现在来说，神秘主义的方式，也不是完全一无是处。有时候，在我们无法缺乏信息和手段，只有有限的一些例子的时候，不得不借助一些数字上的巧合，进行推导得出一些经验公式 -- 这样的公式，貌似无理，但也有时还是很管用的。比如：量子力学还没有建立起来的时候，为了解释原子光谱而引进的“神秘”的整数变量，就曾经因为其很管用很精确，让人们为了解释这个公式，而得到了最初的能级的概念。这为后来量子力学的成熟迈出了重要的一步。 -- 神秘主义的方式，用在前沿科学上，也可以得到革命性的突破。这样的方式，不可依仗，但不妨作为奇兵偶尔为之。

(继续正文)

接着聊聊继神秘主义的认知方法之后的另一大类方法，总称：玄学。

说到玄学，很多人把它和科学对立起来，认为前者代表了各种不靠谱，各种荒谬和错误。总之就是扯淡的代名词。但是历史上看，这种方法相对于神话故事和神秘的各类联想，是人类认知方法上的一次飞跃 -- 不客气的说，很多中国人目前的认知能力，连玄学的边都没有摸到，纯粹还在不分现实和想象的各类阴谋论的遐想中不可自拔 。。。

玄学的发生发展，我总结下来，主要来自两个因素：1）古典时期人类对现实世界的认知的扩大，掌握了更多的信息和知识。打个比方：在人的认知世界中，现在出现了很多从现实而来的一处处坚实的桩子。这些桩子，让我们的先人，认识到原来很多纯粹瞎想带来的认识上的荒谬之处，让很多人想到需要更有条理的认知，以对应这些来自现实世界的“认知桩子”，让这些“桩子”，成为撑起新的认知世界的大厦的柱子。2）各个民族文化之间的交流更加频繁，人们发现了各自的神话和原始宗教之间的矛盾和迷信之处，希望通过梳理，得到一些更加精致和富有条理，更加具有说服力的思想体系。

由前者对现实和自然的认知，我们有了各种自然哲学和逻辑方法。由后者对各种神话和教义的梳理，我们有了来自琐罗亚斯德教的两元论和一神教，有了唯物唯心光明黑暗的冲突的架构，有了柏拉图的经院哲学和亚里斯多德的分类法和道德的学说，以及这一切最终汇聚而成的基督教神学。在中国，则有了敬鬼神而远之的觉悟之后的百家争鸣，有了汉儒的白首草太玄的孜孜探索，魏晋南北朝时期的名家清谈和道家玄学，有了南北交汇之后在隋唐继续大放光彩的外来的佛家的思辨 -- 以及最终这一切汇聚而成的宋朝理学。

玄学的特点，是严密的思维和理性的探索为主线，将人们的认知世界扩展到一个理性的高度 -- 人们首先已经从理性上了解到现实世界和认知世界之间的根本不同，为了解决这个不同而提出了各种思维方法和意识形态。比如:通过先验的完美的理性范式统领我们对“不完美”的现实的认识，通过对自然的体会和融合放开身心直接用感知来消弭这个认知的鸿沟，通过信仰的一个无所不能的“神”将一切不合理都包容其中 。。。等等，不一而足。玄学方法的一个共同特点，是强调我们的认知世界需要建立在现实之上并超越现实获得完美 -- 如果把现实的真相和认识世界的完美放在一起的话，人们对美的追求是盖过了对现实的真实的追求，在此基础上，得到一个至善至美的境界。所以：在玄学理论中，普遍存在思辨和逻辑的圆润通融成为衡量一个理论的主要标准 -- 一个高度自洽可以“完美”解释一切的“真理”，就代表了玄学中的“大善”。“真善美”就是这样在玄学中获得了一个“自圆其说”的理论体系。相对来说，现实世界在玄学中一般是属于从属的地位。

就思想的成熟度，丰富度来说，中国的玄学传统，因为缺乏神话和原始宗教的传承以及各类大相径庭的思想和宗教的交融，而显得先天不足。这个不足，在大一统之后，政治对思想自由的压制之下，就更加的突出了。中国本土的玄学传统和精神世界，在天下大乱的魏晋时期达到一个也许再也没有达到过的高度，让魏晋风度成为后世仰望的一个玄学高峰，不是偶然的。在此之后，得到外来思想滋润的隋唐，人们的思想境界和大气开放达到了中国历史上的最高峰。承其余勇，宋儒总结了前人的思想结晶得到了一个系统的儒家学说，很称职的将中国的农业社会的思想文化带入了一个越发僵化的死胡同 。。。此后中国的玄学，除了失传，就是失落了 -- 王阳明的心学，不过是失去了魏晋之风，没有了千年之前古人灵动的玄学思想的灵魂和融入生活的行为艺术之后的一次回光返照，罢了 。。。

