一一七.兰不以无人而不芳
刘志略的着意，
虽是有些好为人师之嫌，
但也正因为之中的实诚叫人感动并使人不由自主的于之顺从了……
而这后听着看着刘志略持卷开读开讲格外用心的样子，渐渐的，慧能不仅听了进去，且内里不知为何更有一股热流涌动了～～有兄长真好！
……
“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
沾衣不足惜，但使愿无违。”
……
“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。”
～～“感觉怎样？”
在简略介绍了渊明先生其人其事后，刘志略便刻意选读了几首描写农事劳作和田园风光的佳作，以期有引这个本是丘山田园中人的真正兴趣。
“文人就是文人！
人一辈子春种秋收，一辈子深恋家山家园，但人所感所言，还真没比先生说来更为亲切，道来更有意味呀！”
“不仅如此，
一己人生‘但使愿无违’，
百年生命‘此中有真意’，
先生以其九曲心历所凝的字字句句，更给了我们许多睿智的教诲，实实的指引吶！”
“是吗！”
“那当然，渊明者，其人岂浅；
自谓潜者，一定有其着意吧；
而字之元亮，是不是亦可知其探究人生更生命的自信呢！”
“可刚才不是说，先生其人其诗其文，生前死后以至如今，都世人知之赞之的不多吗？”
“是啊，先生的诗文，乃实实生活信手拈来，虽生命所化，但更在自娱而已。
子曰：‘芝兰生于深谷，不以无人而不芳。’
先生生不逢时暂且不言，
就人去逝之时，其友颜延之，也就是与山水派诗歌开创者谢灵运齐名的在其所作《陶微士诔》中虽盛赞了先生高风亮节的人品，并谥先生靖节，但对其诗文，也只一句‘文取指达’而已。
六十年后，另一文坛巨擘沈约作《宋书》，也只录了先生的传略，对其诗文成就，几乎只字未提。
梁时锺嵘虽对先生诗文有了较高的评价，但在其《诗品》之中，也只列为中品。
时昭明太子萧统对先生诗文相当看重，自称‘爱嗜其文，不能释手’，虽亲为先生作传和编集诗文，且还在序中仰慕先生‘文章不群，辞釆精拔，跌宕昭彰，独超众类’，但在所招文人学士编纂历代文选之中也仅录八首，远不及同代的谢灵运。
但我深信，
荆山之玉，人终宝之；
绝芳之兰，定出深谷。
而我私下以为，
先生于人于世的贡献，不仅在诗文之美，更在其中所蕴自觉自持的生命意识及卓尔不群的非凡人品～～
百年逆旅，不管何种际遇，人都应于中觉悟一己的真心真性，于中活出一己的适性畅怀，既不为物累役心，更不应将自在付之镜花水月吧。
因此，
我希望兄弟能认识先生，于实实百年有所受宜呀！”
刘志略的着意，慧能这时算是基本明白了，且刚下来的初步印象，这五柳先生不但甚有庄子风范，似亦多存父亲和外公的身影，这下慧能真的有些上心了：
“那......那能不能按时间顺序先扼要给读给讲些节点诗文，让我对先生有一个大致大概的总体了解？”

兰不以无人而不芳

刘志略的着意，

《旷古绝今一樵夫》（“网易云阅读”全文免费——本书关键词：慧能传记、佛教与儒道、《坛经》新译；彻生彻死、无住生心、我寂灭，我存在）

虽是有些好为人师之嫌，

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