师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略、礼遇甚厚，志略有姑为尼、名无尽藏、常诵大涅槃经；师暂听、即知妙义，遂为解说（六祖听她诵经即知经义，为她讲解）。

尼乃执卷问字；师曰：字即不识、义即请问！尼曰：字尚不识、焉能会义？师曰：诸佛妙理，非关文字（佛法奥妙，不是文字能够完全表达清楚的）。

尼惊异之，遍告里中耆徳云：此是有道之士，宜请供养！有魏武侯玄孙、曹叔良，及居民竟来瞻礼！

时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基、重建梵宇，延师居之，俄成宝坊！
师住九月余日，又为恶党（神秀弟子们为了抢夺佛祖所传下的衣钵、死追六祖；可见这帮人不是真正懂得佛法的人，否则哪里会如此重名利、外物）寻逐，师乃遁于前山；被其纵火焚草木（这些人为了名利放火烧山），师隐身挨入石中、得免（六祖隐身在石头里来躲避）。

石今有（石头上现在还能看到）师跌坐膝痕、及布衣之纹，因名避难石。师忆五祖（六祖深记着五祖的嘱咐）怀会、止藏之嘱，遂行、隐于二邑焉！

世人往往都是为了名利不惜一切，很多所谓的修道者亦然；因为智慧和福报不够，所以才会沉迷、无法真正理解道理和自我约束！所以修道者多如牛毛，成道者极少！
蜜蜂采花，是为了酿造蜂蜜；蝴蝶爱花，是为了游戏！形式相似，内容完全不同！

自古以来很多人聚集一起诵经、跪拜，似乎是非常虔诚的样子，表面上看起来在学佛、学道、修行、传经讲法、禅修……，实际上是大家一起说说是非、指点江山地玩玩游戏！好比太极拳，一个人静心修炼叫做武功，一堆人一起玩玩叫做太极操！好比泛滥成灾的瑜伽馆，收点钱发个证，练习几个动作，做个生意兴隆而已；真正懂得修禅定的、为了修禅定而学的人极少！
外行看热闹，内行看门道！存在的就是合理的，形式上的有其好处（总比干坏事的好，还能解个闷），真修行者自然而然会得其合适的机缘！是福不是祸，是祸躲不过！

僧法海，韶州曲江人也;初参祖师，问曰：即心即佛，愿垂指谕。

师曰：前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。

听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净;悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正！

僧人法海（记载六祖坛经的法师），是韶州曲江人；当初他来礼拜六祖时，问大师：什么是即心即佛呢？这道理我不明白，请祖师您开示我。

六祖说：前念不生就是心，后念不灭就是佛，不生不灭的自性即心、即佛。一切相、现象都是心造，能成就一切相、且不执着于一切相的就是佛。我若详细解说，几个大劫也说不完。

且听我为你说一偈颂：即心叫慧，即佛叫定，即心即佛就是即定即慧，定慧和心佛是平等的。自性就是佛，佛也是自性;定也是慧、慧也是定，一体两用而已。定慧是自性佛、自性佛是定慧，你的意念要转成清净心。
你若明白这顿教法门，非离自性就是佛、不离开佛（觉悟）的心意识;不是离开定才有慧，也不是离开慧而得到定;即定、即慧，即心、即佛！为何你不能明白其中的道理和奥妙？就因你多生多劫的习性障碍。
自性妙用本来就是不生不灭的，修心就是修佛、修佛就是修心;修定就是修慧，修慧就是修定;这才是正法！

有烦恼、痛苦的我们众生，所以我们才要去修道、成道；有了这个娑婆世界、颠倒世界，所以我们要去认识正见而得到正知；有了艰难困苦、各种各样的阻碍，才能激发潜能……所以，我们这个世界既是最污浊不堪的，因此才能长出最纯洁的莲花、因此才能才需要成佛！
有利必有弊，有坏就有好，有阴就有阳；每一个天灾人祸总有少部分人可以存活，每一个特别混乱时代总是会呈现出几个圣人！心智坚定、想存活的人，绝处必能逢生！黑夜过后是黎明，冬天过了是春花遍野！

