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九兵兵史:万载华夏的历史真相!

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楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
这几年西方那套阴谋论,神秘学,上古史一套又一套的再冲击着我们的眼球和心灵!

这部九兵兵历对于每一个以修道起身的修行者,并不陌生,我想把它重新帖出来,让我们一起走进我们华夏文明的万载历史.

你可以把它当成一个故事:)


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现代人的华夏历史知识是怎么来的?主要是根据“罢黜百家、独尊儒术”之后,儒家传承来的。儒家文化水平本来就很低,而且在儒家观念中,根据自己需要,编造历史,篡改史书,不仅不是羞耻,反倒是光荣,即所谓“春秋笔法”。我自己相信的历史,是根据“九兵”从西周初期开始,传承了三千多年至今的历史记录。“九兵”自己称这套历史记录为“九兵兵史”

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
兵家动手不动口,本来就懒得动笔。“九兵兵史”大部分是“开派九兵”自己的历史知识笔记汇编,少部分是后来“九兵”写的个人军事笔记汇编。“九兵兵史”相对数万年来地球人类历史来说,只是微乎其微的一点点。
我无法确定“九兵兵史”的文体。例如,其时间叙述不完全是正叙,有时倒叙套倒叙再套倒叙,然后突然谈自己对未来的理想。又如,对具体战役的描述到一半,联想到自己的个人感情问题,就讲述自己一段浪漫恋爱故事,由浪漫恋爱故事引发形而上学思考,转而谈一通自己对“虚无”这个形而上学概念的研究,然后又回来描述具体战役。这种文体有点象散文,似乎也不是散文。“九兵”前辈们是训练有素的兵家,不会因为思维混乱,而使用这种文体。我认为“九兵兵史”文体有可能是,“水无常形兵无常势”的一种自然体现。由于受“九兵兵史”文体影响,我写现代标准作文,比较困难。估计“九兵”前辈们去考当代小学作文,没有几个能及格的。
“九兵兵史”是不同前辈笔记汇编,其中存在个别明显前后矛盾的地方。
可能因为古人看历史的角度与绝大多数现代人不同。例如,现代人学历史常常背诵具体数字。古人认为:我们知道一个器物的具体重量也无法复制出同样器物,我们知道制造一个器物的方法后,能制造出各种具体重量的同类器具。所以古人记述历史,不在乎具体数字。“九兵”前辈,特别是早期“九兵”前辈,喜欢使用模糊数字概念。例如“数千钧”,到底是三千钧?还是九千钧?我猜不出来。“九兵兵史”中很多年龄、年代也是使用模糊概念。
我对“九兵兵史”中很多具体内容,至今也不能理解。
考虑到上述种种因素,我还是相信“九兵兵史”是真实的历史,因为我相信兵家前辈们的客观求实精神。
目前条件不成熟,对于“九兵兵史”的内容,我还不能与大家多讲。我这次抽出其中一点内容讲,同志们认同不认同都随便。人与人没必要完全一致,不要强求自己接受什么认识,要相信自己的理性。只要大多数人能相信自己的理性,对人类历史的真实记录能传承下去,数万年来地球人类历史的真相,迟早能大白于天下。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
(1)“神谕验,圣世崩,大洪起,神州沉。万载堕落至周,万古不复,岁月如箭。”
这是西周开国“九兵”的记载。其中圣世的圣,是圣人的“圣”,不是茂盛的“盛”。万载是西周之前“万载”。另外我们注意,商周人在时间叙述时,不使用“左右”这个词语。“万载”很可能是“一万年左右”,而不是“整整一万年”。
(2)“神州沉”之后的事情太复杂了,很多事情我自己至今也没弄清楚,而且“九兵兵史”中很多语词的概念,与当代人普遍常识不一至。“九兵”不使用“中古”与“近代”这两个概念。“九兵”所说的“太古”,是圣世之前,距今六、七万年;“远古”是指大洪水前的“五万年圣世”时代。“圣世中期”,是“九兵”所知的文明最发达时期。“太古真人千岁而终”,是因为太古时代,人的修炼速度慢,很多真人修不到神人,活千岁就死了。“太古”没有“远古中期”好。“上古”是指大洪水至西周建立前三千年;“下古”是指西周建立前三千年至西周建立。西周开始是“现代”。这种历史概念,显然与当代人的历史概念不一致。为了避免误解,以下我尽量用现代汉语简述。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
大洪水后,东海之滨出现了一个夏国。最早的夏国人原本生活在一个大乐园中,那里全年都是夏季。夏国的上层是五百位“圣女”,下层全是男人。夏国每十年向外迁移一次人口。夏国移民有“飞车”坐,可以迁移得很远。迁移出的夏国人在其他地区扩散,与原来居住的华人融合,所以出现了“华夏人”。华夏人在华夏大地开辟了许多聚居区,人口进一步增长。大洪水后两千年,“月亮里的人”把圣女都接走了,从此夏国就消失了。
由“九兵”前辈们传承下来的地图看,夏国人殖民范围,即“华夏大地”,不仅仅是中原地区,而是清王朝康乾时期的版图。清王朝后来把古华夏大地作为大清版图是有原因的,我后文会讲到。
西周建立前一千年,华夏大地有一个比较大的部落,为了纪念曾经逝去的夏国,称自己为夏国。修道士们都知道这个夏国并没有圣女,不是那个夏国。所以把有圣女的那个夏国被称为“前夏”,把没圣女的夏国被称为“后夏”。在西周建立前六百年,商朝推翻了后夏。后来商朝被西周推翻了。
(3)古华夏军事修道士修道
在西周以前,“兵学”不叫“兵学”,叫“屠学”,“屠夫”的屠。“屠夫”在古华夏,就是指职业军人;现代人所说的“屠夫”,在古华夏用另一个字表达,那个字演化到东周,就是“庖丁老师傅”的“庖”字。“兵家”在西周以前,也不叫“兵家”,就是一种军事修道士,这种军事修道士那时侯作战,总是与另一种军事修道士相互配合。以前有专门的字分别代表这两种修道士,用现代语言翻译,就是“批量制造尸体的修道士”与“制造尸体的修道士”。那两个字从西周建立起就不用了。我们就把这两种军事修道士分别称为“甲型修道士”与“乙型修道士”吧。甲乙两种修道士的关系大概类似于“批发商”与“零售商”。“九兵”就是一种古华夏甲型修道士延续下来的甲型修道士。
修道士当然要“修道”。
怎么修呢?军人的训练就象运动员训练一样,需要“功能”上的提高。军事能力是“练”出来的,不是看书看出来的,更不是背书背出来的。书只是一种训练指导罢了。修道必修精神境界,以提高思想觉悟。任何古华夏修道士的任何等级修炼,都是先练精神境界,既“练精”。我们看看三种兵家境界:

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
((1))平兵:心与术合。通阴阳,变生死。招由术发。  ((2))内外高与顶外:心与法合。至阴至阳,至生至死。招由法发。  ((3))顶内:心与道合。无阴无不阴,无阳无阳;无生无不生,无死无不死。道法自然,招随心发。
注意,此处“心与道合”的道,指“兵道”,“兵道”只是“作为本体的道”在军事领域的体现。“心与道合”不是指“心灵与作为本体的道合”。假如是“心灵与作为本体的道合”,那比神还神,兵家没那么不知深浅,自以为是。
“练精”不仅仅要知道更高的境界,还要“修炼”出更高境界。“练精”到什么境界,才能理解什么境界相应的技术。境界越高,相应技术越好玩。而技术训练与技术使用,都还需要“练气”以提供足够能量。有了精、气做基础,才能练应用技术。两种修道士由于天分机缘不同,练的是不同的应用技术。甲型修道士不练单兵杀伤,单兵只练到能与乙型修道士配合就可以,直接杀伤由乙型修道士负责。后世“九兵”有单兵技术很好的,但不在“九兵传承”之内,是另拜单兵师傅练的。乙型主练单兵,辅练兵术。
甲型修道士除了要练常规兵法、兵术,还要练“兵道”。练兵道才能练出“兵道术”,“兵道术”共三种,“追心术”就是其中一种。鬼谷子教苏秦张疑的心术,是常规兵术中的一种,不是“兵道术”。在对敌方主将有一定了解以后,顶内在安静而生机盎然的环境下,用两至三天的时间,进入一种特殊状态,在身体高度放松时,能锁定对方主将的思维,追踪对方主将的大致思路。这就是“追心术”,很简单。当年鬼谷子对黄柏杨,双方兵术兵法都很熟练了。假如鬼谷子没有“追心术”,怎么能三招之内干掉对手。那是用兵,又不是单挑。黄柏杨亦非等闲之辈,鬼谷子仅仅靠一般感知与思维推算,判断哪里能那么准。“九兵”对“兵道术”不一定都要精通。“田径运动员”,不一定就是“十项全能运动员”。但顶内级的“九兵”,需要对“兵道术”都会。标枪运动员,练一点铅球,也不难。使用“兵道术”,都特别消耗元气,用一次要专门修养很久。无论内外对手,对方水平越高,技术难度就越高,需要消耗的元气也越多。鬼谷子不怕呀,鬼谷子平时整天都在修养,打完一仗又跑回去养,生而不老,老而不死。周瑜就惨了,经常要应急,精力跟不上,身体就越来越亏。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
