开个读书帖
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
看到红袖神仙团成员们,都纷纷跑书话去读书了。我本来就是一个混子,去那儿开帖子,有冒充读书人之嫌。所以,就在红袖随便开个读书帖吧。我读书杂而不专,浅尝辄止,所以,这个帖子就记录一下每天读了点什么,有什么心得吧。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
2020年3月19日
晚上读的是《经典碑帖释文译注》之峄山刻石。
峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。峄山,位于今山东省邹城市东南,与泰山南北对峙,被誉为"岱南奇观"、"邹鲁秀灵",为中国古代九大名山之一。 《孟子》"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下"中的"东山"即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载"始皇二十八年东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事",遂有此碑。
刻石全文为:
皇帝立国,维初在昔,嗣世称王。
讨伐乱逆,威动四极,武义直方。
戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强。
廿有六年,上荐高号,孝道显明。
既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。
登于绎山,群臣从者,咸思攸长。
追念乱世,分土建邦,以开争理。
功战日作,流血于野,自泰古始。
世无万数,陀及五帝,莫能禁止。
乃今皇帝,一家天下,兵不复起。
灾害灭除,黔首康定,利泽长久。
群臣诵略,刻此乐石,以著经纪。
皇帝曰:金石刻尽,始皇帝所为也,今袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:臣请具刻诏书,金石刻因明白矣。
臣昧死请。制曰:可。
原石据说已经被北魏太武帝拓跋焘毁掉,现存刻石据考是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻。
作者考据碑文是李斯分两次所刻,正面是公元前219年所刻,歌颂秦始后功德。石旁刻文是第二年二世命李斯所刻。
看到这儿,顺带复习了一下史记始皇本纪的一点内容。我最喜欢看这种文章了,不同的知识相互穿插,比较有趣儿。
晚上读的是《经典碑帖释文译注》之峄山刻石。
峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。原立于邹县城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。峄山,位于今山东省邹城市东南,与泰山南北对峙,被誉为"岱南奇观"、"邹鲁秀灵",为中国古代九大名山之一。 《孟子》"孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下"中的"东山"即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载"始皇二十八年东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事",遂有此碑。
刻石全文为:
皇帝立国,维初在昔,嗣世称王。
讨伐乱逆,威动四极,武义直方。
戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强。
廿有六年,上荐高号,孝道显明。
既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。
登于绎山,群臣从者,咸思攸长。
追念乱世,分土建邦,以开争理。
功战日作,流血于野,自泰古始。
世无万数,陀及五帝,莫能禁止。
乃今皇帝,一家天下,兵不复起。
灾害灭除,黔首康定,利泽长久。
群臣诵略,刻此乐石,以著经纪。
皇帝曰:金石刻尽,始皇帝所为也,今袭号而金石刻辞不称始皇帝。
其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:臣请具刻诏书,金石刻因明白矣。
臣昧死请。制曰:可。
原石据说已经被北魏太武帝拓跋焘毁掉,现存刻石据考是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻。
作者考据碑文是李斯分两次所刻,正面是公元前219年所刻,歌颂秦始后功德。石旁刻文是第二年二世命李斯所刻。
看到这儿,顺带复习了一下史记始皇本纪的一点内容。我最喜欢看这种文章了,不同的知识相互穿插,比较有趣儿。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
2020年3月20日晨
早上起床做饭的间隙,随便翻了翻张岱的《琅嬛文集》的几个序言,张岱是个妙人,他的自传史上留名,复一段来看:
”蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。“
人生之大不幸,生而遍尝国破家亡流离之苦,而文人之大幸,则是遍尝国破家亡流离之苦,不苦不足以出绝世华章。
看石匮书自序,一看便知张岱是个性情中人,比如他讥讽弇州写史,”能为史者,能不为史者也,东坡是也。不能为史者,能为史者也,弇州是也。弇州高抬眼,阔开口,饱蘸笔,眼前腕下,实实有“非我作史,更有谁作”之见横据其胸中,史遂不能果作,而作不复能佳,是皆其“能为史”之一念有以误之也。“真有红袖砖侠们相互讥讽之神韵。
还有一段也颇有趣,写的是冰雪之气的,复制一下原文:
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾之所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦燥则风日,而清静则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此其间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
早上起床做饭的间隙,随便翻了翻张岱的《琅嬛文集》的几个序言,张岱是个妙人,他的自传史上留名,复一段来看:
”蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。“
人生之大不幸,生而遍尝国破家亡流离之苦,而文人之大幸,则是遍尝国破家亡流离之苦,不苦不足以出绝世华章。
看石匮书自序,一看便知张岱是个性情中人,比如他讥讽弇州写史,”能为史者,能不为史者也,东坡是也。不能为史者,能为史者也,弇州是也。弇州高抬眼,阔开口,饱蘸笔,眼前腕下,实实有“非我作史,更有谁作”之见横据其胸中,史遂不能果作,而作不复能佳,是皆其“能为史”之一念有以误之也。“真有红袖砖侠们相互讥讽之神韵。
还有一段也颇有趣,写的是冰雪之气的,复制一下原文:
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾之所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦燥则风日,而清静则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此其间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