玄学，不光是对人们的思想和精神世界的完善有作用。与此相对应，精神富足的文明，其创造力也可以同时得到极大的发挥。罗马时期的艺术建筑和城市交通就是一个例子：条条大路通罗马就是对当时社会的物质文明发达基础上的交流通畅，人们生活富足的一个写照。同样的，中国的建筑和艺术，在秦汉隋唐都有许多光辉的例子 -- 阿房宫，兵马俑，长城，唐的长安城 。。。就看看道路：秦的车同轨伴随的对全国的道路交通的建设和维护的传统，代代不绝。唐朝诗人笔下的官道，即宽敞两旁又有树荫，车马通行无阻。想想秦汉唐各朝，当发生对外战争的时候，动辄数十万精锐大军出动，这里面的后勤调动和交通运输的能力，可见一斑。到了明清，从朱元璋这个农民的孩子开始，皇家对道路交通管理的疏漏无能，和他们对政权思想的掌控力，恰成正比 -- 天下的陆路交通极为艰难，连边关上的军队的粮饷都成难题。不是因为没有粮，而是因为运不到。对外战争的规模，也因此大大缩小了 -- 明清时期，中国人口增长和中国对外表现的国力和进取心的下降，也恰成正比。我们在这个过程中，看到的是中国上层的知识分子和学者，一点点的失去了自由的精神和学术的活力，为了稻粱谋而为五斗米折腰，将自己的命运彻底与皇权专制捆绑在一起。让皇帝用一个金灿灿的锁链，将大家吊死在一起了 。。。其实同样的事情，在中世纪的基督教世界也同样发生了 -- 罗马帝国的国力，在一度达到高峰后迅速下降，皇帝的大权落到了不明一字的蛮族人手里。所不同的是：他们没有进入政治或宗教的一统天下的状态，没有一个金锁链的欧洲，历经起伏，进入了文艺复兴，重新捡起了玄学的思想，并趁势更进一步，得到了一个全新的方法，得到了一个全新的世界 。。。

玄学之于认知的进步，表现在两个方面：1）为思维的规范和破除神秘主义的迷信倾向打下了基础，让理性而不是感性成为认知世界的主要手段。2）通过合理的推断和共同的认知，指导我们的行动，找到了许多利用自然，发展生产的新的方法，也加强了人与人之间合作的范围和程度。在此基础上，人们对现实世界的认识一步步深入，发现的越多，思考的越多，分歧也越多 -- 于是，对玄学对现实世界描述和研究的不严谨产生了不满，有了进一步规范我们的研究方法的需求。科学就此萌芽。

科学产生的第一步，就是对现实世界的重视，著名的奥卡姆剃刀要求在做学问的时候：非有必要，勿增实体。这个原则，就要求我们的各种学说和理论，应该针对我们的现实世界的实际情况，做出不带任何不必要的想象出来的各种变量 -- 每一个变量的引入，必须是对解决实际问题无可替代的。这是对认知过程中那些任意添加的先验的概念的否定。科学理论的大厦，每一根柱子都是来自现实实体，每一个横梁的作用都不是为了美观，而是为了支撑起整个大厦的必需品 -- 如果我们从现实中找不到合适的穹顶的材料，那么宁可让大厦漏风。在这里，对现实世界的真实反映被提到了一个前所未有的高度。