乙型修道士在前夏时代,除了练精、练气以外,练的主要是“兵术”与使用“落日弓”、“飞车”、“雷戈”的应用技术。圣女们还掌管着一种武器。那种武器是用两个圆不溜秋的符号表述的,我不会读,姑且称其为“不明轱辘”吧。“不明轱辘”是大洪水后最厉害的兵器,一旦使用就会翻天覆地,斗转星移。要使用“不明轱辘”,必须天下超过半数的圣女同意,才能使用。大洪水之后从没有用过“不明轱辘”。做这个兵史记录的西周“开派九兵”前辈,也不知道“不明轱辘”到底是什么。月亮里的人把圣女接走时,把“不明轱辘”、“落日弓”及“武器食物”也带走了,只留下军事修道士们日常使用的“飞车”与“雷戈”。为了避免“飞车”与“雷戈”过早饿晕,修道士们不到万不得以,不使用“飞车”与“雷戈”。最后一支“雷戈”是在黄帝时期饿晕的,最后一辆“飞车”是在禹时期饿晕并摔死的。后夏以后,乙型修道士们就开始使用普通兵器。乙型真人与乙型顶人的“战术水平”是一样,不同的是“功能水平”。乙型真人不做任何动作,能把二十步外的敌人击毙,敌人尸体可以呈现雷击、活埋、坠落等多种形态。在我看来,乙型最好玩的技术是:背对对方,在一定步数范围内,不需要偷看,就能知道对方在做什么大动作。其步数范围,是乙型内部评判水平等级的主要标准之一。乙型师傅是七步以上,乙型高手是二十步以上,乙型顶尖高手是五十步以上。但如果间隔很多人或特殊岩石,这个技术会失效。
(4)古华夏军事修道士传承
在两多万年前,神州各种智慧生灵,都是相亲相爱、很讲道理的,没有战争,甚至没有打斗。后来地球受到“灭绝者”攻击,才出现了战争,因此在修道士中,出现了“为道而战”的军事修道士。一直到西周建立前三千年,古华夏军事修道士都不仅仅由人类组成。后来,没有非人类智慧生灵符合选拔要求,军事修道士才完全由人类组成。
各种古华夏修道士集体,都是固定人数的,一个离开了,才能有新人来填,选拔新人都要求“天分”。“天分”由“心质天分”、“气质天分”与“体质天分”组成。天学修道士心质天分都要求:“凉灵空明”,地学修道士心质天分都要求:“温灵空明”,人学修道士心质天分都要求:“热灵空明”,兵学修道士心质天分都要求“寒灵空明”。“寒灵空明”用现代语言翻译就是:“心狠手辣,非常聪明,并且特纯洁。”其实,用现代语言根本无法准确翻译古老传统概念,我只能暂时这么翻译了。那个心质的质,不是智力的智,是资质的质。聪明来自天生,智力来自修炼。在“九兵”修炼体系中,“智信仁勇严”中的“仁”,是通过思想引导,而突然激发出的天性,“智信仁勇严”中的“信、严”,是兵法修炼修炼出的。“智信仁勇严”中的“智、勇”,是内功修练出来的。现代人推崇的那种,有一点小聪明,就不能塌实修炼的人,在“九兵”的观念中,是比较低级的人类,接近普通猴子。培养军人,“天分”是必须的,我们教那些没作战天分的人作战。老师教得累,学生学得苦,学生耗费大量时间精力,忍受着痛苦学,然后一上战场,就被人给宰了,搞不好老师也一起被宰了。使用兵道天分差异,比走路天分差异大得多。走路走不好最多摔一交,生死攸关的兵道技术玩不转,就可能丧命。人的天分各种各样,每个行业都需要其特别的天分,选天分不适合的人培养,那是害人害己。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
除了看天分,圣世传承修道士们的选拔,还要“看天缘”。“看天缘”具体有些象西藏后来的“选活佛”,我也解释不清“看天缘”归根结底是怎么回事,但我相信不按照这套办法选“新九兵”,会给天下生灵带来危害。
“选九兵”与“选活佛”一样都不在乎血统、种族、民族、性别。但“选九兵”无年龄限制,无辈分排行。所有健在的“九兵”,辈分都是平等的;对已经去世的“九兵”,或已经“由兵入神”的“九兵”,健在的“九兵”都称为“前辈”。“九兵”不拘虚礼,不仅同辈之间能直呼其名,对前辈们也能直呼其名,这点与共产党员能直呼马克思其名,物理学家能直呼爱因斯坦其名一样。“选九兵”的效率,明显没有“选活佛”高,历史上有五岁就入选甲型修道士的,也有近百岁才入选“九兵”的,后世“九兵”常有上百年名额空缺数位的情况。找不着就是找不着,这种事情不能自欺欺人的。
(5)古华夏修道士们造新文字
前夏时代的古华夏修道士们,使用的是一种“圆不溜秋的符号”与高级符号所组成的文字。圣女消失了以后,普通华夏人使用原来“圆不溜秋的符号”不方便,古华夏修道士们就根据现实形象与高级符号,造出便于使用的新文字。造新文字,不是一个修道士完成的,是古华夏“四学”修道士,在圣女消失之后用了三百多年才基本完成的。
后世许多学者,以为汉字都是古华夏人纯粹感官的产物,是不对的。表达抽象概念的古汉字,大都是理论要点提示。在古汉字变化出的现代汉字中,仍留有大量“理论要点提示”的遗迹。我举三例:
((1))“上天”的“天”字,字型直译为:“有个东西压着大东西”。要点意译为:“天下生灵们都不要自高自大,失去高尚信仰,不讲道理是可悲的。”
“形而之上谓之道形而之下谓之气”,在天之上还有一个在物质世界感知不到,只能内心感悟的“上天”。严格说来,华夏古人敬天,敬的是那个“上天”。不过天是上天的创造物,只要敬天就是高尚的信仰,不必苛求别人。
((2))“大东西”的“大”字,字型直译为:“大东西不是人。”要点意译为:“庸庸碌碌的人只能做小爬虫,要想成为大人物,就要正精进,自我否定,自我更新,成为新人。”
((3))“传真功”的“传”字,字型直译为:“由专门的人,把专门知识教个另个人”。要点意译为:“想学专业真功夫,就找有专业真功夫的人虚心学。瞎学乱练,到老还是白丁。”
只要少数后世华夏人能看懂这三个汉字,就不会落入“千年僵化”,更不会落入“千年蛮昧”。可是儒家自高自大,不愿意承认自己不识字,结果就是一直不识字,兵家有什么办法。
理论要点提示符号,本是圣世高级符号。就象现代科学中的“公式符号”比“叙述符号”要高级一样。那些认为西洋拼音文字比汉字高级的人,其实是高级语言白丁。各行各业的人士,与白丁讨论相关专业知识,对于双方来说,都是浪费时间。一个连计算机是什么都不懂的人,最好不要与比尔盖茨讨论计算机专业知识。白丁要上进,就踏踏实实地从专业入门学起。能找到高手、顶尖高手指点最好,但高手、顶尖高手常常没时间培白丁玩。“白丁上进”,比较现实的做法,是先找个有真功夫的师傅,虚心问问专业门道。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
我在海南岛毛公山附近,曾遇到过一位清瘦怪人,写了一首诗给我。我给大家背诵这首诗:“和风丽日展豪情,满腹经纶创丰功,大笔挥洒擎风雨,名士气度贯长虹。”当时我想:“我和满立功靠的是打仗杀人,什么满腹经纶,我又不是儒家。本人字迹如鸡抓,还大笔挥洒呢。说我恶贯满盈该死还差不多,我只要逍遥快活不要名,名士气度贯长虹与我有什么关系?这位清瘦怪人拍马匹拍错了地方。不过,这是我有生以来,第一次有人写诗给我,我还是保存起来吧。”我把那张纸片带回家,偶然想到诗中的“名士”,可以解做:“以背书困难闻名的战士”,觉得有点意思,反复揣摩数月,终于领悟了其中隐藏的众多玄机。
我想再找那位怪人虚心请教,不过那位怪人高深莫测,卫星侦察也找不到。可能我的高科技,对那位怪人来说,只是一堆可笑的小破烂儿。
此事令我我充分体会到“藏龙卧虎”、“山外有山”。知道了有比我高级的生灵,也在守护华夏民族,我的心就不那么疲惫了,否则我可能早累死了。
可以解作嘿嘿,我不告诉你们是哪些玄机。我作为个谜语,留给有兴趣猜谜的人,猜着玩。我做个提示:这个谜,其中隐藏着多个层次的、众多的玄机。试试看,能猜出多少。
(6)圣女消失至西周建立,华夏大地八千年的社会状况。
类似传统西藏社会。有很多部落,其中一些部落建筑了直径一千步以上的防御要塞,这些部落就被称为国。也有很多修道院,不过不是“修佛”,而是从“圣世”流传下来的“天、地、人、兵”四学开修,“修神”。
按照“开派九兵”的意见,圣女们消失之后,绝大多数人的心灵,平均每一千年会明显堕落一次。在藏传佛教前弘时期,当时的“九兵”前辈考查了西藏,都得出一个结论:“西藏是人的心灵堕落得最慢的地区”。习惯于现代社会的人,可能会反驳说:“现代社会才高级,西藏社会太低级”。对此我不做结论。我介绍一种讨论方法:当我们做比较时,我们都是在使用一定的标准。例如,我们可以使用儿童体重做标准,衡量儿童健康状况。根据这个标准,越肥大的儿童越健康。假如讨论双方没法统一标准,那就讨论“制定标准的标准”,即二级标准。还是不能达成一致,就讨论三级标准。据此类推,只要双方讲道理,我相信最终总能达成一致。即使暂时不能达成一致,也能达成很多共识。在共识的基础上,就能相互尊重,相互帮助,相互取长补短。关键是双方都要讲道理,不讲道理怎么讨论呢?
