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小学生就可以看明白:爱因斯坦的引力光速论断错了

楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
爱因斯坦先生曾提出引力是“物质弯曲时空”的表现且其速度为光速的论断,然而,本人论证引力是“物质弯曲空间”的时空特性,其速度由于时间同频所致而无限快。就此与爱因斯坦冲突的论断,本人悬赏税前一百万元人民币,于2019年6月1日至2019年9月10日摆下公开学术擂台,并承诺:任何人如将其证伪,则获得全部赏金;一次机会,先证先得。本人还承诺:如若本人的论断未被证伪,在学术擂台结束后的三年之内,如果有检测机构测定引力波的速度恒定为光速,本人将无偿捐赠一百万元人民币,支持没有“帽子”而有重大科学发现的中国人用于其成果的价值认定和学术出版。
5月30日,我通过微信公众号“学术争鸣”发布上述悬赏通告,截止目前两周时间过去了,我的论证文稿被保存、下载共计26次,但无一人向我的论断发起挑战。有知我家底的朋友好奇问我:“你真的不担心丢了一百万?”我答:“我真的一点也不担心,因为爱因斯坦真的错了!”事实上,除通过微信公众号发文公开指正爱因斯坦的错误并悬赏之外,我私下里还通过朋友关系邀请了国内最顶尖大学的专业人士来拿这一百万,遗憾的是,他们同样没能对我的论证发出“攻击”——一百万之所以对我忠心耿耿,只是因为爱因斯坦对引力速度的论断错得千真万确。

重温比萨斜塔实验

在给爱因斯坦揪错之前,先给大家介绍人教版小学语文教材四年级下册中一篇题为《两个铁球同时着地》的课文——
伽利略是17世纪意大利伟大的科学家。他在学校念书的时候,同学们就称他为“辩论家”。他提出的问题很不寻常,常常使老师很难解答。
那时候,研究科学的人都信奉亚里士多德,把这位两千多年前的希腊哲学家的话当作不容许更改的真理。谁要是怀疑亚里士多德,人们就会责备他:“你是什么意思?难道要违背人类的真理吗?”
亚里士多德曾经说过:“两个铁球,一个10磅重,一个1磅重,同时从高处落下来,10磅重的一定先着地,速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。
他想:如果这句话是正确的,那么把这两个铁球拴在一起,落得慢的就会拖住落得快的,落下的速度应当比10磅重的铁球慢;但是,如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体,就有11磅重,落下的速度应当比10磅重的铁球快。这样,从一个事实中却可以得出两个相反的结论,这怎么解释呢?
伽利略带着这个疑问反复做了许多次试验,结果都证明亚里士多德的这句话的确说错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来,总是同时着地,铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。伽利略那时候才25岁,已经当了数学教授。他向学生们宣布了试验的结果,同时宣布要在比萨城的斜塔上做一次公开试验。
消息很快传开了。到了那一天,很多人来到斜塔周围,都要看看在这个问题上谁是胜利者:是古代的哲学家亚里士多德呢,还是这位年轻的数学教授伽利略?有的说:“这个青年真是胆大妄为,竟想找亚里士多德的错处!”有的说:“等会儿他就固执不了啦,事实是无情的,会让他丢尽了脸!”
伽利略在斜塔顶上出现了。他右手拿着一个10磅重的铁球,左手拿着一个1磅重的铁球。两个铁球同时脱手,从空中落下来。一会儿,斜塔周围的人都忍不住惊讶地呼喊起来,因为大家看见两个铁球同时着地了,正跟伽利略说的一个样。这时大家才明白,原来像亚里士多德这样的大哲学家,说的话也不是全都对的。
在查阅比萨斜塔实验的相关资料时,我发现网络上有不少文章力图论述伽利略并没有做这一公开实验。其实有没有做实验根本就不打紧,当伽利略想到把重球、轻球捆绑到一起时,就已经证伪了亚里士多德的相关论断——至于实验的功用,则在于寻找正确的论断。

