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那年唐朝236开元盛世九

楼主:ty_上弦叶  时间:2019-10-07 10:42:09
公元705年,崤山以东,蝗虫泛滥。大唐朝堂之上,姚崇主张消灭蝗虫,让天下得到安定,便向各地下达灭蝗的宰相牒书。
汴州刺史倪若水上书言道“蝗虫泛滥乃天灾示警,言之陛下德行不够,当前陛下应当自我反省,以自身的德行感动上天,消除祸患,怎能以杀戳这种杀生有违上天之意的做法来对抗上天,从而引来更大的祸患呢?昔刘聪之时亦曾灭蝗,却得亡国,臣为大唐的江山社稷,臣断不奉宰相牒书。”
李隆基看了奏章,心中深有感触,他是天子,不怕生自己的爹,而怕头顶上那个无所不能叫做天的爹,对姚崇连忙说道。
“蝗虫乃是天灾, 天示警,恐怕是指责朕的德行不够,若冒然除之,恐遭天谴。”
“陛下,您是天子,恐灭蝗之行触怒上天,亦是有理,灭蝗之事就不用陛下下诏令了,便以老臣的名义下牒书吧,老天若是怪罪下来,也只降祸于老臣而非陛下了。”
见李隆基仍举棋不定,犹豫不决的样子,姚崇继续说道。
“陛下,天降蝗虫,吞没庄稼,导致天下百姓没有粮食吃,臣从来没有听说种下的粮食去喂蝗虫,而让人饿死的道理,臣倒认为蝗灾并非上天示警与陛下,而是降下灾祸,让陛下除之,更显陛下得以天命,保大唐四方平安,这是上天让陛下做千古的明君呀。”
姚崇晓之于情,动之以理,要迎合圣意的巧媚之言,让李隆基转忧为喜,立刻同意姚崇灭蝗的请求。而这时辅助宰相门下侍中卢怀慎却一改往日萧规曹随,反对灭蝗,他向皇帝上书奏道
“陛下,上天有好生之德。杀生是容易招来祸端的事情,蝗虫虽恶却也是生灵,臣恐若要灭蝗,惹怒了上天,会给国家带来更大的灾难。”
卢怀慎是汉代万石君石奋一样的人物,孔圣附体,讲道德,知廉耻。是皇家妓院贞洁牌上的贞洁烈女。唐唐大国宰相,居陋室,穿破衣,吃劣食,天下有的事情很奇怪,作为官员,打扮成穷人的样子 ,就能做道德上的楷模。仿佛不讲究物质生活做颜回的模样。不一箪食一瓢饮便不是圣人之徒,宰相卢怀慎是个有道德的穷人,但政务能力平庸,一切政事唯姚崇马首是瞻。这正是李隆基和姚崇所要的辅佐姚崇的角色,李隆基君臣在人性欲望的海洋里畅游,追逐最高的权力和最好的名声。但为了教化天下苍生,在身边树立一个道德鼻。一日妻妾成群的姚祟儿子请假回家处理儿子的事,一切政事皆由卢怀慎处理。看着堆积如山的文件,烈女卢怀慎心生惶恐,什么死刑犯有待批示,云南偏远地区出现局部战乱,望朝廷发兵征讨,什么蝗虫成灾,请求灭虫。哎呀,这一切都是要杀生的呀,阿弥陀佛阿弥陀佛,已年过花甲慈眉善目的卢怀慎在政事堂双手合什,手握佛珠口中喃喃有词。太监们将他的模样告诉李隆基,皇帝笑言
“一切政事有姚崇处理。”
他要的就是这样一个在姚祟身边不懂如何治理天下,却一身佛性的人。
姚崇回来,半日的功夫便将堆积如山的公文处理完毕。卢怀慎佩服的五体投地。而这一次灭蝗,卢怀慎鼓足勇气与偶像唱了这一台戏,没有什么别的原因,只是因为姚崇动了他的蛋糕。他以儒佛的道德修身安身立命,而灭蝗涉极杀生,在他看来,杀生是这世间最不道德的事情。而作为天下的道德楷模,一身严谨的儒生装扮的佛门弟子若不站出来,会遭到天下耻笑的。
闻听卢怀慎所奏,姚崇上书反驳道。
“上天要好生之德,蝗虫是生灵,难道百姓就不是生灵了吗?臣从来没有听说过牺牲人的性命而让虫子活下来的道理,佛祖曾以肉伺鹰,卢怀慎佛家子弟,为什么不割下自己的肉喂虫子呢?”
卢怀慎听这言语正无意间拍死一个在自己身上吸血的蚊子,当下便不再言语,一心一意支持姚崇灭虫。而对以倪若水为首的地方刺史的反对,姚崇给倪若水下达宰相牒书
“天子德行不够,导致蝗虫成灾,那么你作为一州刺史,却致汴州虫患横行,是否也是德行不够呢?你言称刘聪灭虫亡国,刘聪是伪帝,是违背上天旨意的妖人,得位不正,所以招到上天的处罚,而当今天子是堂堂正正的大唐君王,难道对皇帝的正统性有所怀疑吗?若是便扛着自己的头颅与陛下说去。”
几番言论严肃又有一丝诙谐,亦带几分杀机,倪若水当即闭嘴,立刻竭尽全力,组织人力灭虫,一时之间,整个华夏大举灭虫,只过一月虫患基本消除,人心方安。
姚崇是个聪明人。在灭虫一事上他同时遭到上司,搭挡,下属不同程度的阻挠。他采取不同的策略,对上司他好言相劝,体贴入微,对同级他以言语相激,对下属他是赤裸裸的威胁。
此时已是开元四年,经李隆基和姚崇君二人的共同努力。唐朝已由武则天死后混乱的局面进入盛世景象,掌控一切的李隆基开始施出权谋手段,从道德的角度来看姚崇绝对不是一个好人,排除异己,打击同僚,且因性格强势,身边已聚集一班以他为主人的能人。先天政变之后,面对一众因为功劳嚣张跋扈,试图得到无尚权力的功臣们,以及各种中宗和睿宗留下的各种政治弊端。李隆基需要一把锋利的刀。刀无情,是用来杀人的,而这三年姚崇便是李隆基手中最锋利的刀。从道德层次上讲,姚崇是个十足的小人。一切的政治斗争手段以权谋为主。只讲利而弃之德,但今朝堂稳定,此时大唐的生存之道不是战争,和杀戮,不是尔虞我诈和权谋,而是道德上的教化。乱世的无情是猎兔,治世的无情是杀狗,而这一切都是为了君王和自己的帝国能够更好的生存,天下苍生能够从战乱中解脱,进入太平盛世。一些花儿的败落,更多寻常的花儿却能在灿烂的季节里活下去。

楼主:ty_上弦叶

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帖子分类:煮酒论史

发表时间:2019-10-05 15:08:08

更新时间:2019-10-07 10:42:09

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