学术品位,是本人认同的,衡量社会状况的标准之一。姑且不论古华夏人的学术品位,我们就看看现代华夏第一个朝代,周朝人的学术品位。
“天、地、人、兵”四学是圣世传承下来的学科。在古华夏,“四学”是社会公认的最高学科,西周后来沿用了这一学术传统,“四学”是西周的“上国学”。这四学,不是按研究对象划分,是按研究角度与研究侧重点划分。而且,“四学”中科学与艺术是交织在一起的,无法用现代学科划分类比。以下,我们通过了解周朝“上国学”如何研究“人类经济活动”,看看周朝人的学术品位。
“天学”侧重研究宗教、哲学、数学、物理学。天学家研究经济,就研究“如何使得人类的生活符合天道。”用现代观念套用,就是如何促进宗教、哲学、数学及物理学的发展。而且,西周人研究天学,并不是为了经济利益,甚至不是为了技术进步,就是为了修道或好玩。至于如何使用天学成果,那不是“天学家”的事情,谁爱使用谁就用,随便。李耳就是一位东周时期自学成才的“天学家”。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
“地学”侧重研究地理学、矿物学、生物学、生态学、农业技术、工程技术等学科。地学家研究经济,就研究“如何使得人类的生产生活与大自然相协调。”我没听说过西周人从事农业生产需要“捉虫”,人与大自然相协调,自然会有虫来捉虫,有鸟来捉虫,何需人力?因为在西周人的观念中,人间只不过是天地间的一部分。鲁班、墨子,郑国,都是西周灭亡之后的“地学家”,也没听说他们破坏自然环境。在华夏大地,人的自我膨胀,破坏环境,是从不知深浅的儒家思想泛滥开始的。
“人学”侧重研究人类生理学、心理学、政治学、社会学、伦理学、美学等学科。人学家研究经济,就研究“如何使得人们生活得快乐”。华夏道家的“房中术”,比伟哥厉害多了,就是一种人学技术。孔子父母参加的社会下层性狂欢,在西周是国家组织的“社会福利活动”。鲁国君臣没文化,把权利与义务混淆,才搞得不伦不类,已经比西周这种“社会福利活动”差远了。不过,大多数上层周朝人的生活,并不那么粗野。他们打猎、吃美食、听音乐、参加舞会、温柔恋爱……。会享受生活,在周朝人的观念中,是美德。只有病态享受,才被批评。孔子根据自己的情绪,使用所谓“春秋笔法”,掩盖了周朝人对生活的热爱。孔子这样做是不是出于社会下层对社会上层的嫉妒心理呢?或者是后世儒家隐瞒篡改了孔子的很多教导?对不懂古华夏学术规范的儒家,我实在无法判断。中医就是从“人学医学科”中变化出来的。中医的学术规范,比儒家严谨多了。西周的职业地位排列,与后世不一样。在西周,社会地位最高的不是君臣,而是四学修道士与周天子。西周“大人学家”的社会地位,高于天子;西周“人学家”的社会地位,比诸侯君臣略高,所以后世才会有:“不为良医,既为良相”的传说。注意,“大人学家”不是指“人学大家”,“大人学家”与“人学家”都是“人学修道士”,彼此专业密切相关,但是两种不同的修道士。具体给人治病的一般都是“人学家”或者“人学外弟子”。在西周,做不了好医生的人,才去做好大臣。东周比西周差远了,但即使在东周末年,人学家的社会地位比后世医生也高很多。扁鹊见桓侯,已经尽到做医生的责任。桓侯自己不听劝告,那就死去吧。扁鹊社会地位高,桓侯不尊重,还有其他很多人尊重,扁鹊用不着讨好诸侯的。
“兵学”研究现代意义上“大战略”中,从单兵操作,到国家综合战力所包括的各层次学科。其中“总战力科经济项”,研究角度与现代意义上的经济学类似。四学各科各项中,只有“兵学总战力科经济项”,才研究“如何发展生产”。假如一位现代人对西周人说:“我们要发展生产”,西周人可能就会问:“我们准备与谁打仗?”在西周人的观念中,“发展生产”就是为了打仗,日常生产只是生活的一部分。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
(七)顺便讲一点,所谓“三皇五帝神圣事”。
所谓“三皇五帝神圣事”是误会。把“非神界生灵”视为“神界生灵”,是不对的,那有损“神界生灵”的荣誉。当然,这可能是愚昧所至,并不是故意不敬“神界生灵”。所有生灵都会失误,失误不是罪恶。“九兵兵史”中有与伏羲、女娲、黄帝、颛顼、大禹这五位的有关记载。
伏羲、女娲:对圣世来说,也很久很久以前的“造人女娲”,是一位天界女神。后世传说中作为伏羲妻子的“好人女娲”,是一位“人学修道士”,她的男友伏羲,是一位“大天学修道士”。现实中伏羲的天分、修为、社会地位都没他的女友高。“好人女娲”早就可以去修“神人”了,但一直在等伏羲,顺便做造福人民的事情。因为“好人女娲”做了很多对人民有益的事情,人们就尊称她为“女娲”,其原名已经无法考察。伏羲长期没长进,只修到“顶尖大天学家”就去世了,连“真人”也没修到。“好人女娲”很伤心,又留恋了一段时间,后来自己去修“神人”了。“九兵”前辈记载这个故事,是为了说明“爱情也不能改变天分”。
黄帝:黄帝得到一位叫做“琥珀”的甲型修道士的帮助,吞并炎帝部落,击败蚩尤部落。“琥珀”是女性,她帮助黄帝,是为了解决当时女修道士们子女问题。那时侯,男修道士们仍然不知道谁是自己的子女。后来女修道士们的子女都做了黄帝部落的高级祭司,负责把黄帝部落的贡奉,转交给修道士们。这个典故叫“琥珀助轩辕”。“九兵”常引用这个典故,说明非世袭传承的“九兵”,也可以为自己血亲后代谋福利。
颛顼:华夏“下古第一文明”时的领导集团。对“颛顼文明”,现代人有很多误解,在此暂不介绍。
大禹:大禹治水,不是治“神州沉”时期的大洪水,而是治黄河流域的一次大洪水。两次大洪水相距九千年。后一次洪水对黄河流域危害也很大。军事修道士开出最后一辆没饿晕的“飞车”,帮大禹打通阻挡洪水的山,帮大禹在天上绘制洪水图。在一次“飞车”飞得很高去绘制洪水图时,可能“飞车”饿晕了,掉下把地面岩石砸了一个很深的坑,自己也摔碎了,飞车上的军事修道士也牺牲了。从此,修道士们就再没有“飞车”了。
假如“三皇五帝”中的其他人是“神界生灵”,“九兵兵史”中应该有记录。
(八)在这套兵史记录中,前夏时期,有一些很有趣的事情,我给大家讲四件。
大洪水之后,华夏战区各有几百位“大眼人”与“美丽人”,他们原本都不是地球的生灵。他们是圣世时代为了逃避他们天下的“大灭绝”,从各自遥远的小星星,先后移民来我们这个天下的。其中大眼人“身如瘦童,眼如童拳”,“童拳”是“儿童的拳头”不是“铜钱”。“大眼人”身体很纤弱,只能吃流质食物,而且很善良,不伤害动物。他们一般吃果汁与谷物糊。“大眼人”很容易受到惊吓,不适合做战士,但他们的地学水平很高,飞车坏了他们可以很轻松地修好。“大眼人”没有多少力气走路,就自己制造了一种“虫车”坐,虫车有六之脚,可以很快爬行。坐在虫车里的大眼人,远远看上去象人头虫子。“美丽人”有点象身材娇小的白人,其实不是白人。他们的头发如同黄金,不是白人那种没有光泽的黄色;他们眼睛是深兰色的,不是白人那种灰色或黄色;他们皮肤象儿童般细腻,而且半透明,不是白人那种粗糙皮肤。他们的身材、相貌都很漂亮。“美丽人”有三种巨人做宠物,有时候坐在中巨人的肩膀上,有时候在大巨人身上爬上爬下。三种巨人成年后智力都大概相当人类一般三岁儿童,对他们的主人都很温顺。本来“大眼人”与“美丽人”被分配在同一个地区居住。但“大眼人”有时候会不顾场合地唱歌,虽然“大眼人”唱得歌曲常常很好听,唱歌比赛时生灵们都喜欢听他们唱歌。但不顾场合地唱歌打搅别人。而“美丽人”喜欢恶作剧。“美丽人”多次突然把巨人弄得大叫,吓唬“大眼人”玩,好几位“大眼人”被惊吓生病。这不是谁对谁有敌意,而是由于天性。圣女与修道士帮他们协商。协商结论是:“大眼人”住南边,“美丽人”住北边。“大眼人”行动不受限制,但未经“美丽人”许可,不能进入“美丽人”居住地附近唱歌。“美丽人”不到黄河以南来,免得他们忍不住又吓唬大眼人。据“大眼人”与“美丽人”人说,他们的天下也有很多“灭绝者奴隶”,并且有凶猛变种人。以后我们要是看到“大眼人”与“美丽人”,先不要认定是好人。认定是好人后,可以给他们提供淡水与食物。对“大眼人”,动作与语气都要轻柔,不要冒昧地给“大眼人”提供我们的肉食,以免“大眼人”会因此惊恐,而生病。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
