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735天眼
我一个同学说的，他老家的事。
他爷爷一个邻居，按辈分他叫大爷，现在六十多岁了。上世纪全国练气功的时候他就很积极，后来这股热潮过去，他还是坚持不懈的练习。
平时该下地下地该干活干活，和其他人也没什么不同，就是每天有俩小时打坐的时间是雷打不动的。去年，他忽然宣布自己开了天眼。
大家都不信，拿他取乐玩，他挺生气可也没办法。某天有个村民的羊丢了，问谁谁也不知道，他说他可以用天眼找，那家人也只得姑且相信。打坐了半天，出屋他告诉那家人，看到羊在某处，绳子被什么缠绕住所以回不来，那家人找回羊，慢慢村民也就信他了。
他的天眼不止能找东西，还能帮人看病，还有别的功能等等。开始大家找他帮忙还是免费的，后来来的人太多，他也就开始收费，少就几十多则二三百，生意还蛮不错呢。
某天村里出了件大事：某家兄弟打架，把前来劝架的父母误伤了。这是大事，村里开大会，老人又偏袒不出席，兄弟之间各执一词。村民有帮哥哥的有帮弟弟的，开天眼的大叔来说他有办法，可以用天眼查看。进屋查看了一会，出来说是哥哥的错，而且是他先动的手。
哥哥不承认，开天眼的大叔要拿出证据来，说你哥俩动手，你下手不留情，当时你弟媳妇来劝架，你还踹了她一脚，现在她右大腿根还淤青呢。村民轰动了，叫几个妇女弟弟的老婆验伤，果然说的没错，哥哥只得承认错误。
这事过去，村里人看他的眼神都不对，尤其是家里有年轻女人的。后来闲话越来越多，终于有一天，有几个后生趁他午睡，把一块沾有妇女经血的布裹在他脸上。刚刚裹上，听屋后一声嚎叫，窜出来一只黄鼠狼，从那以后别说天眼，这大叔的气功也废了。


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@养气功 2018-10-29 19:47:41
顶帖，核桃辛苦了
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@幸运的装鱼的口袋
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@没事跟着凑热闹
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就爱听这话

讨论30进鬼门关
进鬼门关的情况多种多样，这里只说其中一种：肉身进鬼门关的。早我个人理解，鬼门关后的空间，也就是所谓阴间，是另一个维度的空间。地核与地幔肯定不会是地狱所在。既然是另一个维度，那么肉身想进入就太难了。比如大家能想象正常人类进入二维空间的样子吗？
当然我不是说阴间属于二维空间。
那么怎么进去呢？我也不知道。听一个朋友说的，就是长篇里所谓聻门的朋友，他们的方法是：
首先要找到一个地方，他们说在人间，并不是哪里都可以作为鬼门关的入口的，虽然不少，但是也要细细的寻找。打个比方，有的地方很轻松就能打口井，有的地方几十米也不出水，这就是差别。
第二点，需要药。都是中药铺能买到的。药的作用我不知道，按他们模糊的描述，是为了迷惑某些守卫。
第三点，需要他们特定的咒语和舞蹈，这部分也比较好理解。
第四点，需要另外一个人，当然人多更好。这人必须是正教比如佛教道教的弟子，或者阳气煞气特别旺那种人，总之就是鬼不敢惹的类型。为什么呢？他们给出的原因很搞笑。就是他们这一派虽然是人，但是对于鬼来说几乎算同类。所以阴间的法则也适用与他们。因为这个原因，他们才能来去自如。但是也正因为这个原因，一旦被发现，他们不像其他活人有特权，所以必须有人保驾护航。


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736祠堂
我一朋友的前女友说的。上世纪九十年代的时候她老家发生一起自然灾害，是泥石流还是洪水还是别的啥我也记不清了，反正毁了好多房屋，还失踪了十几个人。
各家被毁的房屋政府有救济，再加上自己的积蓄自己去盖新的就好了，唯有村里的祠堂毁了要大家集资建造。可是造好以后不久，很多人都听到祠堂里有咳嗽的声音。他们的祠堂并不大，结构也不复杂，大家去检查了好几次也没发现问题，于是就有人说是不是祠堂建在这里祖先不满意？
村里有个妇女丈夫出去打工了，她和某个有妇之夫有点不清楚，某天那男人去找她路过祠堂，发现里面貌似有个人影，佝偻着腰在里面走来走去，把他吓坏了，也顾不得去约会，赶紧去找人。大家到这一围一搜，从祠堂里搜出个老头，正是那年闹灾失踪者之一。
老头的几个儿女赶紧过来，可是怎么问他都不说话，好像不认识任何人，只是嘿嘿的冷笑。儿女们没办法只能先接他回家。后来大家商议，前后检查过祠堂，并没有人住的痕迹，咳嗽声可是响了一年多，这老头住哪呢？吃什么呢？他一个人行动又不方便，怎么会一年多都没被发现？
老头回家三个多月又忽然失踪了，这次失踪以后不久，村民们就发现每天凌晨以后，村外总有几个人影晃荡，可是追过去看，它们又会忽然失踪。在他们晃的那个方向，就会有村民得病，还是挺急的病，比如心脏病脑出血什么的，死亡率非常高。
后来请了多人都没办法，直到半年多以后，有个道士路过，让他们在某个方位建一座关帝庙事情才算解决。有村民问是不是那些失踪的人回来闹事，道士也不说。至于那个老头也再也没有出现过。

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讨论31七星斗咒
凡求仙学道，和天安地，求显营运、婚姻等都需心存北斗，依赖北斗之力。本七星斗咒需要时就可念诵，随声感应。
道教的咒语有的需要传承，有的直接念诵就可以了。这个就是咱们俗人，没有修道的人可以随时念诵的。咒语是：
阳明大魁，元极文昌，阴精太极，太上璇玑。飞罡一吸，万鬼伏藏。玄明瑶光，紫微闿阳。丹元至真，神气吐威。北极天罡，回通玄神，天关玉女，荣侍以归，魂真魄神，举体仙飞。急急如律令。
北斗七星，是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星组成的。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。
宋代道教天书‘云笈七签’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星

