来我这闹腾的，俺让你显形一下：看看你的几个回复别人帖子里的内容，多么高大上？有智慧？辟谷是气脉全通可以吸收能量之后不再需要食物摄入的实际工夫做到的；你不是说你懂得可以肉身成圣吗？连这么点道理都不懂？再敢来我帖子骚扰、胡言乱语，我绝不手软！

《楞严经》：若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续；汝修三昧本为出尘劳，淫心不除、尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫、必落魔道。上品魔王（欲界天主，禅智胜于淫心所感）、中品魔民（魔王所属，淫欲与禅智正等）、下品魔女（魔民所御，淫心胜于禅智所感），彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后末法之中，多次魔民炽盛世间、广行贪淫，伪善知识令诸众生落爱见坑、失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。
是故阿难，若不断淫、修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热沙。何以故？此非饭本、砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟、皆是淫根；根本成淫，轮转三途（火途、血途、刀途，即地狱、畜生、饿鬼）必不能出。如来涅槃，何路修证？必使淫机、身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬（魔王名字，指恼乱正修、杀法身、伤慧命）说。
这些个自称懂各种道理的大师、高人、神仙，自称得道的在到处妖言惑众；佛在两千多年前就预言了。万恶淫为首！

善知识，摩诃般若波罗蜜最尊最上最第一，无住无往亦无来；三世诸佛从中出。当用大智慧，打破五蕴烦恼尘劳；如此修行定成佛道，变三毒为戒定慧。

大意：摩诃般若波罗蜜这种法、自性本具，不需向外驰求，是最尊、最高上、最第一的法门，三世修佛都是从这个法来修而证道。用我们的大智慧打破五蕴烦恼尘劳，照见五蕴皆空；把贪嗔痴转化成戒定慧，这样修行必定可成佛道！

善知识，我此法门从一般若生八万四千智慧；何以故？为世人有八万四千尘劳。 若无尘劳，智慧常现不离自性。悟此法者即是无念。无忆无着不起诳妄，用自真如性。以智慧观照，于一切法不取不舍；即是见性成佛道。 善知识，若欲入甚深法界及般若三昧者；须修般若行持诵金刚般若经，即得见性！

大意：这个法门，从一种般若生八万四千的智慧；为什么要有八万四千智慧呢？因为世人有八万四千尘劳。若将尘劳变过来就是智慧，般若智慧是不离自性的。能用自性的真如妙用，就是无所念、无所回忆、也不执著，故没有一切诳妄了。
用自己的真如自性，以智慧观照一切法；不用识心、分别心来观察，不取不舍，这就是见性成佛道。 若想深入经藏、智慧如海，得到法的滋润和般若妙定；就应修持般若行、诵持金刚经，久而久之就可以见到自性。

六祖曰：何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！

《楞严经》：
修三昧本为出尘劳，淫心不除、尘不可出；纵有多智、禅定现前，如不断淫、必落魔道；以淫身求佛妙果，纵得妙悟、皆是淫根；根本成淫，轮转三途（火途、血途、刀途，即地狱、畜生、饿鬼）必不能出。

杀心不除、尘不可出；纵有多智、禅定现前，如不断杀、必落神道（神道血食以杀业为堕缘；神通福德以禅智为生因，若以禅智助杀、必然堕落神道）。上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。

若不断杀、修禅定者；譬如有人自塞其耳、高声大叫、求人不闻，此等名为欲隐弥露。是食肉人纵得心开似三摩地、皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子；如是之人，相杀相吞、相食未已，云何是人得出三界？

《楞严经》：
偷心不除、尘不可出。纵有多智，禅定现前；如不断偷，必落邪道（邪道潜取、以偷心为堕缘；上品精灵、邪神类，附山托水惑人祭祀；中品妖魅、邪鬼之类，盗人、物之精华，窃山川之气润，伺机作祟；下品邪人、外道之类的，赋性险曲，居心邪僻，妄言欺世）。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著；彼等群邪亦有徒众、炽盛世间，潜匿奸欺、称善知识，各自谓己得上人法，詃（诱）惑无识、恐令失心，所过之处其家耗散。
云何贼人假我衣服、裨贩如来，造种种业、皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道；由是疑误无量众生堕无间狱。若不断偷、修禅定者；譬如有人水灌漏卮（装酒水的器具），欲求其满、纵经尘劫终无平复

所谓未得谓得，未证言证；或求世间尊胜第一、谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地（圆觉乘十地，即由第一苦行具足地至第十习气渐薄地）地前诸位菩萨，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦、销灭佛种。如人以刀断多罗木（这种树木如果用刀砍断之后，不会再生；比喻这种断善根的人、自灭佛种），佛记是人永殒善根、无复知见，沉三苦海、不成三昧。
若不断其大妄语者；如刻人粪为栴檀形，欲求香气、无有是处；譬如穷人妄号帝王、自取诛灭，况复法王如何妄窃？因地不真，果招纡曲；求佛菩提，如噬（咬）脐（人不能自己咬自己的肚脐，比喻后悔也来不及了）人欲谁成就？。

