《汉书》随笔 读汉武帝《秋风辞》
楼主:玉枹鸣鼓
时间:2021-02-26 04:46:39
读汉武帝 秋风辞
上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然。中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作秋风辞曰:
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘 。泛楼舡兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!
————汉武帝《秋风辞并序》
《昭明文选》收有汉武帝的《秋风辞并序》。这首《秋风辞并序》作于何年,说法不一。有学者认为作于元鼎四年秋(公元前113年),因此对“携佳人兮不能忘”一句的解读,有解读者把佳人确指为李夫人,这大概是源于《汉书》载有李夫人之兄李延年为汉武帝既舞且歌的场面,在这个场面中就有对李延年的“北方有佳人绝世而独立”那一首歌的描写。
《汉书》对汉武帝的几位女人的叙述,其笔墨最多的是写李夫人。虽然这样,我们解读这首诗,对诗中所说的佳人究竟是哪一位,是李夫人,还是另有所指,别有寄托,还是有很多不同意见。
汉武帝时一位励精图治的帝王。汉武帝期盼美政善政,我们认为,诗里的“兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘”,还是述说着作者的政治理想和政治抱负 。
又何尝“美人”“香草”是美政、善政的象征早已有之。
有很多史家批评汉武帝,说他好大喜功,甚而穷兵黩武,奢靡无度;还批评他梦想长生而求神仙。不管如何批评,他毕竟是一位雄才大略奠定汉文化基础的千古帝王。
正因雄才大略,开疆拓边,如此等等,很多人才把他文采激扬的那一面给忽略了。
然而我们怎么也不会忘记司马迁、司马相如、董仲舒、枚皋、朱买臣、东方朔、吾丘寿王、主父偃等等才华横溢的文人墨客,汉武帝初即位,就把他们召到自己身边,或待诏金马门,作为文学顾问和陪读。一个十六七岁的青年,在这些大师们的教授点拨和潜移默化影响下,他的文学之路可想而知。
这首《秋风辞》由抒发抱负理想的“箫鼓鸣兮发棹歌”而急转直下,发出“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何”的变徵之音,诗境由此化为苍凉。
对待生老病死,即使是秦皇汉武也难免无可奈何。有多少未竟事业尚需完成,有多少理想幻梦仍频频发生,然而老境臻之,虽耗费精力物力求神仙庇佑也终不见神仙容颜,呜呼哀哉!
赤条条地来,当你将被盖棺论定的时候,会带走什么?终归是赤条条地走,虽然有数不尽的殉葬品,最终也是化为黄土一抔。
物质是这样化去的,可是精神却与之迥然有别。所以,我们读懂了汉武帝那纠结着的精神世界。
由汉武帝的《古诗十九首》想到《古诗十九首》。“人生天地间,忽如远行客”,“人生寄一世,奄忽若飙尘”,“人生非金石,岂能长寿考,奄忽随物化,荣名以为宝”,“浩浩阴阳移,年命如朝露,人生忽如寄,寿无金石固”等等,《古诗十九首》对生命的探索是否受到汉武帝的启迪和影响?
上行幸河东,祠后土,顾视帝京欣然。中流与群臣饮燕,上欢甚,乃自作秋风辞曰:
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘 。泛楼舡兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!
————汉武帝《秋风辞并序》
《昭明文选》收有汉武帝的《秋风辞并序》。这首《秋风辞并序》作于何年,说法不一。有学者认为作于元鼎四年秋(公元前113年),因此对“携佳人兮不能忘”一句的解读,有解读者把佳人确指为李夫人,这大概是源于《汉书》载有李夫人之兄李延年为汉武帝既舞且歌的场面,在这个场面中就有对李延年的“北方有佳人绝世而独立”那一首歌的描写。
《汉书》对汉武帝的几位女人的叙述,其笔墨最多的是写李夫人。虽然这样,我们解读这首诗,对诗中所说的佳人究竟是哪一位,是李夫人,还是另有所指,别有寄托,还是有很多不同意见。
汉武帝时一位励精图治的帝王。汉武帝期盼美政善政,我们认为,诗里的“兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘”,还是述说着作者的政治理想和政治抱负 。
又何尝“美人”“香草”是美政、善政的象征早已有之。
有很多史家批评汉武帝,说他好大喜功,甚而穷兵黩武,奢靡无度;还批评他梦想长生而求神仙。不管如何批评,他毕竟是一位雄才大略奠定汉文化基础的千古帝王。
正因雄才大略,开疆拓边,如此等等,很多人才把他文采激扬的那一面给忽略了。
然而我们怎么也不会忘记司马迁、司马相如、董仲舒、枚皋、朱买臣、东方朔、吾丘寿王、主父偃等等才华横溢的文人墨客,汉武帝初即位,就把他们召到自己身边,或待诏金马门,作为文学顾问和陪读。一个十六七岁的青年,在这些大师们的教授点拨和潜移默化影响下,他的文学之路可想而知。
这首《秋风辞》由抒发抱负理想的“箫鼓鸣兮发棹歌”而急转直下,发出“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何”的变徵之音,诗境由此化为苍凉。
对待生老病死,即使是秦皇汉武也难免无可奈何。有多少未竟事业尚需完成,有多少理想幻梦仍频频发生,然而老境臻之,虽耗费精力物力求神仙庇佑也终不见神仙容颜,呜呼哀哉!
赤条条地来,当你将被盖棺论定的时候,会带走什么?终归是赤条条地走,虽然有数不尽的殉葬品,最终也是化为黄土一抔。
物质是这样化去的,可是精神却与之迥然有别。所以,我们读懂了汉武帝那纠结着的精神世界。
由汉武帝的《古诗十九首》想到《古诗十九首》。“人生天地间,忽如远行客”,“人生寄一世,奄忽若飙尘”,“人生非金石,岂能长寿考,奄忽随物化,荣名以为宝”,“浩浩阴阳移,年命如朝露,人生忽如寄,寿无金石固”等等,《古诗十九首》对生命的探索是否受到汉武帝的启迪和影响?
楼主:玉枹鸣鼓
字数:1083字
帖子分类:闲闲书话
发表时间:2019-11-22 14:29:37
更新时间:2021-02-26 04:46:39
评论数:22条评论
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