证伪引力光速论第一击:“光速引力”无法作用无限远

同样,证伪爱因斯坦的引力光速论也是个小学生就可以明确掌握的常识。
引力的作用范围无限大(整个时空),而用光年来度量宇宙的尺寸都嫌太小,那么引力如何能够发挥出无限距离的效用?难道引力对着一光年外的星体说,“等等我,我正以光速赶过去,还有一年时间就到”?如果引力的速度真的等同于光速,那么引力就是传导式的,在巨量空间中只能是“掉链子”的表现,哪里能够作用到无限远?空间中的引力处于动态平衡中,如果引力是光速,满宇宙里将因为“换挡”不平顺而充满了“顿挫感”,生活在地球上的我们也必定被“颠狂”;或者说宇宙只能散架,根本就无法成型。
因此,引力速度为光速与引力的作用距离无限远相冲突,而引力“万有”已经被确证,那么爱因斯坦的引力光速论连最起码的自洽性都不具备,只能是错了。
证伪引力光速论第二击:引力波速度不一定等于引力速度
事实上,爱因斯坦认定引力速度为光速长期以来只能算是一个“预言”,直到2017年10月情况才发生了戏剧性的变化——
2017年10月,从天而降的引力波引发了天文学界、物理学界乃至全社会的一片狂欢,无数的人们再一次惊叹爱因斯坦的神奇。尤其让物理学家们兴奋的是,这次准确地探测到了引力波的速度几乎就等于光速,于是他们宣告现代物理学最大的奥秘之一——引力的速度揭晓了——就是光速。
这是一个滑天下之大稽的错误!
引力作用下中子星合并引发了时空涟漪——引力波,那引力波的速度必然等同于引力速度吗?要知道答案很简单,去弹一下弦琴就知道了——难道弹琴手指发力的速度必定等于琴弦振动的速度,必定等于产生的声波速度?
我们再回到中子星合并的物理现场,中子星在引力的作用下加速靠近,激发的空间涟漪越来越剧烈,直到合并的一刹那,引力波达到了最强——这是一个持续变化的物理过程,所以引力波的速度绝非恒定。
综上所述,无需做“比萨斜塔实验”——重新检测引力波的速度,直接用基本事实和逻辑,就可以证伪爱因斯坦的引力光速论断。而且,即便是小学生,其思考只要不脱离物理现象,也完全可以明白爱因斯坦的引力光速论断的确错了。
亚里士多德的重物降速更快的论断蒙蔽了人类1800多年,爱因斯坦的引力光速论误导了世界一百年,活生生地分割了量子物理与经典物理,致使物理学的基础理论一百年裹足不前——从有人指出他的错误,到他“说的话也不是全都对的”获得公认,还需要多长时间呢?
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@西楼2016 2019-10-08 22:53:51
知道为什么没人驳斥你吗?因为跟小学生解释不了i²=-1。
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知道狭义相对性原理与光速不变原理冲突了吧——在冲突的基础上推出狭义相对论靠谱吗?爱因斯坦知道光速为什么不变吗?你知道光速为什么不变吗?如果光速不是真的不变,你知道意味着什么吗?你能推断出来狭义相对论是基于光速绝对化后循环论证的结果吗?可以负责任地告诉你,你掌握的所谓的知识,许多其实是在错的!你能比武大、北大、北航物理系牛掰吗?他们都不能证伪我的论断……
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
楼主补充:再者,空间膨胀超光速,引力如果是光速的就跟不上,“万有引力”就成了“离散引力”。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@听民心生 2019-10-14 13:29:51
继续顶
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楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
楼主的论证清楚明白地摆在那儿,欢迎用知识和逻辑对着目标喷
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@大车车1024 2019-10-14 14:01:58
科学界的东西,普通人很难展开讨论。
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科学界的东西,最是应该符合确证的知识和严谨的逻辑!
知识和逻辑于人普不普通无关!
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@張一丰 2019-10-14 14:07:09
既然闪烁其词地不愿见光,那就关门自撸,也是其乐融融嘛!

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孰对孰错,请论请证!
楼主的论证清楚明白地摆在那儿,欢迎用知识和逻辑对着目标喷
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@張一丰 2019-10-14 14:17:02
撸猪不能借国际权威杂志《柳叶刀》扬名立万事小,让俺们泱泱大国错失掌握科学话语权,可是千古罪人啊!!!

