大家平时应该看过电视里关于外星的描述，实际情况比电视里的描述还要高端，它们的行进速度也是异常地快。都只能和大家简单地说一下不能详述，佛菩萨不让透露太多。等以后能够透露了，我会帮一些有文采的、文科学得特别好的师兄在机缘成熟的时候打开天眼，让他们陪我一起去看，回来后写成文章。前提是得菩萨允准，不然的话让一些师兄进去看，回来只会描述：哦！太美了！太好了！太殊胜了！总是前面加个太后面加个形容词，让你充满无限遐想最后听得云里雾里……总之外星人，UFO真有。
很遗憾的是时间比较短我们还要探测更多，就没有再去找外星人，而是另外去了一个六道之外的世界。关于这个世界以后咱们接着聊。请大家多多转载小故事。阿弥陀佛！

好人一定有好报吗？

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佛宝居因果实修正法二群为大家带来今天的小故事，故事开始前我问大家今天想听点什么呢？因为每次要给大家讲小故事时都有无数的故事涌现出来，但又不知道讲哪个好，应众生之机而讲故事，就相当于解答问题，免得被人误以为是杜撰。
群里有位师兄问：宋师兄能不能讲一下好人有没有好报的问题？这么一问我估计大多数师兄都遇到过，你明明想帮助这个人却恰恰被人误会，像咱们学佛人都知道吃肉有害身体健康，因为现在的肉不健康，比如猪肉，以前的猪是溜达猪，每天用余粮剩菜喂养，整天在猪圈里跑，非常健康，弄个百米冠军都没问题。现在的猪呢？集中化喂养，每个猪只有不足一平米的小地方或者在笼子里，吃了只能睡，就没有任何的机会去奔跑。为什么呢？只有睡才能长膘啊！长膘才能有肉啊！有肉才能卖钱呐！大家试想，一头猪天天吃了睡睡了吃，如果是一个人也这样的话，那这个人是不是一个病人啊！？他有没有办法去晒太阳，而且每天吃的都是激素、催猪王，每天给自己一个一平米的小空间不晒太阳不遛弯，也没人跟你谈天说地，那还不得抑郁症啊？时间长了吃了那么多激素身体的器官是不是就开始退化得病？所以现在的猪基本上都是病猪，都是带有重症的，不能说癌症也是什么硬化吧？

所以虽然咱们的出发点是好的，吃这些肉绝对对身体健康不好，容易得肝硬化、心脑血管疾病、癌症等一系列病症，同时咱们学佛的还了解杀生的果报、吃肉的果报。
吃肉的人一切功德悉不成就，你做的功德全部白搭！顶多是有点福德，还有杀生的果报将来会堕地狱啊！但不学佛的人哪懂地狱呢，今朝有酒今朝醉。从地狱受报结束后出来去哪呢？出来还得投生做猪或者和猪差不多，再被人剁吧剁吧吃了。你看为了那几口肉又得下地狱又得当猪，都是精明的人啊谁愿意啊对吧？可是呢好 多人依然做这些傻事，你去劝他吧，他说：“你就搞封建迷信！不吃肉我就吃不饱，吃素感觉肚子里没油水，你见过哪个吃素的能吃饱呢？”他就会从这个角度一堆歪理讲出来，让你摸不着边际。无论你和他讲什么大道理，他就是听不进去，只是一心想吃肉劝化不了，再劝得多了骂你两句，就是你出力不讨好不领情。
以吃肉打比方，当你好心劝化别人时，往往朋友不领情，我也遇到过，劝朋友不要吸烟，饮酒，朋友们还挺反感。是不是你的好心就没有好报呢？这里可以详细唠一唠。
因果其实分为四个方面：因、缘、果、报。它们之间有一个复杂连续的过程。你本来好心想劝化人不吃肉，但是吃肉的人反而认为你是封建迷信扰了他喝酒吃肉的雅兴，在你的心中总觉得好心对应的事情应该有个直接的果，就好像种子种到地上就想结出个苹果，种玉米籽种下去马上希望结出个玉米棒子来，所以你会觉得心里不平衡，是不是这个道理？玉米粒要想成熟（如果把玉米种子当成一个因的话），它需要什么样的缘呢？最起码要种在肥沃的土地里，要有土，要有足够的养料，还需要水、空气、阳光，要除草施肥，这一系列的缘分经过时间的推移慢慢成长，直到秋天成熟，玉米成熟是果，中间的一系列阳光、空气、水等是缘，玉米成熟了的果你拿回家去享用这不就是报吗？所以因果之间还有一系列的过程。

