《周易阐真》乾卦第一诗解2元生亨通利成贞固

题文诗：
一交后天,弃真认假,良知有昧,元者不元,

亨者不亨,利者不利,贞者不贞,健德已亏,

健用已非,神昏气浊,性乱命摇,身动阳消,

岂能不死?故圣人有,造命之学,于后天中,

返其先天,修持本来,乾健真情,永久不坏.

修持之道,元亨利贞:看破一切,猛醒回头,

志于性命,恍惚杳冥,便有一点,生机潜发,

此健之元;一心修养,真履实践,经久不殆,

达其所欲,即健之亨;振发精神,勇力前进,

刚气凝聚,诸缘不碍,生死如一,即健之利.

格物致知,辨别是非,知止不迁,即健之贞.

元生其健,亨通其健,利成其健,贞固其健.

元亨利贞,一气运用,始由勉强,终归自然,

浑然天理,仍是良知,本来面目,同天长久.

道有药物,火候功力,急缓止足.修之合法,

养之随时,方进佳境.倘差毫发,失之千里.

元亨利贞,四者缺一,健德不成,命非我有.


素朴散人悟元子刘一明述注

正文：
一交后天，气质发而外物诱，性相近而习相远，弃真认假，良知有昧，于是元者不元，亨者不亨，利者不利，贞者不贞，健之德已亏，健之用已非，神昏气浊，性乱命摇，身虽动而阳气消，不死岂能之乎？
故圣人有造命之学，于后天中返先天，能以修持本来乾健之德，永久不坏耳。修持之道，仍不外此元、亨、利、贞之用。

人能看破一切，猛醒回头，志于性命，恍惚杳冥之中，便有一点生机潜发，此健之元也。人能一心修养，真履实践，经久不殆，行以达其所欲，即健之亨也。人能振发精神，勇力前进，刚气凝聚，诸缘不碍，生死如一，即健之利也。人能格物致知，辨别是非耶正，止于其所而不迁，即健之贞也。

元以生其健，亨以通其健，利以成其健，贞以固其健。元、亨、利、贞一气运用，由勉强而归自然，浑然天理，仍是良知本来面目，可以与天同功用，与天同长久矣。

但是道也，有药物，有火候，有功力，有急缓，有止足。修之合法，养之随时，方能进于佳境。倘差之毫发，失之千里。元亨利贞，四者缺一，则健德不成，命非我有。此进阳之火候，不可不知也。