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中国的现代化之路-1800年开始的中国近现代史

中国的历史教育，从小到大，其实不是在讲历史，而是在讲政治，而且是比政治课更为有效的政治教育。
历史教育的目的，是想给大家灌输某些世界观，某些价值观，历史的事实，根据需要，从特定的角度作评价，进行选择性的讲述，甚至象说评话一样，编造演义出来。所有的历史事实，说与不说，怎么说，都必需服从于某种观念教育的需要。这种历史，要是按正常人类的是非和真伪而言，那就是伪史。
绝大多数人在回顾历史，看待现实内部社会和外部世界的时候，视角和思维，都在这种教育灌输的套路之下。哪怕有些人意识到主流教育的问题，但是在自己在讨论问题的时候，自觉不自觉的，看问题的角度，是非取舍的价值观，都还在这个套路之下，这令人情何以堪。
本文的目的，在于讲述真实的历史，必然要颠覆许多人的世界观和价值观啦，嘿嘿，毁掉错误的，找回来正确的，以便大家能更好地看待，思考历史和今天。

从全球人类历史的角度来看，1850-1950年可以算的上是西方人的世纪。在这一百年间，源于西方的各种思想观念，规章制度，科学技术，生活方式，被推向全世界。今天大家出于政治正确的原因，或者说自尊心的原因，刻意地回避“西化”这个说法，而说“现代化”。但是不可否认的事实是，包括中国在内的亚非拉各国，不论如何现代化，所追寻的政治理念（共产主义，社会主义，民族主义，自由，平等，人权等等），政治制度（共和国国家制度，宪法，选举，代表大会，立法司法执法制度，社会福利制度，等等），教育体系内容和制度，乃至人们的世界观（唯物主义世界观），思考方式（科学，理性，逻辑），甚至于生活习惯和审美标准（服饰，发型，个人清洁卫生习惯，社会公共行为准则），无不起源于西方。
中国人早已全盘西化，这是个客观事实，没必要隐瞒否认。再者说了，学西方，并不就代表可耻或者错误，如果洋玩意儿好，那么大家学习好的，不丢人。谁要是没意识到今天中国人已经全盘西化，那么咱们一起看看今天一个普通中国年青人的一天是怎么过的？
住在洋房里，早上醒来要先上洋卫生间，用的一定还是洋手纸，然后开始洋习惯刷牙，穿好里里外外的洋衣服，一看洋钟表，哦，洋时辰已经是七点半啦，该出门啦，开洋车，坐洋车，或者骑洋车，都得遵循洋规矩，靠右行哦。进洋制度的单位或公司，打开洋电脑，至少的，得用洋笔在洋纸上写些字。这中文，都根据洋语法改造啦，算洋化的中文，有他她它，还有的得地，还要讲语法，还要有标点符号，这真洋化，嘿嘿。中午去理个发吧，得，那一定是洋发型。下班去接女朋友，谈场洋恋爱，争取早日结婚，组成一夫一妻的洋家庭，努力吧。晚上回家上洋网，逛天涯，或支持，或反对，那思路那价值观，可都是洋思想为主，没几个人会跳出唯物主义，民族主义，人人平等，男女平等这些洋价值观的啦。这些都是从小在洋学堂里给教育出来的啦，嘿嘿。