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慢慢来!看看楼主系列文章针对的是谁?别提什么国际权威杂志了——楼主剑之所指的是西方占领的理论与科学的至高地
不服就直接证伪楼主的论断,像楼主对爱因斯坦的理论一样——认为不对就对着不对的东西用确证的知识与严谨的逻辑硬杠!耍这些没用的贫嘴,叫人鄙视!
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@乔氏小艺 2019-10-14 15:29:21
养肥了杀
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楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
楼主的承诺已形成悬赏合同:如若本人的论断未被证伪,在学术擂台结束后的三年之内,如果有检测机构测定引力波的速度恒定为光速,本人将无偿捐赠一百万元人民币,支持没有“帽子”而有重大科学发现的中国人用于其成果的价值认定和学术出版。
来证伪楼主证伪爱因斯坦的引力速度论断,让楼主依法乖乖拿出税前一百万元支持你的成果认定、出版——还剩下将近三年时间呢,撸起袖子加油干,而靠喷是没有用的。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@安浅朵扇 2019-10-14 19:53:18
顶贴
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楼主解开大统一理论形成7点基本结论:(1)基于波粒二象性、量子跃迁等既有认知,时间机制、质能一体由构成物质的基本单元确定,宇宙自身定义了统一的、不可逆转的时间,“时间”蕴含在一切宇宙物质身上;(2)时间到哪儿,配套空间自然到位,宇宙是时间拓展三维空间形成的四维时空;(3)引力不是“物质弯曲时空”的表现,引力是“时间弯曲空间”的时空特性,其速度由同频(时间同步)所致而无限快;(4)量子世界与经典世界是和谐一致的,量子理论与经典理论是可以融洽统一的;(5)量子科学说明着生命的意识来源,意识是物质的根本属性,测不准原理揭示了大脑的开源性,脑科学、教育学应该以量子科学为理论基础;(6)微观的量子纠缠在宏观表现上就是引力关联,宇宙是同步互动的整体,量子科学的发展前景如同宇宙一般广阔;(7)万物之理由汉字表达为“万物同源、万象同频”。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@安浅朵扇 2019-10-14 19:53:18
顶贴
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楼主解开大统一理论形成7点基本结论:(1)基于波粒二象性、量子跃迁等既有认知,时间机制、质能一体由构成物质的基本单元确定,宇宙自身定义了统一的、不可逆转的时间,“时间”蕴含在一切宇宙物质身上;(2)时间到哪儿,配套空间自然到位,宇宙是时间拓展三维空间形成的四维时空;(3)引力不是“物质弯曲时空”的表现,引力是“时间弯曲空间”的时空特性,其速度由同频(时间同步)所致而无限快;(4)量子世界与经典世界是和谐一致的,量子理论与经典理论是可以融洽统一的;(5)量子科学说明着生命的意识来源,意识是物质的根本属性,测不准原理揭示了大脑的开源性,脑科学、教育学应该以量子科学为理论基础;(6)微观的量子纠缠在宏观表现上就是引力关联,宇宙是同步互动的整体,量子科学的发展前景如同宇宙一般广阔;(7)万物之理由汉字表达为“万物同源、万象同频”。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@最后一匹狼囊 2019-10-15 21:48:24
好贴支持楼主
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一切秘密都藏在时间的秘密里
无限域球外辨析法的基本认知理念就是在从无穷小到无穷大的来往穿梭中寻找系统运行的有机关联,于我看来,量子理论与经典理论是和谐一致的,量子世界是振动效应广泛存在的世界,经典世界是振动效应坍缩后同步形成的世界。我以为,宇宙终极秘密的线索就藏在我们的身体里(后文专门阐述),也藏在时间的秘密里,一条条的梳理量子理论不符合球形整体认知的理念,见证奇迹的时刻到了,马上就要掀起宇宙的盖头来——揭晓时间的秘密。
1.时间去哪儿了
时间去哪儿了?时间住哪儿?这些先不忙回答,我们都知道时间的根源在哪儿,而且因为在经典世界里产生了无法排解的认知冲突,我才来到量子世界——显然,在奇点大爆炸时我肯定是看走眼了,遗漏了最重要、最关键的精彩。
我再次回到大爆炸的现场,记得第一次写“宇宙出生、成长观察记略”时,我就小小的议论了一下时间,认为“奇点大爆炸之后,宇宙将在不断的发展中不断开拓空间,这有一个过程,度量事物发展演化过程的标准就是时间”。
现在回头再看,果不其然,奇点大爆炸从一开始就确定了这个时间标准,分离出形成宇宙物质的最小单位“元振子”,整体膨胀、同频爆发,宇宙带着最原始的心跳——以“元振子”这一特有频率搏动起来,计时启动了。
接下来,经过原始的“底层坍缩”,后来被科学家们发现的一些基本粒子形成了。
2.时间机制
“元振子”作为构成宇宙物质的最小单位、最基础单元,具有最小的能级,根据量子跃迁的特性,它既无法吸收也无法外泄能量——这是宇宙本体中感觉最灵敏(测得准才怪了)且性质最稳定的结构,再加上绝对零度无法达到,除非受到外来环境因素的影响,否则整个宇宙物质都将揣着同样的“时间因子”,永不停歇地同步共振。这就是宇宙亘古不变的脉搏,无所不在、无时不在,所以,与我们同在的是那个最纯粹、最深邃的振动——时间;所以,最基础的存在不增不减,物质不灭。
3.从“量子摇摆”到“经典大观”
奇点大爆炸后,宇宙的成长之路就是同源物质抱团、扎堆过“集体生活”以及与空间、环境交互过“社会生活”,我将之统称为宇宙的“社会化”——“时间因子”的特性决定了这是一趟熵增之旅(有兴趣的读者可以了解熵增原理,“时间”的秘密揭示了熵增原理的原理,在此不作展开)。这一过程中,经历一段“青春期”之后,宇宙的“振动活跃”深蕴到巨量结构之中。当人类开始打量、研究宇宙的时候,“量子世界”因为藏得太深,在发现它们的科学家的“经典目光”里,一切都是那么的奇哉怪也。而在量子世界的最深处,“元振子”依然一如既往地一帧一帧地振动着(所以时空当然不是均匀顺滑的)……量子纠缠已然暴露了宇宙还存在“对表机制”,“元振子”的形迹已露。
特别说明的是,用无限域球外辨析法来纵观整个过程,正是奇点那个饱含着无限可能性的量子世界演化为我们所处的这个独一无二的宇宙。今天的宇宙不是由你我的意识决定而来的,也不是由恐龙的意识决定而来的,它是奇点爆炸后、在时间机制的作用下无以计数的“波函数同步坍缩”而来——宇宙在杂念纷呈、一念前行中走来,这样的坍缩不可逆,因而时间无法倒流,时空无法穿越,现实世界不可逆。在这个过程中地球家园诞生了恐龙、诞生了人类,然后我们的意识与行为也参与到宇宙的运行之中。
宇宙不需要上帝来掷骰子,它在“量子摇摆”的坚定中塑造“经典大观”;宇宙不需要“鬼魅般的超距作用”,它本来就是“时间因子”的聚合物。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
一、神,一种画蛇添足的存在