在科学研究的过程中，对现实和我们的认知之间，并不是一个对立的过程。伽利略，笛卡尔和牛顿们都相信：现实世界是上帝创造的，因而在这个世界运作的背后，一定具有决定性的因果规律在起作用。或者说：现实世界是一个不以人的认知为转移的客观世界，我们的认知过程，最终的目的是找到现实世界的运作规律，从而让人的认知世界和上帝创造的客观现实世界完美的契合起来。在这样的指导思想下，以物理学研究为代表的一代代的科学家，在两三百年里，建立起了以实验数据为基础，以数学公式为理论表达形式的经典物理 -- 数学是上帝用来描述宇宙奥秘的语言，深入人心。科学家们越来越相信：经典物理的成功意味着我们找到了上帝用来规划这个世界的法则。人类的认知，达到了对现实世界的本质规律的精确描述，认知和现实，从未如此严丝合缝的统一，我们找到的每一个物理定律，都意味着对构成世界的本质规律的一个部分的揭示。最终，现实世界对我们的认知过程，将不存在任何秘密 -- 在经典物理定律的指导下，我们可以对整个世界做出任意精确的描述，世界的地图在我们面前一览无余 。。。

@0匿名用户0 2017-07-10 12:51:47
问个问题，为什么会出现国家，原因是什么，百度维基什么的不算哈。
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人类社会的自组织 -- 从简单的家庭，部落，到部落联盟，到开始摆脱动物血缘关系的国家。分工越来越精细，社会组织越来越复杂。

（正文）

正当人们踌满志的觉得距离上帝的终极真理越来越近的时候，天边两朵小小的乌云（莫雷实验和黑体辐射）最终演变成了摧毁整个经典物理大厦的两场暴风雨。风雨过后，在重新建立起来的相对论和量子力学的框架下，我们发现：原来我们得到的那个认知世界和现实世界合二为一的精确地图，是一个平面图，当我们依照这个地图，从坚实的大地走到海洋深处时，才发现：低头看去，洋面下暗流涌动，量子的测不准风暴一直在肆虐，表面的歌舞升平不过是远远看来时候的假象而已。抬头看去：天空也不再是浑圆一体，处处的空间裂缝和扭曲，让光线也不再那么坦荡笔直了 -- 在这两个全新的理论的放大镜看去，我们的认知世界和现实世界有一次走到了一起，不过这一次，我们发现：现实世界不再是平坦的了，它是那么的不规则和充满不可预测的偶然因素，随时会出现预计之外的深渊和高峰。而且我们的观察的视角，我们的认知过程，也已经和我们的认知结果联成一体 -- 主观和客观的界限，又一次模糊了起来。不过这一次模糊，我们是自觉的，有了科学理论的指导，不会再一次迷失了 。。。

尽管如此，我们还是发现：上帝还是不可避免的离我们远去，理性在相对论和量子力学之间无法取得一个统一的认知。对现实世界的认知，只能停留在一个个既定的精确尺度之内，在各自的领域中用不那么靠谱的数学工具去模拟现实，再无法得到一个“上帝”般的无限接近的结果了。最终，除了信念，上帝还是不能给我们留下什么了 。。。

(正文)

这就是人类认识世界的方法经历的几个阶段：神秘主义阶段，玄学阶段，近代科学和现代科学阶段。在些方法的进化过程中，人的现实世界的把握越来越多，而对思维中假想的成分的依赖越来越少 -- 打一个比方：如果把人的智力设成100，那么其中投射到现实的成分，如果在第一个阶段是小于10，那么到了最后的阶段，就是大于90了。如果说在玄学阶段，人们是借助于一些假想出来的概念作为“变量”进行逻辑推演，那么科学阶段，所有变量都来自现实世界了。但是：因为现实的自然是早于人的认知理性，是大于一个确定的理论体系可以描述的范围的，所以，科学理论总是存在不完美，无法完整的描述所有现象，回答所有问题，而且总是有着可以改进的余地。所以，当人们需要找到一个关于世界的“完美”的解释，不想流于不定的变化可能的时候，就还是需要借助玄学的抽象的概念进行思考和推演。此时：科学可能就成了辅助思考的工具。这样的玄学思考，其结果一般也不是科学可以证明或证伪的。大致来说，我们可以认为：现代科学是处理自然界的问题的最佳方法，而玄学方法仍然是人文艺术和哲学思考所不可或缺的凭仗。