不要总认为自己做的善事一定在此处得到回报，比如你帮了张三，一定要张三回报你你才觉得好心有了好报，如果是李四来回报你你就觉得和张三挨不着边。在这里又得给大家打比方了。
地球上有很多的海洋，大江大河的水等很多支流都汇入大海。因为江河偏高，大海偏低。那大江大河都汇入大海，大海有没有把自己的水返回来再给这些河流呢？你是看不出来有直接联系的。你总认为江河是默默付出，出力不讨好，老是给大海水大海也不给回报。可是大家有没有想过，宇宙是一个整体，是圆的啊！大海在地球上的面积极大，在受热的时候大海的水会蒸腾，在空中凝结形成云，再飘到离大海偏远的地方降雨，这些雨又降到了河流，从表面上看河流里的水是源自于天山，可是好多都是源自于大海水的蒸腾。你做的善事表面帮助了张三，没有从张三处得到回报而是从李四那得到了报酬，这就是宇宙的循环，是一个圆。切记你帮助了张三不一定是张三给你回馈，而可能源自于李四，而李四和张三可能有千丝万缕的联系。
世界很奇妙！你当时在劝张三的时候张三为什么不听你的呢？这就是佛讲的缘，你虽然有和张三认识的缘，可你和他却没有法缘，或者法缘不殊胜。你和他日常生活中有其他的沟通，但你与他讲法让他开悟得道他是不会听你的。这就叫做无缘不度！天雨虽宽，难润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人。就是你和他暂时不具备这个缘分。

任何善因皆有善果，但是也一定要明白哪些是真善，哪些是假善，哪些是半善，善有善的不同。在《了凡四训》中有一个故事：有一个宰相在回乡途中被一个无赖挡住了去路，他以宰相的肚量宽容了这个无赖，没有和他一般见识。按说这是一善，人家有很大的肚量能容忍。但是无赖却以为宰相都不敢惹他何况他人。隔了几年当这个宰相第二次回乡时正好赶上这个无赖被送上断头台，于是宰相感叹，如果当时对他进行惩戒或许今天这个无赖就不会丧生，或许是个合法经营的老实本分的农民。这个宰相发的是善心，可是客观结果却不一定是善。有人说打人是恶。但父母管教孩子却是棍棒之下出孝子，西方的那些方法并不可取，但是过于苛刻严厉又不合适。所以教育孩子要讲究中道，不是动不动就将孩子棍棒伺候，也不是说和孩子以姐妹兄弟相称弄得长不长幼不幼。打人未必是恶，夸人未必是善，看你用什么样的心态去做。有一种夸是夸赞自己的领导和自己有求的人，带有拍马屁的成分了，因为你的夸是想从中寻求利益。还有一种夸是随喜赞叹，比如你看到别人在放生，而你因为有急事不能参与，于是你就高声对放生的人说：师兄们，随喜赞叹随喜赞叹！那么这些师兄心里立马对你有了认同感，觉得做这件事情值，在社会上能得到大家的支持，放生是做好事。那他就会更加积极地去戒杀放生，这时的夸就是随喜功德做得好。
今天是感恩节，在这里特别感恩大家。给大家分享一下前几天发生的小故事，菩萨让讲但我给忘记了，我觉得应该分享。
前几天晚上我一个人带孩子出去散步，北方的天气寒冷，飘着雪。因为我需要在这个冰冷的天气里边转悠一下权当是散散步锻炼锻炼身体，也算是享受一下天伦之乐吧！我有点近视，度数不太清楚，反正十几米远看不清人的脸，左眼有点散光，前几天配了一副眼镜，据说是150度左右。我就是个生活挺马虎的人，夜晚我就看得更不清楚了。而且我这个人对人没有戒心，更何况大晚上黑天化月的，出去走着走着我姑娘就提示我：“爸爸，后面有一个男的还有一个戴面具的人，好像在商量着什么。”