的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。
《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则阴精星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
这九星在‘云笈七签’24卷“北斗九星职位总主”的别名分别是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。
还有一种天文学说法是，把北斗七星的斗柄继续延伸，能看到两颗暗星在其后方，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，为今天牧夫座的γ，λ二星。算上这两者，北斗七星就延长成了北斗九星。当然后加的这两颗星也远不如前七星那么亮了。但是在定位上，北斗九星的斗柄指向心宿，同样可以以此定方位和确定季节。
《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”　一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“司命太星君，子生人属之；司禄元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；延寿纽星君，卯酉生人属之；益算纲星君，辰申生人属之；度厄纪星君，巳未生人属之，上生关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。
北斗七星君（古人认为北斗主死，南斗主生）
<星经>云：“北斗七星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主死，南斗主生”的说法，道教吸收后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故民间又称为“延寿司”。




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737老黄
我一个同学说的，他老家有户人家姓黄，老夫妻三个儿子一个女儿，都在县里或者村里，对他们挺孝顺的。
有年大儿子在家里凑了点，又找亲戚朋友借了点钱，开始搞牛蛙养殖。那会养殖牛蛙挺赚钱的，三四年的功夫，大儿子不说村里的首富吧，也算排名前三的富户了。弟弟妹妹们借着大哥的光，生活条件也都好起来，一个个自己也都开起了买卖。老黄夫妻更不用说，他们不用干活，子女的孝敬自然少不了，一家人其乐融融。
老黄闲着没事就到处去串门，开始村民们尊重他一是因为他人品好，二是因为他家有钱，后来又多了个因素，是因为老黄忽然学会的一门本事，什么呢？算卦。
他以前没这本事，而且算卦也不用周易之类的知识，只是随口说出就挺准。第一次是去邻居家，喝着茶忽然说快叫你闺女回来，要不非车撞了不可。那家的闺女在县里读高中，上课时间怎么会被车撞了。老黄还挺着急，那家看在他年纪大的面子上敷衍他，过了会，学校打来电话，闺女出去买饭，被撞了。
从那以后逐渐有人信服他，老黄的名声也越来越大。别看他快七十了，身体可是越来越好。
他大儿子慢慢有点糟心，他养的牛蛙莫名其妙的失踪了不少。老黄既然能算为什么不给他儿子帮忙呢？当然他大儿子去找过他，别的事可以，一提这事老黄就把他轰出去。后来没办法，报警也没用，叫人看着也没用。大儿子走投无路，请了个先生，这先生是搞灵异工作的，很贵。
来了折腾了一天，带着大儿子去找犯罪分子，谁呢？他说是老黄。大儿子不信，可是把老黄支出去，还真就在他床下发现了好多牛蛙皮，把老黄老伴也吓一跳。大儿子还问这是怎么回事？先生叫他别问，告诉他以后就没事了，对老黄也没影响。
果然老黄回来也没说什么，只是他再也不会算卦了。到现在他的儿孙们都奇怪，老黄是怎么做到那么多牛蛙皮没有味道放在床下的？他又是怎么把牛蛙偷走的——————他几乎不去大儿子的养殖场的。

讨论32仙骨
这个话题不是我挑起的，是另一个同事和大叔打听，我在旁边插嘴的。为啥说挑起呢？因为他是带着不满问的。
其实我同事对道家还是蛮有好感的，他仅仅是觉得道家这种方式不合理。什么方式呢？就是题目所说的仙骨。他是在很多关于道家的小说里看到的，比如绿野仙踪。说温某人其实也没什么特别好的地方，但是因为身有仙骨，神仙就特别想度化他，虽说最后没成功，和普通人比他也算最幸运的一个。
所以我同事说这不是不公平吗？有点一神教所谓天选之子的意思。中国的宗教思想很符合孔老夫子的理念：有教无类。怎么能搞特殊化呢？这一点中国人的文化不接受。
大叔很同意他的论点。同时也承认，道教的确有这种说法，而且道家没有做错。那么是不是大叔矛盾了呢？不是，只是我这个同事没有理解道家的思维而已。
道家的仙骨是怎么来的呢？当然不是天生的，和其他一些宗教，所谓神之子出生就和普通人不同不一样，道教的仙骨也是靠自己努力得来的。比如一些修道之人，限于资质这一世没有修炼成，或者因为某种原因应劫去世，那么他这一世就白白修炼了吗？基本不会。这一世的功夫也很可能带到下一世，这就是仙骨的由来。举个例子，就像一个特别爱运动的人，因为某种原因半年没运动胖了起来。当他重新开始运动的时候，肯定比新手效果好，这不是不公平，而是人家以前有底子，已经吃过辛苦了。
不过仙骨不是仅仅这一种来源，再说一种，比这种更难得。大叔讲个故事。当年汉钟离作为吕洞宾的师傅，传授给他点石成金的法术。吕洞宾问以后它就永远变成金子吗？汉钟离说不会，500年后会恢复为石头。吕洞宾说那么500年后得到它的人不就吃亏了吗，这法术我不学。汉钟离感叹你有此一念，日后成就当在我之上。这种一念光明，自然俗骨尽换为仙骨，当然你得保持下去，不然还会换回来。有点像佛家说的，一念迷即是众生，一念觉即是菩提。
然后我同事就被大叔忽悠住啦。




