镇楼诗：

读柳宗元柳州诗三首
其一
越鸟楚猿须宽慰，射工飓母竟穷荒。
河东言语梦中用，岭外衣裳眼底伥。
万死遗身烦一缧，十年流客惯无妨。
可怜犹恨音书滞，处处蛮山剑割肠。
其二
自知橙橘或前身，着落南荒拜圣仁。
寒晚翠条方有节，清甘圆实岂嫌贫。
且从新政移蛮俗，未敢真心学楚臣。
偶拟离骚哭怀抱，但悲良策负人民。
其三
可能苏武恶狼荒，行止时从王会量。
欲令文身弃山罽，不堪鸡骨昧儒裳。
一心致力宁求达，十载用心由立场。

以下正文，分三部分【平步青云】、【被贬永州】、【执政柳州】。

好像手机看不到文章。。。。。。是不是太长被过滤了

【平步青云】

柳宗元，字子厚，70后，属牛，生于煤炭的故乡山西。祖上世代为官，是个官N代。七世祖柳庆为北魏侍中封济阴公，曾伯祖柳奭为高宗朝宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都曾任县令，父亲柳镇经术高第，曾任长安主簿、夔州司马、侍御史等职。柳镇信奉“不孝有三无后为大”教条，在生了两个女儿之后，终于在三十四岁长安主簿任上生下柳宗元，完成柳家传宗接代的基本任务，过年过节给祖先祭祀时，腰板都直了，说话也硬气了，延续了柳家优良的DNA，可喜可贺。总之，家世不错，出生在公务员世家，比很多十八代贫农式的无产阶级好太多，柳宗元赢在了起跑线上。这年唐代宗大历八年（773），安史之乱平定后第十年，杜甫去世后第三年，未来的基友刘禹锡还在喝奶。

柳宗元四岁，祖父去世，父亲去吴地守孝，他和母亲“居京城西田庐中”，长期异地。母亲便承担起教育儿子的重担。柳家虽是官家，但根据柳宗元后来回忆，家里没什么书籍，好在母亲乃“某官某之女，实有全德，为九族宗师，用柔明勤俭以行其志，用图史箴诫以施其教”，教育柳宗元绰绰有余。稍长一些，随着父亲官场调动而走过很多地方，长沙、武汉、九江等地都到过，见过一些世面。十三岁的时候，已经开始崭露头角，为姨丈崔敏市委书记起草了公文《为崔中丞贺平李怀光表》，得到皇上双击六六六的好评，名声大噪，“以童子有奇名”。柳妈妈和柳爸爸颇为自豪，柳宗元由此成为“别人家的孩子”，邻居家的张三李四为此感觉到很大的压力。

出生赢在起跑线上的孩子，只要不是李启铭、李天一之类的熊孩子，加上良好的家教加持和自身的努力，基本能顺风顺水，一步步走上人生巅峰。父亲柳镇不是李刚之流，他刚直不阿，连权臣窦参都敢触犯，对柳宗元的人格塑造起了很大的作用，似乎也注定了柳宗元后来的官场作为。同时，柳镇深明经术，“得《诗》之群，《书》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之惩劝，以植于内而文于外，垂声当时。”这也熏陶了柳宗元的文学细胞。马后炮的看，柳宗元成为唐朝古文扛把子不是偶然，不只是个人努力和精敏，和他父亲有莫大的关系。

柳宗元是幸运的，出生在这样的家庭。他自己也好学、努力、奋斗，“不争馒头争口气”。十七岁的时候参加科举，没考上，回去更发愤了，复读，没考上。再复读，没考上，这一年大他六岁后来同为唐朝古文扛把子的韩愈考中了，他不放弃，回去继续复读，明年再来。第四次参加，他准备得很充分，信心满满，终于考中了！功夫不负有心人，一举成名天下知。太激动，一夜无眠。

进士，何其难考，完爆清华北大哈佛耶鲁。古往今来多少才子，穷经皓首，耗费了一生精力都考不上。俗话说：“三十老明经，五十少进士。”据史书纪录，唐朝近三百年，进士开科264次，入选进士不足7000人，平均每科仅入选进士26人。在这一年了还有一件重要的事情，就是收获了一个朋友，后来一生的基友——刘禹锡。这一年柳宗元二十一岁，刘禹锡二十岁，真是英雄自古出少年。我想象着他们一起哈酒撸串、看美女，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。这一年贞元九年（793）。柳妈妈和柳爸爸更为自豪了，邻居家的张三李四此刻毫无压力了，因为哪怕祖坟冒青烟也无用了，再也赶不上了。柳宗元也由八年前“别人家的孩子”，转变为一个大人，一个待官之身，一个前途无量的青年人，朝气蓬勃，雄心满满。

然而，上天总见不得人得意忘形，纵观柳宗元的一生，更是如此。上帝每为他开了一扇窗，总是随手带上一扇门。这一年，他父亲去世了。我想他父亲终归是欣慰的，他柳家的儿子争气，光宗耀祖，前途无量。在接下来的几年里，似乎冥冥中得到了父亲的保佑，柳宗元在官场上升职加薪很快。

考中进士，是官场上要起飞的节奏。我们拉快进度条，快速播放一下柳宗元接下来的几年。796年任秘书省校书郎，被礼部郎中杨凭相中，认了老丈人。798年参加博学宏词科考试中榜，被授集贤殿书院正字。801年调任蓝田尉。803年调回帝都长安任监察御史里行，此时韩愈也在当同一个单位当监察御史，相处得关系还不错，又收获了一个好朋友，噢耶！（其实高兴太早了，这个朋友也是政敌，关系如中美关系一般复杂）按这节奏，柳宗元似乎有希望很快和韩愈一样，调任监察御史。监察御史掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。在z央纪检委和Z#治巡视组里当官，很适合柳宗元这种耿直BOY，何况同事都不错，同年兼基友刘禹锡也在一个单位，彼此志同道合。不过以今观之，柳宗元是有希望很快和韩愈一样，因为韩愈此年因为大放厥词，写文章抨击领导，被贬了。两年后，柳宗元也要开始追随韩愈魔鬼的步伐了。