我一回头，十几米开外也看不清楚，以为姑娘在和我开玩笑呢，我就继续向前走，心想出了门咱最起码也不是恶人啊，应该不会有什么恶报，心底无私天地宽，走吧。这时菩萨就夸奖我的姑娘，说：“宝贝是个小侦探，你爸爸是个小马虎。”嗯？菩萨怎么会如此说呢？菩萨说：“刚才那两个人是坏人，想抢你的孩子。看到你这个人虽然身高不低，但比较消瘦。”因为我这个人从小体弱多病，再加脾胃不佳，每天学的东西有点杂，看的东西比较多，家庭贫困负担又重，所以说我就一直没有胖过，吃肉的时候如此吃素的时候也如此。如果有机缘大家见到了我千万不要说：哎呀宋师兄你吃素胖不了，赶紧吃肉吧！这和吃肉吃素没关系，天生这种体质，长不胖。当时他们萌生了抢孩子的心，菩萨就让护法把两个人引向另外一条路，免去了一场劫难。在此我给尊敬的菩萨鞠三个躬，感恩菩萨和龙天护法的加持护佑。
这个话题又回到了故事的开头，又从另一个方面解答了师兄的问题。人造恶，祸虽未至福已远离；人为善，福虽未至祸已远离。我是第二种。这不就是劫难远离我的一个明证吗！大家其实平时也有这样的事情，行善灾难化解。只是大家不知道罢了，误以为好像自己做了那么多好事还没有得到报答，在那怨天怨地。其实好多灾难已经消除化解掉了。这是真真实实的！这个故事我曾经在管理员群里讲过，当时大家也特别痛恨那些抢小孩的贼，菩萨也同意讲出来，为啥要讲出来呢？大家在比较乱套的社会，当然不是说社会不好。有一些坏人为了钱什么坏事都干得出来，带孩子晚上出门要夫妻结伴同行不要一个人，免得不好的事情发生，不是每个人都能像我这样躲过去。

刚才张静师兄又发了一个问题：为什么善人成就需要九九八十一难；坏人成就只需要放下屠刀立地成佛？我不知道这些对比出自于哪个经典，我只听到“放下屠刀立地成佛”，这句话背后有深意在，大家不要从表象上去理解。放下屠刀立地成佛是个方便的法门，怎么是方便的法门呢？佛菩萨是慈悲的，在他的眼里，恶人善人都出自于心念，或者是由于教育、家庭、环境不同的影响而做出的不同的行为。就好像一个犯罪分子的妈妈看到自己犯罪的孩子依然是那么的亲切心痛，佛菩萨给每一个人的爱是平等的，只是每个人与佛菩萨感应的频率不一样，为什么呢？就是咱们一直所讲的，你平时喜欢听中央台，那么你就经常放这个台，如果你要是调频到深圳广播电台，那你就只能听深圳的台不能听中央台了，但中央台的信号在不在你身边啊？在啊。既然在你身边为什么你听不到呢？因为频道没有调好。
佛门也就是中国的儒释道文化，他是包容的接纳的。比如说有一个国外的宗教，上帝爱人。也并没有限制爱好人或者爱坏人，就好像一个母亲无论她儿子是造善还是造恶她都爱，只是对于造恶的孩子是恨铁不成钢，虽然这边又打又骂但心里边依然疼爱有加。放下屠刀立地成佛，隐含了一个重要的意思是儒释道文化、佛门的文化是包容的，不要因为犯过错做过恶就总觉得自己是坏人，佛菩萨不会原谅我的，我就无法进入佛门，无法得道，我就破罐子破摔吧！不是的，就好像一个慈悲的母亲，当自己的孩子犯了错但又愿意认错愿意改正，那么母亲愿不愿意原谅他？大家好多都是做父母的人了，自己的孩子会不会犯错啊？自己的孩子犯错了可能会批评两句，也可能会棍棒相加，小揍他一顿，但揍归揍骂归骂，只要孩子愿意改正，佛菩萨会像父母一样愿意包容自己的孩子。只要你愿意改正，我们都愿意接纳。所以佛门里面有各种佛忏（忏悔的法门）。
立地成佛，不代表马上就成了佛，哪有那么容易呢？而是只要你放下心中的恶，放下外在的恶性你就可以成为佛门中人，可以不计较你之前的过失，我们不计较之前的过失，但之前的过失会不会有报应呢？还会有。因为恶因没有去除，你现在归入了佛门是干嘛的呢？是来念佛来断恶缘，就好像一个种子将其种在沙漠里，在没有水分的情况下发不了芽，你把种子放在一个干燥的玻璃器皿里无法发芽。无法去除恶因只能去掉恶缘。当大家往生西方极乐世界之后大家是不是就无法接触到那些不善的缘分了呢？没有那些不善的缘分那些不善的因就无法形成果，那就无法受到果报。记住恶因永远无法去除，只是能断掉恶因成熟的条件。善因也可以早点成熟，那就是广结善缘。