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738扇子
我一同学的表舅说的，他战友的故事。
他当兵是在很艰苦的地方，具体不说了，简而言之就是人迹罕至的大漠戈壁。除了战士们，常年见不到其他人。
这种地方巡逻也是风险很大同时又很枯燥的事情，故事里所说的战友姓古，是个副班长。某天老古带着几个战士去巡逻，走着呢，有战士说听到前面有女人唱歌的声音，其他人都没听到，老古认为这个新战士可能第一次出任务，幻听。可是走着走着，那个新战士说声音越来越近，就在他们看到远处地面上有个东西的时候，新战士说声音停止了。
老古带着他过去看，地上是一面团扇，不是纱的就是绢的，扇面是淡淡的一棵柳树摇曳在河边。这种扇子在江南水乡出现毫不奇怪，出现在大漠深处就很诡异了。作为副班长老古把扇子捡了起来，回到营地应该上交的，可是翻遍全身扇子也找不到了。大家都可以证明老古绝对没有私藏，就在离营地百十米，大家还看到他扇子插在腰带后腰的位置。
一把扇子也不是大事，连长也没在意。可是第二天早上，大家发现老古失踪了。赶紧出来找，在离营地不到一公里的地方找到了他。老古的样子惨不忍睹，他大半个身子都埋在沙子里，人在沙子里翻腾，还不停的把沙子往身上揉搓。嘴里喊着这水好清凉啊。动作真的像普通人戏水，可是这是沙子啊。所以他全身大片的皮肤已经被摩擦烂了。
大家救他回去他倒没反抗，只是进了营地大喊，我的扇子呢？
以后一直这么神志不清，喊着要扇子。最后被送到军区医院，听说也没治好，就算精神病人，退役了。





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讨论33百字铭
我发现喜欢道家的朋友挺多啊。最近好多人问我道家修行的事。下面是我从网上找来的一段，当然是正经道藏中的文章啦。为什么找这篇呢？因为我也不咋懂。所以问问道士大哥，他推荐这篇，说普通人如果喜欢此类，可以从这一篇入手。就像武侠小说中名门正派的功夫：中正平和，不会跑偏。循大路而上，必能成道。
为什么要在网上转帖过来呢，因为我懒了呗。



吕祖百字铭

原文：

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。

气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。

潜听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。



养气忘言守

凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。

降心为不为

凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者，心之门户。须要垂帘塞兑，一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：以眼视鼻，以鼻视脐。上下相顾，心息相依。着意玄关，便可降伏思虑。

动静知宗祖

动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下乾坤八卦五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。

无事更寻谁

若能养气忘言守，降伏身心，神归炁穴，意注规中，混融一炁，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离，日久功深，自然现出黍米之珠，光耀如日。点化元神，灵明莫测，即此是也。

真常须应物，应物要不迷

此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清净，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空。

不迷性自住，性住气自回

凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常。但有触动，便生妄想，难以静性。必要有真惩忿，则火降；真寡欲，则水升。身不动，名曰炼精。炼精则虎啸，元神凝固。心不动，名曰炼气。炼气则龙吟，元气存守。念不动，名曰炼神。炼神则二气交，三元混，元气自回矣。三元者，精气神也。二气者，阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气自回，复命归根，有何难哉！诀曰：回光返照，一心中存。内想不出，外想不入。

气回丹自结，壶中配坎离

修行人性不迷尘事，则炁自回。将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热炁上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气絪緼，结成丹质而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁，炁留形，不必杂术自长生，诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。直至丹田气满，结成刀圭也。

阴阳生反复，普化一声雷

功夫到此，神不外驰，气不外泄，神归炁穴，坎离已交。愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃。身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停。日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现，即固心王，以神助之，则其炁如火逼金，上行穿过尾闾。轻轻送，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度。烹之炼之，丹自结矣。

白云朝顶上，甘露洒须弥

到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火降水升，一炁周流。从太极中，动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。

自饮长生酒，逍遥谁得知

养气到此，骨节已开。神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠灌养灵根性，修行之人知不知？

潜听无弦曲，明通造化机

功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。

都来二十句，端的上天梯

自养气忘言至此二十句，皆是吕祖真正口诀，功夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之。勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。




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738小鬼
我一朋友说的，他师哥的故事。
他姓王，大三的时候和几个同学去偏远地区支教，去的时候满腔热情，每天工作到好晚。如果哪家村民需要帮忙，只要他们力所能及的一定上，所以村民们对他们也很好。王哥是城市的孩子，以前对农村没有感性认识，更不要提偏远山区了。这次去了，才知道那里绝大部分孩子唯一改变命运的方式只有读书。所以他们就想至少自己在这的时候，能多教就多教，能帮孩子们扩充眼界就帮他们扩充眼界。
小孩都有特异功能，能分辨出谁真心对自己好，所以也都喜欢粘着王哥他们。所以后来他们就商量开个夜课，不讲知识性的东西，通过对外界的描述让孩子们开阔眼界，完善世界观。小孩们都很喜欢，有时候到了下课的点都不走，因为怕耽误家长第二天下地，他们承诺下了课给孩子们送回去。
后来是个姓郑的男同学先发现的，每天晚上出了院子，总看到一个小孩的身影跑开，貌似是在院外偷听，大家一出来就把他吓跑了。同学们曾经叫过几次，但是那小孩的身影跑得太快，一晃即逝。
他们也问过大家，是不是还有孩子因为某种原因不能来上课？村民们都说没有。因为这个小学招收的是附近几个村的孩子，所以他们费了很大力气，花了几天工夫才走访了一遍，还真的没有落下的孩子。有个女同学素来爱幻想，尤其爱看鬼故事，忽然想到是不是死去的小孩，也就是小鬼，没人和他玩，很寂寞。听到我们这里很有意思所以来偷听？
这话虽然让人害怕，可是也听得人挺心酸。姓郑的哥们暗恋这女生，就和王哥商量——————他俩关系好——————要不咱们明天如此如此？
王哥也答应了，第二天晚上送走了孩子们。他俩出去，就在墙角讲课，当然是对着虚空的。这就是郑哥的主意，讲课试试，看看是不是真的小鬼还是小孩？刚开始什么都没看到，半个多小时以后，朦朦胧胧的十几米外，貌似蹲着个小孩。不过村里晚上没灯，他又蹲在暗影边上，所以他俩也不敢确定。
回来一说大家都很惊异，一共三个男同学，轮着晚上去讲课，都见到了。回来越讨论越觉得像那女同学说的，是个爱学习很寂寞的小鬼。
几天以后又是王哥和郑哥在院外讲。按说每天讲一个来小时他们就该回来了，这天可不是。几个同学担心，另一个男同学要出去看，那俩女同学害怕不让。最后决定走到院墙边听，听他们是不是还在讲课？一听，没有声音，又等了半个来小时，留守的男同学沉不住气了，找了根棍子走出去。俩女同学还在害怕，就听去找人的男同学一声惨叫，然后飞一样的跑进院子，进来吓得都说不出话。
什么把他吓成这样呢？他找过去，看见王哥郑哥相对盘腿坐着，俩人互相用手扶着对方的头，可是两个人的脸都朝向背部，早死了。
报警，法医检查，是这俩人互相把对方的头扭了180度，还应该是同时完成的动作。法医都奇怪怎么时间掐的这么精确的？村民们都痛心和惋惜，也说杀他们的是小鬼。不过没有证据。