接下来，咱们就开始讲述中国现代化的道路。在开始讲述之前，希望大家都保持自尊和自信，不要陷入许多中国近现代历史讲述中的三妇心态。
三妇又是那三妇？怨妇，泼妇，和情妇。
怨妇心态是什么样的？那就是悲情控诉，整个中国近现代史到新中国之前，就是一部悲情控诉历史。你们这些没良心的，你们欺负我。。。整个近代历史被说成被欺负历史，万恶的洋人欺负我们小百姓，万恶的大清朝廷压榨我们小百姓，万恶的朝廷官员都自私，都在出卖俺们，万恶的中国封建传统思想都在束缚俺们，反正就是老万恶了，你们！反正就是个哭闹腔调。不仅哭闹哦，时不时还掀起衣襟，你看你看，哪，伤疤都还在哪！这都是当初乃们弄的！
就说圆明园那几个洋水龙头，前二年还拍卖出个天价。大家想想看啊，英法联军抢圆明园，满园子的皇家财宝，会看的上这几个仿造的洋水龙头？费那个功夫挖水龙头，这洋匪徒，那该有多傻啊？那十有八九是圆明园荒废之后，后来的中国人给卖出去的，卖出去到国外也就是个摆设，不值个三瓜俩枣的。现在倒好，大几千万卖给中国人，为啥？可不就是根深蒂固的怨妇心态作怪嘛。还真就是便宜了那些洋人，嘿嘿。
但事实上，现代化，并不一定只有全盘西化，全盘根除东方文明传统一条道路。看看人家日本，今天日本显然现代化的挺成功的，他们一直固执地保持着东方传统，人家还男尊女卑呢，嘿嘿。中国的文明传统，真就那么万恶?大清的朝廷，真就那么邪恶？洋人在中国，真就都是来欺压中国人的？讲历史不能搞成讲评话，根据说书人的需要瞎掰嘛。真正了解东方和西方文明传统的，就会知道，其实没啥根本性的冲突。盲目夸大东西方传统文明的差异，那也就是胡同老大爷吹牛的见识，你说这洋鬼子啊，管他亲爹都直接喊名字哪，邪性吧？边上听的，啧啧称奇。其实要么顺着东方的文明传统那么演变，要么顺着西方的文明传统那么演变，殊途同归，都挺好。怕就是怕学的是洋人的坏东西，洋人就不出产洋垃圾？谁说的？！拿着个洋垃圾当个宝，一听到不同的观点，张口就来，你们这是西方的思想！这都是些什么人啊？！
泼妇心态又是啥？那就是凡事不讲理，不管是非曲折，造反有理，不管我们怎么着，就都是有道理，杀洋人就是硬道理。同样的事情，洋人在作，那就叫奸淫烧杀，中国人在作，那就叫反帝反压迫。洪秀全上赶着认“洋弟兄”，都能被吹成是在反抗洋人，嘿嘿。同样的事情，洋人对中国人作的，叫殖民压迫，帝国主义，中国人在作的，叫促进民族大团结，或者说援助外国。这样的教育，是非标准都和正常人类不同了，再闹出个义和拳，酿成惨祸，那不是不可能的。
这两种泼妇怨妇心态之外，近些年又兴起一个情妇心态。这其实也是中国教育的产物，以结果作为判断是非的标准。按这个思路，就推理出“殖民有功”啦。简单的说，事情的对错功过，是不可以以结果作判断标准的，而应该看具体的手段，过程，是否正当。如果情妇逻辑成立，那么南京大屠杀，都可以说成“客观上控制了中国人口数量，所以对中国人口控制有功”。这种论调，和主流的泼妇怨妇论调一样，在理性的标准来说，叫愚昧，在道德价值观的标准来说，这叫邪恶。
我们今天在这里，就是要本着理性，客观，自信自尊的心态，事实求是地回顾中国从1800年开始的，现代化之路。看看中国是如何一步步走到今天的，中间干了些啥傻事，又有啥聪明的地方，这样才好走未来的现代化道路。

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正文：

序章：1800年前的中国历史简单回归

中国历史，如果按照权力的归属来划分，可以分成四个时代，1. 上古传说时代，天下为公 2. 封建贵族时代，天下为封建贵族所有。3. 中央集权皇权时代，天下归皇帝所有。4. 中央集权民权时代。在这个时代，权力归于全体人民，这一西方政治思想传入，被中国人接受，并开始了追求。