我一直在讲善恶，讲有为法，不想跟大家谈更深的问题，但有位师兄问出来了咱们稍微带一下。大家看过那个太极图了没有？太极图分为阴和阳，对应的就是善和恶，太极图是不是只存在于儒家和道家呢？我告诉大家不是的，佛门中也有太极，只是没有传世，天眼观察佛门中有很多物件，上面是有太极图的，这还不是最究竟的法。有太极图就是告诉大家有善恶二分法的存在。太极往上推就是无极。咱们先看太极，太极图分为阴阳，那就有善恶，善是一半，恶是一半，有善有恶。如果把恶去掉，善也就不再存在，就好像人类中把男去掉，女子就无法生育；如果把女子去掉呢，男子也无法生育，对吧？这样子这个人类社会不用多久百年左右也就没人了，灭亡了。也就是说没有善也就没有恶，没有恶当然也就无所谓善，你断恶了哪里还有善的存在呢？当善恶皆无的时候就是无极状态。无极是什么状态呢？就是没有阴阳的状态，阴阳都存在于无极当中，看似空，但空中有妙有。也就是说善恶是一不是二，它是一体的，一分法，不是二分法。
如果从这个角度来讲，放下屠刀就是断恶，把恶全部去除了没有了，恶没了善在哪里呢？也没了。这个时候就证入了一真法界，可以说是悟了，成佛了。也可以从这个角度去理解。因为这些比较难理解，我一般不在故事里讲，就像每一个人都把自己当作一个独立的个体，因为每个人都执着于一个我，就好像这是一片树林，树林是怎么长出来的呢？是一颗大树，长得久了，它的根向四面八方延伸，然后这个根也象树杈一样，偶尔有一天它又伸出了地面也长出了一棵棵小树，它的根向四面八方伸展就长出了更多的小树，最后发现一大片的树林都是这个大树的根，也就是一片树林其实就是一棵树，因为都是大树的根长出的一棵棵小树。但是对于每一棵小树来说，它都觉得只有露出地面的这个部分才是自己本身，执着于这就是我不是别人，每一棵小树都执着于有一个我存在，因为这些外在的东西执着于外在的东西。突然有一天一棵小树突然动了动，发现自己的根一动其它的树也有感觉，然后另外一棵树也摇了摇，也是同时都有感觉，大家这时候才发现：哇，原来我们是根连根呐，我们都源自于那一棵大树啊，我们整片小树林原来都是一棵树！这么多年我们总以为自己是独立的那一棵，其实咱们何尝不是有我执的心？！总认为这棵小树是自己，有谁去探索过大家都是一体，都来自于同一个地方？这就是说一切众生都有如来智慧德相，十方三世一切佛共同一个法身。这个法身是什么？这个法身就是咱们一切众生人、事、物的来源。十方三世一切佛包不包含咱们呢？包含。咱们都是未来佛嘛！对不对？既然咱们也是未来佛，咱们和诸佛是不是一个法身呢？是啊。既然是一个法身那就相当于这棵大树的根延伸出来的然后又长了无数棵小树的这个树林呢？那就可以理解为这棵大树就是源头，这些小树就是咱们个体的我。