时间拖着魔鬼的步伐，到了805年（必须回车断行，才能显出其魔鬼性）。

805年，805年，805年（要事三遍法则），非常重要的一年。复盘历史可知，它改变了许多人的命运，改变了历史的走向。因此有必要慢速播放，看看历史的细节，看看历史画面里模糊的人物，那么多张脸（意识流回放）：唐德宗、唐顺宗、唐宪宗、王叔文、王伾、韦执谊、李忠言、牛昭容、韦皋、裴均、严绶、俱文珍、武元衡、袁滋、杜黄裳、高郢、郑珣瑜、陆贾、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、凌准、程异……还有角落两位，看到没有，柳宗元和基友刘禹锡！（这份名单，不完全罗列，请看三遍，重点哈）

这么多人在一起，干什么？搞事情！是的，你看看这一年里出现了唐德宗、唐顺宗、唐宪宗三个皇帝就知道多复杂了。这一年，柳宗元戏份比较少，毕竟还年轻，还得阅历阅历，只能作为配角出现。何况，你看看历史回放里那么多领衔主演，能当个有台词的配角就很不错了。他将影响柳宗元和基友刘禹锡这两个配角的一生。一场Z#治风暴正在酝酿着，Z#治龙卷风马上过境，这是风眼的宁静！

如上介绍，演员都到位了，当年年度Z#治大戏开拍了！ACTION！

805年正月，唐德宗驾崩，留下一个烂摊子，留下了封建主义、帝国主义和官僚资本主义的三座大山（抱歉，背串台啦，是藩镇割据、宦官专权、[dange]争三座大山），唐顺宗即位，任用王叔文、王伾，试图收拾这么个烂摊子。

然而顺宗久病重病，“不复关庶政，深居施帘帷，阉官李忠言、美人牛昭容侍左右，百官上议，自帷中可其奏。”只能找个靠谱的人代理下国政，找谁好呢？顺宗亲信散骑常侍王伾曾与王叔文同侍读东宫，为Z#治上的同志，因此常劝顺宗托政与王叔文，后来王叔文进入翰林院任学士专掌机密诏令，马上任命吏部郎中韦执谊为宰相（甜蜜期很短，度了个蜜月就摊牌分手，划清界限啦），拉拢培植G革势力。这个Z#治团伙的工作机制是这样的，“叔文颇任事自许，微知文义，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入无阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，见李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往来传授；刘禹锡、陈谏、韩晔、韩泰、柳宗元、房启、凌准等主谋议唱和，采听外事。”总之，G革派上台，春风得意，争分夺秒，撸起袖子加油干，也文山会海，但更多的是研究落实，发布了很多G革纲领。主要是重点研究“主张加强z央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权”等问题，拯救大唐危急存亡之秋。

柳宗元能进入这个集团，且被组织提拔为尚书礼部员外郎，能参与历史的进程，颇为自豪。按照朋友兼政敌韩愈的看法，很不要看柳宗元这德性。韩愈觉得G革派他们“违反Z#治纪律和Z#治规矩，搞团团伙伙，培植私人势力”，而柳宗元为“当时名欲侥幸而速进者”之一，搞Z#治站队，搞定了Z#治站位，在Z#治立场上，投靠王叔文、韦执谊等，才被组织提拔为尚书礼部员外郎。这种看法摘自韩愈后来的回忆录，韩愈当时是在这场Z#治运动中是跑龙套的。韩愈看法靠谱与否，不好说。毕竟韩愈站在保守派神策军宦官俱文珍一边，反对G革，站在不同的Z#治集团，代表不同的阶层利。他这看法是代表后来这场Z#治运动胜利者写的。然而历史是任人打扮的姑娘。《新唐书》对G革派也颇为负面，说“叔文沾沾小人，窃天下柄”。《旧唐书》对俱文珍评价倒颇为正面，说其“性忠正，刚而蹈义。”这大概是拥戴宪宗有功的缘故吧，成王败寇，后来韩愈能被宪宗委任写作《顺宗实录》，也算一次Z#治站队。因此，个人倾向不太可信，或许有Z#治信仰差异，话说得太狠，不客观，有向胜利的保守派Z#治表态的成分。毕竟韩愈受命修《顺宗实录》，肯定有Z#治立场的，不能不抨击抨击政敌。想象文革时期多少朋友反目，互相揭发和批判，韩愈也自发写了《永贞行》，似乎也是可以理解的。这不只是人性的问题，还有Z#治的问题。但不可否认，韩愈概括的这个Z#治集团人物关系图谱应该是靠谱的。

言归正传，韩愈此时因撰写《论天旱人饥状》得罪老上司京兆尹李实，被贬连州阳山县令，正苦恼呢，后授江陵府掾曹。本来，王叔文和李实也不对付，马上让巡视组对其审查，罗列重大违法违纪事实，对其进行了贬官处分。按道理，韩愈批判老上司应该被王叔文认可，不升官也就算了了，还贬官，什么鬼！这估计是和韩愈写过《赠俱文珍诗送汁州监军俱文珍》肉麻吹捧G革派的政敌俱文珍有关。可见作为一个公务员，不要随便写东西，更不要随便发表东西，说不准以后升职加薪的时候会扣分。柳宗元此时在写《封建论》批斗藩镇集团，大获领导赞赏。