那时侯,还有一些“真龙”与我们做盟友。真龙也叫“应龙”。龙的修炼与人类不同,龙没有专业等级修炼,一般龙修炼上千年,直接成为真龙。一般龙心智比巨人还低,而且不会说人的语言,行为野蛮,但真龙具备七八岁人类一般儿童的智力,真龙有许多类似真人的功能,大多数真龙会使用人类语言。
圣女们的业余爱好之一是造动物,她们用应龙、马以及其它生灵的各自一滴血造出了“蹬龙”。圣女们经常骑着蹬龙玩,一只蹬龙能打过两只普通龙。圣女们还用美丽人、兔子与其它生灵的各自一滴血造出了“金毛吼”。金毛吼身型及大小都象兔子,全身长着美丽人那种金发,一只金毛吼能轻易打死一只老虎。“蹬龙”与“金毛吼”都是圣女们普遍喜爱的宠物,后来人们把他们名称弄混了。
有两种小前夏移民,一种只有普通人小腿那么高,另一种只有普通人手指那么高。小前夏移民分别移民到同尺寸的小华人区,后来迷你华人与迷你夏人结合产生的后代,才一代代慢慢变大。大约圣女消失五千年之后,手指那么长的小华夏人后代,才变得能与正常人通婚的尺寸。小华夏人的大后代,仍偶尔会产生出小华夏人。圣女那么会造动物,做这个记录的“开派九兵”前辈,因此不能确定前夏移民都是圣女亲生的,可能有些前夏移民是圣女造的。但圣女肯定不是女娲,女娲造人,才有“太古真人”。
(9)“九兵”的形成。
“妇好”被暗杀。在“妇好”尸体附近有一位中毒死亡的乙型修道士尸体。从暗杀手法上看,估计那位乙型修道士是暗杀“妇好”的直接凶手,事前被幕后指使投了思想毒与身体毒。“谁是暗杀妇好的幕后指示”,这一直是“九兵兵史”中的一个迷。在当时的社会环境下,似乎不应该出现这件事情的,因为任何商国人暗杀掉“妇好”都不能获得多少好处,却要承担巨大的风险,而商国以外的人,又没有能力唆使乙型修道士。
据“开派九兵”估计,假如“妇好”不出意外,中期商国内部能多稳定两百年,把文明深入传播到周边地区,按历史规律,华夏古文明至少能再延长一千年。那样就有可能复兴“上古文明”。那样可能整个天下都会改变。哎,假如那样,华夏民族的历史,乃至全球的历史就不是我们现在经历的这样了。仅仅就是一个人的去世,导致了那么大的连锁反应。但现实就是现实,低层次上的“偶然”在更高层次是“必然”。古华夏修道士们、甚至神人们对人类堕落趋势,也没有办法。
因为“妇好”的去世,一部分修道士很悲痛。商国失去了这些修道士的信任,这些修道士与商国疏远了,成为“在野派”,其中包括培养“妇好”的四位甲型修道士与一些乙型修道士。在野派修道士为了生活,开始陆续帮助诸侯换取供奉。周王“季历”在修道士们的帮助下建立了一定功绩,被商王“文丁”封为“牧师”,但“文丁”嫉妒并最终杀害了“季历”。商王杀害“周牧师”的行径,激起在野修道士们群愤。当时商国在体制上已经背离传统,大家庭解体,社会等级分化,普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人对此也对商国不满意。在野修道士们决定帮助周国推翻商朝,但周国的力量当时比商国还是太弱小。。
等到周文王时,周国在实力上还是比商国差很多。商国军事修道士及其外弟子组成商国军事骨干。仅商国军事骨干直属部队就有:象六百含战象一百五十、巨武士六百、轻车三百、其它武士一千。周国虽然有五万卒,但即使与商国军事骨干直属部队硬拼,结果除了被全歼,就是溃散。一个巨武士能敌三轻车,一头商国战象能敌三十个巨武士。每头战象上有一名御手,四名象弓手。象弓可射千步,五百步内可穿人。假如三十个巨武士从远距离冲锋,还没冲到就会被射得不到十个。商国战象不是那种象,而是那种象,所以即使战象不受伤,象手们也可能把剩余的巨武士都击毙。华夏中原地区的大象,早已经绝种,我也不知道那种象与那种象各指什么。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
但商国社会进一步黑暗,普通商国人以及一些尊重传统的高级商国人仇恨残暴专制的商纣王,私下把商纣比做夏桀。商纣王之所以能统治得住,是因为使用种种手段,笼络了很多军事修道士,并大量使用雇佣军,进行暴力统治。当时修道士的学科划分已经混乱,不仅有乙型修道士助纣为虐,还有“以道推兵”的、非古修道士传承的杂牌军事修道士助纣为虐。助纣为虐修道士们数量多,但普遍修为不高。
当时,纣王集团是“无大屠,小屠杂多,军强民恨”;周王集团是“有大屠,小屠精少,军弱民爱”。周国“伐商有不足,伐纣有余”。
针对这种情况,甲型修道士们制定了一系列部署,并亲自指挥了个别重点行动。
经过多方面努力,周朝最终击败了纣王。对于纣王集团来说,这是失败,对于被纣王集团压迫的商国人来说,这是解放。在讨伐纣王这个过程中,有些原纣王集团军事修道士弃暗投明,有些被各种方式击毙。总共三十二位乙型修道士先后响应号召,跟随甲型修道士一起与周国替天伐纣。助纣为虐的一百六十五位军事修道士,先后在各个地方被击毙,包括被追杀到“八荒”击毙,没有一个漏网。我也不知道“八荒”具体是哪里。甲型修道士取消全体助纣为虐军事修道士传承。对助纣为虐,但没有军事对抗的修道士,各学科大修道士也依据具体情节,给予了相应处罚。
下面三段,是理解华夏民族历史的重点之一:
西周建立时,商国人希望西周按商国中期来建设,而周国人有自己的传统。当时商国人普遍认为:“武王伐纣是正义的,所以我们支持武王伐纣。周朝这样建设,使得我们不愉快。周朝政权替天伐纣,建立的是正义政权,我们不能反对,那我们就隐居或者出走。”商国人有包括各种技术优势在内的,总体文化优势。“商国人隐居或者出走”,对于商国人来说,损失不大,甚至是乐趣。对浪漫的商国人来说,大迁移是旅游,搭棚子是艺术创作,农业建设是体验大自然,其它文化建设也都是乐趣。但“商国人隐居或者出走”,对周朝来说,是人才大流失。所以周武王就着急了。周武王用种种办法,尽力挽留商国人,挽留住了一部分。另一部分商国人还是隐居、出走了。这部分隐居、出走的人,总的来说是商国人中文化水平较高的那批,因为他们感受到的反差比文化水平较低的更大。西周虽然笼络住了几十位高水平修道士,但没有足够文化水平较高的人,进行高水平修道士与社会的衔接,高级文化无法在社会上传播。例如,西周初期,有一位高水平的地学修道士,设计出一个比“丙辰”更好的铜人,但西周没有足够技术工人能制造,甚至西周大多数技术工人看不懂。那这位地学修道士最多也就只能作为“国家活宝”被供养起来。其社会作用就与现在大熊猫一样,其内心感受比大熊猫还糟糕,无论别人多么崇拜,还是孤独、凄凉、郁闷。
“十年树木百年树人”,文化水平提高,不是能速成的,何况失传的具体技术细节与失传的具体技术参数,要重新总结,才能培养出足够文化水平较高的人。古华夏修道士们在西周还没有培养出足够外弟子,西周内部就已经混乱了,古华夏修道士们从此失去了培养足够外弟子的机会。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
结果就是:从西周开始,华夏民族的总体文化水平,在“信仰、道德、道理、灵动、科学技术、艺术、生产生活”各方面都比商朝差了一个等级。华夏古代文明于三千年前结束。
《资治通鉴》我通读过五遍,并不是我喜欢读,而是我反反复复找其中战争实质内容,几乎找不到。思想状况、生产生活状况、军民健康状况、科技水平、艺术品位、后勤组织方式、兵力兵器、情报组织方式、参谋组织方式、战斗组织方式、训练水平等等,这些才是决定战争胜负的实质内容。《资治通鉴》中对战争的记载,大都是帝王将相们转来转去,前天你杀我多少人,昨天我杀你多少人,今天我的部下叛变把我干掉了。那都是些表层的东西。表层的东西千变万化,学得完吗?与其浪费时间去傻读书,还不如去泡妞儿。持迷不悟,门都没入。就这种水平的人,在北宋竟然高高在上,指挥战争,北宋不被人揍扁才怪呢。即使北宋有一群高水平的军事家,其它方面不改善,还是要被人揍扁。战争,不是仅仅依靠几十个高水平的人,就能取胜。“人类文明”,同样也不是仅仅依靠几十个高水平的人,就能建立起来。无论是为自己个人、他人个人、还是为自己认同的群体,无论是精神追求,还是物质追求,人打仗都是为了活得更幸福。没有人类文明建设,人的幸福从那里来?毫不夸张地说,我宁愿做中期商国农民,也不愿意做后世帝王将相。人做个“猪头”有什么意思?
