第一次发古耽，有些紧张，这篇比较短，写着玩哒~
CP属性：温柔纯情美人（女装大佬）攻X不明属性心机受
简介：嘉国三公子嘉平在游历蜀国时，捡到一株深紫色的牡丹花，谁知这株牡丹花竟化作一位美人。美人十分温柔害羞，从此嘉平过上了调戏美人反被美人压的日子～简而言之，就是一朵牡丹花妖思凡历劫的故事。
故事灵感来源：《华阳国志·蜀志》载:“武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢。盖地数亩，高七丈。上有石镜。今成都北角武担。是也。后，王悲悼，更作《臾邪歌》，《陇归之曲》。其亲埋作冢者，皆立以方石以志其墓。”大意是武都山(现在具体位置有争议)有一名男子，是个山精，他变成了女子，美艳非常，蜀王(开明氏)见了，十分喜欢，就纳为妃子，结果美人不服水土想要离开，蜀王就想留下美人，就做了《东平》这首曲子来取悦讨好美人，然而美人还是走了。蜀王就很伤心，就让五名壮士去武都担土，为美人做衣冠冢，盖了数亩地，高七丈，上面还有一面石镜(石英钟乳之传于砂岩裂隙所成)。后来，蜀王愈发想念，又做了《臾邪歌》，《陇归之曲》来悼念。

第一章：楔子
（牡丹仙子下凡啦）
有诗云：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
有一个时代，是天玄册中所记载的五代；有一个地方，是洛阳魏家的后花园。
洛阳魏家的牡丹在当世可谓是远近闻名，尤其是“魏紫”极具重瓣之美，名动天下，凡是名士佳客无不向往。
魏家有一幼子，时年九岁，生得粉雕玉琢，名为“染”，因在腊月出生，字“嘉平”。
有相士批言：“虽年幼，却英气在眉，本可仕途大明，但命中有一情劫，若不能化去，祸患无穷，甚至有性命之忧。”
由此，魏家人都担心魏染长大后会为情所困。
为情所困，一般想到的自是为女色所误。
世家子弟风流多情本不是什么稀罕事，但若有性命之忧，这问题可就严重了。
索性魏家人为此子配的都是贴身小厮，而非丫鬟。
但奇怪的是，自小魏染记事之后，整日侍弄后园牡丹，爱花如痴，不务正业。
魏家长辈多次教导，也管不住小魏染那颗爱花之心。
幸得魏家还有别的子弟可管理家业，小魏染也未对任何女性有过分依赖亲近之举，魏家长辈最终也无可奈何，随之而去。
这日，小魏染独自一人，照常在自家园子里侍弄牡丹花。
一位紫衣仙人竟刹那现身，玉面博冠，广袖长袍，生得十分艳丽，眼角处还有一颗泪痣，真真一美人。
随之而来的还有淡淡的清香，恩，是牡丹的那种花香。
此仙名曰“天香”，真身乃是一株深紫色的牡丹花，本已位列仙班，但心中却有一丝执念一直挥之不去。
天界百花之首的芳主特命其下凡寻找缘由，不知为何竟来到这洛阳魏家。
或许这洛阳魏家的牡丹实在有名，连九重天上的仙人也愿意闻香而来。
小魏染从未见到过如此美人，比牡丹花还美，便拉了拉天香的袖子，糯糯地喊了声：“大哥哥”。
天香垂眸，这才注意到地上有个粉雕玉琢的小家伙。
小魏染瞧着天香理他了，瞬间兴奋异常，立刻扑到天香的怀里，还在怀里蹭了蹭，瞪着清澈的大眼睛：“大哥哥，你是谁？你好香啊。”
天香措手不及，被撞得后退了几步，这凡人小家伙真是大胆。
可是看到这小家伙的眉眼，竟有些似曾相识。
天香：“......”