峄山刻石的话,可以与《史记•始皇本纪》这一段相印证:
秦王初并天下,令丞相、御史曰:“异日韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”王曰:“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”制曰:“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”
秦王初并天下,令丞相、御史曰:“异日韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰:“昔者五帝地方千里,其外侯服夷服诸侯或朝或否,天子不能制。今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’。命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”王曰:“去‘泰’,著‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”制曰:“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰:“朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父,臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日晚
晚上继续读碑帖,今晚读了秦泰山刻石和会稽刻石以及东汉石门颂。
泰山刻石立于始皇28年(公元前219年),是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分:前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻,共144字;后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制,共78字。刻石四面广狭不等, 刻字22行,每行12字,共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残 字,即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”,又称“泰山十字”。
泰山刻石初立据说在泰山岱顶无字碑南下约18米的去封号碑亭处,现存岱庙东御座院内。
《史记· 秦始皇本纪》载:二十八年,始皇东行郡县,上邹 峄山。 立石,与鲁诸 儒生议,刻石颂秦德,议封禅 望祭山川之事。乃遂上 泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休於树下,因封其树为 五大夫。禅梁父。刻所立石,其辞曰:皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方 黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于後世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈於治。 夙兴夜寐,建设长利,专隆 教诲。训经宣达,远近毕理,咸承 圣志。贵贱分明,男女礼 顺,慎遵 职事。 昭隔内外,靡不清净,施于後嗣。化及无穷,遵奉 遗诏,永承 重戒。
晚上继续读碑帖,今晚读了秦泰山刻石和会稽刻石以及东汉石门颂。
泰山刻石立于始皇28年(公元前219年),是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分:前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻,共144字;后半部为秦二世胡亥即位第一年(公元前209年)刻制,共78字。刻石四面广狭不等, 刻字22行,每行12字,共222字。两刻辞均为李斯所书。现仅存秦二世诏书10个残 字,即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”,又称“泰山十字”。
泰山刻石初立据说在泰山岱顶无字碑南下约18米的去封号碑亭处,现存岱庙东御座院内。
《史记· 秦始皇本纪》载:二十八年,始皇东行郡县,上邹 峄山。 立石,与鲁诸 儒生议,刻石颂秦德,议封禅 望祭山川之事。乃遂上 泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休於树下,因封其树为 五大夫。禅梁父。刻所立石,其辞曰:皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方 黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于後世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈於治。 夙兴夜寐,建设长利,专隆 教诲。训经宣达,远近毕理,咸承 圣志。贵贱分明,男女礼 顺,慎遵 职事。 昭隔内外,靡不清净,施于後嗣。化及无穷,遵奉 遗诏,永承 重戒。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日晚
会稽刻石。公元前210年(秦始皇帝三十七年),秦王嬴政出游,在现绍兴境内,“上会稽,祭大禹,望于南海,而立石颂秦德”。此刻石世称“会稽刻石”,由于系由李斯撰并书,故俗称“李斯碑”。碑文三句一韵,每字四寸见方,以小篆书写,共289字,其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。
《史记》载:石高一丈四尺,南北面广一尺,东西面广一尺六寸。孙畅之《述征记》云:“其字四寸,画如小指。”现存之会稽刻石,已几经复刻。元至正元年(1341),绍兴路总管府推官申屠駉以家藏旧本摹勒,与徐铉所摹绎山碑表里相刻,置于府学宫之稽古阁( 今绍兴市稽山中学)。碑高230厘米,文小篆,与《史记》所载有数字不同。此刻在清康熙(1662-1722)年间又为石工磨去。乾隆五十七年(1792) 知府李亨特嘱钱泳以申屠氏本双钩上石,刘征刻,立于原处。现移于大禹陵碑廊。《金薤琳琅》称:“观其字画与 《峄山碑》绝类,岂亦出徐鼎臣、郑文宝之所摹而申屠氏尝藏之与。”
【会稽刻石 原文】
皇帝休烈,平一宇内,德惠攸长。卅有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣诵功,本原事迹,追道高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。初平法式,审别职任,以立恒常。六王专倍,贪戾慠猛,率众自强。暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方。内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。圣德广密,六合之中,被泽无疆。皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。运理群物,考验事实,各载其名。贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,天下承风,蒙被休经。皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。