得瑟、炫耀自己有道的，妄言自己是大师懂得修道成功道理的，谎言自己是神仙或高人、神仙等的代言人、弟子的等待；不外乎希望得虚名来满足自己的虚荣心，更甚至用来骗人害人、骗财骗色。自以为聪明绝顶，洋洋得意；忘记了一句话“天要其灭亡，先让其疯狂”！
鼠目寸光的，只能看到眼前利益；所以叫做机关算计太聪明、反误了卿卿性命，自作孽不可活！
没有所谓的上帝、救世主或是谁来主宰自己的生命；唯有自己生生世世的言行举止是善或是恶而导致的结果，正能量多的人肉身活着内心世界也是光明、开朗、积极、进取的，负能量多的人情形相反；灵魂是世世代代带着自己所有的善恶所得在跟着肉身的，欠债还钱天经地义、出来混迟早是要还的！
能够修的肉身全阳体的人，先要修得肉身转化成童子身，也就是女性月经没有了（道家叫做斩赤龙）、男性马阴藏相恢复童子身；之后，需要深厚的福德果报，才能进一步经脉全通成为全阳体，把肉身四大全部转化。每一个工夫都有相应的心理和生理方面的各种变化，不是嘴巴说点理论就能实现的；一个真正修道比较有成绩的人，满脸慈悲、祥和、平静、淡泊，让人心生喜欢、情不自禁想要靠近。全阳体的人，血液都是奶白色的；这在经书中也是有说明的。工夫是一步步作出来，不是靠吹牛或是懂理论就能实现的；这是生命的科学实验，需要一步步证到实际。好比，把冰变成水，做到了，叫做实践证明了了；这才叫科学实验！

我大致给大家简单捋一遍经脉通畅过程中一步步会出现的现象（不包括一辈子打坐经脉完全不动和经脉非常通畅、一打坐或者突然顿悟了的人）：
首先，双腿能双盘时间比较久点了，腿也不会打坐一下子就麻胀难受了（具体是各种可能出现的问题和现象，在《静坐修身与长生不老》的文章笔记分享里面大致情况都有；还有一些状况偶尔出现在其他笔记文字中，因为各种各样的情况不会完全一样，且每个人可能在同样境界所说来的内容有多有少）！
其次，身体各方面都有改善：精神愉悦、精力充沛，饭量增加，体力增强，感觉全身充满力量、生机勃勃！

打坐过程开始出现打嗝，是因为气脉开始在体内有运动了；好比在池塘里投入石头，击动水而水里气体往上冒，发出咕咕咕的气泡音！随着经脉通畅越多，打嗝的声音和长短都会有各种不同；只有自己亲身经历过了，自然知道具体如何不同。到了打通胃部，也叫中宫的时候，就是打长嗝，那声音吓人的，有点虎啸龙吟之态；因为气脉在拼命冲击经脉而导致的动静和声响。之后才能打通喉轮。

打通喉轮之后，妄想很少了，食物摄入量也非常少了；这之前食物摄入量会因为经脉不断通畅的程度，而出现不需要吃晚饭、再进一步不需要吃中饭，在进一步不需要食物补充能量，因为经脉吸收很多能量足够体能的消耗和运行！
之后有的人可能暂时不想吃食物，有的人可能特别想吃食物；根据自己身体康健和食欲来看，要吃的尽量去吃水果或者流食，容易吸收。随着经脉越来越通畅，慢慢就不再需要摄入任何食物，只是喝水就可以了；这个过程和度的把握，没有一个标准答案，因为每个人情况不会一样。自己顺其自然，想吃的话吃一点点，不要吃太多、否则经脉会堵塞难得通。

所以说修行者需要福德资粮，这些过程说起来容易，做每一步都难；有时候自己觉得很好，可是经脉完全不动，甚至退步了！
时常反省自我，遇到任何事先反省自我、仔细想想自己是不是哪里做的不对或者错了；自己想不到，就看书、佛经等等的圣人言语，来对照反观自己！所以没有足够的福德资粮的话，就反观不到自己的不足和错误，也得不到善知识（包括书籍、经典文字）的指引！

喉轮通之后到顶轮打通，这个过程全靠福德的指引让自己有足够的智慧去判断自己要如何做，能接受更多的善知识指引。而且需要独自闭关修炼，免得被各种事情打扰、消耗能量和精力！
到任督二脉都通了，还得通中脉，那么全身经脉通畅到跟虚空能量相融合；还有一段时间的保养、保持，千万别自己作死去出阳神、阴神消耗能量，更不要说去得瑟、显摆一下了！
最后修得肉身四大蜕变，可以长生不老、返老怀童等等；具有自性本有的神通等等。这个时候，就要出世来行道了，行道的程度决定成道能够达到什么样的果位；往生之后，跟随修得正果的不同，分别前往不同的天界或极乐世界。
没有成佛的还得再世修行，有的留下天界、有的投胎来我们这世界；成佛成仙了，依然更加忙着普度十方三世的众生！
所以《易经》早就把这样道理告诉我们，所以“天行健君子自强不息”！永远在不断进步！