好了，不想再讲这些法，大家明白就行了。因为好多师兄了解这些大法之后由于自己的根基不到往往会做更多的错事，他会认为既然断恶了那就无所谓善恶，我们抽烟喝酒不就都行了吗？那我们杀人放火不是很在理吗？这样子就会误入歧途。怎么误了呢？这些善和恶是真实法，但是这些真实法是建立在你有能力超越轮回的基础上，这是要大根基大福报的，如果你没有这个证量，你所造的任何恶事，都会堕落地狱畜生饿鬼。你不说那些都是假象吗？对，一切皆是假象，包括咱们在人间这些也只是假象，因为一切皆是空。虽然是空，但是因为你的业力故，你摸起的东西物品都是真实存在的，前面有一堵墙，你依然无法穿越，虽然真实是空，但是以你的业障智慧德行故，你依然无法穿越，对于你来说这些就是实有的。
对于地狱，我经常讲是根据众生的业力化现的，如果你没有地狱的因，如果不是菩萨给你展示地狱，你是无法看见的。因为它的本质是虚无！但是地狱里面的人他什么感受呢？真真实实地痛彻心扉，啼哭嚎叫，刀山剑树，油锅铁球，铜柱粪尿，苦不堪言……你不说那是假的吗？但是你没有这个证量超越轮回的话，你就会在里面受苦。因为这是你的业力故，这就是我为什么给大家讲大法少一些的原因。之前讲得多，可我发现国外有很多灵修机构都在讲，好像那个法很厉害，但最后有一天有一位师兄说听到某法后在群里出现一个论调说：因果是佛教给人的一个圈套，是骗局！你看，修了半天，最后造了这么一句口业，这个口业在哪呢？地狱，很深的地狱。因为他的证量并未超越六道轮回。当时讲大法《妙法莲华经》《楞严经》，是在什么时候呢？世尊法久后，要当说真实，这个“真实”是在世尊的好多弟子都已经证得阿罗汉果，超越六道轮回，在三界外不在五行中，是在这个基础上讲的这个大法。
咱们现在也有《楞严经》和《法华经》的传播，大家听很好，学也很好，但一定要注意应机，不能把普通人都当成面前都是阿罗汉来讲，这样就会出现偏差，这也是为什么很多法门里，大法不让普通人来看，看了就属于盗法。原因不是佛菩萨小气，而是防止众生不理解大法而谤法，谤法不是一定要骂出来，而是自己的行为造作可能会让自己堕入恶趣。真正法是圆融的、包容的，比如现在很多大德在提倡《弟子规》，对吧？在推崇中医，这些不是大德吗？一切好的都去提倡，一切能帮助人的正法，兼容并蓄，儒释道文化应该互相地包容，一起来度化众生。为什么呢？每个人根基不同，有的人信儒，有人学道，有的人皈依我佛，法门应机而产生，所以说咱们要互相赞叹。要想佛法兴，必先僧赞僧。佛门内部居士与居士互相赞叹，出家人与出家互相赞叹，另外门派与门派之间，宗教与宗教之间，学术与学术之间也要互相赞叹，有了赞叹才不会有争端。好，今天讲到这里。期待大家将故事广为转发，法布施功德无量！阿弥陀佛！