比较有趣的一点,此刻石与前两块刻石不同之处在于对男女偷情逃嫁的制裁。在一块欲流传千古的刻石上刻上如此内容,实在有些匪夷所思。
会稽刻石。公元前210年(秦始皇帝三十七年),秦王嬴政出游,在现绍兴境内,“上会稽,祭大禹,望于南海,而立石颂秦德”。此刻石世称“会稽刻石”,由于系由李斯撰并书,故俗称“李斯碑”。碑文三句一韵,每字四寸见方,以小篆书写,共289字,其内容主要称颂秦王统一中国的业绩及秦王朝奉行的大政方针。后来司马迁将此全文载入《史记·秦始皇本纪》。
《史记》载:石高一丈四尺,南北面广一尺,东西面广一尺六寸。孙畅之《述征记》云:“其字四寸,画如小指。”现存之会稽刻石,已几经复刻。元至正元年(1341),绍兴路总管府推官申屠駉以家藏旧本摹勒,与徐铉所摹绎山碑表里相刻,置于府学宫之稽古阁( 今绍兴市稽山中学)。碑高230厘米,文小篆,与《史记》所载有数字不同。此刻在清康熙(1662-1722)年间又为石工磨去。乾隆五十七年(1792) 知府李亨特嘱钱泳以申屠氏本双钩上石,刘征刻,立于原处。现移于大禹陵碑廊。《金薤琳琅》称:“观其字画与 《峄山碑》绝类,岂亦出徐鼎臣、郑文宝之所摹而申屠氏尝藏之与。”
【会稽刻石 原文】
皇帝休烈,平一宇内,德惠攸长。卅有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣诵功,本原事迹,追道高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。初平法式,审别职任,以立恒常。六王专倍,贪戾慠猛,率众自强。暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方。内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。圣德广密,六合之中,被泽无疆。皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。运理群物,考验事实,各载其名。贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,天下承风,蒙被休经。皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。
比较有趣的一点,此刻石与前两块刻石不同之处在于对男女偷情逃嫁的制裁。在一块欲流传千古的刻石上刻上如此内容,实在有些匪夷所思。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
会稽刻石图片
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日晚 石门颂
石门颂全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它镌镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。
石門頌释文
惟坤靈定位{坤},川澤股躬,澤有所注,川有所通。余谷之川,其澤南隆。八方所達,益域為充。高祖受命,興於漢中。道由子午,出散入秦。建定帝位,以示焉{氏}。後以子午,塗路歮難。更隨圍谷,復通堂光。凡此四道,垓鬲尤艱。至於永平,其有四年。詔書開余,鑿通石門。中遭元二,西夷虐殘。橋梁斷絕,子午復循。上則縣峻,屈曲深顛。下則人冥{冥},傾寫輸淵{傾}。平阿泉泥,常蔭鮮晏。木石相距,利磨确磐{磐}。臨危槍碭,履尾心寒。空輿輕騎,滯碍弗前{礙}。惡蟲憋狩{憋,今字},蛇蛭毒蟃。未秋截霜,稼苗夭殘。終年不登,匱餧之患。卑者楚惡,尊者弗安。愁苦之難,焉可具言。於時明知故司隸校尉楗為武陽楊君,厥字孟文,深執忠伉,數上奏請。有司議駁,君遂執爭。百遼咸從,帝用是聽。廢子由斯,得其度經。功飭爾要,敞而晏平。清涼調和,烝烝艾寧。至建和二年,仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升,字稚紀,涉歷山道,推序本原。嘉君明知,美其仁賢。勒石頌德,以明厥勲。其辭曰:君德明明,炳煥彌光。刺過拾遺,厲清八荒。奉魁承杓,綏億衙彊{彊}。春宣聖恩,秋貶若霜。無偏蕩蕩,貞雅以方。寧靜烝庶,政與乾通。輔主匡君,循禮有常。咸曉地理,知世紀綱。言必忠義,匪石厥章。恢弘大節,讜而益明。揆往卓今,謀合朝情。釋艱即安{釋},有勲有榮。禹鑿龍門,君其繼縱。上順斗極,下答坤皇{坤}。自南自北,四海攸通。君子安樂,庶土悅雍{雍}。商人咸憘{憘},農夫永同。春秋記異,今而紀功。垂流億載,世世嘆誦。序曰:明哉仁知,豫識難易。原度天道,安危所歸。勤勤竭誠,榮名休麗五官掾南鄭趙邵字季南,屬褒中晁漢彊字產伯{晁、彊},書佐西成王戒字文寶主。王府君閔谷道危難,分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公{朗},都督掾南鄭巍整字伯玉,後遣趙誦字公梁,案察中曹卓行,造作石積{積},萬世之基。或解高格,下就平易,行者欣然焉。伯玉即日徙署行丞事守安陽長。
石门颂全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》。又称《杨孟文颂》。东汉建和二年(148年)十一月刻,摩崖隶书。《石门颂》原刻为竖立长方形,20行,行30、31字不等,纵261厘米,横205厘米。全文共655字。藏汉中博物馆。它镌镌刻在古褒斜道的南端,即今陕西汉中市褒城镇东北褒斜谷古石门隧道的西壁上。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。文辞为王升撰。
石門頌释文
惟坤靈定位{坤},川澤股躬,澤有所注,川有所通。余谷之川,其澤南隆。八方所達,益域為充。高祖受命,興於漢中。道由子午,出散入秦。建定帝位,以示焉{氏}。後以子午,塗路歮難。更隨圍谷,復通堂光。凡此四道,垓鬲尤艱。至於永平,其有四年。詔書開余,鑿通石門。中遭元二,西夷虐殘。橋梁斷絕,子午復循。上則縣峻,屈曲深顛。下則人冥{冥},傾寫輸淵{傾}。平阿泉泥,常蔭鮮晏。木石相距,利磨确磐{磐}。臨危槍碭,履尾心寒。空輿輕騎,滯碍弗前{礙}。惡蟲憋狩{憋,今字},蛇蛭毒蟃。未秋截霜,稼苗夭殘。終年不登,匱餧之患。卑者楚惡,尊者弗安。愁苦之難,焉可具言。於時明知故司隸校尉楗為武陽楊君,厥字孟文,深執忠伉,數上奏請。有司議駁,君遂執爭。百遼咸從,帝用是聽。廢子由斯,得其度經。功飭爾要,敞而晏平。清涼調和,烝烝艾寧。至建和二年,仲冬上旬。漢中大守楗為武陽王升,字稚紀,涉歷山道,推序本原。嘉君明知,美其仁賢。勒石頌德,以明厥勲。其辭曰:君德明明,炳煥彌光。刺過拾遺,厲清八荒。奉魁承杓,綏億衙彊{彊}。春宣聖恩,秋貶若霜。無偏蕩蕩,貞雅以方。寧靜烝庶,政與乾通。輔主匡君,循禮有常。咸曉地理,知世紀綱。言必忠義,匪石厥章。恢弘大節,讜而益明。揆往卓今,謀合朝情。釋艱即安{釋},有勲有榮。禹鑿龍門,君其繼縱。上順斗極,下答坤皇{坤}。自南自北,四海攸通。君子安樂,庶土悅雍{雍}。商人咸憘{憘},農夫永同。春秋記異,今而紀功。垂流億載,世世嘆誦。序曰:明哉仁知,豫識難易。原度天道,安危所歸。勤勤竭誠,榮名休麗五官掾南鄭趙邵字季南,屬褒中晁漢彊字產伯{晁、彊},書佐西成王戒字文寶主。王府君閔谷道危難,分置六部道橋。特遣行丞事西成韓朗字顯公{朗},都督掾南鄭巍整字伯玉,後遣趙誦字公梁,案察中曹卓行,造作石積{積},萬世之基。或解高格,下就平易,行者欣然焉。伯玉即日徙署行丞事守安陽長。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
读石门颂收获非常大!