周武王想请甲型修道士们做上卿,甲型修道士们说:“你们周朝人文化水平一直太低,我们之间只能相互利用,没什么文化上的共同语言。我们想走了。”先秦时代,很多人说话都是这么直来直去的。周武王说:“我们文化水平是很低,不过我们也是敬天好生的。我们永远需要你们这些高贵的修道士指点,请不要推托自己的天下责任,请不要辜负了我们的虔诚敬意。”周武王这么一扣高帽子,甲型修道士们就不好意思走了。
这里面还有个人感情因素,当时甲型修道士们三男两女,都在分别与西周君臣家族成员恋爱。在古代,修道士能修炼到真人是正常的,那五位甲型修道士全都是真人,其中岁数最小的有两百多岁,岁数最大的已经六百多岁了。那时侯的人没有代沟观念,感觉好就恋爱。
双方经过讨价还价,达成三点约定:
((1))甲型修道士再补充四位,凑够九位,以便符合西周最高层的气派。
((2))军事修道士们都作为君臣序列之外的神职人员,指导西周君臣敬天好生,军事修道士们对天下负责,不需要忠于周朝。
((3))周天子负责提供军事修道士们的供奉。
甲型修道士与四位自愿改型的乙型修道士组成“九兵”,“九兵”按甲型传承修炼。周武王也有真功夫,他用这种假谦虚的方法,笼络住了一百多位“四学”修道士。这大概就是“太公封神”的出处。事实上姜太公吕望本人并不是修道士。吕望只是修道士们的外弟子,甲型修道士们只教给过吕望“兵术”。吕望也不是“直钩钓鱼”得周文王重用的,而是修道士们先把吕望介绍给周文王,吕望后来凭自己的才德与勤劳得到重用。吕望虽然不是修道士,但吕望对替天伐纣贡献最大。支持周国替天伐纣的修道士,都是上岁数的修道士,即使在战争期间,他们大多数时间也要用来修道,只能在关键时刻出手。没有吕望对全局进行具体部署协调,修道士们也很难帮助西周取胜。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
“九兵”的“兵”是取“神界利器”做比喻。“九兵”全称一直就是“九兵”。“西周九兵”这个概念是后世某些道听途说的人,不准确的表达。西周只存在过“九兵”,不存在“西周九兵”。军事修道士们是从“九兵”开始,每三百六十年做一次军事笔记汇编,就是“九兵兵史”。以前的军事修道士们做军事总结不系统,有时候一千多年才做一次总结。当时的“九兵”在社会地位上,应该算是“西周最高军事元老院”。但与一般“军事元老院”不同的是:
((1))西周建立以后,“九兵”与以前一样过着半隐居生活,主要时间精力用于修道,部分时间精力用于恋爱,偶尔才在现实中从事军事活动。
((2))“九兵”有权参加诸侯内斗,甚至可以帮助试图推翻周天子的诸侯,而不用承担责任。打完之后只需要说明是“九兵”修道的需要,就不用承担任何责任。帮西周内部打来打去,是“九兵”的一种游戏。
尽管修道士们仍然与西周的王族贵族们恋爱,但不再象在商朝那样,与王族贵族们通婚了。这是因为西周的王族与高级贵族们没有文化,例如在婚姻上男尊女卑。在当时修道士们看来,这样的婚姻观念,是明显缺乏基本阴阳常识的低级错误。劝说周天子,连周天子也听不懂,真是没文化。修道士们虽然支持西周,但坚持古人的观念。
仅仅把问题归咎与西周君臣“没文化”,是“开派九兵”的意见。以下,我对此提出自己的看法:
当时的“九兵”前辈们治国用兵打仗杀人功力深厚,但不谙世事,仍以一万年前观念,认为俗人有不同意见,就是因为俗人文化水平比自己低。尽管“九兵”开派前辈们在西周名义上的社会地位,比天子诸侯还高,但那些修道士们被架空了,没有在商朝的实权。不采纳修道士们的婚姻建议,并不是周武王真的“没文化不理解”,而是周武王加强血统世袭统治、笼络修道士、架空修道士们的一个“一石三鸟”有效策略。周武王给予“九兵”很大的特权,其实“九兵”还是得保周天子,因为“九兵”的供奉由周天子提供。这种“天子之术”,对当时的修道士们来说,是无知的。从“天子之术”的专业等级看,西周时代的四学修道士们是白丁,周武王是高手。
而“天子之术高手”周武王,对“人道”又只是白丁。周武王不懂:西周封闭型封建制度,貌似稳固,但由于人无法垄断天分,即使统治者对教育严格分层,还是没有商朝开放型封建制度稳固。商朝高级贵族在父系继承的同时,与修道士们通婚,而修道士们是不按血统选拔的。这些都验证了“九兵兵道”中的一个基本理念:“除了自然及自然直接产生的道,我们这个宇宙的任何存在都是有限的”。用基督教的语言来表述,就是:“只有上帝才是无所不知无所不能的。”
(10)“九兵”在先秦时代的情况
按周国打天下时形成的习惯,重大军事部署都要经过甲型修道士们认可。习惯成自然,“点烽火要经过九兵同意”就成了九兵与周天子之间的“礼”。后来就是“幽王越礼九兵东迁”,西周覆灭。
西周覆灭后,“九兵”出现了第一次分化:“二兵续迁”。东迁之后,“九兵”失去了原有的社会地位、经济地位及特权。从“天子之师”变成“诸侯客卿”。这个反差对当时的“东迁九兵”来说,是巨大的。所迁齐国在当时诸侯国中文化水平较高,但对“东迁九兵”来说,齐国人实在太俗了。于是,一对“九兵”情侣,提出他们想继续东迁。其他“九兵”前辈认为,续迁巩固华夏外防也好,就一起造了大船,分给他们十二位乙型修道士。“九兵”情侣与也想续迁的其他三学修道士,组成小型混编修士团,带着十二位乙型修道士,继续东迁,去海外修炼了。
“九兵”嫌弃齐国君臣没文化又不爱学习,齐国君臣嫌弃“九兵”搞神秘主义,摆架子,双方难以深入合作。这不难理解,例如,林总听下属做重要工作汇报时,从不正视汇报者;毛 听下属做重要工作汇报时,经常躺在床上。对于没达到一定修养水平的人来说,不能理解那是工作需要,而会误认为搞神秘主义,故意摆架子。于是“九兵”逐渐被人们淡忘,“九兵”自谋职业。其中孙武就是一位自谋职业的高内。孙武始终都没达到顶内的境界,但他的论文写得比较好。三千年来,象《孙子兵法》那样高水平的兵法论文,在“九兵传承”中不多,还不到一百篇。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
(11)后世很少有人再知道“九兵”了,但“九兵”一直默默无闻地生产着战争机器。在社会上比较著名的“九兵”有:白起、僚子、张良、周瑜、陆逊、谢玄、韦睿、李靖、刘仁轨、常遇春、范文程、郑芝龙。后世这两千二百年中,更多的华夏著名军事家不出自“九兵”,“九兵”也是很有限的嘛。
在外人看来,“九兵”屡战屡胜,很风光;在“九兵”自己看来,“九兵”屡战屡败,很悲惨。了解下述历史,就明白“九兵”为什么悲惨。
(1)秦国改革后,“九兵”误认为秦国复兴古老传统。白起助昭襄,后被迫自杀。听说昭襄王认为白起赌气拿架子,逼迫白起自杀。昭襄王冤枉好人。当时的形势的确不应再攻赵,白起说的完全是负责3任的实话,昭襄王水平太低,没文化,不理解。“九兵”对秦国仍抱幻想,认为换个秦王就好了。后来秦始皇显得开明上进,僚子助始皇。秦灭六国后,“九兵”发现秦始皇变了,或者被秦始皇骗了。
“始皇坑儒”,“九兵”不觉得好也不觉得坏,只是觉得挺好玩的。始皇实际并没有有组织地杀儒士,传说中的“坑儒”,实际主要是坑掉一批欺骗他的伪方士,就是那个时代的伪气功大师、伪特异功能者。
