古代皇权至上，皇帝都是天子，不是凡人。所以，凡人不能直呼其名，人间书写也不能出现其名的字，得用别的字代替，就这叫避讳（是不是这叫法？一时想不起了）。

在朕即天下的时代，蚁民全无办法，只能顺从。没想到，都二十一世纪了，号称文明时代，新中-国还有新避讳，只是改了名号，叫：敏-感词。有什么词，能这么敏-感，直如洪水猛兽，万万不能在网络出现？想不明白。难道它们比番多拉的盒子更危险，一出现就让人间大乱？要是这样，确实不惜严防死守，防民之口有如防川。若文字有这样的魅力，书生岂不是天下最利害的人，岂会有“百无一用是书生”的古话？更不会有当朝太祖（我见网上这样说，从众吧）的恍然大悟后道出颠扑不破最朴素真理：枪杆子里出政权。倒从反面证明文字或有点作用，但作用远远不及枪炮的直接和决定性。避讳也罢，敏-感词也好，本质都是一样，也就是顺从而已，都是钳制民心而已。却都是掩耳盗铃的事，他们总以为，别人不直呼其名，不书其字，就是尊重，而世无敏-感词就真是和楷的社会，人间的天堂。幼稚，还是天真？都不是，在我看来那是负顽抗，垂死挣扎。

百年过去，由清而民国而中-国，民主共和不过昙花一现，只充当了旗上的装点罢了。城头变幻大王旗，不论如何变换，总免不了新瓶装旧酒之感，民族伟大复兴，不由让人怀疑是封建幽灵的借还魂。十几二十年前，才由总设计师调置任期制，总算是一种进步；不久前，就拨乱反正，巨掌调回终身制。“一代明君”又横空出世。纵观全球，如此国之大事却等同儿戏，全凭个人喜好，在万恶的资本主义社会是不可思议的，却是赤色政权的特色。君不见前有我罗斯，后有我大中华？而华盛顿挟开国之盛名，而不敢终身任总统，丘吉尔持战胜之功勋，竟让国人选之下台，此等事，在我国简直是天方夜谭之事，绝不可思议的。华盛顿立法有言：诸君或是君子，难包后世皆是，故公权需监督（大意），而二战英雄（放在我国，那可是中兴之主）丘吉尔下台，而坦言：我们所以抗拒法西斯，就是确保人民有把我选下台的权利（也是大意），二公所为所言，较之我们的明君圣主，高出多少个层次？更不用说滚滚诸公，全不过自利之徒而已。

言论自由，是天赋人权，无人反对。作为文明古国，一直走在世界前例，天赋人权，也是比西方百几百年，甚至上千年。不信？只是这天不是指天生，天是天子或是主子，主子赋于你的权利，就叫天赋人权。所以说，在中-国，言论自由，给你是人情，不给你是道理，避讳，敏-感词不过是小儿科，禁书，甚至文字狱史不绝书，而且是越后越烈。原因有二，人是越来越醒觉，知道天不是主子，而是天生，反对越强烈，相应的为了稳定，为了和楷，维和也就越升级。在古代，还曾有门面话叫王子犯法与民同罪，然而却流行“我爹是某某”，也曾虚错公开“言者无罪”，而现在却是不准妄议，言下之事就是：你蚁民是哪根葱，有你放屁的份？

五四反封建，现在大倡复孔礼，看中-国百年真如看魔幻世世纪，你方唱完我登台，团团转，往往是事实远超想象。难怪魔幻主义不曾在中-国流行，实在是现实早已竹难书，熟视无睹，有必要虚构为文？礼仪之邦，为什么总是同化出言行不一，言不由衷的民性，忠教节义却成一盘散沙？不知谁曾想过，我们的血液里面，到到底有什么毒素没？说不崇洋媚外，教肓重中之重，竟外是一门外语，须知道百之八十，终其一生，都用不着YSE和NO。《最后一课》这样感人，视为爱国主义之作，因为他们要保留自己的语言，我们倒好，别人不来，我们跪迎，到了不会ABC自称华人也枉然，似乎能说“温吐科”就是文明人，甚至是人上人，就民主了，公平了，就是融入了世界。是的，认个洋爹，其实是就方便的。反正，这是共-产的传统，马克思难道不是洋人？奉洋人为宗者，最大最忠最突出的，难道不是马列？上梁不正，难怪下梁歪了。

唉，不说了。我还是找找帖子里哪个是敏-感词吧，说犯了敏-感词，却不告诉你哪个是敏-感词，他妈的，就象说你犯了罪，却说不出你犯了什么罪，反正事实就是：说你有罪就有罪，当然，说你无罪你也无罪。
2019-07-04