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讨论34基督教驱鬼
这属于学术讨论了，当然不是我讨论，是信奉佛教或者道教的大叔大哥们，本着互相学习的态度和基督徒讨论。这里说的基督徒是广义的，包括天主教徒，新教徒，东正教徒。
首先说鬼。基督教不大承认轮回转世，当然佛教徒说耶稣属于转世，这只有一部分基督徒承认。对于普通人，他们认为死了要么上天堂要么下地狱，当然还有个炼狱的概念，总之都有地方去。那么按说就不应该有在人间的灵魂，但是圣经上有耶稣驱鬼的记载。所以他们也承认人间有鬼，不过怎么遗留在人间的，没有深入探讨。
第二就是说驱鬼了。大部分基督徒的方法，是通过至诚念诵主的名————这还真不是装，我不知道他们念诵谁，是基督还是耶稣。因为有人说他们是三位一体，有人说又有区别——————驱鬼。简单说就是祷告吧。这里的唯一前提就是驱鬼的人要真心信神。至于被鬼缠的人信不信倒不重要，这点挺人性化的。
第三就是驱鬼以后了，鬼去了哪里呢？这点他们也不知道。佛教道教讲究超度，基本都说把鬼送到善道。或者完成鬼的合理要求，基督教没这些。于是出现了一个问题，基督教说，信基督才可以上天堂，那么如果鬼不信基督肯定不能上天堂，要是给赶到地狱去，那么本来在人间还算不受罪的鬼，被赶去受罪，鬼肯定是怨恨基督徒的。这一点问题没有解决，讨论就结束了，所以帖子里或者公众号里有信仰基督教的同学，也请帮忙给普及下这方面的知识，谢谢。




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738睡不醒
我一个朋友说的。
他表哥表姐从小都是姥爷带大的，他最小，那会姥爷快八十了，所以他是父母带大的。
姥爷家在农村，当时还下地干活呢，表哥表姐除了回家吃饭，就是和一帮小孩在村里疯玩，有天回来，表哥忽然睡不醒了。
姥爷姥姥急得没法，去村委会借电话叫表哥父母回来，带他去医院，姥爷不放心也跟着去。正闹腾呢，第二天同村的另一家村民找来————他家孩子也睡不醒了。
不到一个星期，村里三四个小孩这样，村民们都吓坏了，没有大人陪着都不让孩子出屋。开始还是还有问题的家庭花钱请人来看，但是个人的力量毕竟有限，也就是钱少，请不来什么厉害的人物，后来人心惶惶，村集体出钱，总算请来个懂行的。
虽说懂行，这人也有点二把刀，只会给孩子看病，病因是什么他说不出来。我朋友表哥在县城治不好，也回村让他治疗。孩子们都好了，他也就走了。
大家还是不敢让孩们单独出门，正在商量再找个先生来看看，村里一家人来了个亲戚。亲戚带着个小男孩，8，9岁的样子。进了门大人寒暄，他淘气，一溜烟跑出去了。招待的村民看到吓坏了，喊着追出去，把亲戚也吓一跳，不知道为什么这么紧张。出来孩子已经跑没影了，一招呼，几十个村民一起去找。
在村外的一块田地边上发现了孩子，正蹦蹦跳跳的玩呢。大人们在远处看到没惊动他，为啥呢，看到他后面还跟着个东西。一只黄鼠狼，像人一样直立行走，不停的在后面踩孩子的影子，孩子没有发现。
大人们看清，一商量咋呼着冲上去，黄鼠狼转身钻进田地跑了。这个孩子回来也没事。
村民们总算知道了病因，怎么办？分成两派，一派以老年人为主，打算掏点钱再请个先生，和黄鼠狼交涉一下，给上上供，哪怕盖所小庙（村里的小庙也就一米来高石头搭的那种）呢，只要平安就好；另一派是青壮年的意见，干它。
后来还是青壮年的意见占了上风，大家组织起来，等了7，8天，终于把黄鼠狼打死了。以后也没再有什么事。



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讨论35吹风
这个我没亲眼见到，但是我一个同事说他见到了。算啥呢？我觉得算个小测试吧。测试家里是不是干净。
首先说测试工具，一个可以用手拿动的镜子，清水，然后最好有小孩。男孩的话在青春期以前的才好。或者家里有女人也行。如果都没有，老人也可以，但是大爷的话不能保证效果。
不知道大家有没有这种经历，我是没有的，因为我睡觉冬天都要开窗户。那么什么情况呢？就是在门窗紧闭，也就是确定不会有风的情况下，晚上或者正午，尤其是深夜。有没有人有过，觉得额头或者鼻尖，有微风吹过。如果你睡觉喜欢脚在外面，可能脚也会感觉到，但是其他器官，比如胳膊在外面是不会感觉到的。
我说的这几个地方不是要都感觉到才算，很多人只有一个部位感觉到风。感觉到怎么样呢？这个时候测试员，比如小朋友，就要自己下床，去把镜子面上倒满水回来。注意不可以提前倒，要感觉到以后再去。
回来左侧卧，半眯眼看镜子，据说有的人，能从镜子中看到那东西，啥东西不用我说了吧。
注意，一定要自己睡的时候才算。
我同事说他儿子就看到了，这娃才十岁，可怜一下他。


