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道德经的漏洞

楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经的漏洞

老子说:下士闻道,大笑之;不笑,不足以为道也。这句话,是对的。但是,也不完整。如何判定谁是上士呢?老子没说。老子不懂得程序正义。人是自私的。因此,没有程序正义,就没有实质正义。

谁是上士呢?这是实质正义。须要程序正义保障。即,表决。统计。当时,老子受时代局限,没能提出这种科学方法。或许,因为有严重漏洞,才会得以流传下来。

宁信规则,不信谁是天才。
天才肯定有,但是,如何选拔出来?曰:程序正义保障。

惠子喜欢诡辩。庄子说:请循其本。
绕来绕去,还得绕回来。
庄子和惠子,谁诡辩了,应该给予明确。不能津津乐道惠子的那一套。
惠子是与庄子同时代的诡辩家。以善于诡辩著称。
诡辩方式种种。比如,偷换概念,循环论证。等等。

为何文革时期,会发生如此大规模学术放屁现象,并且,产生了“泰斗”?发人深思。
成就这么巨大,于是,搞传销,成为势在必然。

因为不懂得重视程序正义,所以,传统文化,或被认为是酱缸文化。

附:
顾随放屁

木兰花慢

闻周汝昌受宠若惊

原本:石头非宝玉,便大观,亦虚名。甚扑朔迷离,燕娇莺姹,鬓乱钗横。西城试寻旧址,尚朱楼碧瓦映觚棱。煊赫奴才家世,虺隤败落阶层。燕京人海有人英,辛苦著书成。是慧地文心,龙门史法,高密笺经。分明去天尺五,听巨人褒语夏雷鸣。下士从教大笑,笑声一似蝇声。

这首木兰花慢词,有没有逻辑错误?受巨人褒奖,就是上士?就是国士,国师?
因为酱缸文化,所以,上士与下士,被搞颠倒。恶俗与高雅,被搞颠倒。

楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经的酱缸文化性质。
成就这么巨大,于是,搞传销,成为势在必然。比如,“无名氏”。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
为何用放屁这个词?因为红学会,搞传销。传销产品:“无名氏”。传销组织,是不会与你商讨学术问题的。所以,用放屁这个词,直接举报,揭发。

宁信规则,不信张义春放屁。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经,因为具有模糊性,酱缸性,所以,是万能的。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
因为酱缸文化,所以,上士与下士,被搞颠倒。恶俗与高雅,被搞颠倒。再经过君子德风,小人德草的一系列发酵过程,于是,整个社会恶俗与高雅的颠倒,就定型了。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经的道,不完整。一定程度上,是忽悠。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
因为道德经,不完整,所以,我国人,两千年来,走瞎道。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
因为道德经,不完整,所以,我国人,两千年来,走瞎道。
到了文革时期,周汝昌成为“泰斗”,“集大成者”。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
资料:

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静水流深一线天: 2016-11-04 14:36:46 评论
评论 zhongguoxuezhe:主席以国师待我,我岂能妄自菲薄!

红学和瞎眼
http://bbs.tianya.cn/post-106-551892-1.shtml
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
因为道德经,不完整,所以,我国人,两千年来,走瞎道。
到了文革时期,周汝昌放屁,习惯性放屁,成为“泰斗”,“集大成者”。

老子不缺少小聪明。即,世故。比如,老子曰:信言不美;美言不信。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
一个人的心思,往往不能兼顾多个方面。当然,这也涉及到审美问题。有的人,把猥琐,当做是美。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
或曰:
像砍头这种事,随便砍人脑袋这种事,只有丧心病狂的疯子才做得出来。
对曰:
十分正确的屁话。
下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道也。也是十分正确的屁话。
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
初二语文教材陶潜“五柳先生传”版本错误问题致教育部 宝刀未老11 2220 214 12-23 19:44
施蛰存究竟放没放屁? 宝刀未老11 895 114 12-23 19:27
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经是酱缸文化

@襄阳黄酒 2019-10-21 08:37:54
我看明白了,(鹤顶鲜红)这篇文章是天书,比《道德经》还不好翻译。

宝刀未老11 2019-10-21 08:51:56
我认为,我打假,很多人,被打怕了。于是,(鹤顶鲜红)说话,像鸽子,呜噜呜噜的。

作者:襄阳黄酒 时间:2019-10-21 08:55:48
哈哈,你接着打,争取打一篇《道德经》出来。

宝刀未老11: 2019-10-21 09:19:07 评论
道德经,是酱缸文化。比如,下士闻道,大笑。那么,谁是下士?谁是上士?怎么鉴定?依照什么程序?没说。一笔糊涂账。

宝刀未老11:2019-10-21 11:13:00 评论
评论 襄阳黄酒:事例很多,很多。比如,张爱玲和林语堂单挑,谁是上士谁是下士?通俗点说,就是:谁放屁了谁没放屁?怎样在“道德经”的指引下,解决这个问题?
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
道德经,是酱缸文化。比如,下士闻道,大笑。那么,谁是下士?谁是上士?怎么鉴定?依照什么程序?没说。一笔糊涂账。
事例很多,很多。比如,张爱玲和林语堂单挑,谁是上士谁是下士?通俗点说,就是:谁放屁了谁没放屁?怎样在“道德经”的指引下,解决这个问题?
楼主:宝刀未老11  时间:2019-11-21 14:08:11
泰戈尔的屁话

@童天一 2019-11-19 22:34:06
“偏执把真理抓在手里,把它活活掐死。”
——泰戈尔

作者:宝刀未老11 时间:2019-11-20 07:13:15
泰戈尔这句诗,就是放屁。
漂亮话,谁不会说呢?泰戈尔,知道谁偏执吗?怎样鉴别谁偏执?
就像道德经,是酱缸文化。下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。但是,谁是上士?谁是下士?谁当裁判?姚文元当裁判?所以,道德经,是酱缸文化。
比如,哲学问题,权利优先于善。段干末和高隐单挑,谁放屁了谁没放屁?泰戈尔之流,只会夸夸其谈。

楼主:宝刀未老11

字数:1769

帖子分类:关天茶舍

发表时间:2018-12-19 15:49:58

更新时间:2019-11-21 14:08:11

评论数:115条评论

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