读为“红+楼”吗？它只有一种语义：富家女。
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你是小概率事件。你只要承认这一点，就够了。

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 21:42:16

修辞学的理论著作看的少了，你就不服：）

作者：科学红学 时间：2015-09-08 21:43:01

所以关键还是个语文素质问题
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很多人语文素质都差？都不懂的修辞学？只有你特殊？只有你语文素质高？只有你懂得修辞学？
你是小概率事件。这是一个事实。你只要承认这一点，就够了。小概率事件，意味着什么？

作者：@科学红学 时间：2015-09-08 21:17:09

“一芹”就是一个指物谦辞——这不过是个常识而已，用得着解读吗？只有白痴才会去“解”读。
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谁去解读了？很多人都看出一芹是指一个曹雪芹了。
只有你煞有介事的去解读了。