生气能量会流逝，菩萨力劝念弥陀

【火烧功德林--真实故事一则】
人们常说“人非圣贤孰能无过哉？”，但切不可将此作为我们犯错的借口，的确有时候会冒出一些无名火，这正是修炼过程中的一种障碍，是需要突破的。我可能突破得稍微快一点，容易及时发现。以前当我有怒气或是心情不好的时候，我会突然意识到然后及时调节，比如看一些喜剧电影，像《欢乐喜剧人》这些相声小品杂技，要不就听听陈大惠老师中华传统文化论坛中老师的分享，把自己与他们比较比较学习学习，找找自己的缺点；或者听听大德法师的讲经，开开智慧，这样就调节过来了。
以前只是觉得生气是不好的，对于“火烧功德林”这句话理解的不太透彻。今天上午发生一件小事：和一个朋友聊天，期间分享了好多的故事，但是我感应到她心里边说：哇，这么多废话！我这时就升起了无明业火，心里挺火的：“跟你滔滔不绝讲了那么多，竟然你心里边有如此的念头！”刚有火起，就发现自己胸口处开了一个洞（当然肉眼看不到），那个地方的气场变成了黑色。平时正常情况下是特别好的那种金光或者其他的干净的气场。我突然发觉这是能量在流失，就赶紧调节，把负面气场全部排出，然后封闭流失能量的口，赶紧练功进行调节。
大家 平时无法知道自己发火的时候能量在流失，流失都是身上的正能量。虽然我当时在练功可心里想着：讲了半天故事这个人怎么还这么不领情。此时就感觉一只温暖的手在我背上帮我加持，回头一看是菩萨。菩萨不舍弃任何一个人，但前提是经常帮助人行菩萨道，你才能与菩萨相应，频率才能沟通在一起。因为给大家讲小故事需要一个心平气和的状态，所以佛菩萨自然会给我加持，把我丢失的能量补回来而且给予我更多，当时还有好多菩萨也给我加持了。其实我也在反观自省，自己每天劝人要心平气和，可我当时还是有些没有压制住，如果不是及时发现能量的外泄，可能还会继续生气。是我做得不够好，我应当忏悔，应当努力把自己的心态调整到最佳状态。

正在听故事的朋友们、师兄们、先生们、女士们，大家平常是不是也经常发火生气啊？如果你平时不修行而且还吃些荤、身体正能量本来就弱的话，如果继续生气发怒，那么身上的能量丢失的速度是很快的！丢失容易，补的时候就很难了。好比盖一座楼房可能需要三五年一层一层往上堆叠，但是要爆破却只需要一瞬间。修行也是如此啊！一日不进则如逆水行舟，因为你今天没有进步本身就是一种退步。你的正念远远赶不上自己的邪念，忧愁、烦恼、憎恨、贪心、欲望、嗔心、慢心，还有疑心等等在内所有这些念头夹杂在一起。其实每一个人都在损耗先天的混元之气，当正能量的补充赶不上能量消耗的时候，人的身体就会逐渐变成亚健康，有些小病进而成了大病，又进而成了不治之症，进而能量无法维持整个身体的运行，进而一命呜呼！所以咱们平时多诵经多念佛多持咒，这是增加能量的非常重要的方法。

另外，打打坐。好多师兄在群里问我：师兄啊我怎么坚持不了半个小时啊？今天才坚持了半个小时别人都坚持2个小时了。其实这些是不重要的，你能打坐都已经很棒了。如果在打坐的时候你用印光大师的十念法念阿弥陀佛就更好了。因为现在你要靠禅定来成就，概率不是很大，不能说绝对没有，任何事情没有绝对，但是要是靠禅定来出离比登天还难！所以大家一定要按大德法师的教导好好地念诵阿弥陀佛佛号，佛号非常地重要。
至诚念诵阿弥陀佛能消四十亿劫生死重罪。一句阿弥陀佛相当于念诵三藏十二部经典，就等于把三藏十二部经典通通念诵了一遍！省事不？省事；方便不？方便；容易记否？容易记；容易有杂念否？不太容易，因为阿弥陀佛四个字间隔很短，所以杂念也会很少。
昨日在佛宝居因果实修正法一群有位师兄问我：宋师兄你念的是南无阿弥陀佛还是阿弥陀佛？我答：阿弥陀佛。我说我念的是阿弥陀佛，南无是皈依之意，南无阿弥陀佛就是皈依阿弥陀佛。皈依阿弥陀佛就有点见外的意思，直接念阿弥陀佛四字洪名。在极乐世界中，众生往生到极乐世界的相和阿弥陀佛的相是一样的，没有分别。所以你要是真心要去极乐世界那就不要客气了，就直接念阿弥陀佛。当你念诵得越虔诚越恭敬、越能与阿弥陀佛相应的时候，在灵界的众生看来或者在天眼中看来你当时就是一尊殊胜庄严的阿弥陀佛，你看起来和阿弥陀佛一样庄严一样殊胜。