“九兵”认为被秦始皇骗了,是因为“始皇焚书”与“始皇灭庙”。“始皇焚书”对“九兵”传承没有直接伤害。因为书是死的,人是活的。“九兵”学习“兵道”,都是由同门面授,从不立文字。“史、法、术”的书理解透了,就把书烧掉。以后要教学再根据自己理解记忆写一遍。这是军事保密的需要,也是一种有效防止死读书的训练方法,死读书在军事上是致命的。但其它三学的公式、参数、数据以及积累的很多具体经验,都记载在书上。其它三学被破坏,失去高等文化氛围,“九兵”也不好受。“始皇灭庙”对文化的破坏比“焚书”还大。六国本来都有自己许许多多的庙宇,战国时的“天地人”三学正宗传承已经与政权脱离,大都依托庙宇,六国中等教育依托宗庙。佛教上座部庙宇也已经出现,“九兵”有时候去那里参研佛法。僚子助秦时,容忍秦始皇破坏六国的个别宗庙,是为了统一七国,复古。秦始皇当时也是这样解释的,可是秦始皇后来继续破坏庙宇,把当时六国及华夏民族其他地区的大学、中学都毁了。我认为,秦始皇如此全面摧残中高等文化,可能是为了“稳定压倒一切”,假如六国人不知道中高等文化,就会好统治。我在“九兵兵史”之外,听到过一则传说:秦始皇统一六国后找到一对铸剑顶尖高手夫妇,给自己铸了一对当时最好的双剑。铸好后,秦始皇把剑留下,然后把铸剑顶尖高手夫妇杀害了。不知道有多少优秀传统技术,被秦始皇破坏掉了。假如四学修道士们暴露自己的传承,可能从那时起,“远古文化”在华夏民族中就消失了。“九兵”从此更加严格保密身份,包括“九兵”的亲属,一直都没外人知道“九兵”这个修士团。遇到外人惊讶于“九兵”准确的现实兵学判断时,“九兵”一般说那是巧合,或者说自己会算命。
据说,同时代,西方也出现了个破坏古文化的暴君:亚历山大大帝。亚历山大军团烧毁了所有古埃及的古籍,杀死了所有古埃及的高级祭司。亚历山大大帝在军事上,是一位伟大统帅,但在人类文明史上是个坏人。很多现代人崇拜这些破坏古文化的暴君,是因为他们不知道自己多么的可怜。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
(7)“商朝文明”的一些情况
我已经讲了一些周朝的情况与一些“三皇五帝神圣事”,作为热身。按“九兵”的意见:“远古文明”堕落了,出现“上古文明”;“上古文明”堕落了,出现“下古文明”。中期商朝是“下古第二文明”。虽然“九兵兵史”对前一次文明没有详细介绍,但有概貌介绍。“下古第一文明”明显比“中期商朝文明”水平高。到周朝时,古文明已经堕落完了,从西周开始,就是“现代”了。“商朝文明”是古华夏最堕落的文明。现在我们了解一些这个,“古华夏最堕落的文明”情况。
商朝比西周早,西周比春秋早。商朝人不仅有黄种人还有白种人、黑种人。商朝有“炮烙酷刑”。商王有几十个妻子。根据上述四个特征,大多数现代人,会想象出下述类似情景:
一位瘦骨嶙峋的老黑奴,带着沉重的手铐脚镣,在黄人监工们的皮鞭下,精疲力竭地搬运着一块大石头。实在没有力气了,倒在地上,监工们抓起老黑奴,拉到烧红的空心铜柱上烤。老黑奴高呼:“万恶的奴隶制!”,然后气绝身亡。老奴隶黑白混血的女儿,与其他几十个女奴隶一起都是白人奴隶主发泄性欲的工具。老奴隶的女儿不堪凌辱,高呼:“万恶的奴隶制!”,然后跳楼摔死。
于是,一座各种族人民的大监狱——“黑暗恐怖堕落”的商朝,活生生地展现在我们的面前。
有多少现代人,曾思考过下述问题中的任意一个:
((1))商朝的货币是漂亮贝壳,商朝广泛使用优质玉石物品。那些漂亮贝壳有海南岛的,有台湾岛的,有辽宁沿海的,整个华夏大地沿海的漂亮贝壳都有。优质玉石物品的优质玉石来自新疆。假如商朝真是“黑暗恐怖堕落”,商朝人去哪里找那么多漂亮贝壳与优质玉石呢?  ((2))商朝人能制造那么多精美的青铜制品,为什么不使用青铜货币,而以漂亮贝壳做货币?  ((3))商朝人为什么要造“炮烙”?烧烤烧烤,直接把人烧死,不是也很好吗?  ((4))现代人已经发现了商朝遗址“殷墟”。为什么“殷墟”除了一个大土台,没有任何建筑遗迹?  ((5))为什么商朝人能造精巧青铜器,却没有“成熟农业”?  ((6))西周仅天子直属部队有十四万武士。中期商朝只有两三千常备军,最大一次远征,才有一万三千人。为什么中期商朝没有象西周那样被北方游牧民族推翻,反倒打到北方游牧民族老家去?  ((7))商朝为什么不象罗马帝国那样把战俘做奴隶,而把战俘遣散或者屠杀掉?  ((8))商朝大祭祀兼商军统帅“妇好”,与商王“武丁”是夫妻,为什么这两公婆各自的宿舍相距上百里?  ((9))商王的名字除了第一位“汤”以外,名字最后一个字,都是序数词。例如“小乙”是“小二号”,“武丁”是“武四号”,“纣辛”是“纣八号”。这样的名字是不是有点怪?
上述问题留给同志们思考。能代表“商朝文明”的,是中期商国,后来商国逐渐堕落。我讲点中期商国情况,想到哪,讲到哪。希望能给同志们带来点启发:
((1))“商国人”与“商朝人”不是同一个概念,商国人是商朝核心地区的国民,总共只有七八万人。商国人的规范基本观念是:“信上帝,讲道理,身心健康,越美越好。”
当时华夏民族信仰“上帝”,商国人因虔诚信仰“上帝”,而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在基督耶酥诞生前一千六百年,华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”,绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球,为地球人赎罪,就是因为在现代社会,绝大多数地球人堕落了,而对“上帝”的信仰不够虔诚。
“上帝”在“四学学术”中称为“自然”,“道法自然”的“自然”。“道”是“自然”产生的。由于“道”是“自然”直接产生的,有时也用“道”指代“自然”。商国人有时简称“帝”,有时称为“上天”、“天”,当然也可以称为:“安拉”、“主”、“长生天”、“察宛”、“阿胡拉•玛兹达”、“梵天”、“吉亚”、“坦卓”、“库思”、“博塔基库”等等等等。其实都是一个概念,都表示那个“永恒的不可感知只可感悟之存在”。这种信仰就是“不二法门”。现代社会之所以出现宗教冲突,是因为现代人堕落了,失去了对“永恒的不可感知只可感悟之存在”的虔诚信仰。在这个宇宙中,不仅仅只有人类才信仰“上帝”。有些信仰“上帝”的生灵,表达“上帝”概念,不使用空气震动符号:“口语声音”,也不使用电磁波符号:“文字形象”,而使用气味符号、触觉符号、粒子束符号等其它交流方式。我们地球人之间,使用同样交流方式,现在自己都弄得四分五裂、乱七八糟。可见我们多么堕落。我们要事实求是,承认我们自己堕落,信仰“不二法门”,理解“三位一体”,才能得救。商国人就理解:“信心、道理、灵动三位一体”。“信心、道理、灵动”是上帝在人心灵中的三种体现。基督耶酥曾用生动的方式,专门向世人讲解过“三位一体”的道理。不知道当今有多少地球人,遵从了基督耶酥当年的教导。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
((2))商国人都知道“天地”的天,与“上天”的天,不是同一个概念,因为商国人都知道:大地是个蛋,我们住在蛋上。天只是蛋外面的一种气,再到外面就没有这种气了。神界生灵、太阳、天地归根结底都是上天创造的。而西周人,即使是西周高级贵族,也常常把两个“天”相混淆,可见西周人多么没有文化。哎,这都是因为战争时期,人没有心情好好修炼造成的,现在已经没有文明了。对此,我们也有责任呀。同志们不必紧张,上述内容是“开派九兵”说的,“我们”不是我们。周朝与商朝打仗时,我们还没出生呢,我们有什么责任?