1. 上古传说时代， 三皇五帝至大禹
中国文明，起源于黄河流域的中原地区，根据流传于后世的传说，最初是有一个“三皇五帝”时代。具体是那三皇，那五帝，又存在不同的说法。一般而言，常见的说法，三皇指的是伏羲，遂人，女娲，神农和祝融中的三位。他们是上古时代的部族领袖，据说教会了人们取火耕作蚕织等各种技术。三皇时代，应该是最初期的氏族社会，掌握了生火的高科技，那绝对是大能人啊，能带大家伙过上好日子啊，自然就成了领导大家奔小康，追求美好生活的领袖人物。
三皇之后的五帝，较常见的版本是黄帝，颛顼，喾，尧和舜。这时候，应该已经是部落社会，领袖们的影响力范围也扩大了。领袖们的地位除了得到本氏族人的拥戴认同，还必需有过人之处，得到本部落，和其他部落的认同。
在帝舜的时代，黄河泛滥成灾，百姓愁苦不堪，一个叫禹的贤人，历时十三年，三过家门而不入，治理了黄河。人们为了表达对他的敬意，称其作大禹，伟大的禹。 帝舜年老之后，把领袖的地位禅让给了帝禹。
上古的神话传说这些，往往是反应折射的是书写者的时代背景和社会理念。比如古希腊社会，男女性关系概念开放甚至说淫乱，因此古希腊神话传说中的人物，通奸偷情乱伦那些的，都是常有的事。
那我们再来看看大禹的故事，这个传说故事里，有着许多和西方人上古传说截然不同的中国特色。首先，这大禹那绝对不能按凡人的标准去要求衡量，否则就出问题啦，自己的媳妇和娃都不管不顾啦，这要是按小百姓的伦常标准要求，那不成了二流子了吗？绝对不能，大禹是圣人，所谓圣人，就是先公后私，公而忘私，超越了小百姓的正常人伦需求和标准的圣人，或者按现在的说法，叫超人。其次，领袖的地位不是来自于血统继承，帝舜的继任者，不是自己的儿子，而是品德才干高超的圣贤，大禹。第三，领袖的权威，是不可置疑的。帝舜是处死了治水失败的鲧，而鲧的儿子大禹，并没有想着替自己的父亲报仇，而是服从于帝舜的指令，并且尽心尽力。最后有一条也很独特，大禹治水的故事里，没有任何神仙菩萨那些的来帮忙，来施展法术神通，靠的就是人类自己的能力和努力，解决问题。
领袖的地位来自于个人品格，而不是血统继承，领袖有能力并且大公无私，大家不靠神仙帮助，就顺服于圣人领袖的带领，一起追求美好的生活。这个期盼，一直隐现在中国历史的长河中。
悲催的是，大禹的儿子启，显然就不是圣人啦，他结束了公天下时代，把领袖的位置传给自己的儿子，从此中国历史，进入家天下时代。

@砖头党 4楼 2013-05-14 13:45:47
每日争取一顶。
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谢谢顶贴，嘿嘿，力争每天更新。

也谢谢各位顶贴的亲们，包括发广告顶贴的亲们，嘿嘿。

欢迎参与讨论。

@老莊2012 2013-05-14 19:03:30
应该是“尽量”还原真相吧？
理性可以有，但非事件亲临者，能有多真？
不好意思了，楼主，实话实说
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不故意编写伪史，嘿嘿。

@砖头党 2013-05-15 09:07:18
好歹每日一更吧。
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争取每日一更，你的顶贴，是我的动力和压力，嘿嘿。谢谢。主要是怕被和谐，嘿嘿，所以写的时候老要斟酌用词。

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2. 封建贵族时代-夏商周-战国（？？前21世纪-前221年）