有一个很好的例子说明玄学在现代社会生活中的作用：50多年前，当硅谷的第一批创业者开始进行半导体集成电路的工业化大规模生产的冒险的时候，当时业界最具活力的公司的工程部负责人摩尔接受了一家杂志的采访，在被问及对集成电路工业的展望的时候，他根据当时的经验做出了大胆的预测：半导体的集成度大约每18个月提升一倍。没想到，之后所有的从业人员都把这个作为金科玉律加以执行 -- 所有的公司的投资，设备和技术的发展蓝图都基于这个“摩尔定律”来制定和执行，生怕落后而被淘汰 -- 实际上，确实有很多公司因为跟不上而被淘汰了。最终，这个完全是人为假设的“定律”成了比自然规律还要重要的影响了整个半导体工业半个多世纪的业界规则。 -- 这是一个人们的“愿望”以及实现这个愿望的决心最终决定了结果的故事，是人们的精神上的“意愿”决定了技术和物质的故事，是人文社会中人的定律超越了科学定律的典型例子。未来，会有更多这样的例子，让我们的生活发生更多翻天地覆的变化 。。。

从根本上来说：知识不是力量的源泉，人们的信心才是真正的力量。许许多多的普通人发自内心的笑容可以战胜一切艰难：科学和人文本来就是两件事，现代人应该同时具有这两种素养，不要试图在两者之间画上等号或用一方替代另一方，就少了很多烦恼，多了许多希望 -- 人的过去，现在和未来，都来自我们自己的创造 。。。

又告一段落了 。。。

（总结）

如果说，人们对上帝的想象带来了决定论的科学，那么现代科学则是突破了上帝的束缚，让我们明白了：世界不是谁能够预先“决定的”，即使那是“上帝”。。。我们的选择，事实上决定了我们的一切 -- 我们会选择去实现我们的想象，脚踏实地的坚定走下去 。。。

本贴又告一段落了。有新的话题欢迎提出来讨论

@Ridiculogical 2017-07-13 06:01:02
也就是说，这边把姥姥操作成老妈，那边女儿的孩子就没了。
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@0匿名用户0 2017-07-14 12:06:06
其实这个非常滴有意思，局域性指的是因果律么。
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局域性指的是：物体之间不存在超距作用，作用力的传递是通过接触才能进行的。它和光速不变结合起来，就可以说：在一定时间间隔开的两个事件，如果超过了光速在这个时间间隔内可以通过的距离，那么就不可能存在因果联系。

量子纠缠的存在，让局域性失效，也就连带着削弱了严格的时间先后的因果律 -- 在某些条件下，事后的选择结果，可以影响这个事件的原因，只要那个“原因”还没有人知道，没有成为确定的过去发生的“历史”。

就你这个例子说：如果我们有办法在美国的女儿生孩子之前，让中国的母亲确定她不会成为姥姥（而不是在确知女儿生了孩子之后），那么美国的女儿就不可能成功的生下孩子。可是：如果美国的女儿已经生下了孩子，中国的母亲也已经升任姥姥之后，你是没有办法重新改写历史的 -- 除非，多宇宙平行世界真的成为现实，在另一个世界里，孩子没有生下来，而你有办法穿越 。。。

新发现最新一期，介绍了星际旅行对人的身心的巨大摧残 -- 结论是：现在的火星载人计划可能需要重大调整，因为完全不能保证，经过漫长太空生活之后的宇航员，还能最后操作降落并自己走下飞船 -- 即使回来，也许癌症和急剧衰老将是他们的噩梦，更不用说精神疾病的可能 。。。

看来，地球上的人类，要离开地球，太空环境真的可能是致命的 -- 大规模移民的梦想，远比我们想象的艰难的多。

@0匿名用户0 2017-07-18 13:34:14
未来十年之内最有可能出现的是什么。
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自动驾驶的商用普及

（正文）

当我们说，现代科学的研究方法和近代科学的区别的同时，还需要说明：现代科学理论和近代科学理论的一个通常可见的区别，就是偶然律代替必然因果律成为一个更加“本质”的自然律。这个变化，表现在热力学统计物理，量子力学，进化论，多宇宙，。。。等许许多多的科学理论之中，其影响是深远的。我这里再展开一下。