今天早上和我奶奶聊天，奶奶1997年去世的，在她去世的第十年2007年，我学会了一种超度的方法，但那种方法非常麻烦，连续超度了有3个多月，终于将我奶奶送到了极乐世界。我那时候的功德力也很少，所以3个月能送上去已经是非常非常不错了。那时我非常非常精进，每天放生念佛不断晚上也念佛，放生俨然成了我生活中的一部分，如果一天不去放就感觉好像缺点啥。我非常地精进的情况下还用了3个月时间。
今天早上把我奶奶请下来（07年去的极乐世界后来花开见佛），我就问奶奶：极乐世界大家都念什么经念什么咒啊？我奶奶就答：念阿弥陀佛。我很纳闷，我说：奶奶，去极乐世界了还念阿弥陀佛？没有其他更殊胜的经典？奶奶说极乐世界菩萨们也是念阿弥陀佛。大家想祖师大德为什么让大家一心专念阿弥陀佛佛号呢？当时世尊在讲《阿弥陀经》的时候专门地开示并给弟子以及在场的菩萨展现了西方极乐世界的殊胜，让大家都有这个发心往生西方极乐世界。
大家就明白了这个佛号为什么如此殊胜，大势至菩萨也是念阿弥陀佛，极乐世界的菩萨通通都在念诵阿弥陀佛。阿弥陀佛这四字洪名中包含无量的功德，无量的德能，无量的智慧，无量的光明。这些菩萨比咱们要了解的多很多，层次远远在咱们之上为什么还念呢？咱们在末法时期还在追求今天念这个经明天再念那个咒，难道咱们层次比这些菩萨高吗？虽然讲八万四千法门，这八万四千法门对应八万四千种根器，但又说末法时期念佛成就，念佛以念阿弥陀佛为主，念阿弥陀佛是因，去极乐世界是果，念阿弥陀佛果就在极乐世界，你就根本不用去回向。

极乐世界是非常非常殊胜的！当你念诵阿弥陀佛佛号的时候，你在极乐世界的莲花就会绽放，变得大一些更亮一些，当你越精进莲花就会变得更大更亮，当你精进了一段时间突然变得不精进了，这朵莲花的光芒就开始弱，有的莲花就会往回缩，更有甚者莲花就会枯萎。所以大家要一心专念直到念到去了极乐世界。去了极乐世界还要不要念呢？还要念！但是去了极乐世界那个时候你就知道了念佛能够增加功德，德行是多么厉害。你就不用人追着念了，没有人追你的，因为那个地方你就太明白佛号多么重要了！就不由你非念不行了！愿群里每一位师兄都专念阿弥陀佛佛号，一心专念，真正地使用印光大师的十念法，下下根器也都能上上品往生。好，宋幸福天天为您送幸福。愿大家能广为转发，法布施功德无量！阿弥陀佛！