根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，的确和周灭商，有太多类似雷同的地方。这个问题，只有等着进一步的研究深入才能说的清楚啦。
如果以文字的出现为标准，作为文明历史的开始，那么从前十六世纪的商朝开始，中国开始进入文明时代。
中原王国把王国四周的文明形态低于自己的族群，称作“四夷”，类似古罗马时代所谓的“蛮族”。日后随着中原王国文明历史的发展，对周围的所谓化外之民的称呼更为专业化啦，出现了“东夷，西戎，南蛮，北狄”等各种越来越细致，越来复杂的区分。总而言之，我们中原人最文明，你们都是蛮夷，所谓内诸夏而外狄夷。西方人，越洋而来的，那就是“洋夷”。
大约在前11世纪的时候，西夷的一个部落联盟周兴盛起来，并最终攻灭商国，入主中原，开创周朝。这是历史上，中原王朝第一次被外来的异族征服。中原王朝的版图也因此扩大了许多。这就有些类似异族清国征服明国，中国的疆域版图也由此而扩张。
令人庆幸的是，所谓的西夷，并没有归化中原的殷商文化，周朝开创的是宗法礼乐文化，对鬼神基本持敬而远之的态度，跳大神，杀活人牺牲祭祀的殷商文化，基本灭绝了。也是从周朝开始，中国人开始了敬拜自己祖先的传统，中国人修家谱敬拜祖宗的传统，就起源于周朝。旧中国一般人家谱里的开宗始祖，就都是往上追溯到周时代。周朝也因而成为后世中国文明传统的起源。
周朝的最高统治者，是周王，也称天子。周人相信，天子奉命于天，牧养百民。周人的这个理念，也一直贯穿于中国历史，统治者的合法性，来自于上天，而上天则是爱百姓的。如果百姓日子不好，哭诉怨恨上达天听，那么就是天怒人怨啦。统治者如果不及时悔改，就会被新的天子代替。
以民为本，从这个标准上来说，中国古人的政治理念，其实是领先于西方人的。西方人是到中世纪的后期，君权的绝对地位，才被民权概念所取代。
周天子的统治，不是中央集权的管理，也就是说周王并不直接委派官员管理治理天下。类似中世纪时代的欧洲和明治维新之前的日本，周朝是典型的封建国家。周天子把天下分封给自己的亲属，功臣，以及一些前朝的贵族后代，由他们分别管理各自的领国。所谓天子建国，诸侯立家，就是讲述的这个过程。周王把各地分封给诸侯之后，诸侯的领土叫作“国”。而在各诸侯国内，国君又把土地分封给卿大夫们，卿大夫们的领土是叫作“家”。在日常的统治中，周天子不会直接管理各诸侯的国事，而国君们也不会参与卿大夫们的家事管理。
天子，诸侯，和卿大夫，构成了封建贵族阶层。什么叫贵族呢？就是有着自己的领土，并且对自己的领土拥有主权。封建贵族的领土主权是世袭的，由嫡长子继承。
贵族们手下的家臣，则叫做“士”。士的最初来源，一般都是贵族的子弟，到周的后期，所谓礼崩乐坏的时代，出身庶民阶层但是有一技之长的，也会被贵族选为士。
被统治管理的百姓，就是庶民阶层。其中又有些区分，耕作为生居住在乡村野外的，叫作“野人”。而以手工业商业为生，居住在城邑里的，叫“国人”。

@砖头党 2013-05-15 13:39:29
根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，
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九零年代之后的国际学术界，主流说法是单一起源说。地球人类的祖先起源于非洲，走出非洲遍布全球。
中国在90年代曾经有过夏商周断代工程，试图确证夏的存在，最后不了了之。
中国的大学历史课本比较严谨，以国际通行的起源，文字出现作标准，把商朝作为中国文明历史的开始。

@非咸非淡 2013-05-15 15:14:27
也来凑凑热闹哈
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欢迎围观，欢迎顶贴，欢迎拍砖，各种欢迎。嘿嘿。

@pennybaobao 2013-05-15 15:28:34
哇！！！看来我还是很前排的嘛！！！
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叛逆宝宝，恭喜前排抢座哦，亲。你估计是第一个顶贴的女娃，谢谢。哈哈。

@非咸非淡 2013-05-15 16:21:12
@非咸非淡 2013-05-15 15:14:27
也来凑凑热闹哈
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@曹立仁 26楼 2013-05-15 15:17:46
欢迎围观，欢迎
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欢迎讨论。这些东西方的民权思想，我会到晚清民国时代细说。既然提到，我就简单回复。
西洋人是个体的人文主义。中国人则是集体的人文主义。
论到君权和民权，如你所指出来的，天怒人怨了，就该有新的真命天子出现，奉天承运，解民于倒悬，嘿嘿。当然还会有许多太阳让他母亲怀孕啦，斩白蛇啦等等证明。
可是和欧洲比，这就是领先的。欧洲中世纪是认血统，坚持法统名分。国君再不好，就算要换要推翻，那也是找个有名分的贵族来。
泥腿子们根本不会有非分之想。
中世纪贵族的谱系都可上溯到查理大帝时代的分封。
一直到第一个篡位者拿破仑出现。他不过是个科西嘉的小封建贵族的娃，居然一步登天当皇帝。
他出现之后靠武力征服，自己分封一批国王。这下传统的封建谱系法统就崩溃啦。所以中国历史教科书也会说他废除封建制度。
从这个意义上，中国的民权思想，早于西方人出现。