前文中提到“如果《道德经》被真的读懂,根本就轮不到牛顿开‘脑洞’”,这个判断还有一个重要依据,那就是被后世尊为道教教祖的老子没把神当回事,从治国到修身都没提倡向神明寻求指引;而被全世界奉为最伟大的科学家之一的牛顿,却穷其半生研究神,著写的手稿达150万字之多。
科学发展的圆周拓展得越大,触及的未知也相应越多。到了今天,神到底存不存在仍然没个定论。据说,随着量子科学的发展,有些唯物观者重新打量起了“神”,朱清时动摇了,施一公不淡定了……(后文将专门开释他们的困惑)
其实认为有没有神是一回事,信不信神又是另外一回事。目前比较主流的观点认为,人类文明中神出现在科学之前,如同一枚硬币的两面,以前神在正面、科学在反面,现在科学在正面、神在反面,虽然翻过来了但还是原来的那枚硬币;科学不断对人类崇拜的神的领地进行拓进,而神也总在用一些解释不了的现象为难着科学;如果人类彻底认知了神与科学的关系,也就彻底认识了宇宙。
近代以来,有没有神这个问题像扎在人类心里的一根刺。因此,在导入人类基本认知原理前,我就先顺手拔掉它,用最基本的逻辑把它给解决掉——是明明白白的解答而不是闪闪烁烁的探讨。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
(一)自然科学的逻辑起点与终点指向“神”
“自然和自然的规律隐藏在茫茫黑夜之中。上帝说,‘让牛顿降生吧’,于是一片光明。”这是英国著名诗人亚历山大·蒲柏为牛顿写的墓志铭。参合老子的《道德经》,中国式的表达更筋道——道法自然,玄名久藏,天降牛顿,万物生明。
蒲柏对牛顿的这个评价非常精妙,“上帝让牛顿降生”的提法很考究——牛顿这个最伟大的科学家在攀登到当时科学的顶峰之后,马上倒向了神学,扑进上帝的怀抱,成了“光明大神官”。牛顿放了科学的鸽子,科学成就成了他带给上帝的“投名状”——骄傲至极、目中无人的牛顿称自己的科学成就,只不过是“追随神的思想”“照神的思想去思想而已”。他总结对宇宙万物的看法说:“宇宙万物,必定有一位全能的神在掌管、统治。在望远镜的末端,我看到了神的踪迹。”
科学界哗然,粉丝扼腕,直到今天,仍有许多人痛惜牛顿虚耗了大半生。其实不然,当时的牛顿以为自己又是对的,他坚信自己背叛的是科学,但坚持的是真理。牛顿的三大运动定律描述了宇宙发展变化的规律及成因,对“动”起来之后的世界解析明了,但宇宙是如何“动”起来的呢?这超越了牛顿的认知极限,作为“牛顶天”的牛顿,他的谦逊只有也只能给上帝,他把这让宇宙动起来的力定义为“第一推动力”,是来自上帝的“神助”。牛顿认为,天体之所以会运动,是因为上帝创造了万物以后,也设定了各种自然规律,比如运动定律等,上帝先把它们一推,然后天体就按“动者恒动”的定律一直运动下去,事物就按照自然规律和概率顺其自然地发生。牛顿也不忘叫一应的宗教全都靠边站,因为上帝驱动之后就完全袖手,根本就不关祷告什么事。
牛顿光鲜亮丽地把科学翻到人类认知的正面,然后又偷偷调了一个面,他的双面人生结束了,后世的理论发展也能通过假设模型把那所谓的“第一推动力”在物理的框架内自洽掉,但科学与神的“双面博弈”依然继续。
爱因斯坦被认为是牛顿之后最伟大的科学家,换而言之,举世公认的人类历史上迄今为止排名第一、第二的科学家非这二位仁兄莫属。爱因斯坦最为敬佩的科学家是牛顿,他对神也是有独到看法的。
据记载,一天有位记者访问爱因斯坦,请他对宗教、对神存在与否发表看法。正好爱因斯坦刚送走一位朋友,他对记者说:“记者先生,请问你知道这桌上的糖果、饼干、咖啡是谁放在这里的吗?”记者回答:“当然是阁下。”爱因斯坦说:“小到咖啡,还要一种力量来安排;请想想,这么大的宇宙、这么大的星球空间,有多少星球按照某一轨道运行无间,此种安排运行的力量难道不是神的力量吗?”
在一次访谈中,爱因斯坦说:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学只能证明某种物体的存在,而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在,并不能断定它就是不存在。”他进一步举出发现“原子核”的例子说:“譬如若干年前,我们未能证明原子核的存在,假如当时我们贸然断定原子核不存在,则在今天看来,不就犯了天大的错误吗?”访谈最后,爱因斯坦说到他相信“神”的存在:“因此,今天科学没有把神的存在证明出来,是由于科学还没有发展到那种程度,而不是神不存在。总而言之,人的五种感觉是有限制的,无法感觉出神的存在,科学也无法否认神的存在。因此,我们应该确信神的存在。”