首先，偶然律作为自然律成为科学理论的核心的时候，我们看到的自然现象通常呈现出的，是一种无序状态。比如：热力学中的无序的分子运动，量子力学中的没有确定轨道随机出现的粒子，生物进化中呈现的物种多样性和物种随机变化没有特定方向无法预计的演变过程，等等。这样的自然图像，和牛顿力学中呈现的行星围绕太阳做着似乎永恒不变的椭圆绕行，让我们一眼可以看到大自然变化的和谐和简单之美的经典的自然科学的图像，截然不同。要在这样纷繁芜杂，杂乱无章的自然现象中总结出其中的自然规律，需要的全新的数学处理方法，更需要全新的观念。让我们忘掉曾经是科学理论的天然特性的精确的对客观实体的决定性规律的向往，而代之以偶然性为主导，不存在某一个特定的运动变化的轨迹和方向的自然界的图像。-- 偶然律，不是简单的从单个研究对象的变化规律中可以得到证明的，对于单体的无序运动，我们只有对整体的把握和进一步的抽象思维，才能得到隐藏在背后的大自然的偶然律。在这样的本质性的偶然律背后，再也没有爱因斯坦们孜孜以求的“更加”决定性的“隐藏的规律”了 。。。

一个认为无序就等于无规律，不承认偶然律也是自然律的人，哪怕在显微镜中观察到了分子运动，哪怕在双峰实验中看到了无序分布的衍射图像，哪怕研究了成千上万的物种和化石，也无法得到热力学统计，测不准原理和几率波，或者生物进化的科学理论的 。。。

(正文)

其次，在偶然律支配的自然律之下，我们是即使掌握了所有目前发生的事件的所有信息，可以站在“上帝视角”上俯瞰这个世界，我们仍然不能确切的知道，过去发生的每一个事件的细节，或者将来什么事件一定会发生 -- 这里，事件的定义是：时间，地点以及发生了何事。

比如：在热力学运动里，我们无法知道：现在出现在我们面前的一个空气分子，过去某一个时刻的位置。量子力学里，我们无法确认某一个电子运动的精确的运动轨迹，在生物进化领域，我们无法知道：现在的一个物种，和过去的一个古生物化石之间的演变的精确进化路经，更无法知道，发生在一个古生物化石之前的那些物种到底是什么样的 -- 在偶然律支配的世界里，除了我们实际观察到的事实，理论上说，一切都只是可能性，我们不能“确定”地预知任何一个特定的个体在过去或将来的状态。

那么，偶然律作为一种自然规律，能够说明什么问题那？

首先，对于一个个体来说，偶然律需要对它处于不同状态的可能性的大小进行描述。比如：对于量子力学中描述一个孤立的粒子，我们可以用它在空间中的几率分布随之间的变化形成的几率波，来描述这种可能性的大小和变化的规律。此时，我们可以说，我们“知道”粒子在整个空间中的任意一处出现的可能性的大小 -- 这个波函数，就是对粒子的状态的描述。但是：有了这个波函数，我们还是不能确定，粒子一定会出现于某处 -- 直到我们真的在这一处观察到了实际存在的粒子，同时，我们这个观察本身也让粒子从原来的状态中“脱离”了出来，化为一个对我们来说实在的状态，在这个新的状态下，粒子不可能出现于空间中其他地点了。我们可以说：量子力学的偶然律让我们“知道”的几率波的时空分布是的“弥散”的状态，是对粒子的状态描述，而不是一个实在的粒子本身 -- 这个数学上“精确'的几率波，不是实在的粒子，绝对不能看作是组成粒子的物质变成弥散于空中的状态 -- 这里，数学上精确的几率波，不具备实在性和物质性。拿生物进化来说，我们可以说：一个现代的物种，就是从某一个古生物物种进化而来的 -- 这个古生物物种的形态，我们可以有种种可能的猜测，并于其它发现（比如化石，基因等证据）进行比对，以获得进一步的确认。

其次，两个以上的个体之间的关系和相互作用，一旦形成，就会始终存在下去，直到某种变化改变了他们之间的联系。比如：两个相互关联的粒子，可以形成一个相关联的波函数在时空中的几率分布，这个相干纠缠的波函数在他们各自分开后也不会变化，直到：我们对其中一个粒子的观察，破坏了这个弥散于整个时空的几率波的分布，改变了被观察的粒子的状态 -- 与此同时，另一个尚未被观察的粒子的状态也同时被改变了。这就是我们说的量子纠缠现象。所以：在偶然律支配的量子力学里，量子纠缠就是一个很自然的概率分布因为一次观察而发生改变的的现象，这其中既没有什么隐藏的在他们分离时候就预先确定的神秘变量，也没有什么鬼魅般的超距作用的存在。 -- 爱因斯坦对这个现象的两种假定，都是因为他不认可偶然律就是自然界的一种根本规律，而造成的误解。把这个方法用到生物学研究中，我们可以通过对现存的生物的基因组的研究分析，得到现在的不同物种来自过去某一个共同祖先的结论 -- 就像两个粒子曾经纠缠于一体，一个道理。