有人的地方就有左中右，Z#治集团里永远有保守派和G革派，未必是任性好坏问题，很多是Z#治信仰和Z#治见解的差异。保守派和G革派犹如阴阳太极，此消彼长，相克相生。王叔文集团的G革派上台后，搞了一系列的G革措施，这一系列措施里，其中派老将范希明为左右神策、京西诸城镇行营节度使，韩泰为副手——行军司马，统管神策军，这一措施影响最大。因为他动了宦官集团的兵权奶酪（其实，刚刚被王叔文委任接管神策军的范希明和韩泰显然只是光杆司令、名义司令，在军队里没有势力。）于是，在被G革派连续将军之后，掌握着神策军枪杠子的俱文珍为首宦官集团慌了。俗话说：狗急都会跳墙，被G革者岂能坐以待毙？必须在官场里拉拢一致的Z#治势力，抵制G革，粉碎G革派。

俱文珍与“刘光琦、薛文珍、尚衍、解玉等谋，奏请立广陵王为皇太子，勾当军国大事……召学士卫次公、郑絪、李程、王涯入金銮殿，草立储君诏”，宰相高郢、贾耽、郑珣瑜等年事都已高，托病的托病，打哈哈的打哈哈，经过一系列凌厉操作，保守派削王叔文翰林学士之职，G革派处在了下风，又因王叔文母丧去位，G革形势更差了，随时有流产的可能。六月，剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶等藩镇割据集团，向顺宗及太子奏表进笺，批斗G革派，最好斩草除根。七月，韦执谊一看形势不对，回天无力，和王叔文决裂划清界限吧，然而他“亦自失形势，知祸且至，虽尚为相，常不自得，长奄奄无气，闻人行声，辄惶悸失色，以至败死，时纔四十余。”王伾还抓点G革的保胎丸，然而有心无力。八月五日，顺宗退位，太子李纯即位，即宪宗。G革派终于彻底流产了。

G革不是喊口号说着玩的，是动他人权力和利益奶酪，是要得罪人。G革失败，是要死人的。戊戌变法六君子人头落地，永贞革新二王八司马死的死、贬的贬。宪宗一即位就加快打击以王叔文和王伾为首的Z#治集团，必须全面清洗，全部调离z央，终于“尽逐叔文之[dange]，政事悉委旧臣”。八月六日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。九月，柳宗元被贬为邵州刺史，赴任途中，十一月被加贬为永州司马，和其父亲柳镇被贬司马一样的宿命，其他人也被贬为司马：刘禹锡贬郎州，韩泰贬虔州，韩哗贬饶州，陈谏贬台州，凌准贬连州，程异贬郴州，韦执谊贬崖州。——是的，历史或命运将柳宗元按在地板上摩擦，摩擦。同时被摩擦的还有好基友刘禹锡等。

《二王八司马》或《永贞革新》这部历史电视剧就这样杀青了！但是，观众和粉丝喜欢不同的演员，开始讨论剧情和撕逼了。甚至剧情人物也跳出来，互相指责。柳宗元和韩愈，因为Z#治立场的不同，两大唐朝古文扛把子各说各话，展开了高级撕逼，互相写了很多诗文，把自己看成正义的化身，恶心对方。后来的王安石和苏轼两大宋朝古文扛把子，重蹈韩柳覆辙，令人叹息。

Z#治总是扯不清的。或许当局者迷旁观者清吧，后人的看法远离其中恩怨和利益，也许较为客观。王夫之说：“王伾、王叔文以邪名古今，二韩、刘、柳皆一时之选，韦执谊具有清望，一为所引，不可复列于士类，恶声一播，史氏极其贬诮，若将与赵高、宇文化及同其凶逆者，平心以考其所为，亦何至此哉！自其执政以后，罢进奉、宫市、五坊小儿，贬李实，召陆贽、阳城，以范希朝、韩泰夺宦官之兵柄，革德宗末年之乱政，以快人心、清国纪，亦云善矣。”谭献说：“《十七史商榷》于唐独表王叔文之忠，非过论也。予素不喜退之《永贞行》，可谓辩言乱政。”袁枚《随笔》说：“唐八司马辅顺宗，善政不可胜书，而史目为奸邪，昌黎《永贞行》亦诋诃之。独范文正作论深为护惜，必有所见。”陈祖范说：“予读韩退之《顺宗实录》及《永贞行》，观刘、柳辈八司马之冤，意退之之罪状王、韦，实有私心，而其罪固不至此也。退之于伾、文、执谊有宿憾，于同官刘、柳有疑猜，进退祸福，彼此有不两行之势。而伾、文辈又连败，于是奋起笔舌，诋斥无忌，虽其事之美者，反以为恶。”

从个人角度看，我觉得韩愈黑G革派有点过分了，虽然柳宗元与韩愈后来“Z#治归Z#治，思想归思想”，私交不错，朋友圈对各自诗文互有点赞，比如柳宗元点赞韩愈说:“若退之之才，过仆数等……退之所敬者，司马迁，扬雄。迁于退之，固相上下。”比如韩愈写《毛颖传》被人喷，柳宗元就撰《读毛颖传后题》为其辩护。比如柳宗元死了，韩愈还撰写《柳子厚墓志铭》、《柳州罗地庙碑》，言语间颇有点赞柳宗元。这是后话了，总之，G革派被黑，柳宗元表示很郁闷。而这他影响了柳宗元一生：Z#治前途、诗学风格等等。因为从G革的动机来说，或许夹带了“搞团团伙伙”的[dange]争，这场Z#治运动出发点是好点，也做了很多实实在在的实事，颇多善政，但或许是操之太急，终究是失败了。永贞革新前后共180多天。大约和一千多年后的光绪朝百日维新差不多。因此，柳宗元很不服气，尤其是对韩愈前文的说法，表示强烈的愤慨。至少柳宗元后来很多诗文，以屈原自比，以陶潜自居，就是这时候落下的Z#治阴影，也一生都没有解开这个心结。