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讨论36养小鬼
通常听说养小鬼都是东南亚那边，其实中原也有。说中原一点都不冤枉，因为我说的大叔是河南的。他是正经的道士。
不同的是，东南亚那边养小鬼，即便是正派的，也是互惠互利。道家这种就比较慈善了。单纯的养着。算是一件功德。那么养什么样的小鬼呢？据他说，是那些阳寿未尽的，而超度又可能被伤害的，只能先养起来。等它自我恢复到一定程度，然后超度走。
当然也有养好了不肯走的，那就放它在道观里，如果悟性高，做个鬼仙也不错。悟性低自己就走了。当然即变成了鬼仙，也会想办法更上一层楼，终究还是要走的。
养小鬼的容器各不相同，这个大叔比较保守，用的是小棺材。其实里面是空的。在他说，是里面有小鬼，不过我们俗人眼睛看不到。小棺材是很廉价的木料制成，制作也挺简单。他的一个师侄会木匠活，都是他制作的。
小鬼一般动都不动，因为刚才说了，都是连正规的超度都受不了的，我理解就是极度虚弱。等到快能走了的时候，小鬼比较强壮了，如果不在道观里——————在那他们不敢乱跑——————也会出来逛逛。当然要道士同意。它们也会试图做一些事情报答，道士一般不允许，因为他说的，小鬼和小孩也差不多，经常帮倒忙。对于东南亚的养小鬼，他不屑一顾。原因就是刚才说的，正常的小鬼是办不好事情的，如果能办事的小鬼，必然是经过炼化，那样即便以后能投胎，对它也很不好。道士认为有干天和。
至于什么样早夭的算这类小鬼，他说的我也听不懂，天干地支的一大套，我问比如打胎的算不算。他说不是按这个分的。对于现代人因为工作或者别的原因打胎，他也持理解态度。




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739鬼马
我一个朋友说的，他远房叔祖的故事。这个叔祖姓赵。
1948年的时候他回了国。那么他是什么出国的呢？1948年！这年年初他爸实在受不了他了，年纪轻轻就吃喝嫖赌，在外边借了一屁股账。家里没办法，有钱人嘛，花钱送他去国外读书。到了国外扣着日子给他寄钱，他花钱没有在国内那么爽，于是拍拍屁股又回来了。
他爸拿他也没办法，就这一个独子。经过他妈苦劝，在自己的厂子里给他安排一个职务。不到四五个月，两个女工让他搞怀孕了，气得他爸不让他去上班。他出了一趟国，泡妞的手段高明不少，在外面勾搭一个女学生。他只想玩玩而已，女学生可是很认真。他被逼急了分手，女学生想不开自杀了。这回事情可就大了，女学生的舅舅是国防部保密局的，他爸倾家荡产，总算保住他一条小命。好在当时国民党政权也在风雨飘摇之中，他还真出了狱。出来依旧不改本色，把他父母活活气死了。
没人养着他他混到流落街头，一个乞丐说和他有缘，收他当徒弟，教给他一项法术。上海解放，乞丐不知所踪，没人约束他，他靠着这项法术吃香的喝辣的。
什么法术呢？叫做鬼马。据他说是驱使鬼做马，或者是马的鬼。他也说不清。腿脚不动夜行两千里。他最喜欢去杭州苏州，那边比较富裕嘛。算上作案的时间来回不过四五个小时。到那边干啥呢？抢劫偷窃都干，没人会怀疑到他，所以他生活很舒适。
政府的确给他找过工作，他不做也就没办法了。
抗美援朝，他积极报名，还真参加了志愿军。在部队他算有文化的，居然混到一个干事的职务。他可是憋着坏呢。他念念不忘在美国的日子，当时的国内情况，他想去美国太难了，于是他想出个办法：阵前投敌。
投敌也不是那么容易的，他不在一线部队。况且他还心高，想立点功才好，等了一年多，还真让他等到一个机会。啥呢？他和一个美国同学偶然联系上，此人现在就在他对面的部队里。更让小赵兴奋的是，最近他有机会去司令部，而且他也很有把握偷到作战地图。同学告诉他，如果能带着作战地图过来，美军的嘉奖足够他买所房子。
小赵很高兴，和同学约好某月某日大概几点我过去，那边答应接应他。到了日子，他先去偷地图。其实偷出来很简单，他直接进去拿就可以，以他驾起鬼马的速度，众人一时反应不过来，只要冲出了作战室，他相信没人能追上他，至于车辆，又不能像人在山上穿树林。
果然就像他计划的那样，他从容的跑到了前线，按照和同学约定好的地点，他冲着美军阵地跑过去，眼看离美军阵地还有200米，他兴奋地都要叫出来了，忽然枪声大作，他被勃朗宁机枪打烂了。
还真不是他同学冤他，不过也怪他同学，太想自己表功，所以和他商议的没和上级说，也就是除了他同学没人知道他要投降。本来他同学是这个阵地指挥官，不说也没什么，可是临时有事被上级风急火燎的叫走，他还以为自己能很快回来呢，没想到被叫走了一夜，回来，被打烂的小赵早被志愿军收回去了。