@非咸非淡 2013-05-15 16:49:47
手机回帖，不顶看不见
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既然顶了，再多说几句，查理大帝，或者说查理曼的分封，其实也可以追溯到第一个蛮族国王，法兰克国王科洛维。
查理大帝的祖父，是类似曹操，铁锤查理积累民望，到矮子pepin，由罗马教皇认可，继承的法兰克王国王位。
欧洲漫长的封建社会，其实是厚积薄发，为日后的发展，预备了各种好的思想，好的传统。
罗马帝国是中央集权，毁灭于蛮族之手。中国是先封建社会，然后中央集权，就忙着巩固加强中央集权的皇权，越搞越奴性。

从历史记载来看，周朝从其顶峰，成康之治以后，就开始走下坡路了。在周成王的时候，长江流域的南蛮楚国来附，周天子封了个子爵给楚国君。这就有点类似西游记里，玉皇大帝封个弼马温招安孙悟空一样，拿个小官忽悠蛮夷，嘿嘿。等楚国君搞明白周制度，那当然火大啦。公侯伯子男的五等爵位等级，那是依据领土大小来定的。楚国这么大一片领土，居然才给了一个子爵，这摆明了欺负楚人不懂嘛。所谓爵，那就是喝酒的杯子，身份和地位的象征不说，那酒杯还真是有大小之分的。楚君不服气啊，周天子这也太欺负人了，据说到今天，武汉的方言里，还有“不服周”的说法，嘿嘿。从此开始了楚国要向周天子讨回公道，进而攻伐邻近周王姬姓本家诸侯国的历史。要说这礼崩乐坏的源头，那其实真是周天子自己带头先坏的规矩。
另一方面，成康之治，积累的财富资本，让后来的周王开始了扩展疆域的征伐，开始侵略东南的长江流域。周朝的疆域固然是扩大了，但是征伐是要消耗的，一来二去的，周国的国力就渐渐下降了，反过来遭到西北异族的侵袭。周天子的威信也就开始下降了。雪上加霜的是，为了加强国力，周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有化，不允许百姓进去打猎砍柴那些的。这一国有化，国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦，大家伙遇到一起，没有不咒骂的。周厉王也不傻，知道这么骂着骂着，早晚要闹出事情。他倒还真有办法，派人监视偷听，骂他的就抓起来处死。发展到后来没骂他的，只不过聚一起说话的，也抓起来处死。到最后，大家伙在路上遇到，都不敢打招呼说话，只敢用眼神打个招呼，赶紧走开，生怕被抓。这段故事，留下了“道路以目”。这个成语典故。当时也没有网络微博可以宣泄不满啊，被压迫到连话都不敢说的百姓终于忍无可忍，抄起工具农具，就暴动了，赶跑了周厉王。国人暴动赶跑了周厉王，可是他的儿子还没成年，贵族们就推举周公和召公，一起摄政。这就是历史上的周召共和。
周厉王的儿子周宣王长大即位，又一次破坏周制，居然根据自己个人喜恶，仗着自己兵多，直接干涉鲁国国君的继承，这算悍然干涉鲁国内政啦。
宣王的儿子，就是周幽王，烽火戏诸侯的故事，大家都熟悉啦，就不多说啦。但是我想说两个方面，第一，周幽王的故事，深刻地教育了我们，作人不诚实，代价很惨重。第二，中国传统里，男人其实有些邪恶，有事没事老爱说，不是领导不好，实在是那狐狸精太坏。历朝历代都这样，甚至到新中国还这样，前门猫的事情，那都是他媳妇太坏了。作男人，应该要有担当，命苦都不能怪政府了，应该有觉悟，不能老赖女人坏，嘿嘿。
西周结束，中国进入春秋战国时代，这是中国历史上，第一个思想活跃时期，之后要到两千多年后的清末北洋時期，中国才迎来了第二个百家争鸣的时代。