【被贬永州】
805年永贞革新失败之后，走上人生巅峰的柳宗元开始走下坡路，这一年柳宗元三十三岁，还很年轻，以后的人生改咋过？还能咋过？服从组织安排，哪里需要去哪里，赴汤蹈火万死不辞呗（有点不敢信，哈哈）。就这样，柳宗元“身编夷人，名列囚籍”被贬到了永州。

柳宗元和表弟带着母亲来到柳州（不要问为什么不带着老婆孩子，799年老婆死了，没有孩子——有个非婚生的女儿，不是大老婆生的。）。永州在地处湖南和广东、广西交界，在唐朝是个远离Z#治文化中心的未开发的蛮荒地带，“在京师南三千二百七十四里”，人烟稀少，“元和初仅有户八百九十四”。元和初就是柳宗元贬去的第一年。

初来永州，够狼狈的，连个落脚的地方都没有，“无以为居，居龙兴寺西序之下”，很不适应，又是水土不服，少不了上吐下泻，遭罪，用他后来的话说，那是相当遭罪——“残骸余魂，百病所集，痞结伏积，不食自饱。或时寒热，水火互至，内消肌骨，非独瘴疠为也。”

柳宗元来永州半年，母亲就去世了。这下更孤独了，举目无亲，在接下来守孝的三年里，永州的夜色多么黑，多么寂寞，多么煎熬。在永州多少个“不关心人类”的夜晚，总会想起一些人。想起父亲抗奸臣窦参被贬的经历，结合自己得罪保守派G革失败被贬的经历，觉得内疚，“不谨先君之教，以陷大祸”，贬谪于此，仅此就算了，还没有好好照顾母亲，“窜穷徼，人多疾殃，炎暑熇蒸，其下卑湿，非所以养也。诊视无所问，药石无所求，祷祠无所实，苍黄叫呼，遂遘大罚”，现在居然也让其离开人世，深以“既不克成先君之宠赠，又无以宁太夫人之饮食”自责；想起那去世了十年葬在万年县栖凤原的夫人，其“夫柔顺淑茂，端明惠和”历历在目……不忍多想了，想多了都是泪。

黑夜难受，白天也不好受，也想家，想离开这个鬼地方，听见只鸟都得泪隐隐然。比如他写：“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。目极千里无山河，麦芒际天摇清波。王畿优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明飞，凌风邪看细柳翥。我今误落千万山，身同伧人不思还。乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。”

除了水土不服的痛苦，除了私人感情上的痛苦，他还得面对Z#治运动的阴霾。这种难受是无处不在的，简直无法抹除。他越想越难受，越想越憋屈，越想越不服气，连永州槟榔都嚼得不得劲。《新唐书》说他“既窜斥，地又荒疬，因自放山泽间。其堙厄感郁，一寓诸文，仿《离骚》数十篇，读者成悲恻。”在《惩咎赋》里说：“曩余志之修蹇兮，今何为此戾也?夫岂贪食而盗名兮，不混同于世也”，俨然屈原再世，一副被人迫害的样子；在为Z#治同志凌准去世时写的《哭连州凌员外司马》里说“平生负国谴，骇骨非敢私。盖棺未塞责，孤旐凝寒颸。念昔始相遇，腑肠为君知。进身齐选择，失路同瑕疵。本期济仁义，合为众所嗤。灭身竟不试，世义安可支！恬死百忧尽，苟生万虑滋。顾余九逝魂，与子各何之？我歌诚自恸，非独为君悲！”对这场Z#治运动的失败，牢骚不少，情绪激动，耿耿于怀。

他写“觉来窗牖空，寥落雨声晓。良游怨迟暮，末事惊纷扰。为问经世心，古人难尽了。”是的，为问经世心，古人难尽了。他写了好多咏古人的诗，表露自己的心迹和不服气。比如：

《咏三良》诗云：束带值明后，顾盼流辉光。一心在陈力，鼎列夸四方。款款效忠信，恩义皎如霜。生时亮同体，死没宁分张。壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。殉死礼所非，况乃用其良。霸基弊不振，晋楚更张皇。疾病命固乱，魏氏言有章。从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。

《咏荆轲》诗云：燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。

和咏古人明志一样，他还采取一些寓言手段，寄托于草木禽兽。含糊其辞，免得落下口舌，免得被抓辫子，被政敌攻击。他写不少这样的诗文。比如文《愚溪对》、《乞巧文》、《答问》、《闵生赋》、《牛赋》《、瓶赋》《、起废答》、《囚山赋》等等，比如诗：

《放鹧鸪词》云：楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，机械潜发罹罝罦.羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。

《笼鹰词》云：凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。云披雾裂虹蜺断，霹雳掣电捎平冈。砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。但愿清商复为假，拔去万累云间翔。

有时候，情绪激烈些，也顾不了那么多了，爱咋滴咋滴。比如，他写《行路难三首》云：
君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死。狐鼠蜂蚁争噬吞。北方竫人长九寸，开口抵掌更笑喧。啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志小成遂，坐使儿女相悲怜。

虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土剪十取一，百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保，躏跞涧壑何当存。群材未成质已夭，突兀哮豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。

飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，熊蹲豹踯争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰，死灰弃置参与商。盛时一去贵反贱，桃笙葵扇安可当。

情况到元和三年（808）好些了。这年柳宗元姨丈崔敏也被贬到了永州，当市委书记，对其颇为照顾。姨丈崔敏经常带着柳宗元旅旅游、走走朋友，散散焖，这日子从其《从崔中丞过卢少尹郊居》可见一斑。诗云：寓居湘岸四无邻，世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老，开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳，径转垂藤闲绿筠。闻道偏为五禽戏，出门鸥鸟更相亲。

日子好像挺舒服，不然能咋办呢？哎，和南明士子“大事已不可问，我辈且看春光”的心态一样，既然Z#治抱负施展不开，整日无所事事，还是哈酒撸串、旅游看风景，刚开始还是不太适应，喝水都塞牙，旅个游还闹腾，“游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。”后来也渐渐领略了永州独特山水的魅力，开始“与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。”一副醉生梦死的颓废模样，一点没有几年前的干劲，虚度了几年光阴，没有了“少时嗜进，谓功业可立就”的心态，“进取之志息矣。”

一眨眼是元和四年（809）了，柳宗元来永州已经五年了。回顾这五年来，柳宗元在官场上似乎被遗忘了，大家都刻意保持与之距离，免得惹上“Z#治不正确”的嫌疑，“得罪来五年，未尝有故旧大臣肯以书见及者。何则？罪谤交积，群疑当道，诚可怪而畏也。”时间会改变一个人，五年过去了，柳宗元这个曾经水土不服的外乡人已经适应了永州，他说“居蛮夷中久，惯习炎毒，昏眊重膇，意以为常”，也不再做Z#治美梦，“进取之志息矣”，不学杜甫“致君尧舜上、再使风俗淳”，而是“在没有英雄的年代里，我只想做一个人”，他向朋友透露心声“苟为尧人，不必立事程功，唯欲为量移官，差轻罪累，即便耕田艺麻，取老农女为妻，生男育孙，以共力役，时时作文，以咏太平。”

人真是奇怪，没心没肺反而获得愉快些。这时柳宗元内心开始平复了一些，何处安放一颗壮年的心，何处释放多余的荷尔蒙呢？他经常在西山一带游玩，有一次去钴鉧潭遇到当地人要低价卖田救急，看着价格挺划算，反正买不了吃亏买不了上当，权当助人为乐了，便买了些田地，再后来去愚溪看了个楼盘，物色了套江景房独栋别墅，倒也快活起来，他渐渐喜欢这种“筑室茨草，为圃乎湘之西，穿池可以渔，种黍可以酒，甘终为永州民”的生活。他在日记里写“久为簪组累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”心情应该是不错的。他开始折腾点文人的情趣，把别墅附近的愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛、合愚溪称为“八愚”，并作八愚诗刻于溪石上。他经常去钓鱼，有时候和三两朋友同往，有时候独钓，并在朋友圈发照片和“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗；写“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐”的诗。有孤独，有享受，有美。

他还是那么愤青，看不惯一些事情，拿起笔，狠狠批评社会现实，简直唐代版鲁迅，写了很多诗文，比如文《骂尸虫文》、《宥蝮蛇文》、《逐毕方文》、《斩曲几文》、《憎王孙文》、《哀溺文》、《招海贾文》。比如诗《田家三首》深刻地描写农民遭遇，抨击了了违背“拔鹅毛定律”的税收政策，并表示了罗素式“对人类苦难不可遏制的同情心”。诗云：

蓐食徇所务，驱牛向东阡。鸡鸣村巷白，夜色归暮田。札札耒耜声，飞飞来乌鸢。竭兹筋力事，持用穷岁年。尽输助徭役，聊就空自眠。子孙日已长，世世还复然。

篱落隔烟火，农谈四邻夕。庭际秋虫鸣，疏麻方寂历。蚕丝尽输税，机杼空倚壁。里胥夜经过，鸡黍事筵席。各言官长峻，文字多督责。东乡后租期，车毂陷泥泽。公门少推恕，鞭朴恣狼藉。努力慎经营，肌肤真可惜。迎新在此岁，唯恐踵前迹。

古道饶蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更绿。是时收获竟，落日多樵牧。风高榆柳疏，霜重梨枣熟。行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆。今年幸少丰，无厌饘与粥。

总之在愤怒之余的时光里，柳宗元游山玩水，种菜养花，挺知足。他种些树木，比如灵寿木、柳树；也种些观赏用的花，比如：芍药、梅、红蕉、桂花、木芙蓉、木槲花，淫羊藿，白蘘荷；也种一些水果解解馋，表表心志，比如海石榴、橘子、柚子、榕树、松树等等；哦，对了，还喜欢种文人的标配植物，号称“不可使居无竹”的竹子；如果再养只猫就完美了，如果养只猫，他是不是也会写：“猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问……”仅仅是假设，开发下脑洞。

我闭上眼睛，想象着穿越时空，来到了大唐，来到了柳州，准备拜访柳宗元先生，向他请教了诗文写作。刚开始，我很忐忑，知道他经历了太多太多，尤其是亲朋好友的故去，据《柳宗元集》文四十一卷，其中关于死亡的文章（诔、墓志、祭文等等）占了十之二三卷，不打算避开这些话题，不揭他过去的伤疤，刺激他的痛苦。不过，相处没有想得那么困难。

我想象着柳先生的住宅一定很美好吧，也许如张岱一般，拾掇自己的园子。想象着“水盘据之，而得水之用，又安顿之若无水者。寿花堂，界以堤，以小眉山，以天问台，以竹径，则曲而长，则水之。内宅，隔以霞爽轩，以酣漱，以长廊，以小曲桥，以东篱，则深而邃，则水之。临池，截以鲈香亭、梅花禅，则静而远，则水之。缘城，护以贞六居，以无漏庵，以菜园，以邻居小户，则閟而安，则水之用尽。”