真正的强者，是看透了世界的各种悲欢、疾苦、惨痛而能够积极面对、迎难而上的人！弱者只能被动的被湮灭！
所有的机会，都是给有准备的人！自助者天助！

以道德品性为人表率的是人师，讲四书五经、经书等理论传达学问的是经师；做经师很容易，做经师还能兼做人师的历代以来非常之少、类似天人之师的境界，这样的人才能够做佛法的法师、才可以教化众人、才可以度人。要让人明心见性、证得菩提，至少也要让人懂得了修学菩提的正知正见，才算是度人。密宗中能够说法的人要得金刚阿阇梨戒，即起码要具有他心通与宿命通的本事之人；能够了解听法之人的心理、层次、性向、往世根基等等，才能够知道哪一种法适合、从而因材施教。说法的时候没有观察听法者的心理而说法，就好比把又脏又烂的食物放进宝贵的器皿之中，在糟蹋别人。禅宗有一位祖师开悟之后曾经说“我眼本明，因师故瞎”，指他以前的老师指导无方，把他本来清净的法眼给弄瞎了。
对于走大乘道路的人（那些不干实际事情，一天到晚高谈阔论的，不要自认自己就是大乘根基之人）不能给予小乘佛法的教导方法，对于走小乘道路（只能接受小乘佛法道理的人，不能够强硬让他接受大乘佛法的道理，理解不了的东西非要人理解、那是害人）的不能教授大乘佛法的方法；要因人施教、因材施教，根据不同听法之人的根器而给予相应的方法引导证入菩提之道，不能把太阳和萤火虫相提并论、一概统一一个修道的方法。
所以那些喜欢为人师、给人讲经说法的人，不要随便乱说，否则不能帮助让人、反而是在害人；自己也是要承担恶果的！

不以结婚为目的的谈恋爱，是耍流氓！不以实际行动做出对人对社会有益的事情，贪图别人供养的财物、为了虚名的“大师、高人们”，都是骗子！

法海言下大悟，以偈赞曰：即心元是佛，不悟而自屈;我知定慧因，双修离诸物！


法海禅师豁然大悟，以偈颂赞叹：原来心就是佛，不明白时、以为有心和有佛的两种，不明白就愈弄愈错了。我现在明白定慧的因缘了，就是修这法门、要离一切相！

僧法达，洪州人，七岁出家，常诵法华经；来礼祖师，头不至地。
祖诃曰：礼不投地，何如不礼;汝心中必有一物，蕴习何事耶？
曰：念法华经已及三千部。

师曰：汝若念至万部、得其经意不以为胜，则与吾偕行；汝今负此事业，都不知过。
听吾偈曰：
礼本折慢幢，头奚不至地;
有我罪即生，亡功福无比。

僧法达洪州人，七岁出家，常诵妙法莲华经；来顶礼六祖，叩头时头不触地。

六祖诃斥他：你有心顶礼、就该行五体投地礼（内心是否恭敬，外在有些动作会暴露出来的！），如果心里没有真正的恭敬、不如不要做个行礼的样子。你心里一定有什么障碍物在作梗，你平时学的什么？

法达答曰：我平时念法华经，已经念了三千多部。

六祖说：你若念至一万部，领悟经中义理（诵经还得能理解其中的道理才是真正诵经），而不以为有功、不会说自己功劳很大，就可以来跟我学佛法。你自己不知道你有贡高我慢之心（自认为自己了不起，舍吾其谁的姿态），你听我说首偈颂：

顶礼是为了消除自己的贡高我慢的心态，你顶礼的时候头为何不叩地呢？因为你觉得自己很了不起，觉得自己已经念了三千多部法华经、这个功德比谁都大。
因你有了这种傲慢与偏见，就有这种我慢的罪生出。你若念了三千部法华经、内心如同没念过经一样的心态、没有任何自认为有功德的心思，那你的福德就会无量无边了！