((3))商国人认为:犯罪是对上天荣誉的玷污,因此疾恶如仇。商国人不认同“流氓好,恶棍好,奸商好,贪官好,你好,我好,大家好”,能建设出“和谐社会”。商国人认为:罪犯迟早要下地狱被折磨。假如我们帮罪犯,在活着的时候赎一些罪,罪犯下地狱后就能少受很多折磨。因此,商国人设置种种酷刑。
对现代意义上的“刑事犯罪”,商国人都是酷刑严惩的。除此以外,还有其它罪,我举两例:
“无功罪”。例如,任何一位商王委派的诸侯或者官员,其任职期间引起足够数量人民的正式抗议,哪怕其毫无过失,也犯了“无功罪”。毫无过失“无功罪”,“劳改”;故意违反国家法规的“无功罪”,从“死刑挖心执行”到“死刑炮烙执行”。所以很多商国人是不原做诸侯,不愿当官的。敢做诸侯,敢当官的商国人,都是知深浅、有德才的人。
“不守誓言罪”。对“正式商业承诺”、“正式政治承诺”、“正式行政承诺”不守信用的,就犯了“不守誓言罪”,“不守誓言罪”最轻“劳改”,最重“死刑炮烙执行”。
商国人对犯罪从严从快处罚,一旦出现“商业欺诈、政客失信、官员受贿”这种事情,罪犯就没机会再犯。商国那时侯怎么可能产生“奸商、流氓政客、受贿官员”?华夏商朝“白宫草坪”上,立着一个“炮烙柱”,就是提醒人们:“在商朝,犯罪可不是闹着玩的”。
三千多年过去了,现今“生意人”的正式名称,仍是“商人”。就是因为那时候的“商国人”,用自己的实际行动,展示了“正直、勇敢、有能力、守信用”。那时的华夏人,都喜欢与商国人做生意。在当时的华夏,“商品”这个词,意味着“质量上乘,货真价实”,那时侯华夏人“买商品”绝对不用担心伪劣假冒,因为假如买到了“伪劣商品”,商国人绝不护短,保证帮你讨回公道。商国人通过对“不守誓言罪”罪犯的严惩,以及“国家补偿、没收财产,劳改劳动量折算”等等精巧复杂的办法,保证受害者满意。至于“假冒商品”,在那时侯是不可能的,因为那时其他人仿制不出商国人生产的“商品”。公道自在人心,以“商人”、“商品”二词,就能看出那些颠倒是非的现代反动派们,多么无耻。
在商朝中期,商国人安居乐业、健康浪漫、夜不闭户、路不拾遗。大多数人极其悠闲,有充分的时间精力与良好的社会氛围,去领悟上帝,去养生保健,去钻研技术,去追求美。例如,一些使用“发型”展现美的商朝男女,几十年,甚至上百年如一日,除集体活动外,整个上午都给自己一位顾客,精心制作一个发型,然后整个下午都陪朋友逛街,征求路人对自己所制作发型的意见,晚上思考研究。这种发型师收费,要的是符合自己审美观的漂亮贝壳,或符合自己审美观的工艺品。商国人对自己很喜爱或很崇敬的人,热情赠送物品或热情提供免费服务。一些受很多商国人非常喜爱或非常崇敬的商国人,为了逃避同胞们的热情,而不得不平时住得远远的,躲起来。
尽管与现代社会比,中期商朝很不错。“开派九兵”还是认为:商朝比“上古”堕落了,因为“上古人”都比较自觉,只有因道德修养不够,而受到人们批评的,没有犯罪的。因此,“上古”不需要设置法律,更用不着使用酷刑。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
((4))商国青铜器有名,那我就讲一点商国青铜器。
与绝大多数现代人的认识不同,商国人在日常生活中普遍使用玉器与陶器,使用青铜器的是少数,大概比现代社会中吸烟的人还少。因为商国人都知道,经常使用青铜器做日常器皿对身体不好。商朝的青铜日常器皿,大都不是给人使用的,而是一种“青铜模型”。例如,当一位玉器师傅制造出一件精美玉器之后,很多人喜欢,但只有一件,而且玉器很容易损坏,一般会用泥巴取模,再铸造外形一样的“青铜模型”,供人欣赏玩味。
我所知道的商朝最大青铜器,不是“司母戊大方鼎”,而是“铜人丙辰”。“大丙辰,重万钧,吞木吐雾自采矿”。
“铜人”这类青铜器,才是商朝的“青铜大器”。为什么后世没见到商朝“青铜大器”了呢?有两个原因:一个原因是,商国人中不支持西周的人,骗一些“铜人”跳河了,另一个原因是西周东周八百年所用青铜,主要靠拣商朝的“废铜”。
后来秦始皇铸造的所谓“金人”,只不过是“商朝铜人”的微缩塑像罢了。关于商朝,秦朝时发生过一个奇怪的情况:为什么秦朝时,突然挖出那么多商朝文物?“秦朝九兵”对此没有记载,但“西汉九兵”经过调查,得出一个结论:秦始皇灭六国之后,为了证明自己的统治多么伟大光荣,伪造了很多各种商国西周文物,埋在地下,任人挖掘。一些秦朝人挖掘出来以后,得出结论:“商国落后、西周残暴,相比前两个统一王朝,秦朝文明温和,还是秦始皇伟大呀!”我想,说不定西周高级贵族们,也这样偷偷摸摸干过,否则,怎么那么多先秦诸子言必称西周,而绝口不谈商朝呢?或者,我们现在能读到的先秦诸子教导,本就是被删改过的。这仅仅是我的猜想,没精力调查。
据“开派九兵”意见,“铜人”是“下古文明”比“上古文明”低级的证据之一。“上古文明”时,华夏人还没有那么堕落,不使用“铜人”这种粗笨的家伙。
((5))商国科学艺术那么发达,工商业那么发达,大多数商国人活得那么悠闲,商国没有“成熟农业”,商国的农产品却不仅足以自给,还有大量剩余。中期商国,每位商国人的“个人基本生活所需”,国家都免费提供。商国还有上千家“美食小店”提供各种精美食品,有些商国人是在饮食中体现对美的追求。大厨,在商国属于艺术家。无论是商国个人,还是商国国家,在商国中期都经常赠送农产品给其它地区的人,用现代语言说就是“扶贫”。不过商国人对贫穷的理解与我们不同,例如,一个商国人看到另一个人只有大豆酱油吃,没有肉汁酱油吃,就会觉得别人很可怜,可能就会赠送那个“很可怜”的人一小坛鹿肉汁酱油与一小坛象肉汁酱油。
商国人认为:上帝在造人之前先造的自然生态环境,人与自然生态协调是对上帝虔诚的体现。人类社会是“自然”的小创造,自然生态是“自然”的大创造,自然生态是“大自然”。人在大自然中品味人生,是一种宗教修炼。所以商国人不使用“成熟农业”,而使用“多缘生态农业”。土地国有,集体农庄。国家控制大生态,集体控制小生态,商国农民生产生活,不仅悠闲,而且富有诗意。商国农民只有在播种、收割、收割后粗加工及大天灾时,才忙一点。
施肥有屎壳郎等昆虫、松土有蚯蚓等蠕虫、除害虫有益虫与鸟。有根据生态环境,精心设计的半自动灌溉系统。农庄中庄稼田、蔬菜瓜果田、鱼塘、小森林。野猪啃庄稼商国农民不着急的。野猪啃庄稼,商国人就啃野猪肉。商国人不蓄养肉蛋类牲畜,但肉蛋吃不完。商国野牛过多,生态稍微偏离平衡,商国人就捕杀一些,捕杀之后埋到土里或丢到河里,作为对上帝的敬意。那时商国野牛太多,商国人普遍对牛肉都厌烦了。对牛肉厌烦了?那……,明天上午我们吃“烤巨蝴蝶”,下午喝“灵芝麒麟汤”,好不好呀?