褒斜道,又名石牛道、金牛道,古代穿越秦岭的山间大道。褒斜道南起褒谷口(汉中市大钟寺附近),北至斜谷口(眉县斜峪关口),沿褒斜二水行,贯穿褒斜二谷,故名,也称斜谷路,为古代巴蜀通秦川之主干道路,全程249公里。《史记·货殖列传》载:“栈道千里,无所不通,唯褒斜绾毂其口”
1969年修建石门水库,褒斜道石门石刻“石门十三品”搬迁市博物馆内陈列保护。1975年,水库大坝按设计高水位蓄水,栈道石门及将军铺、褒姒铺、《栈道平歌》摩崖(即“八个碑”)等古迹和栈道遗迹都淹于水库中。
汉中至秦川的通道共4条,由东到西分别是子午道,傥骆道,褒斜道,陈仓道。子午道又称子午谷,全长420公里。北口在长安县,叫子口。南口在在洋县,叫午口。前207(秦二世三年),汉高祖刘邦于“鸿门宴”后,被迫由霸上去南郑就汉王位时,走的即是子午道。《史记·高祖本纪》记“从杜南入蚀中”。《史记集解》云:“蚀,入汉中谷道名。”杜,为秦之杜县,西安市南的杜城。即由杜县之南进入秦岭前往汉中。东汉的摩崖石刻《石门颂》记“高祖受命,兴于汉中,道由子午”,即刘邦南去汉中时走的是子午道。《水经注·沔水》亦把张良护送刘邦去汉中途中烧绝的栈道指为池水上源子午道上的“蓰阁”。
褒斜道,又名石牛道、金牛道,古代穿越秦岭的山间大道。褒斜道南起褒谷口(汉中市大钟寺附近),北至斜谷口(眉县斜峪关口),沿褒斜二水行,贯穿褒斜二谷,故名,也称斜谷路,为古代巴蜀通秦川之主干道路,全程249公里。《史记·货殖列传》载:“栈道千里,无所不通,唯褒斜绾毂其口”
1969年修建石门水库,褒斜道石门石刻“石门十三品”搬迁市博物馆内陈列保护。1975年,水库大坝按设计高水位蓄水,栈道石门及将军铺、褒姒铺、《栈道平歌》摩崖(即“八个碑”)等古迹和栈道遗迹都淹于水库中。
汉中至秦川的通道共4条,由东到西分别是子午道,傥骆道,褒斜道,陈仓道。子午道又称子午谷,全长420公里。北口在长安县,叫子口。南口在在洋县,叫午口。前207(秦二世三年),汉高祖刘邦于“鸿门宴”后,被迫由霸上去南郑就汉王位时,走的即是子午道。《史记·高祖本纪》记“从杜南入蚀中”。《史记集解》云:“蚀,入汉中谷道名。”杜,为秦之杜县,西安市南的杜城。即由杜县之南进入秦岭前往汉中。东汉的摩崖石刻《石门颂》记“高祖受命,兴于汉中,道由子午”,即刘邦南去汉中时走的是子午道。《水经注·沔水》亦把张良护送刘邦去汉中途中烧绝的栈道指为池水上源子午道上的“蓰阁”。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日白天
我觉得有必要回过头来复习一下施蛰存的《金石丛话》,里面对碑与帖,拓本,石刻等讲得比较到位。我非常非常喜欢这本小册子。这种书,很适合枕上厕上车上各种看法,文震亨的《长物志》和计成的园冶也属此类。《长物志》我在喜马拉雅听过一段时间,两相对照,发现我买的版本似乎有遗'漏,这可真遗憾。
所以今天就看了《金石丛话》之碑与帖。
我觉得有必要回过头来复习一下施蛰存的《金石丛话》,里面对碑与帖,拓本,石刻等讲得比较到位。我非常非常喜欢这本小册子。这种书,很适合枕上厕上车上各种看法,文震亨的《长物志》和计成的园冶也属此类。《长物志》我在喜马拉雅听过一段时间,两相对照,发现我买的版本似乎有遗'漏,这可真遗憾。
所以今天就看了《金石丛话》之碑与帖。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
我从前读书,大多时候是读给人看的,为了卖弄。现在读书,自认确实是为自己读的。
我读《石门颂》时,对照地图复习了一下巴蜀与汉中的几条主要通道,下午睡醒跟老虎讨论,发现我家里非常有必要买一张比较好的地形图,这也是老虎好几年的心愿。他一直以为书店根本买不到,我上网搜了一下,发现还真有。合意的版本仅有一份,2米乘1.5米,价格不匪,到手需要300元。老虎说算了,有点大,家里挂不开,以后再说。我当机立断下了单。再过两年,可能地图管制,买不到了也未可知。
我读《石门颂》时,对照地图复习了一下巴蜀与汉中的几条主要通道,下午睡醒跟老虎讨论,发现我家里非常有必要买一张比较好的地形图,这也是老虎好几年的心愿。他一直以为书店根本买不到,我上网搜了一下,发现还真有。合意的版本仅有一份,2米乘1.5米,价格不匪,到手需要300元。老虎说算了,有点大,家里挂不开,以后再说。我当机立断下了单。再过两年,可能地图管制,买不到了也未可知。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
临屏写了一大段没了,很崩溃。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