成熟的稻子是低垂的！
一桶水不晃，半桶水晃的厉害！
内涵越少的越狂妄自大！

师又曰：汝名什么？曰：法达。师曰：汝名法达，何曾达法？

复说偈曰：汝今名法达，勤诵未休歇;空诵但循声，明心号菩萨！
汝今有缘故，吾今为汝说;但信佛无言，莲华从口发。

六祖又问：你叫什么名字？回答说：法达。六祖说：名字很好，但是你达个什么法？接着六祖对他说了一首偈。

你名法达，你很用功、一天到晚念法华经;但你只是空诵、而不明白经中的道理。如果你能诵法华经而明白其义理、明心见性，才是菩萨。
你和我很有缘，所以我跟你讲一讲：你要生出一种信心，信佛也好、说法也好，都是说而未说、随时随地都是说法、都是讲经；但是心里不要存有一个在说法、念经、行善等等的观念，说过之后、做过之后、好像从来没有说过做过一样的。说法者、无法可说，根据不同情况、不同人而因时因地至宜地讲明白当下需要理解和能够理解的道理！
你若有信心真念法华经，不只是嘴上去念而已；而是真正理解道理并且实践其中的道理，那么妙法莲华经会从你的嘴里自然而然生出来、也就是自然而然可以因人而异、因地制宜的说出道理。

达法闻偈悔谢曰：而今而后，当谦虚一切！弟子诵法华经未解经义，心常有疑;和尚智慧广大，愿略说经中义理。
师曰：法达，法即甚达、汝心不达；经本无疑、汝心自疑。汝念此经，以何为宗？
达曰：学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣。师曰：吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。

法达即高声念经、至譬喻品，师曰：止。此经元来以因缘出世为宗，纵说多种譬喻亦无越于此。何者因缘？经云，诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世；一大事者，佛之知见也。

六祖说：我不认识文字，你拿来一卷法华经读诵一遍，我可以为你解说。

法达当即大声朗诵法华经，诵至第三譬喻品时，六祖让他停止。开示说：此经是如来以一大事因缘而出现于世，为其宗旨；纵然说再多譬喻，也都是说的是这个道理。
是什么因缘呢？法华经上说“所有佛世尊，只以一种大事因缘出现于世上”；什么叫一大事呢？就是佛的知见！

在我们这个闲劫中将有一千个佛在我们这个世界成佛，释迦摩尼佛是第四位；他放弃了皇权和荣华富贵、寻找能够解救众生的方法，所以他出家苦修各种各样的法门，悟道之后讲经说法、度化很多人成就，后人把他尊为教主！
孔子、老子等等，都不是自己搞个什么教主、老大的位置来坐，只是被后世尊称、当做祖师！
南怀瑾先生生前为了宣传儒释道精髓才会到处传播，但是也是以“白衣”自称；不仅很多出家人不把他当回事，很多自称的大师们也对他不屑一顾！我个人认为，他出世一方面因为我们现在的人读不懂古文（我学过的一点文言文，对于古文很多字根本无法理解；现在的学生更加无法懂古文，这是一百年来我们教育的脱节）；另一个方面，是这一两千年很多所谓的儒家、道家、佛家的名人们（一般来说，爱好名利的都不是真正有学问的人；是否爱好名利，看看他们是否贪图名利、享受被人吹捧就知道了）把儒释道精髓道理搞得乌烟瘴气、曲解和歪解，导致我们对于儒释道精髓都难得真正懂得其中道理！
所以，真正的圣贤、佛菩萨，都是为了度化众生而来这个世界的！下一位将要出世来成佛的是弥勒佛，他现在在欲界的六欲天当天主（欲界的天人欲望，跟我们一样很大；能在那成道者是菩萨），在弥勒内院给各天王和天兵天将们讲经说法；很多人想往生那（想往生各个极乐世界净土和这里的都要能达到“一心不乱”境界，都是为了继续学习能成佛，不是为了享福去的），到时候跟着他一起下来我们这个世界成就，弥勒佛成佛的时候、人类有八万四千岁、天下太平！