最后，对于大量个体组成的一个大系统来说，我们从个体的概率变化的规律出发，可以得出整个系统处于某些特定的稳定状态，是最有可能的大概率事件，从而得到对系统的运动和状态变化的极有可能，近乎一定会发生的预言。比如：一个真空的房间中打开一个空气压缩瓶，很快的，整个房间都会充满平均分布的空气分子，是一个一定会发生的大概率事件。生命一旦在地球上发生，就会形成生物多样性和从简单到复杂的进化进程。-- 这样一些“一定”会发生的科学预言，就来自我们对自然界的某个偶然律的认知 。。。

总结一下：

科学理论的目的是找到因果关系背后的自然规律，而不是对事实的简单罗列。所以：量子力学揭示了测不准原理背后的偶然律，就无法回答诸如：一个光子是如何“同时”从两个缝到达显示屏，量子纠缠到底发生了什么，这样的问题了，而人们就算在显示屏上看到了一个光点，也无法用量子力学来说明这个光子是如何从光源，通过怎样确定的路径，最终来到这个点上的 -- 除了量子力学就是“只知道”：我们“能够看到”的所有这些光子只可能来自一个光源，它们的位置分布的疏密变化体现了波函数在空间中的分布。进化论就是“只知道”：我们“能够找到”的所有现存的和化石的生物，都来自最初的单细胞生物。而在我们已经找到的某个化石和现代某个物种之间的确定的（进化）路径，只是一个实际的发现过程，而不是进化论的偶然律需要回答的问题。就像量子力学或者热力学统计物理不需要回答关于粒子运动的确定路径的问题，仍然是伟大的自然规律一样！

-- 偶然律支配之下，一切都归结为可能性的大小，只有当我们考察了所有的可能性之后，仍然能够得到“收敛”于一个可能性的时候，偶然律才能得到和必然因果律在形式上一致的结论。

@Ridiculogical 2017-07-22 06:56:26
总结一下：
科学理论的目的是找到因果关系背后的自然规律，而不是对事实的简单罗列。所以：量子力学揭示了测不准原理背后的偶然律，就无法回答诸如：一个光子是如何“同时”从两个缝到达显示屏，量子纠缠到底发生了什么，这样的问题了，而人们就算在显示屏上看到了一个光点，也无法用量子力学来说明这个光子是如何从光源，通过怎样确定的路径，最终来到这个点上的 -- 除了量子力学就是“只知道”：我们“能够看到”的所......
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重新表述一下结论：

-- 偶然律支配之下，一切都归结为可能性的大小，当我们对某个研究对象的所有已知条件的可能组合进行理论计算之后，可能有如下结果：1）仍然有许多种可能结果 2）出现了几个最有可能的结果 3）我们能够得到“收敛”于一个惟一可能的结果 4）计算过于复杂，超出了我们的计算能力。

只有第三种情况，偶然律才能得到和必然因果律在形式上一致的结论。或者说：必然性只是偶然律的一个特例。 -- 这，就是玻尔兹曼说的：世界是偶然的，必然只是一个假象的含义 。。。

@Ridiculogical 2017-07-22 06:56:26
-- 偶然律支配之下，一切都归结为可能性的大小，当我们对某个研究对象的所有已知条件的可能组合进行理论计算之后，可能有如下结果：1）仍然有许多种可能结果 2）出现了几个最有可能的结果 3）我们能够得到“收敛”于一个惟一可能的结果 4）计算过于复杂，超出了我们的计算能力。
只有第三种情况，偶然律才能得到和必然因果律在形式上一致的结论。或者说：必然性只是偶然律的一个特例。 -- 这，就是玻尔兹曼说的：世界是偶然的，必然只是一个假象的含义 。。。
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@0匿名用户0 2017-07-22 19:53:58
你的笔记本和你互动，能生出无限的声音，画面，文字等的信息流。从这些表象是不可能导出系统的源代码的。不能就说源程序是一个假象。
实际上这个源代码是一个确定存在的，实实在在的东西。
你的笔记本虽然能生出无限的东西，但是一切都是这个源代码决定的。
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源代码就是偶然律，那么这一切不是也一样被解释了吗？