有诗云：“拥毳（cui）对芳丛，由来趣不同。鬓从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”

第二章 蜀之巫觋，牡丹天香
（从前在蜀地天彭有一朵紫色的牡丹花。）
时光回溯到两千年前，这个时代，正是天玄册上记载的“殷商”，或者说是蜀地的“鱼凫王朝”。
此时的天香还只是蜀地天彭之地的一株紫色牡丹，幸得混沌灵神九识卿的垂青，和好友，一只凤头雀莺，一起开了灵识，化为人形。
从此他与这只凤头雀莺奉九识卿为主，九识卿赐其名——天香、莺时。
经过九识卿的培养，天香、莺时修行大成，分别达到了炼虚合道境界的第九层和第三层。
修道者在还未成仙之前有四个境界：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。每个境界有九层。
二灵皆为九识卿的神侍，亦是蜀巫长老，隶属于蜀巫的神巫一脉，但不受神巫长啼日的管辖，而是直接听命于九识卿。
九识卿是蜀巫的监护神。
蜀巫，人界蜀族之巫觋（xi）。
其中，女巫为巫，男巫为觋。
蜀巫在明面上有三脉：白衣神巫、青衣灵巫、黑衣鬼巫。
神巫一脉主要是与神灵打交道，通常在山界的蜀巫禁地——天彭云阙；灵巫一脉则是与所有蜀人打交道，通常在人界蜀地；鬼巫一脉则是与鬼魂打交道，通常在蜀地地宫——沧海迷城。
三脉有三巫长，且地位平等。
原则上，巫长之下各有四位长老，分别以东、南、西、北为号。
灵巫在三脉之中人数最多，因而灵巫长老有八位，东、南、西、北各两位，分属阴阳，男女各一位。
每一位长老之下各自有十系弟子，亦是平等，分别以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为号。
十系弟子分别配以五行：甲、乙系为木，其中甲为阳木、乙为阴木；丙、丁系为火，其中丙为阳火、丁为阴火；戊、己系为土，其中戊为阳土、己为阴土；庚、辛系为金，其中庚为阳金、辛为阴金；壬、癸系为水，其中壬为阳水、癸为阴水。
天香的真身为牡丹花，草木之灵，五行主木，但为阳木。
东方属木，因此天香为神巫东长老。
莺时的真身为凤头雀莺，灵鸟通常兼具风、火两种属性，但本质偏向火，莺时为阴火。
南方属火，因此莺时为神巫南长老。
十系之下还有纵向的三级：天、地、人。
这是蜀巫弟子们的级位高低。
蜀巫以佩戴一种名为“花铃”的护身法器来表明蜀巫的地位高低，同时亦作蜀巫信物。
此铃作喇叭花形，铃舌状如花蕊，萼片四瓣，精巧别致，挂在腰间恰到好处。
花铃（高—低）：
冰玉花铃（大祭司）
白玉花铃（神巫长）、碧玉花铃（灵巫长）、墨玉花铃（鬼巫长）
紫玉髓花玲（巫君—大祭司亲传弟子，即候选大祭司继承人）
三脉巫长老的花铃（神巫长老的白玉铃呈月白色，灵巫长老的碧玉铃呈天青色，鬼巫长老的墨玉铃呈深褐色，即含有杂色或者浅色的玉，皆因长老修炼的灵气比不上三巫长的精纯）
金花铃（天级弟子）
银花铃（地级弟子）
铜花铃（人级弟子）
天香和莺时所持花铃皆为月白花铃。
花铃是与蜀巫的生命息息相关的，所以这些花铃也被称为蜀巫的“命铃”。
若命铃破碎，说明这名蜀巫已临近死亡。
同时，每位蜀巫的左掌心都有一枚红莲朱砂印，亦是作为蜀巫的标识。
天香天赋惊人，九识卿认为其可得证仙道。
初时，天香爱慕主人九识卿，因此在花期之选自选为男子。
其风采，如同当年六界唯一的男性牡丹花神——紫隐。
其实植物成精，最初都是雌雄同体，可男可女，而其成年的标志，就是经过特殊的仪式来选定性别。
其中以各类花族最为突出，便称此仪式为“花期之选”，这是每个花精木灵一生中最重要的日子。
花期之选的日子，正是后世凡人所称的“花朝节”。
花朝节期间，百花盛开，美不胜收。
还有些是天生生在草木仙族的花精木灵，自出生起已有灵识，不必再开灵识，修行速度更是飞速。
唯有混沌元气化作的草木，天生可分雌雄。但几乎都流逝在岁月之中，行踪难觅。
不过，混沌神不讲雌雄，只称阴阳。
在蜀地一处名为“桃源神居”的隐域里，还住着一位混沌神，其真身是一株混沌大桃木，便是属“阳”。
因他诞生在蜀地雒水旁，自言其名“雒”，六合八荒则尊称其为“雒神大人”，后为度朔山山主，也被尊称为“度朔帝君”。
天界品阶（高—低）：
男—大神（大帝） 天帝（帝君）神君（元君） 上仙（神将、真人、仙君、星君）仙童
女—大神（大帝） 天帝（帝君）神君（元君） 上仙（神将、仙子、仙君、星君）仙婢。
雒神爱慕九识卿，便随九识卿居于蜀地，一直未神隐大罗天。