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讨论37佛教派别
这里说的是汉传佛教的派别
具体介绍懒了，百度来的。
1：法性宗
此宗认为，一切众生的心并非由断惑始得清净，而是本来清净的，故众生之心即为法性。‘大乘教总有三宗，谓法相、破相、（中略）法性。’
2： 唯识宗
唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗，创始人为唐代玄奘法师与窥基大师，祖庭为西安大慈恩寺。
中国佛教宗派之一。创始人为唐 玄奘法师 及其弟子窥基大师（632～682）。唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的。这一流派的远祖，是古印度时的 无着菩萨 （约410～500）和 世亲菩萨 （约420～500），中间经过护法上师和尊师们的弟子戒贤法师而传到中国。窥基大师常住长安慈恩寺，世称“慈恩大师”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。主要经典依据有六部经书 和 十一部论书。
其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。在唯识家看来，无量的世界似乎是一块,实际上各是各的，这就是唯识的道理，一句话,就是“心外无境”，即通常说的“万法唯识”。
此宗条理谨严，分析周密，非常接近科学，但法相词汇很多，学习起来比较困难。
代表作有《俱舍论》（小乘法相的总结）和《瑜伽师地论》（大乘法相的总结）。
3:天台宗
此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。实相渊源于南岳慧思。他建立“十如”（即如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟）的诸法实相说。智顗用以与十法界（即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣与天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六凡）、三种世间（即五阴世间、众生世间、依报国土世间）等相配，构成“一念三千”的理论。认为一心具有十法界，十法界一一互具成百法界。而十法界又各具有三种世间，成三十种世间。依此推算，百法界就具有三千种世间。这三千种世间，都不过是具在介尔（微细）一念心中，谓之“

一念三千”，亦名“性具”，或名“理具”。依此理具三千，而有事造三千。智顗又用此三千诸法为介尔现前一念心的所观之境，进而联系慧文的“一心三观”来考察，认为一切事物都由因缘所生，没有固定不变的实体，即空；但从另一方面来看，又是相貌宛然，即假；空、假原是诸法一体的两个对立侧面，从全体看不应偏于任何一面，空即假，假即空，空假不二即是中。空、假、中同时具于一念，叫做“一念三千空假中”。空、假、中都是真实，称为三谛。三即一，一即三，三一融通无障无碍，是为三谛圆融。修此一念三千空、假、中的三谛圆融，见空为一切智，见假为道种智，见中为一切种智。所以三谛圆融也就是三智圆融。通过圆修三谛，达到顿断三惑，圆证三智，此即天台宗的中心理论。用此一念三千和三谛圆融两层实相说作为观法修修行，即观三千、三谛诸法具于现前介尔阴妄一念之心，心即诸法，诸法即心，心法一体，无待绝待，谓之“观不思议境”，此中能观之智对所观之境为第一重能所，能观智境对所观阴妄一念为第二重能所，这是总观。另有九种助观，即真正发菩提心、善巧安心、破法遍、识通塞、道品调适，对治助开、知位次、能安忍、离治爱等。合称十乘观法。是为天台宗的圆顿止观（禅法）。止观是融为一体的。止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。“止观明静”，即含止观并运、定慧力等之意。
4：华严宗
华严宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，也是中国佛教八宗之一。祖庭是西安华严寺。
华严宗，依《华严经》立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚（公元五五七至六四〇年，即法顺）为初祖。
华严主要教理为法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。

1、十玄门
真如法界随缘转动而成差别之诸法，诸法各各缘起圆融无碍，称为十玄缘起无碍。
(一)同时具足相应门：总说时空相即相入。
(二)一多相容不同门：万有异体相入之关系，一中有多，多中有一。
(三)诸法相即自在门：万有同体相即之关系，空有相即，诸法融通。
(四)因陀罗网境界门：万有相即相入不只一重，一珠中有无数珠影，互相映现无有穷尽。
(五)微细相容安立门：极细微中，亦容摄一切万法。
(六)秘密隐显俱成门：表里俱成无碍，无有前后。
(七)诸藏纯杂具德门：诸法相互摄藏，一法中具一切法为杂，诸法融成一法为纯。
(八)十世隔法异成门：过现未三世，三世各三为九，摄在一念中成十世。前后差别无碍异成。
(九)唯心回转善成门：或善或恶，皆由心之转变。
(十)托事显法生解门：以上所说甚深难解，故托事物令生解。以浅近事法，显深妙之理。
事物相即相入无碍自在，而差别之相历然分明，实具重重无尽缘起一体之关系。故观一微尘：可举法界而全收之。此事事无碍玄妙不可思议的道理，称十玄门。
2、六相
(一)总相：一法含多法而成。即一含多德。
(二)别相：法有色心之别。多德非一。
(三)同相：事物虽有多义，而同成一总，不相违。
(四)异相：多义相望而各异，虽差别会成一体，然又不失其各部分之特质。
(五)成相：部分相依而成全体，由差也融成—体。
(六)坏相：差别而各住自法不可移动。
3、法界观
为显示法界缘起，以十玄、六相表示事事无碍，相融相即。
法界有事理之别，事：法是诸法，界是分界。诸法各有自体而分界不同故名法界。 总该万有回法界。如天台家之十法界不同。理：指真如之理性谓法界，即实相、实际、法性等答法界之异名，其体一故。界有因义，依之而生诸圣道，或性义，诸法所依之性(同一空性)。
五教分别各一个缘起：
小乘，业感缘起，即惑、业借三道展转。
大乘始教，赖耶缘起，藏识执持种子，遇缘现行，由现行法再熏习成种子，以种子起现行，现行熏种子三法展转同时因果。
终教，真如缘起，如来藏俱染净二道，染道为生灭门，随染缘现六道;净道，随净缘现四圣。以真如之体，生灭之相，因缘之用，说明缘起。
顿教，性空缘起，诸法虽性空而不碍缘起之假有。或说顿教知妄即真不立缘起。
圆教，法界缘起，即是本宗的思想。即法界之事理，有为无为，色心、依正尽为一大缘起，更无单立以一法成一切法，而以一切法成一法，万有缘于万有而起，称法界缘起。
法界只是一心，此—心总该万有，名一真法界(绝对真实的真如)。就其融摄万有而言，便成四种法界。
(一)事法界：一一差别事法各各分齐。
(二)理法界：无穷尽的事法都同一体性。
(三)事理无碍法界：体性与差别的事法不相妨碍。
(四)事事无碍法界：诸法各自差别，各住自性而事事相望，各别缘成，一线通尽多缘，力用交涉，无碍自在，重重无尽，一一事法不坏本相而互相涉入无碍。
以事法界为体，建立三观：
(一)以理法界立真空观：观诸法无性，当体即空。
(二)以事理无碍法界立事理无碍观：观理遗于事，事法无不是真理。
(三)以事事无碍法界立周遍含容观：真理遍在事相上，事相与真理无碍。
5：禅宗
禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的