我来到了他的住所，在周围转了一转，发现不是这样的。柳先生的住处不是豢养的假山假水那种江南小气的雅致。它是这样的：“愚溪之上，有小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，为愚泉。”先生屋舍就近泉而居，真好。“愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者。”溪清莹秀澈，锵鸣金石，真适合柳先生“不合于俗，以文墨自慰”的人士。

在柳先生屋舍周围转了一圈，我心跳加速，几次作举手敲柴扉状都放下了，但终于还是叩开了他的柴扉，开门见山，我诉说来意。他人很好，身材不是很高大，皮肤有点古天乐，和蔼可亲，一点没有G革派的牛鼻子气。他请我坐下喝茶，给我吃自己种的橘子，小小的，皮厚多籽，酸酸甜甜的。他还说要给我当导游，带我看看柳州的山水，想想《永州八记》，我好激动。我好想操起电话给z央电视台《魅力中国城》导演打电话，推荐这个柳州副市长上电视，一定广受欢迎。不过，我没那么做，柳先生又不是柳传志，哪懂什么手机呀，到时候把他吓坏了就不好了。后来他待我去别墅周边转转，给我讲解这是什么花，那是什么树，俨然资深老农。

我脑海里浮现了他写过的那些花花草草（部分是写于柳州时期的，意识流嘛，打破时空），都是“花非花”，都是自己的化身，他不是汪曾祺那种享受花草本身的文人，他是个Z#治家，有牢骚，有寄托。此刻我就置身这花草之中，置身之情绪之中。

他写木槲花:上苑年年占物华，飘零今日在天涯。祗因长作龙城守，剩种庭前木槲花。

他写竹子：檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。祗应更指伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。

写木芙蓉：有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。

他写海石榴：几年封植爱芳丛，韶艳朱颜竟不同。从此休论上春事，看成古木对衰翁。或者换种写法：弱植不盈尺，远意驻蓬瀛。月寒空阶曙，幽梦綵云生。粪壤擢珠树，莓苔插琼英。芳根閟颜色，徂岁为谁荣。

他不是吃货，是个屈原死忠粉，写橘子：手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

甚至光看标题，还以为还搞了本《种植技术》（种术，其实术乃一种植物也），我初读还以为是介绍农业种植技术，类似《齐民要术》的，比如这种文风：“凡人家秋收治田后，场上所有穰、穀等，并须收贮一处。每日布牛脚下，三寸厚；每平旦收聚堆积之；还依前布之，经宿即堆聚。计经冬一具牛，踏成三十车粪。至十二月、正月之间，即载粪粪地。计小亩亩别用五车，计粪得六亩。匀摊，耕，盖著，未须转起。”哪有那么专业啦，被骗了。简直标题[dange]，岂有此理！

他是这么写的：“守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。戒徒斸灵根，封植閟天和。违尔涧底石，彻我庭中莎。土膏滋玄液，松露坠繁柯。南东自成亩，缭绕纷相罗。晨步佳色媚，夜眠幽气多。离忧苟可怡，孰能知其他。爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。”

太多太多了，偶像不愧是偶像，古文自然是巨牛，是大咖，是文坛扛把子。诗写得也别具一格，诗内花花草草木木的比兴之意，不深挖，看看也美好。永州时间的诗，很陶渊明。苏轼说：“柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵于枯淡者，谓其外枯而中膏，似澹而实美，渊明、子厚之流是也。苦中边皆枯，澹亦何足道。
”主要说这个时期的诗。

崔敏好像就是为了安慰和照顾柳宗元而来永州了，当柳宗元开始走出当年Z#治运动的雾霾，开始乐观起来的时候，他便去世了。在姨丈市委书记去世的前几个月，柳宗元女儿去世，哎才十岁。女儿也追随她母亲去了。只能问苍天“孰致也而生？孰召也而死？焉从而来？焉往而止？魂气无不之也，骨肉归复于此。”他很伤心，可是又能怎么办呢？人生啊人生，到底是“生死悠悠尔，一气聚散之。”在姨丈去世后的几年里，许是因为Z#治气候缓和了，与官场朋友往来渐渐多了，生活也不错，有了上边介绍的游山玩水、种菜养花的生活。

一个人折腾了几年，“家缺主妇”，“茕茕孤立，未有子息”，非常不容易，每逢过年过节祭祀想起父母就伤心，奔四的人了，还没有个儿子传宗接代，别说儿子了，老婆都没有。光棍这么多年，为何不再娶？因为唐朝严格，不能随便娶要与士族女子结婚。而永州“荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪大者亲昵。以是嗣续之重，不绝如缕。”他在很多给朋友的书信里表达了这个想法，后来朋友也帮忙介绍合适的对象。

终于在元和六年（811），在其第一任妻子去世十二年后，柳宗元娶了第二任妻子，又成了一个家，有家的感觉真好。次年生了个女儿，接下来几年里家里多了温暖，也多了孩子的欢乐，他写“小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。”

元和十年（815）组织部终于召其回京，想想要结束放逐的生活，心里还是有点激动的。他的Z#治雄心被重新点燃，他说“今我始北旋，新诏释缧囚。采真诚眷恋，许国无淹留。”回京路上，脚底生风，一点不觉得远，还写了首《诏追赴都二月至灞亭上》发朋友圈嘚瑟一下，诗云：“十一年前南渡客，四千里外北归人。诏书许逐阳和至，驿路开花处处新。”又有《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》云：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。赐环留逸响，五马助征騑。不羡衡阳雁，春来前后飞。”充满了期待。