读到这里要注意了,作为伟大的科学家,爱因斯坦本着科学的实证精神,他认为以人类有限的认知能力,在相对“已知”更加浩瀚得多的“未知”里,在还无法证明神不存在的前提下,不能排斥神存在。所以我以为,爱因斯坦承认神的存在最能说明的是他严谨的科学态度。
这个判断在2012年他被拍卖的一封信中得到印证。那是爱因斯坦写给犹太哲学家葛金的一封亲笔信,在信中,他称自己并不信仰圣经或基督教教义中的上帝,“对我来说,‘上帝’一词不过是人类自身脆弱性的表现和产物,圣经不过是一本可敬但仍然幼稚的原始传说集。没有任何一种解读,不管它多么奥妙,能改变这一点……”“这种信仰在我12岁那年就突然中止了。出于读了通俗的科学书籍,我很快就相信,《圣经》里的故事有许多不可能是真实的。”
在12岁与宗教信仰告别之后,爱因斯坦在1940年专门写了一篇论文宣示,即“我不信仰一个人格化的神”。那爱因斯坦到底信什么神呢?
在这封被拍卖的私人信件中,爱因斯坦写道:“我信仰斯宾诺莎的那个存在于事物有秩序的和谐中并显示出来的上帝,而不信那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”犹太哲学家巴鲁赫·德·斯宾诺莎是一位一元论者或泛神论者,他认为宇宙间只有一种实体,即作为整体的宇宙本身,而“上帝”和宇宙就是一回事。“斯宾诺莎的上帝”不仅仅包括了物质世界,还包括了精神世界。斯宾诺莎还认为“上帝”是每件事的“内在因”,“上帝”通过“自然法则”来主宰世界,故物质世界中发生的每一件事都有其必然性;世界上只有“上帝”是拥有完全自由的,而人虽可以试图去除外在的束缚,但却永远无法获得自由意志。如果我们能够将事情看作是必然的,那么我们就愈容易与“上帝”合为一体。
看着熟悉吧,亲切吧——“斯宾诺莎的上帝”与老子阐释的道够相像了吧,道法自然、顺其自然的应用主张够相近了吧!那问题来了,为什么老子论“道”压根就没提神的事儿,爱因斯坦所信的神与“道”相近,却没能鲜明地亮出无神论的旗帜呢?
这个时候就要看身份背景了,哲学家想通了就可以,科学家证实了才行——作为哲学家的老子,在感觉之上,他只要通过逻辑推理想通了就可以;作为科学家的爱因斯坦强调实证,神之存在与否他需要通过精准的计算与观测来判定(老子想通了吗?下文作答)。
另外,在爱因斯坦对“神”的暧昧态度中,我感受到他怀着巨大的心理危机,虽然唯有实证神到底存不存在,但他很明显地偏向于神之存在。请看,科学发现归根结底是干什么的?发现宇宙规律;科技发明归根结底是干什么的?利用规律创新技术——这是科学发展的逻辑起点,认为宇宙是由规律支配的。爱因斯坦后来着手建立“统一场论”,这从出发点上已经认定,如此浩渺的宇宙由统一的规律运行,这规律未经磨合即已确定,也即它是先天确定的——我再反问,为什么是这样的规律而不是其他规律?所以“大统一理论”的起点和终点都在于承认、证明宇宙规律存在“规则的制定者”。再从化学的角度看,物质的属性也是确定,相互的反应同样是确定的,科学只是发现这确定的物质性而已,这同样说明宇宙规律存在“性质的制定者”。这是最基本的推论,也就是说,自然科学的逻辑起点与终点从来都是指向“神”的——当然,这里所说的“神”把一切宗教与传说的“神”都排除在外。说实话,像牛顿这个眼睛只往天顶上看的人,他对关联事物逻辑性的认识并不强。否则,只要他发现的三大运动定律无可撼动,“神”之存在就难以撼动——试问,为什么是这样的定律而不是其他的定律,为什么是万有引力而不是万有斥力?牛顿迟钝地在他望远镜的末端才看到“神的踪迹”,而从逻辑分析上看,他无需惊诧莫名,冲着规律去的科学本来就要面对“谁制定规则”的考问。
当科学家从研究中抬起头来,偶然走向必然,总有人相信上帝正在注视着他。有调查显示,大比例的世界顶级科学家信神——相信有神或信仰神——这是正常的现象,因为这是自然科学的逻辑设定,越是顶级的科学家,发现的越是更大系统里既定的精美规律,越是有感于“神作”。