@非咸非淡 2013-05-15 20:03:51
楼主不是讲近代史吗？这样子似乎要讲中国简史了？这坑就贼大了。呵呵，当然楼主可以按自己的规划起讲，只是我心急想吃硬菜了。
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要简单说中国的思想传统，儒家法家老庄，政治制度变迁，和社会结构变迁。然后才知道中国鸦片战争前的社会背景和传统。然后一步一步讲现代化历史。

@scipii 2013-05-16 01:22:19
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？
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晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。

楼主：曹立仁 时间：2013-05-16 07:43:15
@scipii 2013-05-16 01:22:19
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？
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@砖头党 47楼 2013-05-16 09:55:26
晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。
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蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。
可惜，二千年来的天子教育，争天下，争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。
天意如此。只得嗟叹。这种历史节点走向的东西没有任何理由原因来阐述。
其实当前局势也同样。
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假设历史没意义。但是真的要假设，最好的道路，是日本的道路，英国的道路。和平的演变，晚晴的和平演变。

@波罗蜜多多多多 48楼 2013-05-16 10:06:14
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。
孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......
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今天的中国，那里还有“儒毒”？赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系。
儒的思想，当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变，更容易走向现代文明。

@砖头党 2013-05-16 10:36:24
楼主：曹立仁 时间：2013-05-16 10:22:21
楼主：曹立仁 时间：2013-05-16 07:43:15
@scipii 2013-05-16 01:22:19
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？
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民族，阶级，这些都是所谓被觉醒的眼光和思路，是教育灌输出来的观察社会的方法。没接受过这种教育灌输的，就根本不会有这种眼光看世界。
就说史可法，他宁可和满清合作，剿灭李闯。因为李闯逼死他的皇帝，那才是首要仇恨。
再说曾国藩李鸿章，他们要对皇帝尽忠报恩，不会理会洋人所谓的民族国家概念。
晚清的时候，民族主义的论战，梁启超早就和革命党早干过啦。
汪精卫大义凛然，民族之国家。吴稚晖玩地趟拳，你和西太后搞姘头。都打不过梁启超。最后是要居正这些人，怒吼一声，八个压路！靠拳脚打跑。
后来国民党得了天下，霸占了话语权，民族学说才被教育灌输。
晚清的时候，普通民众没这概念。

@波罗蜜多多多多 2013-05-16 11:30:51
@波罗蜜多多多多 48楼 2013-05-16 10:06:14
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短

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欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿
许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。
只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？
写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。

回复第57楼， @曹立仁
@波罗蜜多多多多 2013-05-16 11:30:51
@波罗蜜多多多多 48楼 2013-05-16 10:06:14
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短
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欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿
许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。
只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？
写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。
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@寻牛一生 59楼 2013-05-16 13:05:49
我想历史就是客观那样存在的，每个人写史都不可能超然物外，总要带有一些自我的观点，概莫能外。就连许多历史的亲历者，难免也以偏概全，所以会有争论。
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关键是自己的体系要一致，标准要一致。
就像我问的，如果要说自己热爱和平，那么如何解释从中原一小片，向南侵略扩张到南部沿海？向北向西也都在殖民扩张。
讲历史，追求的是理性的一致，不作双重标准。
许多人所谓的思考，其实是基于被灌输的虚假的历史。一说就是中国传统缺乏侵略性，开拓性。进而开始基于这个荒谬的前提，找原因。

@南落的剑和镜 2013-05-16 17:22:38
@非咸非淡 60楼 2013-05-16 13:08:17
把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷
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非礼勿言哦，亲。嘿嘿，可以互相拍砖，但是斯文还是不要拿来扫地。对孔子，是有个解读的过程。你既然尊孔，就当尽量遵循孔子的教诲嘛。