天香在花期之选自选为男子后，化作少年模样，双颊泛起红霞，满眼期待：“选作男子，就可以光明正大地爱慕主人了。”
天香的右眼角有一泪痣，衬得本就艳丽的他更加风情万种。
因是少年模样，自是还有一抹青涩融入其中。
那泪痣妩媚，却向来是不详的征兆，是要用尽一生的眼泪来偿还，至死方休。
九识卿向来护短，对于天香和莺时都非常照顾，但莺时却常常被六界其他八卦人士忽略。
天香化为人形，真真一副好相貌，在六界，是出了名的美人。
而天香一直跟随着九识卿，简直是唯命是从，十分乖顺听话，引来一众女仙女妖的羡慕嫉妒。
天香太过显眼出众，以至于六界纷纷猜测：这九识大人，莫不是与云中君决裂，伤透了心，这是要开始培养自己钟意的男子了？
毕竟养成这种事情本来就有前例。
传闻山界有一散仙，唤作璇玑仙子。
她有一仙侣，可惜那仙侣自来风流，已结婚约，竟还到处沾花惹草。
璇玑仙子一气之下，断了旧情，竟自行养了一株梅花，为其开灵识，为其化形，并将其培养成自己钟意的男子，并结成仙侣。
而这株梅花也十分钟情璇玑仙子，整日如胶似漆。
这在天界一片哗然，有仙家批判其不知廉耻，心不静；亦有仙家敬其大胆，真性情。
这九识大人莫非也想效仿那位璇玑仙子，自行培养一名钟意的男子，所以养了牡丹天香？
此等风言风语自是传到了天界那位云中君的耳朵里。
云中君心中黯然，咳血似乎更加严重了。
这位云中君来头也不小，他本名云清祀，是混沌神东皇太一的亲传弟子之一。
同样对九识卿有爱慕之情的雒神也是东皇太一的亲传弟子。
不巧，东皇太一只有这两个亲传弟子。
东皇太一：“......吾能把他们全部逐出师门吗？”
雒神还有三个神侍，一位是门神神荼，另一位是门神郁垒，还有一只天鸡，名曰“啼日”。
雒神曾向后土大帝问道，作为修行的一部分，后土大帝让他去镇守度朔山的鬼门。
后来真正守门的就变成了神荼和郁垒。
啼日的真身是一只五彩斑斓的大公鸡，本是度朔山上报晓的天鸡，后来被雒神的风姿所迷，跟着雒神跑了。
雒神爱慕九识卿，九识卿作为蜀巫监护神，时常待在蜀地，雒神也跟着去了蜀地。
雒神自是感觉到了天香对于九识卿的爱慕，危机感日益强烈。
毕竟这株牡丹生得当真是国色天香，若再被九识卿养成她喜欢的类型，那这伴侣就没了。
雒神沉思片刻，便去拜访九识卿，借口与天香同为花族，自己作为混沌神也能够提点天香，提出要带走天香修行一段时间。
九识卿自是应允，天香便跟着雒神走了。
面对温良的天香，雒神温柔地笑了笑：“要想得证仙道，首先就得断情，要想断情，首先要有情，正如‘不入世，何谈出世’。汝对汝之主人九识卿很爱慕吧。”
天香心中一惊，升起不好的预感，但并不遮掩，仍然很恭敬地答道：“恩，主人很强大，也很温柔呢。”
说完脸颊上又泛起红晕，真是害羞的小花妖呢。
雒神表面仍是一本正经、高岭之花的模样，内心早已恨不得把天香的花瓣全部扯掉做花肥：“阿卿为汝开灵识，对汝亦有养育之恩。汝虽为其神侍，她却将汝视为亲人对待。汝对她的爱慕，犹如雏鸟恋旧，天性使然。”
忽而抬起天香的下巴，细细端详：“不愧为花族中的牡丹，天生华贵之相，美艳动人，还身怀异香。不过汝之性格过于温驯，倒是与其他的牡丹相比，少了些许傲气，所以汝得找寻适合汝之人。阿卿，并不适合汝，应该说，女人，并不适合做汝之伴侣。”
望着眼前桃花美人的靠近，近在咫尺的桃花香让天香微微有些脸红与尴尬，听闻雒神的这番话，嫣然红润的唇不禁微微张开：“啊？”
雒神的唇角微微上扬，眸光流转：“女人通常像风，会莫名其妙地高兴，莫名其妙地悲伤，莫名其妙地冷淡，莫名其妙地失落。汝很温驯却也天真无邪，普通人大多都能将汝一眼望到底，更何况是能识人心思的阿卿，所以汝驾驭不了聪明的女人。阿卿向来对神秘的事物有极大兴趣，对汝是不会怀有同样的爱慕之情。”
天香的眼神黯淡下去，雒神依旧一本正经地胡说八道：“男人像山，沉稳可靠，能让汝安心，最适合汝这般温驯的性子。然，汝适合找一个沉稳霸道的男人做伴侣。”
天香立刻行巫礼道：“谨遵雒大人教诲。”
雒神满意地点点头：“恩，真乖。”
修行结束，天香的道行果然提高了不少。
虽然是妖，周身却围绕着澄澈无邪的灵气，妖气很淡，看起来是能够将妖气收放自如。
只是，修行回来的天香似乎不怎么像以前那样粘着九识卿了。
天彭云阙众神巫弟子皆是疑惑：“怎么去了雒神大人那一趟，天香长老就不怎么粘着九识大人了，一定是雒神大人对可怜的天香长老威逼利诱。”
就这样，雒神成为了天彭云阙众神巫弟子心中的大坏神。
此刻的雒神正沐浴在桃花雨中，衣袖里暗香浮动，忽而掩唇一笑：“跟吾抢，汝还嫩了点。”