赶了一个月的路，柳宗元带着老婆和女儿风尘仆仆的到了京城长安，谁知宰相武元衡不同意调回z央任职（武元衡也是个雄才大略的宰相，上台搞了很多G革，因为懂了藩镇集团的权利奶酪，于本年被刺杀。令人唏嘘。题外话。）这或许是因为政见不同，当年御史中丞武元衡就反对G革派，还因此被贬右庶子，心理终归有点疙瘩，毕竟官场用人还是自己人的好呀。不过，还算给面子，没有贬职，不是平调，居然还升职了！柳宗元被组织任命为柳州市委书记，不过地理位置比永州更偏远了，经济更贫困，提升柳州的GDP难度更大。不过去当一把手，又联想其过去十年在永州作为副市长的日子，这次当市委书记，远是远了点，但总算可以推行下自己的行政理念，展示下自己的行政能力。如其后来上表说的“假臣宠渥，重领方州”，不免感激皇上的“光被之德”了。

在永州的十年中，柳宗元“居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘”，在哲学、Z#治、历史、文学等方面进行钻研，写下了《柳河东全集》十之六七的篇章（包括《永州八记》等文学经典），失意的人生确是文学的巅峰。柳宗元是否会觉得啼笑皆非呢？不过，文学总是这样的，不受苦受难的文学是没有力量的。或许是天降大任于斯人也，是文学史选择了柳宗元。

总之，永州生涯结束了，柳宗元离开永州，到了柳州，开始了新的履历。柳宗元是和堂弟宗直、宗一，还有基友刘禹锡一起离开长安的，刘禹锡要去连州就任市委书记。这里有个小插曲——刘禹锡本来被任命为播州市委书记，本文不展开了。总之刘禹锡没去播州而去连州，是有柳宗元的功劳的。在家靠父母，出门靠朋友。果然没错，好基友一辈子。他们同行到了衡阳，然后分别，按照惯例与习俗，分别岂能无酒，岂能无诗呢？有的，远不是三个月前入京时的那么昂扬和鸡血，诗挺多，且看：

《衡阳与梦得分路赠别》云：十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。直以慵疏招物议，休将文字占时名。今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

《重别梦得》云：二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

《再上湘江》云：“好在湘江水，今朝又上来。不知从此去，更遣几年回。

柳宗元和刘禹锡别过，和两个堂弟继续前行。他一边走一边记录心情与风景，越来越蛮荒：“瘴江南去入云烟，望尽黄茆是海边。山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎。射工巧伺游人影，飓母偏惊旅客船。从此忧来非一事，岂容华发待流年。”（《岭南江行》）

柳州到了。

【执政柳州】

柳州，广西第一大工业城市，国家Ⅱ型大城市，中国五大汽车城之一。我去，写串时空了，抱歉。柳州，尼玛，资料太难找了，想知道柳宗元就任市委书记时候的柳州，请就近到图书馆找《柳州县志》翻阅。总之，很偏，比永州远，“去西京五千二百七十里”，比永州蛮荒，多蛇蝎禽兽之类。当然水果也很丰富，香蕉、荔枝、龙眼等等都有的。但是柳宗元又不是吃货，不能像苏轼一样“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”能别待就别待，想回大城市，去魔都去帝都，去z央任职。但是，这是不可能了，只能在这个鬼地方待下去。当时柳宗元眼中柳州到底是怎么样的呢？好在柳宗元有诗文流传下来。

但从诗说，柳宗元不写当今诗坛流行的虚头巴脑的大咖体诗，捣鼓捣鼓词语，今天从杜甫这偷两个词语，明天再从王维那偷两个词语，把写诗当成维修汽车了，捣鼓捣鼓零配件，三五天凑一首诗，美其名曰“学力深厚”。柳宗元在柳州时候的诗很有地域特色，不像现在诗人，管你是在澳大利亚还是美洲欧洲，写出来的都是江南诗，江南诗也就罢了，还是和李杜没有什么时空差的诗，美其名曰：“古色古香”。有点跑偏了，鄙人的意思是柳宗元这种写作为我们提供了窥探当时柳州的可能性。

从柳宗元第二年写的诗找到了柳州一点的蛛丝马迹，感性认识下九世纪十年代的柳州。诗片段云：“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。到官数宿贼满野，缚壮杀老啼且号。饥行夜坐设方略，笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭，鬼手脱命争纤毫。”另外，柳州很落后，居然连井都没有，“州之人各以罂甈负江水，莫克井饮。”（《寄韦珩诗》）这是刚到柳州的印象，比想象的要差，心情不好。

也不只是刚到柳州，柳宗元心情不好，他在柳州几年时光里一直不太好。他想帝都，想故乡，想亲友，想馒头（不想吃南方的蘸盐巴饭团，受不了）。柳宗元的故乡在长安，那里有祖父辈置下的“数顷田，果树数百株”，有他的童年。除了十几岁时候和父亲游历过外地，他在被贬永州、柳州之前，都在帝都附近，出生、游戏、读书、为官等等，都在那里，按他的话说“长京师三十三年”。有时候站在城楼上发呆，看着重叠的山，看着远方，看向家的方向，情绪有时候来得很激烈，尤其是在夏季闷热，多雨，长痱子，心情也湿漉漉的，一种巨大的孤独扑面而来，避无可避，被装成内伤。于是他写：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越纹身地，犹是音书滞一乡。”（《登柳州城楼寄漳汀连封四州》）