南怀瑾先生如果没有悟道，不可能把打通经脉各种各样的的现象和情形以及对应处理的方法一一说的那么详细；也不可能能够理解透彻儒释道精髓的道理！当然，他要出世来传播道理，要是表现出一副返老还童的相来，全世界合起来都会把他抓去做研究、搞不好就被迫解体而去，还如何到处传播中国传统文化、做当世燃灯人？
我相信他说的道理，一方面是他所讲各种各样的打坐过程中的现象，我大致经历过了；当然，我离任督二脉全通，还差的很！另一方面，他所讲的道理我自己跟实际生活里去对应、对照，我认为确实是真正的善知识。而是，我从目前读过他的书籍说的内容，确实是有很大受益！
我再次声明：我狗屁不懂，不要再有人要找我做老师！当然，很多假大师比我更加狗屁不懂，他们自己作死；我没他们那么蠢去作死！六祖悟道之后修行十六年才出来说法，悟道了才能得到智慧通达；才会真正理解透彻道理！没有悟道的胡说八道自认为很懂、正确无误的，都是误人子弟，害人害己！
真正修道想进步的，一个多看多学各种经典的儒释道文章，一个多看南怀瑾先生所有的书籍、有各种各样的方法及比较全面的儒释道精髓道理。

所以我现在赶紧学习南怀瑾先生书籍各类知识，一方面指引自己的修行方向，一方面多学多思考多悟……我在想方设法去尽量不让自己退步，希望能慢慢进步。至今没有打通任督二脉，只怪我自己福报德报太少；所以我透过这样知识来学习、多反省自我不足和缺点！慢慢少做错事，尽量学会多行善；能够悟道是诸佛菩萨、善知识的福泽恩惠我，不能悟道也不会因为自己不曾努力而后悔！

我在学习、思考和做笔记过程，其实是我自己的学习方式；好记性不如烂笔头，看了做笔记就记忆深点！所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！

诵经也是这样，不理解没关系，多读多诵、总归是能够多明白一点点！读书一遍不懂就反复读，还不懂就换一本继续读，还没懂就去生活经历一段时间再来读；温故而知新！没办法，我这样蠢人只好用蠢办法；为学日益，每天能够进步一点点那也是好的！

所以修行是大智大勇的人干的事，不是王侯将相、名利财富场混生活人做的来的事情！古云：富贵不能淫，贫贱不能移……

要持之以恒的不断精进，要不受虚名、财富、美色诱惑，要智慧判断处理事情，要福德资粮深厚才能得遇善知识指引，要慧眼识珠才能识别谁是善知识，要千万人吾往以的胆量和气魄去抵御一切世俗的眼光和偏见，要吸取百家之长成为自己的知识，要俯首甘为孺子牛的不为任何名利、功利目的去为人处事……

英雄是征服世界，但是征服不了自己的人；圣人、悟道者是能够征服自己的人！

当知《金刚经》功德无量无边；经中分明赞叹，莫能具说。此法门是最上乘，为大智人说、为上根人说；小根小智人闻，心生不信。

何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落悉皆漂流如漂草叶。若雨，大海不增不减；若大乘人、若最上乘人，闻说金刚经，心开悟解。故知本性自有般若之智，自用智慧常观照、故不假文字。

譬如雨水不从天上有，元是龙能兴致。令一切众生、一切草木、有情无情悉皆蒙润。百川众流却入大海，合为一体；众生本性般若之智，亦复如是！

《金刚经》是的功德无量无边，是最上乘的法门，是为大智慧人、上根人说的法；善根浅薄、小智慧的人，听闻此经心里不相信。
为什么不信？就像天龙在阎浮提降雨、雨很多很大，城廓、村落浸在水里如同草叶漂流一样；如果雨水落入大海里，大海却是不增不减。大海如同大根大器的人，闻此法就知道是自性本趣、生出信心；小根、小智慧的人就像小草，一下大雨反而淹没了。

如果大乘人、最上乘人闻说《金刚经》；心即开悟，知道般若本身自性所具。而且会常用自己的智慧予以观照，所以不一定要认识很多字、很有文化，才能认识般若的智慧。譬如雨水，不是天上有的，而是龙能兴云降雨；使一切众生、草木、有情无情，都受到滋润而繁衍，一切小川、溪流汇入大海而合成一体。众生般若之智就像雨落入大海，无论下多少雨，大海不增不减！“佛法如大海，唯信可入，唯智可度”！

无关门 南宋无门慧开禅师作

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

善是青松恶是花，看看眼前不如它，

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，

心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

善知识，小根之人闻此顿教；犹如草木根性小者，若被大雨、悉皆自倒不能生长，小根之人亦复如是。

元有般若之智，与大智人更无差别。 因何闻法不自开悟？缘邪见、障重、烦恼根深；犹如大云覆盖于日，不得风吹、日光不现。

般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同。迷心外见、修行觅佛，未悟自性、即是小根；若开悟顿教、不作外修，但于自心常起正见、烦恼尘劳常不能染、即是见性。