但这正常的事情并不正确……
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
(二)科学的尽头……
无需磨合、从未改变,自然规律隐藏在万象之中。当科学家拨开迷雾面对这规律的时候,如果在万分惊喜之余略一寻思,“为什么是这般规律呢”“这规律打哪儿来的呢”,他难免要万分惊恐。我认为,这条逻辑链像毒蛇一样盘绕在许多科学家的心里,“牛”惯了的牛顿直接换频道,一边苦研炼金术,一边创作他一个人的“圣经”(正所谓英雄所见略同,爱因斯坦也看不上传世的《圣经》);朱清时院士一边研读佛学,一边修炼真气;但绝大多数科学家是不会直接拆自己的、所在行业的台,他们专心科学研究,把神与恐惧偷偷藏在心底,习惯于观察、计算、实证的他们却不敢再往下想了。
朱清时先生提出“科学的尽头是哲学”,科学家们不敢往下想的问题的确应该交给哲学家。但自从牛顿让“万物生明”以来,自然科学渐渐成了硬通货,哲学即便没有沦落到十八线,也是自愧弗如、莫能比肩,哪里还敢奢望跑到前边去谈指引呢?更何况这“无用之学”已经被越来越多地烹饪成了“心灵鸡汤”,其找到的用武之地在“厨房”,哪还敢妄想戴着围裙上得“厅堂”亮相呢?
而在“万物生明”以前的时代,基本上就是宗教的神与神的孩子“天子”的天下,何人还敢对神不敬甚而质疑呢?还是接着看“天下第一”的老子吧,关于老子的典故轶事有传——
老聃自幼聪慧,静思好学,常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙,请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理,博古今礼仪,深受老聃一家敬重。
一日,商容教授道:“天地之间人为贵,众人之中王为本。”老聃问道:“天为何物?”先生道:“天者,在上之清清者也。”老聃又问:“清清者又是何物?”先生道;“清清者,太空是也。”“太空之上,又是何物?”先生道:“太空之上,清之清者也。”“之上又是何物?”“清之清者之上,更为清清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处为何物?”先生道:“先贤未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答;问家将,家将不能言。于是仰头观日月星辰,低首思天上之天为何物,彻夜不能寐。
又一日,商老先生教授道:“六合之中,天地人物存焉。天有天道,地有地理,人有人伦,物有物性、有天道,故日月星辰可行也;有地理,故山川江海可成也;有人伦,故尊卑长幼可分也。有物性,故长短坚脆可别也。”老聃问道:“日月星辰,何人推而行之?山川江海,何人造而成之?尊卑长幼,何人定而分之?长短坚脆,何人划而别之?”先生道:“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也?”先生道:“神有变化之能,造物之功,故可为也。”老聃问:“神之能何由而来?神之功何时而备?”先生道:“先师未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答。问家将,家将不能言。于是视物而思,触物而类,三日不知饭味。
又一日,商先生教授道:“君者,代天理世者也;民者,君之所御者也。君不行天意则废,民不顺君牧则罪,此乃治国之道也。”老聃问道:“民生非为君也,不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也,君背天意是何道理?”先生道:“神遣君代天理世,君生则如将在外也;将在外则君命有所不受,君出世则天意有所不领。”老聃问道:“神有变化之能,造物之功,何以不造听命之君乎?”先生道:“先圣未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答;问家将,家将不能言。于是求教相邑之士,踏遍相邑之土,遇雨不知湿,迎风不觉吹。