方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。
时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。由北宗神秀法门在北方盛行，所以在《六祖坛经》曾记录“京城大德云：不经坐禅修定而得解脱者，未曾有也。”而南宗慧能大师最忌讳学佛法者执着于类似”坐禅观定“的有为法《六祖坛经》中亦记录云：“只论见性，不论禅定，解脱！为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”亦曾言”常坐拘身，于理何益？”南宗慧能大师所传为佛之心印，不拘泥万法而领悟得道，由是不论次第，直了成佛。（出自六祖坛经自序品，顿渐品）
相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。
6：净土宗
众多佛经记载，佛在很多法会中均无问自说，宣讲了净土法门。在大藏经中，专谈净土以及带说净土的经论，有数百种之多。印度著名马鸣菩萨，龙树菩萨，天亲菩萨等均有净土论著，解释与弘扬净土法门。
净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。
中国佛教共分八宗，净土宗独尊念佛，以之为一代佛教归宗结顶之法，所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”
7：律宗
律宗，中国佛教宗派之一，发源地是陕西西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。
律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。



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740放炮
我一朋友听他表姐说的。
表姐小时候在农村长大，那会没电子产品，都是小孩们之间玩。某一段村里大人发现，这帮小孩怎么最近都那么喜欢去坟地玩呢？一问，说是坟地里有人放炮。当时生活还不很富裕，过年放鞭炮，孩子们都舍不得一鞭一鞭的放，都是拆开了这放点那放点的。所以说谁家会不年不节的去坟地里放炮呢？
村里的坟地在几块田地中间，大人们下地干活也会路过，根本就没见人在那放炮。成人也都知道，小孩说话没谱，也就没在意。
说坟地里放炮的小孩最大的不过五六岁，也就是都是学龄前儿童。
他们去玩都是白天，后来问，放炮是在快午饭的时候，这个点很安全，大家就更不在意了。
某天这帮小孩拖着一只死猫在村子里跑，大人看见了自然要呵斥，问他们哪来的。他们说放炮那发现的。大人看这猫全身乌黑，只有鼻子上一点白。像是某人家养的那只猫，可是不确定，为什么呢？因为猫已经干了。可是某人家的猫昨天还在家。
有闲着没事的提着猫去他家问，那家人一看说不错，就是我家的。
好好的猫一夜之间怎么会这样呢？大家都好奇，于是教孩子们带着去看。到那也看不出什么，有几个闲汉说这块也没埋着人，挖开看看吧。有赞成的有不赞成的，不过不赞成的也不是反对，仅仅是不说什么，于是几个闲汉回去拿了工具就挖起来。挖下去不深，就看到一个匣子，拿上来打开。匣子里是个婴儿，肯定是已经死了多年，已经皮包骨，但是还没有腐烂。
有人说这是僵尸，猫就是被他吸干的。于是烧了了事。



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讨论38禅宗几位和尚
上次的讨论发出来，有朋友给我私下说，对禅宗挺感兴趣，想让我找点资料。同时也有朋友说，禅宗只能是利根人去学，我问了一下，一般僧人们认为没有这种限制。禅宗虽然是很中国式的佛教，但是现在并不是特别普及。所以找了几个禅宗大师的传说，大家没事可以看一看。
看几句话
取善舍恶。观空入定。即属造作。
平常心是道。
这个和尚很有意思，他有个徒弟叫隐峰，有次推车，他正伸着脚坐在路上。徒弟叫他脚收一收啦。他说我只伸不缩，徒弟说我只进不退。徒弟推着车就从他脚上辗过去了。回去，他拿把斧子，说是谁伤了我的脚？隐峰也不含糊，过去伸着脖子。他就把斧子放下了。
听着是不是有点天津混混的意思？或者俩古惑仔？
看他写的一首诗
成道莫回乡，回乡道不成。
溪边老婆子，换我旧时名。
感慨啊，成名已久，没想到一回家乡，还有大妈叫我，那不是谁家那小谁吗。以后他几十年没回去。
这么生猛的和尚是谁啊？禅宗的马祖道一。

再看几句话
一日不做事，一日不吃饭。
心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。
这个和尚叫百丈禅师，现在丛林的规矩都是他传下的，号位百丈清规。他就是刚才说的道一和尚的弟子。
道一曾经带着三个弟子赏月，普愿，智藏，怀海（就是百丈）。赏月的时候道一问，这样的光景怎么样？智藏说正好供养；怀海说正好修行；普愿说拂袖而去。
道一说智藏是读经的人，怀海是禅家，唯有普愿超然物外。


再说一个，记得刚才说的推车的隐峰吗？某天和道一说我要走了，道一问去哪？他说去找希迁。希迁是个和尚，与道一齐名。因为常在一块大石头附近出没，所以又叫石头希迁。
道一对隐峰说“石头路滑。”隐峰说“我随身带竹竿逢场作戏，不怕石头路滑。”
见到希迁，他即绕禅床一周，然后用拄杖，不知道是不是他那竹竿戳了一下地。让希迁给他说一下段落大意中心思想。
希迁回答“苍天苍天。”
隐峰不知道什么意思，只得回来问道一，道一说再这样，你就嘘两声。
隐峰跑去了，刚问完，希迁抢先许了两声。隐峰又没办法跑回来找道一，道一说“我早跟你说石头路滑吧！”
就先说这三个吧。乍一看都挺没溜的，不过据说这都是禅机。有兴趣的朋友可以试着自己参禅。