《说文》碑,竖石也。西汉以前,碑即窆石,为下葬放棺椁扣绳索用的,西汉晚期,有人开始利用刻字,不再撤除。汉魏时代,民间对碑有了新解,《初学记》里说“碑,所以悲往事也”。晚唐陆龟蒙更明白说“碑者,悲也”。碑分碑额,碑阳,碑阴,碑右侧,碑左侧,碑座,各有作用。
帖,许慎《说文》解释是“帛书署也”。刘熙《释名》关于署的解释:“书文书检曰署”。清人王启原用白话解释道:书文书检者,题文书封面也。如果给帛书加标题,就称为帖。初唐以前,没有把古人墨迹称为帖的。贞观时已开始称一段为一帖,唐开元以前,已将古人名人书法之可以供人临写者,称为帖了。
碑是石刻,拓打其文字,以供临写。帖是绢素或纸本的墨迹,响搨(影摹)其文字,以供临写。碑本是黑纸白字,帖本是白纸黑字,是为唐人的碑帖之分。
而现在,北碑南帖,成为书法艺术的一个新词语。临碑,说明他所写是篆隶真楷,临帖,说明他所写为行草书。
帖,许慎《说文》解释是“帛书署也”。刘熙《释名》关于署的解释:“书文书检曰署”。清人王启原用白话解释道:书文书检者,题文书封面也。如果给帛书加标题,就称为帖。初唐以前,没有把古人墨迹称为帖的。贞观时已开始称一段为一帖,唐开元以前,已将古人名人书法之可以供人临写者,称为帖了。
碑是石刻,拓打其文字,以供临写。帖是绢素或纸本的墨迹,响搨(影摹)其文字,以供临写。碑本是黑纸白字,帖本是白纸黑字,是为唐人的碑帖之分。
而现在,北碑南帖,成为书法艺术的一个新词语。临碑,说明他所写是篆隶真楷,临帖,说明他所写为行草书。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日晚
文字:许慎《说文》分类,六书中象形、指事的结构称为文,会意、谐声的结构称为字。转注、假借则兼有文和字。先有文后有字。汉字在清以前,是以商代彝铭文字(钟鼎文,金文)为最早文字。称为“籀书(传为太史籀所创制)”,或称大篆。晚清发现殷商贞卜文字,汉字历史又提早了几百年。
夏禹岣嵝碑,又称禹王碑。唐代人发现有古石刻文字在湖南衡山祝融峰(或云岣嵝山)上,共刻七十七个形象奇古的字,无人识得,韩愈曾亲自去寻找未果,回来作诗云:岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇,千搜万索何所有,森森绿树猿猱悲。南宋宁宗嘉定年间,有四川人见之拓得七十二字,据此方有碑石摹刻。现有刻本均为明嘉靖年间翻刻本。字体苍古难辨,郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文,有谓鸟篆。1935年建石亭护之,亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻,为湖南省重点文物保护单位。
明代学者杨慎曾解释碑文,其释文为:承帝曰咨:“翼辅佐卿,洲诸与登,鸟兽之门。参身洪流,而明发尔兴。”久旅忘家,宿岳麓庭,智营形折,心罔弗辰,往求平定,华岳泰衡,宗疏事裒,劳余神禋,郁塞昏徙,南渎衍亨。衣制食备,万国其宁。窜舞永奔!
河北唐山现代考古学者马贺山先生也解释了碑文,其释文为:“承帝冢然,翼辅雝卫。灾洚矢发,沮恒往行,三河飞涌。北过冀而奠,姒若忘鸟。宿岳麓庭,昶溢酉祈,水庐弗长,往求永定。华岳泰衡。崇楚事裒,劳余神禋,鬯曼吉徙。南渎衍昌。衣则食备,万邦皆宁,疆无漾漭。
文字:许慎《说文》分类,六书中象形、指事的结构称为文,会意、谐声的结构称为字。转注、假借则兼有文和字。先有文后有字。汉字在清以前,是以商代彝铭文字(钟鼎文,金文)为最早文字。称为“籀书(传为太史籀所创制)”,或称大篆。晚清发现殷商贞卜文字,汉字历史又提早了几百年。
夏禹岣嵝碑,又称禹王碑。唐代人发现有古石刻文字在湖南衡山祝融峰(或云岣嵝山)上,共刻七十七个形象奇古的字,无人识得,韩愈曾亲自去寻找未果,回来作诗云:岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇,千搜万索何所有,森森绿树猿猱悲。南宋宁宗嘉定年间,有四川人见之拓得七十二字,据此方有碑石摹刻。现有刻本均为明嘉靖年间翻刻本。字体苍古难辨,郭沫若花三年,仅识三字.有谓蝌蚪文,有谓鸟篆。1935年建石亭护之,亭侧有清欧阳正焕书“大观”石刻,为湖南省重点文物保护单位。
明代学者杨慎曾解释碑文,其释文为:承帝曰咨:“翼辅佐卿,洲诸与登,鸟兽之门。参身洪流,而明发尔兴。”久旅忘家,宿岳麓庭,智营形折,心罔弗辰,往求平定,华岳泰衡,宗疏事裒,劳余神禋,郁塞昏徙,南渎衍亨。衣制食备,万国其宁。窜舞永奔!