一日,商老先生教授道:“天下之事,和为贵。失和则交兵,交兵则相残,相残则两伤,两伤则有害而无益。故与人利则利己,与人祸则祸己。”老聃问道:“天下失和,百姓之大害也,君何以不治?”先生道:“民争,乃失小和也;失小和则得小祸,然而君可以治也。国争,乃失大和也;失大和则得大祸,大祸者,君之过也,何以自治?”老聃问:“君不可自治,神何以不治?”先生道:“先哲未传,古籍未载,愚师不敢妄言。”夜晚,老聃以其疑惑问其母,母不能答;问家将,家将不能言。于是,遍访相邑之士,遍读相邑之书,遇暑不知暑,遇寒不知寒。
上面的文字我就拣精要的意译一下:小小的老聃以为,天外有天无穷尽也,神从何而来,又算哪根葱?神既然无所不能,又何必、何苦在人世界整个代理人“君”呢?
“先贤未传,古籍未载”,老子只能自个儿琢磨答案,《道德经》给出了回答。暂时卖个关子,我也现编两个小故事分享一下——
故事一:一位古人一觉醒来,醒在了2018年的北京,他以为自己进入到了神的世界,他发现自己长得与“神”很像,看来人真的是“神”造的;他看到各种各样功能强大的“神器”,看来“神”果然都有宝物。
这是科学规律与科技发明的巨大代差引发了“老祖宗”的错觉,人类为了理解、接受未知而创造了神,神归根结底是人创造的,人类的历史中神一直被人利用着。
故事二:若干年后,某个鱼种的智慧大爆发,意识大升级,他们慢慢统一了海洋,他们开始寻思水怎么来的,海洋怎么形成的。随着科学体系的建立,他们发现这个浩瀚的系统只能是神创造的,他们是得神眷顾的种族。又经过一代代的传承、积累、进步后,某天他们终于发明了一个登陆器,他们怀着虔诚的心上得岸来想近距离膜拜他们的神,他们绝望地崩溃了——原来神就是捕杀他们的撒旦,他们也许不过是神圈养的食物而已。
人类创造水与海洋了吗?人类创造鱼了吗?当人类从“枯井”里探出头来,发现外面的世界远不止“水井”,发现自身的渺小之后失落了,但很快又振奋起来,原来“神”不止给我们准备了这眼“水井”——人类总以为自己得神眷顾而自我感觉良好。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
体会了这两个故事,开始逻辑论证了——
首先得高起点论证,一切受宇宙法则支配的“神”都不能算作神。理由不用阐释,因为宇宙法则之内的神奇功能都可以由科学的手段实现,暂时不能实现的原因是科技发展的水平没有相应到位。而这一条基本上可以把目前人类所有有点底蕴的神全部排斥掉。不过话说回来,在宇宙之内围着地球这粉末点儿的事,能称得上个“神”?这是把地球看得太大了又把宇宙看得太小了。再者,受人间烟火的供奉,实为私相授受,如果神明接受了信众的祷告插手事物发展以证明其存在,无非遵从宇宙法则和违背宇宙法则两种情况,而遵从宇宙法则就无关神不神的了;违背宇宙法则,只要存在一例,宇宙法则就崩溃了……
所以,第一条结论:在宇宙法则之内、在宇宙之内不存在神,“法”不容神,神无法获得存在感,即无神。
上述推论建立在宇宙存在统一法则的前提条件下,牛顿站在一个时代科学的顶端,在以为穷尽了宇宙法则的情况下,他论断神在望远镜的末端。我在此旁白一下,根据后来的发现,宇宙一直在膨胀,膨胀速度远超于光速,所以就算有牛顿所谓的在宇宙外围袖手旁观的神,通过望远镜也是“看”不到的,“神”远离我们的速度快到没有光影。
其次,在不设置宇宙存在统一法则的前提条件,看看有没有神。如果有神,那么神的存在必须以建立其法则、秩序来刷出存在感。好了,如果神还不能建立统一的宇宙法则,宇宙就是混乱的,连基本秩序都不能维持,或者也在“求生存、谋发展”之中,如此无能焉能称之为神?
所以,第一条结论无需建立在自然科学发展的基础之上,用基本的逻辑就可以推导出来。我接着在此旁白强调一下,神在宇宙之内也不会有代理人机制,因为在宇宙规律、秩序之下,能够发生效力的唯有宇宙规律,所有先知、圣人的“先”与“圣”只与对规律的领略、领悟有关。
第三,把目光投向宇宙之外,神是不是创造了物质、设定了规则然后置身事外呢?其实说明了宇宙之内神不与我们同在已然足够了,宇宙之外的问题没有意义,我们的一切建构在宇宙的时空之内。而一旦假设了宇宙之外的那个神存在,问题就会向外围无限扩散,那个神又是从何而来呢?这样的问题会无限嵌套下去,那个神自然也就渺小到可以找个“天缝”钻进去了。
所以,总结论:宇宙之内没有神,宇宙之外也没有神——神,一种画蛇添足的存在。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