五行相克非无情，不偏不倚中道行

详解儒释道文化中的五行 ——金木水火土
关于金木水火土，可能经常会听老人提到，街头也会偶尔耳闻，每当此时，不少人心中就会充满鄙视，认为那是封建社会的糟粕、奴隶社会的残留！事实真的如此吗？
金木水火土是人们在称呼上习惯的五行顺序，正常顺序为木火土金水，为何这样说呢？
春天属木，夏天属火，夏秋之交属土，秋天属金，冬天属水，一年四季如此轮回。木火土金水分属五方，代表五个方向：木为东方，即太阳升起的地方，古人将太阳升起的时刻所在时辰定为卯时，卯属木，“柳”去掉左半边的木即为“卯”；太阳从西而落，西边为酉时，酒去掉左半边三点水即为“酉”，酉五行属金，即金为西方。东、西属于一条线的两端，东方太阳升，西方太阳落，人去世后常被人说为“归西天”，即太阳升起象征人的出生，太阳下山象征人的死亡，朝生暮死。
东、西之间就像男与女相互对应，形成一个完整的太极图（一边阴，一边阳，一边黑，一边白）东、西在一条线的两端，太阳升为卯木，太阳落为酉金，相互对立。西方金东方木，五行中金克木，如用斧、锯砍伐树木，这种“克”直接结束树木的生命；但是“克”不一定就不好，要分情况。如园林工人修剪树木，剪掉影响生长的旁支末梢，使之有足够营养生长得更加强壮茂盛，此时“克”便是好的方面。即太极图的黑色部分中有白点，白色部分中有黑点，阴中有阳，阳中有阴，两部分既相互对立，又相互统一、协调发展。在对立中相互包容。

所谓木不修不成材，人不教不成人。用金器修剪树木的旁支末梢，树木才会长的更高更粗壮。人的教育亦是如此，对孩子， 晚辈，员工等不该有的行为进行教育才能引导其走正确的道路。佛教并不是一种宗教，佛教是佛陀教育，教化众生明了宇宙人生的真相。日常生活中我们对孩子的教育也要让其明了“三纲五常”、仁义礼智信、最起码的伦理道德。
对孩子的教育采用说服教育就完全可以了吗？效仿国外所谓的与孩子交朋友就可以了么？不一定，要因人而异。比如在小树生长过程中，明知道细枝末节是不能要的，园林工人走过来对树说：“你好好长，这些细枝末节自动掉下来吧。”显然这是不可能的。所以古人有云：“小树不剪不成，小孩儿不打不行”，此处的“打”是关键时刻应机而度的方法，不是去虐待孩子。也不要觉得孩子很可怜，为什么呢？从五行之间的生克来看，金克木，如果过度克，金器会让树木生命消竭，但如果适当修剪，反而会使树木生长的更好。表象是对树木不好，实际是更好的促进其生长，所以有时候适当对孩子严厉一些不是坏事。

五行中有相克必有相生，人们种庄稼，养花，种草，都需要经常浇水，这就是因为水能生木。犹如人一样，家长慈悲爱孩子，给与孩子的爱就是在用水浇灌树木，一旦爱超过普通爱的程度就变成了溺爱，比如十天浇一次水花可以长的非常好，但你总觉得浇水不够，于是每天都浇，还自诩哪个家长能有我这么负责。一个月后发现花蔫儿了，枝叶也开始掉落，仔细一看浇水过多，根已经烂掉了，好心却办了坏事。所以爱，不可溺爱，水能生木，但是浇水过多植物的根就会烂掉。下雨天，树木会得到雨水的滋润，变的茁壮，但百年不遇的一场暴雨来临引发了山洪暴发，将大树连根拔起，所以古人有云：“水能生木，水多木漂”。如果恰如其分，树木茁壮成长，但若要是水太多，树木的生命也就因此终结。
现在社会上大家都是怎么教育孩子的？古人都是为家里的长辈，族长夹菜盛饭。现在反了，一家人围着一个宝宝，大多数是独生子女，娇生惯养，全家人将孩子视为珍宝，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。爸爸舍不得打，妈妈舍不得骂，孩子要东给东，要西给西，家里玩具堆成山，看父母不顺眼骂两句，父母还陪着孩子笑。这样就是浇水浇过头了。将来这样的孩子长大了忤逆、不孝顺也是理所当然，因为家长的爱已经超过了极限，只浇水而不去修剪枝捎，中国古人讲究阴阳平衡，既要生也要克。“生”是帮助他，抚养他，教育他，“克”是限制他，克制他，让他守规矩。就像一个国家给公民自由权利的同时，也要颁布一定的法律。国家、家庭的运行都在模拟大自然之理。完全的自由是不存在的，杀人放火不受限制，自由到极限也就是不自由了。