河北唐山现代考古学者马贺山先生也解释了碑文,其释文为:“承帝冢然,翼辅雝卫。灾洚矢发,沮恒往行,三河飞涌。北过冀而奠,姒若忘鸟。宿岳麓庭,昶溢酉祈,水庐弗长,往求永定。华岳泰衡。崇楚事裒,劳余神禋,鬯曼吉徙。南渎衍昌。衣则食备,万邦皆宁,疆无漾漭。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
3月21日晚
扩展阅读之仓颉书。
查找禹王碑时发现的,到现在不知真伪。仓颉书只有短短28个字,最早收录于宋太宗淳化三年(公元992年)的《淳化秘阁法帖》。
明朝时有人提出仓颉书“俱后人伪托,无足徵信”,怀疑仓颉书其实就是西汉刘歆(汉代的全能王,在勘探、天文、历法、史学、诗歌、儒学等方面都是大家,就是和光武帝同名的那个刘秀)所作。同时也有人认为仓颉书其实就是古代彝族人使用的文字。其次,关于它的解读,至今没有定论。宋徽宗大观三年(公元1109年)的《大观帖》把它翻译成“戊巳甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互爻家,受赤水尊,戈茅斧芾。”根本无法读通,后来的学者也曾经做过多次尝试,虽然读通了,但是没人信。
扩展阅读之仓颉书。
查找禹王碑时发现的,到现在不知真伪。仓颉书只有短短28个字,最早收录于宋太宗淳化三年(公元992年)的《淳化秘阁法帖》。
明朝时有人提出仓颉书“俱后人伪托,无足徵信”,怀疑仓颉书其实就是西汉刘歆(汉代的全能王,在勘探、天文、历法、史学、诗歌、儒学等方面都是大家,就是和光武帝同名的那个刘秀)所作。同时也有人认为仓颉书其实就是古代彝族人使用的文字。其次,关于它的解读,至今没有定论。宋徽宗大观三年(公元1109年)的《大观帖》把它翻译成“戊巳甲乙,居首共友,所止列世,式气光名,左互爻家,受赤水尊,戈茅斧芾。”根本无法读通,后来的学者也曾经做过多次尝试,虽然读通了,但是没人信。
楼主:五十学易
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扩展阅读之周穆王坛山刻石,仅有四个字,曰“吉日癸巳”,在今赞皇坛山上,坛山在县南十三里。《穆天子传》云:穆天子登赞皇以望临城,置坛此山,遂以为名。癸巳志其日也。图经所载如此。而又别有四望山者,云是穆王所登者。据《穆天子传》,但云登山,不言刻石,然字画亦奇怪。土人谓坛山为马蹬山,以其字形类也。庆历中,宋尚书祁在镇阳,遣人于坛山模此字。而赵州守将武臣也,遽命工凿山取其字,龛于州廨之壁,闻者为之嗟惜也。
姑且录之。与禹王碑,苍颉书等,均不能肯定真伪。
姑且录之。与禹王碑,苍颉书等,均不能肯定真伪。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
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3月21日晚
扩展阅读之石鼓文。
石鼓文,是先秦时期刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共计十枚,高约三尺,径约二尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面,故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行,清末震钧断石鼓为秦文公时物,民国马衡断为秦穆公时物,郭沫若断为秦襄公时物,今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残,北宋欧阳修录时存四百六十五字,明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字,今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。
附 石鼓文释文及译文
(译文 渤海渔夫 )
吾車既工,吾馬既同。 吾車既好,吾馬既阜。
我们的车已坚固,我们的马已齐备。我们的车多美好,我们的马多健美。
君子員獵,員獵員游。 麀鹿速速,君子之求。
公卿大夫去狩猎 ,队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑,公卿大夫追逐忙。
騂騂角弓,弓玆以持。 吾驅其特,其來趩趩。
牛角装饰好良弓,持弓待发不放松,我们驱赶群鹿首,鹿群踟躇向前冲。
炱炱,即篽即塒。麀鹿趚趚,其來亦次。
(群鹿奔跑)烟灰扬,进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃,它们趑趄且彷徨。
吾敺其樸,其來,射其猏獨。
我们驱赶出肥鹿,脚步沉重行怱怱, 开弓搭箭正命中。
汧殹沔沔,烝彼淖淵。 鰋鯉處之,君子漁之。
汧河啊水流荡荡,注入那湖泊地方。这是鰋鲤的家园,公卿们的捕鱼场。
濿有小魚,其游汕汕。 帛魚皪皪,其盜氐鮮。
浅水湾中有小鱼,群魚翩翩游得欢 。那边白鱼光闪闪 ,它们抢食很新鲜。
黃帛其鯾, 有魴有鲌。 其孔庶。
黄白色的是鲂鱼,有鲂鱼还有鲌鱼。它们影子多又多。
臠之毚毚,汗汗搏搏。其魚維何,維鱮維鯉。
饲之发出“史史”声,活蹦乱跳把食争。不知那是什么鱼,原来是那鲢和鲤。
何以苞之,維楊及柳。
鱼用什么来盛装,用杨柳枝编的筐。