(三)哲学的尽头……
尽管逻辑论证可以把“额滴个神”撵出宇宙,但一定还会有读者念叨啊,那物质和规律到底打哪儿来的呢?
接着说回到老子和《道德经》,老子显然是比最较真的那个人还更较真的人,因为他在想通了没有神之后,就殚精竭虑地开始思考上面这个叫人、叫人类伤脑筋的问题。
我先把上面卖的那个关子解掉。《道德经》成书于神权与君权神授的时代,那个时代我们先祖中的精英分子,依据人类的阶层社会仿生制造了“天道”,然后“人伦”效法“天道”,据此推行社会治理理念、结构。一千好几百年后才有人怀疑神的存在,才有自然科学的萌芽,《道德经》突破时代的局限性提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,整个体系来看,“道”不容神分明可见。但老子不能直接言明,一者无神论在当时太过惊世骇俗,突破时代的局限性也自然会脱离时代背景,太过超越了群众的认知也不免脱离群众,失去了群众基础,又为统治阶层所不容,就难有生存、立足之地;二者无神论虽然能够动摇当时的政治思想理念体系的基础,但既然不能直接挑破,那就在创立上做文章,所以老子把“立道”作为主旨,把“破神”藏为意蕴。我认为,以老子空前绝后(绝后截止到“人类基本认知原理”的问世时)的思辨力,他对有没有神这个问题早在著写《道德经》之前就已经洞明——离开了规则,神失去了存在的基础;而统一神圣的规则面前,神失去了存在的价值。
在今天,对于人类、对于宇宙之内的一切智慧生命而言,科学法则就是神;在那个时代,老子连“神”都没要,强调“道法自然”,倡导“无为而治”,连“人间的神”也一并给否定了。至于物质和规律从何而来,老子留下“有生于无”的解答,大抵应该是最接近正确的答案了。毕竟“奇点大爆炸”的理论依然只是知其然不知其所以然,而对于宇宙和宇宙法则,“道可道,非常道;名可名,非常名”,表达越具象,确指也就越局限。
迄今为止,在人类每次取得的巨大科学发现的里程碑后面,站着的都不是神;但在人类尚未认知的领域,又总被设置了神。为什么科学进步到了观测宇宙的今天,神还依然保有着光辉的尊严,神学竟然还有巨大的市场,神明赫然还被屡屡祈求降临人间?我认为,神的神秘面纱一方面掩盖着人类面向自然、置身宇宙的渺小、脆弱、恐惧的心理,一方面掩藏着人类超越规则、谋求特权的意识。
在此,针对朱清时院士“科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学”的说法予以纠正:哲学指引方向,科学探索验证,科学在洞悉规律的尽头与哲学会师;所谓神学,皮之不存毛将焉附?我相信上述的文字携手科学发展,将加速神在人类的认知世界里消退、消亡。
综上所述,对于神,概述如下——我们没见过神,我们见到的是神棍;某种教义宗旨下的神话人物和某种主义旗帜下的神化人物,以浓厚的传奇色彩书写了神的神奇历史;造神的其实不信神,否则他不敢造次、不敢造。而且信仰之于神,如同爱情之于钻戒,爱情何须钻戒来套牢、钻戒又如何能够套牢爱情呢?信仰其实无需借助、求助于神,优秀的品德、卓越的精神才值得“恒久远、永流传”。
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
不扯闲篇了,把有没有神的问题先解一下!
楼主:宁鸣生1978  时间:2019-11-08 11:12:03
@欲海停舟 2019-10-16 11:07:58
小学生就可以看明白。 楼主的所谓“爱因斯坦的引力光速论断错了”的证明是错的。
楼主是否能明白自己错在哪里吗?
-----------------------------
那是楼主的一个公开悬赏,已经形成悬赏合同:如果爱因斯坦的此论断没错,或者楼主针锋相对的论断错了,楼主需要赠出一百万元……
胡搅蛮缠没有用:证伪楼主的论断,然后拿了钱来寒碜楼主吧!
拜拜!

楼主:宁鸣生1978

字数:86231

帖子分类:天涯杂谈

发表时间:2019-06-12 21:15:57

更新时间:2019-11-08 11:12:03

评论数:1992条评论

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