有时候心情实在不好，无法排解，就去寺院走走，在那里有很多僧人朋友。柳宗元与佛教颇有缘分，是个在家居士，“自幼好佛，求其道，积三十年”，也参读般若经、金刚经等经典，“体空得化元，观有遗细想”，颇有见解，苏轼说他“作《曹溪》、《南岳》诸碑，妙绝古今。”他学佛获得了极大的慰藉。他被贬永州时候，没有住的地方，就落脚在寺院。他母亲也是于寺院病逝。来柳州以后，他也经常和僧人往来，一起看看山，解解心。只是有时候，他的情绪太强烈了，风吹不开，夜熄不灭，连佛都救不了。若是能和菩萨一样，有神通法力，能化身百千万亿就好了，他想回故乡看看，想回到过去，见见逝去的家人，见见曾经的朋友。于是他写：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）

似乎一生都逃脱不了死亡的追踪。柳宗元人生每个转折点都有死亡的影子。二十一岁中进士，父亲去世。十年前被贬永州，母亲随同，过半年就去世了。此次来柳州，仅仅过了一个月，随其同行的堂弟宗直便去世了，年仅二十三岁，和其妻子去世时同龄，青春大好，花朵凋零。还有什么比这更令人悲伤的么？柳宗元含泪执笔，“以清酌之奠，祭于亡弟十郎之灵”，写了《祭弟宗直文》。另有《志从父弟宗直殡》。宗室凋敝，人生不顺，诸多情绪交杂起来，说不出来的滋味。这在次年随其到柳州的另一个堂弟宗一离开柳州时，柳宗元有所表露。他颇为感伤，在《别舍弟宗一》写道：“零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”

不过，或许是上天觉得他太可怜了，太孤独了。来柳州的第一年，柳宗元四十四岁，终于生了个儿子，激动不已，柳家有后了！柳宗元第二个儿子，他没见过，因为孩子还没出生，他便去世了，成了遗腹子。这是后话。

接下来几年时光，是柳宗元最后的时光。他还是继续保留了在永州时期的种花草树木、游山玩水的爱好，但是兴致大减于永州时期。在这最后几年时光里，他对柳州有了深刻的认识。或许是天生有G革派的基因，他看不惯，他要去改变这些，为柳州市民做点实事。那么他到底看见了柳州的什么呢？

柳州很迷信，市委书记要祈雨，要祭井里的鬼神（韩愈还祭鳄鱼呢）。柳宗元虽然自己说“凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道”，“不穷异以为神，不引天以为高”。但其实他还是个虔诚的佛教徒，他自己说“幼好佛，求其道积三十年”。这其实很正常，又不是现在，又不是共产主义者，不得信佛。但是如柳州人民那般迷信，还是要不得，如他这样恰如其分的信仰宗教是有好处的，他这样想。

他看见柳州的风俗，文身断发，鸡卜（至今东南亚貌似还有此风俗）：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神。愁向公庭问重译，欲投章甫作文身。”这倒还好，柳州穷山恶水，看见刁民。好多恶习真令人受不了。他还看见柳州没有道德和法制：“越人少恩，生男女，必货视之。自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。”他还看见柳州迷信愚蠢得无可救药：“越人信祥而易杀，傲化而偭仁。病且忧，则聚巫师，用鸡卜。始则杀小牲;不可，则杀中牲；又不可，则杀大牲；而又不可，则诀亲戚饬死事，曰神不置我矣，因不食，蔽面死。以故户易耗，田易荒，而畜字不孳。”他还看见柳州人口买卖之风盛行：“柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。”他还看见……很多很多，罄竹难书，千言万语说不尽，一言以蔽之：落后！

必须G革！当年在z央和二王七司马等搞G革搞不动，在柳州地方当一把手，还是能够大刀阔斧搞一搞的。经过几年G革，柳州市容大变样，变到什么样，我说了不算，但是时人韩愈说的话可以参考。韩愈说：“柳侯（即柳宗元）为州，不鄙夷其民，动以礼法。三年，民各自矜奋……老少相教语，莫违侯令……凡令之期，民劝趋之，无或后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事，宅有新屋，步有新船，池园洁修，猪牛鸭鸡，肥大蕃息。子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法，出相弟长，入相慈孝。先时，民贫以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正，树以名木，柳民既皆悦喜。”

如韩愈所说真的很不错（朋友兼政敌的话还是很可信的），GDP搞得不错，市政工程、文化工程等等都搞得不错。总之，在“物质文明、Z#治文明、精神文明、社会文明、生态文明”各方面都搞得不错。尤其是岭南一带的文化影响深远，当时人赞誉之曰：“江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。”由此可见一斑。前文玩笑说，永州时候可以去z央电视台参加可以参加《魅力中国城》，其实那个时候他只是个司马，没什么实权，而这个时候去参加《魅力中国城》正合适，一笑。

人一旦忙起来，时间流逝得就和飞一样。一眨眼，来柳州五年了。藩镇集团也被朝廷消灭的差不多了，大唐z央与藩镇一国两制的时代结束了，柳宗元还写了几篇文章，《为裴中丞谢讨黄贼表》、《为裴中丞贺破东平表》、《贺破东平表》等等。唐宪宗大赦天下，z央准备把柳宗元调回z央任职，奈何此时柳宗元病倒了，一病不起，并没有等到任命书就去世了，元和十四年（819）十月十五日午时三刻许（午时三刻是瞎说的啦），一个优秀的Z#治家的心脏停止了跳动。去世前，将子女以及诗文稿子托付给基友刘禹锡。次年(820年)，表弟卢遵将柳宗元运回老家，葬万年县祀凤原的先人墓侧。

好像被沉了？找不到帖子。。。。。