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741有要求
我一朋友女朋友说的，她的同学的故事。
她同学姓夏，自己在公司附近租房子住。某天睡着觉，觉得外面光一闪，要说睡觉的人不会有反应，可是她那天不知道怎么，就被晃醒了。看看外面也没下雨，于是翻身继续睡觉。
睡着了开始做噩梦，梦到一个五六岁的小孩站在床前，跟她说姐姐你抱抱我。她问你是谁呀？小孩嗤嗤笑不说话，只是重复让她抱抱。她觉得小孩很可爱，和他逗着玩，说不抱，小孩挺着急，连续的催她。她故意不答应，在她是开玩笑，小孩可真的急了，忽然相貌变得和人完全不一样，身上还长满了鳞片。
小夏一下子就给吓醒了，醒了知道是个梦还是怕得不得了，伸手开开灯才好一点。她家的格局是这样，床一边是靠阳台的窗户，一边挨着床头柜。小夏开灯，自然脸是朝着床头柜的。开开灯定定神，还拿手机看看表，凌晨两点多钟。她又躺下来，可是没敢关灯。躺下自然姿势是平躺，她的余光扫到窗外似乎有人，壮着胆子看过去，是一个女人和一个小孩。
屋里开着灯外面黑，只能看到轮廓。小孩五六岁的样子，小夏坚信就是梦里的小孩。现在他和女人肩并肩站着。一个孩子怎么能和大人肩并肩呢？必然是漂浮在空中的。小夏吓得晕过去了。
醒过来已经出了太阳，自然阳台上什么都没有，她吓得不敢再在这住。可是即便住在朋友家，晚上也能梦到那个小孩，她朋友是一点感觉都没有。所以几天后她就辞了职，回了老家。
家里人，包括亲戚朋友都帮她找人看，后来一位挺厉害，看出是个仙，倒没有恶意，只是让小夏顶着它。可是小下一个姑娘怎么能干这个呢。花了不少钱，费了不少事，总算把仙请走了。



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742老赵
我一个朋友说的，陕西人，他老家流传的故事。
他老家有个人姓赵，是个农民，当然那时候中国大部分人都是农民。奇异的地方就在他20多岁，都有两个孩子的时候，居然被神仙度走了。
更奇异的是过了七八年，他居然又回来了。当然乡亲们得问他是怎么回事。他说自己是师傅是个地仙，前世和自己有缘所以来渡化自己，结果上山几年，他舍不得老婆孩子，师傅看他凡心未退所以叫他回来。
乡亲们都好奇地仙是什么？教了他什么本事？他说也没什么。可是过了几天乡亲们发现可不得了，什么呢？他力气大得出奇。问他，他说这是师父教他的，有人好奇试他：用一条铁链，他拿着一头，另一头套着牛，看谁能拉动谁，结果三头牛才能和他打个平手。
当时村里有个举人，劝他去考武举，并且愿意当他的保人。他说师傅嘱咐不许给清廷做事，所以就一直在家务农。他力气大，别人赶着牲口干一天的活，他单凭自己小半天就能干完。所以没几年家里就富裕了。但是所谓富裕，也就是不愁吃喝，并没有发财，因为再多出来的钱他也就随手而散了。
过了几年太平天国在南方起来，又有人劝他投军，他说管那闲事干什么，还是在家种地。不料过了几年陕西回乱，敌兵杀来，他造了一把铁棍，重百十斤。仗着这条铁棍，护佑附近几个村的乡亲们进山，躲了一段时间，多隆阿带着大兵到来，他前去投军。每当临战所向无敌，多隆阿特别喜欢要提拔他，他屡次推辞，说自己只是力气大不会当官。多隆阿认为他诚朴更加器重。
后来多隆阿战死左宗棠接任，也非常喜欢他，这位左大帅脾气更厉害，老赵没办法，还是不当官，但是做了左宗棠的亲兵，一样冲锋在前。整个平叛期间他最大的功绩，就是和董福祥合作，杀退敌兵，保护了黄帝陵。
而后他又随左宗棠收复新疆。战事结束，左帅要带他回京，他一定不答应，左帅脾气也拧，一定要带，他一夜之间中了风。左帅反而觉得很对不起他，厚赠了很多金银让他回乡，回来他就全分给贫苦乡亲了。一年之后病愈，能如常活动，他就还带着子孙们种地。
又过了十几二十年，他已经七八十岁了。闻听日军入朝，中国也派兵了。他说这不能不去。家里哪能放一个老头去那么远，可是他是一家之主，谁劝也不听，就连几个孙子要陪着去都不行，只带着自己的铁棍上路了。
晓行夜宿到了东北，他也不知道日军在哪，正走着，遇到一路溃兵。其中有一个他还认识（当年左帅军中人，现在也是军官了），一问才知道日军在前面不远，他马上往前赶，那人也问他来东北干什么，他简略一说，那个战友也激动了：那么大年纪，又不是军官，还从陕西赶来。我这带着兵遇敌先溃算什么啊。队伍叫不动，战友独自跟他去找日军拼命。
可是他们没成功，走着，遇到一群老百姓，被小队日军追着。老赵仗着手中铁棍救了他们，护送他们到附近的山里躲藏。再看山下，日军进城开始了屠杀，老赵怒不可遏冲下去，可是铁棍虽重到底不是近代火器的对手，杀死几个日军之后，老赵也牺牲了。他的战友帮他守着百姓，晚上暗中撤下山，总算这些人性命得以保全。老赵的尸体，应该就旅顺万忠墓。



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