田車孔安,鋚勒馮馮。 四众既簡, 左驂幡幡,右驂健健。
田猎的车很安稳,马辔首饰亮闪闪。随从侍卫精挑选。左骖旗饰迎风展,右骖健壮蹄翻翻。
吾以躋于原,吾戎止陝。 宮車其瀉,秀弓待射。
我们登上那高原,我的队伍来到陕。车辆相连如水泻,壮士引弓待射箭。
麋豕孔庶,麀鹿雉兔。 其逋有陳,其奔奔。
这里繁多麋和豕,还有麀鹿和兔雉,它們成群惊荒跑,爭先恐後逃啊逃。
太子出閣, 亞昊襗 , 執而勿射。
太子走出木阁来,此时夕阳已西下, 命人捉住勿射杀。
多庶躍躍, 君子攸樂。
众人飞跃去追击,君王见此乐无比。
鑾車,賁髤真。 弓孔碩,彤矢 。
君王銮车(鸣鸾声),豪华装饰显(威风)。(卫士)良弓甚硕大,红色箭杆(插壶中)。
四馬其瀉,六轡驁。 徒馭孔庶,鄜宣搏。
四匹马奔跑欢畅,六根缰绳手中晃。随从人马多又多,驻扎鄜地很宽敞。
眚車載行,戎徒如章, 原隰陰陽。
巡视车辆载君行,精选护卫如屏障,跨越高原与沃壤。
趍趍駱馬,射之族族 。 予如虎,獸鹿如 。
驱驰黑鬃的白马,飞箭嗖嗖射猎物。我(的勇士)猛如虎,狩猎麋鹿如(击免)。
多賢,陳禽 , 吾獲允異。
(将士从猎)多辛劳,擒取之物(堆满堂),我的收获不寻常。
癸,零雨。 流迄滂滂。盈盈渫濟。
(时序已是壬)癸日,电闪雷鸣雨(滂沱)。洪流滚滚波涛涌,人马鼎沸待渡河。
君子即涉,涉馬流。 汧殹洎洎,萋萋。
将官率先把河渡,人马奔流随其后。 汧河啊汹涌澎湃,萋萋(水草任漂流)。
方舟囪逮,自鄜, 徒馭湯湯,維舟以行。
方舟匆匆驶彼岸,(我们)来自鄜之乡,随从人马多浩荡,乘船而行向前方。
或陰或陽,极深以槳。 于水一方。勿止。
舟行汧河两岸间,及到深处划双桨。勇士到达河对岸,没有(犹豫和)徜徉
其奔其吾,其事。
将士奔跑齐欢呼,(记下)此事(永不忘)。
猷,作原作。 道澂我司,除。
(君王下令把)路修,路况高低平整齐。清理道路我负责,去除(杂草和乱泥)。
帥彼陂,草為卅里。 微,秩秩攸罟。
沿着山坡(和野地),清理道路三十里。(条条大路向)远方,纵横交错如鱼网。
栗,柞棫其。 椶桕祈祈,鳴。
(道路两旁把)栗种,柞树棫树(皆挺拔)。棕树乌桕红彤彤,风吹阔叶声沙沙。
亞箬其華,為所游優。 盩導二日,樹五日。
树木成荫景色美,适合出行去游玩, 两天道路皆修好,五日就把树(栽完)。
,,而師。弓矢孔庶,。
(译文略) 军队(啊雄壮威武)。长弓短箭难计数,(译文略)
以。左驂,滔滔是熾 。不。
(译文略) 兵强马壮势空前, (译文略)
具獲信復,具盱來。 其寫,小大具。
报告匡复好消息,(天子)送胙来祭祀。(公卿大夫)排成排,无论老少皆(来拜)。
來樂,天子來。 嗣王始,故我來。
(祭天开始)乐声响,天子(喜悦笑颜开)。继承王位成大统,因此我也来听差。
,天虹彼,走。濟濟馬薦,栺栺芄芄。
(雨过天晴映)彩虹 ,(牛羊成群马)奔跑 。欣欣向荣百草丰,葱葱茏茏枝繁茂。
微微雉立,心其一。之。
微微锦雉昂首立,(因石刻剥泐严重,译文从略。)
吾水既清,吾道既平。 吾既止,嘉樹則里,
河流泉水已疏清,田间大道已修平。祭祀西畤已竣工,美丽树木载其中,
天子永寧。日維丙申, 旭旭薪薪,吾其周道,
天子心里永安宁。丙申吉日去祭神,朝迎旭日夜燃薪,我们要行周之道,
吾馬既陳。秀□康康, 駕弇,左驂驁驁。
马列两边踏征途。华美(车辆)稳当当,车盖(如云遮太阳),左边马儿神气爽,
右驂趚趚,牝。 毋不。四翰驪驪。
右边马儿四蹄扬。 (译文略) 四匹马并驾齐驱。
,公謂大, 金及如,害不余佑。
(译文略),秦公开口谓太仆,今天我们去(西畤),上天一定保佑吾!
吳人怜亟,朝夕敬。載西載北,忽牿忽代。
秦公祭祀虞人急,敬戒之心朝与夕。东奔西走选祀品,忽缚此来忽换彼。
(以下石刻多有漫漶,译文从略。)而初 ,献用。,大祝。曾受其庸 種寓逢, 中囿孔, 鹿。吾 其, 緟緟大 求有 是。
扩展阅读之石鼓文。
石鼓文,是先秦时期刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共计十枚,高约三尺,径约二尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙秦王出猎的场面,故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行,清末震钧断石鼓为秦文公时物,民国马衡断为秦穆公时物,郭沫若断为秦襄公时物,今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残,北宋欧阳修录时存四百六十五字,明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字,今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。
附 石鼓文释文及译文
(译文 渤海渔夫 )
吾車既工,吾馬既同。 吾車既好,吾馬既阜。
我们的车已坚固,我们的马已齐备。我们的车多美好,我们的马多健美。
君子員獵,員獵員游。 麀鹿速速,君子之求。
公卿大夫去狩猎 ,队伍浩荡旗飘扬。麀鹿惊慌速奔跑,公卿大夫追逐忙。
騂騂角弓,弓玆以持。 吾驅其特,其來趩趩。
牛角装饰好良弓,持弓待发不放松,我们驱赶群鹿首,鹿群踟躇向前冲。
炱炱,即篽即塒。麀鹿趚趚,其來亦次。