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
商国人仅主食农产品就有小米、黄米、小麦、旱稻、水稻等至少十种,蔬菜瓜果数不清有多少种。因为,田地只是保障基本饮食的,森林里有各种各样的食物作为补充。“开派九兵”列举自己喜爱吃的农田瓜果中,有一种令我感到特别奇怪:漂亮的、红红的、吃起来酸甜的,外面有皮,中间有肉,里面有籽,可以做菜,也可以生吃的“可爱果”。我怎么感觉好象是西红柿?西红柿是西洋人的红柿子,引进华夏大地才几百年,商国不应该有西红柿的。
商朝时,黄河不叫黄河叫大河,因为商朝的大河水还不黄,人站在大河边,能看到伸手够不到的水底。商朝时的中原,有大量湖泊、河流,所以商国人也种一些水稻,打一些鳄鱼。中期商国大约有四成原始森林、四成含有小树林的草原、一成水域。商国草原上常见的动物有一种草原大乌龟、两种大象、两种犀牛、三种兔子、四种鹿、多得成灾的野牛,以及一些希奇古怪,我不知道是什么的动物。
很多商国人只住“棚子”。以大树树干做柱子,用各种草木材料搭出各式各样幽雅的“棚子”。有些地方有高、中、低三层“棚子”组成的小村子,“棚子”大约只有一个人到两个人高,层与层之间相距不等,有些相距十几个人高,以便能从高一些的地方欣赏大自然。第二层的“棚子”之间,都有木制的小广场相贯通,各层之间由各式各样的大小楼梯相连接。一些商国人的艺术爱好,就是搭小村子,住一段时间拆掉再搭新花样,“越美越好”。商国人所住“棚子”不一定是长期固定的,根据个人喜好与个人健康需要而改变。感到这种树木的造型、或者颜色、或者气味符合自己情趣,就住这种树木的“棚子”,以后发现更好的,就搬家。
商国“巨武士”们每人每顿饭能吃掉一整只牛后腿,使用“九钧五头戈”或“七钧三头戈”做武器。春秋战国时的单头轻戈,并不能充分体现“冷兵器戈”的优势。以现代标准看,不仅商国“巨武士”们异常健康,其他商国人的身体也普遍比现代人健康。一些上百岁的平民,举鼎玩,与野牛摔交玩,向小伙子们炫耀肌肉,“看,我锻炼了一百年的肌肉,比你的美吧。”我们看一则商国两百多岁的老大爷,给一位商国六岁小女孩关于“连续打喷嚏”的建议:“你最好不要让别人知道自己连续打喷嚏,假如你被确定为“发寒发热”,会招来一大堆医疗爱好者观看。他们边交头接耳,边指手画脚。义务照顾你的几位专业医护人员驱赶他们,他们就跑到远处偷看。为此,你会怀疑自己就快死了。其实你不必担心,多喝些水,多晒晒太阳,多去那种有香味的树林中玩耍,多注意休息,过一段时间就好了。”
后来,华夏大地是有“成熟”农业了,结果怎么样呢?现代人常常抱怨是气候改变了,怎么就没想是什么因素使得气候改变。
((6))商国文明除了以“四学修道士科学艺术水平”为基础,还有“商国的社会制度”做支撑。以下我们按现代人的观念,看看商国的社会制度:
商国是“强法权”国家:
商国人认为:“法律面前人人平等”是天经地义的,因为:“上帝面前人人平等”。商王是当时华夏民族的“大法官”与“最高级司仪”。在商国,重大仪式都由大法官主持。重大职务就职都由大法官在形式上授权。“武丁”是一位黑白混血商王,敦厚老实,重感情,讲义气,年轻时干过多种基层体力劳动工作。这位华夏族的“大法官”与“最高级司仪”,大概属于汤姆叔叔与罗斯福总统混合的“工人出身领导干部”。
商国是“强神权”国家:
四位“开派九兵”前辈,从一位新入选的甲型修道士“辛”五岁起,就开始“教育从娃娃抓起”,精心呵护了二十年,终于培养出集“圣洁天使与战争机器”于一身的,华夏民族黄白混血美女教皇——“妇好”。在“九兵兵史”中,中期商朝的具体内容,主要是四位“开派九兵”培养“妇好”的回忆录。虽然“妇好”在“屠学”专业上,只达到“高内”就去世了,但“妇好”在“九兵兵史”中的人格地位,远在“周文周穆”、“秦皇汉武”等一切现代帝王之上。“妇好”在现代社会三千年间,逐渐被现代人遗忘。1976年,毛 去世那年,考古学家发现了一座商国古墓,正是“妇好墓”。天意!
当时的华夏民族教皇,叫“商国大祭祀”。“商国大祭祀”不仅是商国最高神权领袖,还是“商国军队统帅”的实际委任人,集神权、军权于一身。“妇好”委任自己做统帅,右手拿“神权钺”,左手拿“军权钺”。“神权钺”表示:带领好人诚信上帝。“军权钺”表示:屠杀坏人血流漂殳。“妇好”是自幼修道的修道士,圣洁温柔,嗜血冷酷,大概属于“爱憎分明”型的“高级知识分子出身领导干部”。
商国是“强学权”国家。

楼主:hnzzlht136  时间:2021-12-07 16:42:48
集神权军权于一身的“商国大祭祀”,是怎么产生的?“商国大祭祀”由“商国学术委员会”推举,商王主持仪式任命的。这个“商国学术委员会”,是我按现代概念起的名称,其实就是商国人能找到的“四学”修炼水平最高的十几位到三十几位修道士。由于修神的修道士已经基本脱离现实社会,“商国学术委员会”成员主要由真人组成。
商国人从事的一切文化活动,几乎都以“四学”为基础。整个商国,是一个学术共同体。“四学”八种修道士,练的都是真功,真功是能拿出效果的。哪些修道士的水平最高,整个商国人都知道。例如,尽管商国“巨武士”很厉害,但任何一位乙型高手,都可以在单挑中击败最厉害的“巨武士”。乙型高手单挑不过乙型顶尖高手,乙型顶尖高手单挑不过乙型真人。尽管外人,包括甲型修道士,都不知道乙型的核心技术,但客观效果是明摆着的。又如,别人也可以造“铜人”,但造不出“丙辰”那么好的铜人。“丙辰”的总设计工程师、总制造工程师,两位“地学修道士”,自然就是人们认同的“商国学术委员会”中的两位。有些修道士不喜欢显真功,只喜欢修道,但在他们去修神之前,同门内行照样明白其水平,别人一问也都知道。对此不能理解的同志,可以去问问正宗的“中国菜大师傅”,或正宗的“中医”,他们的专业水平等级是怎么定的。是不是由“发表论文数量”、“外语考试”定的?
这样,在原来的“商国大祭祀”离开,或者不称职而被商王依法罢免之后,由于事关自己精神追求与安全保障,大部分商国人“自然”就会讨论谁担任新的“商国大祭祀”最合适。大部分修炼水平最高的修道士们用一段时间,边与同专业或关系最接近专业的其他国人讨论,边相互讨论。“自然”就成为“学术共同体”的代表。由于在基本理念与基本风气上,商国人是一致,“商国学术委员会”不用刻意讨论此事,“自然”在两个月内就达成共识,向商王推举,商王在形式上任命,新的“华夏教皇”正式产生。
商王是前任商王指定的继承王子,但不是前任商王拍脑袋产生的。前任商王也需要这个“学术委员会”支持,才能取得全国支持。所以经常征求“学术委员会”对自己儿子们的建议。商王王室与后世王室意义不同,商王王子可能与商王无直接血缘关系。商王王室更象是个小型法学研究生院。
商国早期,这种复杂微妙的多边关系没磨合好,所以高层会动荡,到中期,这一套,已经磨合成习俗了。假如我们不把“主权在民”与“选举”等同起来,中期商国是真正“主权在民”的国家。
商国制度的现实基础。
具备一定人生阅历的同志可能会疑问,既然中期商国“法权”、“神权”、“学权”都那么强,三权又已经紧密磨合,“三权”会不会不会联合起来压迫人民。在中期商国,不会发生这种情况。
从心灵基础上看,很明显,是因为虔诚信仰上帝的人不会压迫人民。除此以外,还有现实基础。
不同的后世学者发现,有些商王带有白种人特征,有些商王带有黑人特征,就争论:“商国什么人种统治?”我现在告诉大家。各人种都统治商国,而且不仅仅是黑白黄意义上各人种。例如,商国人中既有盛产巨武士的“巨大白人种”,也有盛产舞蹈家的“娇小白人种”,两者体重相差十倍以上。他们同样是白皮肤,但他们可能并不是同一种人种。“商王”与“商国大祭祀”大部分是混血人,就更难说什么种族是统治者,而更重要的是:商国人全是一个大家族的人,彼此之间都是亲戚。中期商国的治理,与后世王朝治理,更象是家族治理。
这种大家族的基础,是商国的婚姻制度。太古时代,地球人类还没有婚姻,在远古早期,“神界生灵”把“神界婚姻”介绍给地球人类,地球人类才仿照“神界婚姻”建立自己的婚姻制度。“四学”修道士们把这个婚姻知识介绍给华夏人,古华夏人又仿照“圣世婚姻”建立自己的婚姻制度。归根结底,古华夏人的婚姻制度,是“神界婚姻”制度的翻版。上帝是不结婚的,“神界婚姻”制度是这个世界最高级的婚姻制度。这种“神界婚姻”与堕落到灭绝边缘的“现代人婚姻”不一样。现在全面介绍这种婚姻制度,条件还不成熟。假如把这种婚姻制度公开,华夏民族,以及目前地球很多地区可能会出现大混乱。所以我现在对此还不能多说。我只讲三点:
后世出现的包办婚姻、买卖婚姻、家庭奴隶制婚姻、政治联姻、金钱婚姻,在中期商国人看来,都是一种悖逆。
“妇好”与“武丁”的关系。不是“武丁宠爱妇好”。恰恰相反,是“妇好宠爱武丁”。我们可以把“妇好与武丁的恋爱”理解为“穆桂英对汤姆叔叔的追求”。现代汉文中使用的“婚姻”二字,仍带有古华夏婚姻的遗迹,“婚姻”就是:“因为女人看上了男人,变成头脑发昏的女人,才发生的那种事情。”男女平等,男女结婚要生小孩,女性比男性要多出怀胎不便、分娩痛楚,所以恋爱中是女方主动,男方被动。这符合“阴推阳”原理。
后来商国的衰落,是一系列连锁反应:突发事件,原有的权力平衡被打破,婚姻制度改变,大家庭解体,制度改变,商王权力无约束,商王无道,商国国民不支持商王,商国灭亡。其中,在婚姻制度改变之前,还有可能挽回,之后,已无挽回余地。古华夏结束,华夏进入现代。
我想到当今华夏人只能去日本奈良领略华夏大唐,我就伤感;我想到当今日本奈良与华夏商国的差距,我就想哭。

(8)古华夏军事修道士作战

楼主:hnzzlht136

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帖子分类:莲蓬鬼话

发表时间:2011-06-28 16:10:20

更新时间:2021-12-07 16:42:48

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