(群鹿奔跑)烟灰扬,进入猎围无处藏。麀鹿仓皇把命逃,它们趑趄且彷徨。
吾敺其樸,其來,射其猏獨。
我们驱赶出肥鹿,脚步沉重行怱怱, 开弓搭箭正命中。
汧殹沔沔,烝彼淖淵。 鰋鯉處之,君子漁之。
汧河啊水流荡荡,注入那湖泊地方。这是鰋鲤的家园,公卿们的捕鱼场。
濿有小魚,其游汕汕。 帛魚皪皪,其盜氐鮮。
浅水湾中有小鱼,群魚翩翩游得欢 。那边白鱼光闪闪 ,它们抢食很新鲜。
黃帛其鯾, 有魴有鲌。 其孔庶。
黄白色的是鲂鱼,有鲂鱼还有鲌鱼。它们影子多又多。
臠之毚毚,汗汗搏搏。其魚維何,維鱮維鯉。
饲之发出“史史”声,活蹦乱跳把食争。不知那是什么鱼,原来是那鲢和鲤。
何以苞之,維楊及柳。
鱼用什么来盛装,用杨柳枝编的筐。
田車孔安,鋚勒馮馮。 四众既簡, 左驂幡幡,右驂健健。
田猎的车很安稳,马辔首饰亮闪闪。随从侍卫精挑选。左骖旗饰迎风展,右骖健壮蹄翻翻。
吾以躋于原,吾戎止陝。 宮車其瀉,秀弓待射。
我们登上那高原,我的队伍来到陕。车辆相连如水泻,壮士引弓待射箭。
麋豕孔庶,麀鹿雉兔。 其逋有陳,其奔奔。
这里繁多麋和豕,还有麀鹿和兔雉,它們成群惊荒跑,爭先恐後逃啊逃。
太子出閣, 亞昊襗 , 執而勿射。
太子走出木阁来,此时夕阳已西下, 命人捉住勿射杀。
多庶躍躍, 君子攸樂。
众人飞跃去追击,君王见此乐无比。
鑾車,賁髤真。 弓孔碩,彤矢 。
君王銮车(鸣鸾声),豪华装饰显(威风)。(卫士)良弓甚硕大,红色箭杆(插壶中)。
四馬其瀉,六轡驁。 徒馭孔庶,鄜宣搏。
四匹马奔跑欢畅,六根缰绳手中晃。随从人马多又多,驻扎鄜地很宽敞。
眚車載行,戎徒如章, 原隰陰陽。
巡视车辆载君行,精选护卫如屏障,跨越高原与沃壤。
趍趍駱馬,射之族族 。 予如虎,獸鹿如 。
驱驰黑鬃的白马,飞箭嗖嗖射猎物。我(的勇士)猛如虎,狩猎麋鹿如(击免)。
多賢,陳禽 , 吾獲允異。
(将士从猎)多辛劳,擒取之物(堆满堂),我的收获不寻常。
癸,零雨。 流迄滂滂。盈盈渫濟。
(时序已是壬)癸日,电闪雷鸣雨(滂沱)。洪流滚滚波涛涌,人马鼎沸待渡河。
君子即涉,涉馬流。 汧殹洎洎,萋萋。
将官率先把河渡,人马奔流随其后。 汧河啊汹涌澎湃,萋萋(水草任漂流)。
方舟囪逮,自鄜, 徒馭湯湯,維舟以行。
方舟匆匆驶彼岸,(我们)来自鄜之乡,随从人马多浩荡,乘船而行向前方。
或陰或陽,极深以槳。 于水一方。勿止。
舟行汧河两岸间,及到深处划双桨。勇士到达河对岸,没有(犹豫和)徜徉
其奔其吾,其事。
将士奔跑齐欢呼,(记下)此事(永不忘)。
猷,作原作。 道澂我司,除。
(君王下令把)路修,路况高低平整齐。清理道路我负责,去除(杂草和乱泥)。
帥彼陂,草為卅里。 微,秩秩攸罟。
沿着山坡(和野地),清理道路三十里。(条条大路向)远方,纵横交错如鱼网。
栗,柞棫其。 椶桕祈祈,鳴。
(道路两旁把)栗种,柞树棫树(皆挺拔)。棕树乌桕红彤彤,风吹阔叶声沙沙。
亞箬其華,為所游優。 盩導二日,樹五日。
树木成荫景色美,适合出行去游玩, 两天道路皆修好,五日就把树(栽完)。
,,而師。弓矢孔庶,。
(译文略) 军队(啊雄壮威武)。长弓短箭难计数,(译文略)
以。左驂,滔滔是熾 。不。
(译文略) 兵强马壮势空前, (译文略)
具獲信復,具盱來。 其寫,小大具。
报告匡复好消息,(天子)送胙来祭祀。(公卿大夫)排成排,无论老少皆(来拜)。
來樂,天子來。 嗣王始,故我來。
(祭天开始)乐声响,天子(喜悦笑颜开)。继承王位成大统,因此我也来听差。
,天虹彼,走。濟濟馬薦,栺栺芄芄。
(雨过天晴映)彩虹 ,(牛羊成群马)奔跑 。欣欣向荣百草丰,葱葱茏茏枝繁茂。
微微雉立,心其一。之。
微微锦雉昂首立,(因石刻剥泐严重,译文从略。)
吾水既清,吾道既平。 吾既止,嘉樹則里,
河流泉水已疏清,田间大道已修平。祭祀西畤已竣工,美丽树木载其中,
天子永寧。日維丙申, 旭旭薪薪,吾其周道,
天子心里永安宁。丙申吉日去祭神,朝迎旭日夜燃薪,我们要行周之道,
吾馬既陳。秀□康康, 駕弇,左驂驁驁。
马列两边踏征途。华美(车辆)稳当当,车盖(如云遮太阳),左边马儿神气爽,
右驂趚趚,牝。 毋不。四翰驪驪。
右边马儿四蹄扬。 (译文略) 四匹马并驾齐驱。
,公謂大, 金及如,害不余佑。
(译文略),秦公开口谓太仆,今天我们去(西畤),上天一定保佑吾!
吳人怜亟,朝夕敬。載西載北,忽牿忽代。
秦公祭祀虞人急,敬戒之心朝与夕。东奔西走选祀品,忽缚此来忽换彼。
(以下石刻多有漫漶,译文从略。)而初 ,献用。,大祝。曾受其庸 種寓逢, 中囿孔, 鹿。吾 其, 緟緟大 求有 是。
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
楼主:五十学易
时间:2020-03-24 09:33:09
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楼主:五十学易
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帖子分类:红袖天涯
发表时间:2020-03-20 17:45:06
更新时间:2020-03-24 09:33:09
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