帛甲本《老子》，是目前得到正版原版的唯一选择

亦文　（[email protected]），2016.11.13


有人转了一篇吹捧楚简本老子的垃圾文章（从郭店楚简《老子》看老子其人其书），不过，歪打正着，反而从一个侧面证实了帛甲本老子，其底本至少在2400年以前，甚至就是老子在世时的正版抄本之一。因为对于该文中引以为证的楚简本一句话的分析推敲，充分证实了这一结论。

此证可谓是一针见血，彻底戳破了楚简本纸老虎的虚假本相：

帛版：浊而情（静）之，余清，女以重①之，余生；
楚简汉简：孰能浊以静之，徐清，孰能安以动之，徐生。

这两者之间，到底谁是抄改谁的产物？谁是原文？可谓一目了然吧：只能是简版作者根据自己理解错抄改帛版，而从简版却无法简化抄出来帛版！对吗？

帛版的文义再简单不过：混浊的东西，安静下来，必然变清，女人怀孕，必然就剩下生了。讲的都是必然性规律，与上下文完全契合：葆此道，不欲盈，是以能敝而不成（以必然性规律为宝，不追求极端结果，所以大智若愚，反而掩盖了其大智者的本来面目）。

楚汉简版呢？“谁能把混浊安静下来？徐徐变清？谁能把安静运动起来？徐徐而生？”这都说的什么呀？前言不搭后语。与后文的结论有关系吗？葆此道是葆什么道呀？老子“是以”二字后面的论点的论据在哪儿哪？

所以，由此足见楚简版的底本制造者与抄改者的理解能力与水平之低，实在无法令人恭维。而吹捧楚简的这篇文章及其作者，也不过是一丘之貉！水平之低劣，所谓一叶知秋是也。

他们没有能力分辨老子“言有君”的言与君，所以只能是主观想当然胡扯一通。楚简汉简是这样，过了2000多年，到了现代人这里依然如故。且现在同样水平的人也大有人在。这说明什么？说明了自己的脑瓜成摆设，除了人云亦云，没有一点儿主见，那么除了随波逐流，还能如何？一篇经不起任何推敲、稍加分析即垃圾原形毕露的垃圾文章，竟然被人如获至宝！这让人说什么好呢？物以类聚人以群分？可见人性之难改。

还有一个帛版《老子》内部的问题，就是帛甲是“情之”，而不是帛乙的“静之”。既然帛甲有“静”字，那么这里的“情”就不可能是乱写的，而必有深意。
情，情况，实情之意。所以，浊而情之，自然就是指：面对混浊的情况，采取有效措施加以处理之，即酌情有效治理混浊。其涵义远比“静之”这种单一措施宽泛、有效果得多。只是理解起来难度稍大而已。所以后人干脆就改成了简洁易懂的“静之”，这就造就了帛乙的“静之”。但由此也再次证实了帛甲的珍贵与原始，证实了后世所谓的专家们自以为是的不断删改。简版是改的面目全非的大改产物，而帛版也在不断改动，都是后人传抄过程中的自作主张简化与删改。
情之，远比静之涵义宽泛深厚得多，内在的“余清”必然性当然更有保障。所以，可见帛甲帛乙的区别也是很大的，绝非象他们所言的相差无几。所以，到目前为止，唯有帛甲才能真正体现老子本人的真正思想，其他版本则或多或少都遭到了后人的篡改与毒手。

而同样是“静之”的楚简汉简，由此更是可证其版本源流远后于帛甲。而楚简是公元前4世纪的产物，再加上篡改流传所必需的时间，帛甲的底本必定在前4世纪之前，很有可能就是前５世纪老子在世时的原版抄本之一。所以，才会之乎者也等虚词俱全，用词不考虑教学所需的简单易懂，文意则更准确地提现了作者思想。而这自然就大大增强了帛甲的历史重要性、地位与价值。

根据楚简本篡改老子原文，如把“绝圣弃智”改为“绝知弃辩”等以掩盖老子的反儒思想，以及甲乙丙三种抄本内容有重复等事实，再加上其同时代的屈原楚辞《远望》中引用了楚简本中所没有的“载营魄”等章节内容，以及同时出土了大量儒家文选，可知楚简本实际上乃是一种儒生教师的教学节选本！为不同学生所选编，所以三组内容有重复也就不奇怪了。而“绝学无忧”被划到传世本２０章首从而与王弼本相同，则充分证明两者出于同源，都是某原始教学修订版的传抄本。楚简本，则只不过是传抄更早，从而保留甚至增添了了之乎者也等虚词的版本而已，它们的基本骨架包括汉简，都是完全一致的。为证实竹简本《老子》出于同源，乃是一个更早的被学生广泛传播的教学修订本的传抄本，提供了充分而有力的证据！

据以上事实与分析，可以推定，未来即使再出土更早版本，可能对于补全帛甲缺字大有用处，但恐怕不会比帛甲有更进一步的原版代表性了。所以，帛甲本《老子》，作为老子正版底本，现在来看，就是唯一和最佳选择。其他版本则只能作为补缺填漏的材料使用了。这就是最后的结论。

《韩非子》中《解老》、《喻老》二篇为《老子》的重要注解与阐释著作，大概就是解老这一事业的源头所在了。这也就是说，韩非(约公元前280--前233年)之前，老子并不需要注解，时人尤其是文化人，就像现在的文人看报一样，并不需要“注释”这个拐棍。
反观现在，《道德经》的版本以及诸多的注、释、解、疏、补、评、证、诠、译、辨、校等，多之难以计数，其中有名有姓藏之名山者，亦不下三百种之多。可惜结果反而是越来越让人看不懂了！为什么呢？当然是因为古文没有印刷，只能传抄。而传抄过程中的错漏别串等等错误以及自以为是的人为篡改，已经使得今本《道德经》今非昔比、面目全非，而演变成另外一本书了！最终结果，拿着鸡毛当令箭，相当于拿着一本假冒伪劣的《张三》冒充《老子》去解读老子思想，那除了误入歧途、受骗上当以外，当然只能剩下望文兴叹，不知所谓了！
所以，断史2400年以上的帛甲本出土，等于把我们拉回到差不多公元前400年左右，读到不晚于屈原、比韩非还要早百年以上的正版老子，换句话说，等于让我们穿越时空，回到了战国时期甚至春秋末期，成了当时的文化人！这不是千载难逢之幸又是什么？！所以，只要搞清楚了文字演变源流，能够正确识字解译，我们就可与春秋战国时代的文人一起共读老子了！
可惜，现在仍有那么多的人有眼不识金镶玉，还作茧自缚在被传抄的面目全非的垃圾版本《道德经》中倍受煎熬。而面对这样的愚蠢与自作孽，却也是无可奈何之事。个人自由，屎壳郎嗡嗡嗡，自己找屎（死），又能怎么办呢？


注①：
重 chóng〈动〉
(1) 怀孕 [be pregnant]
人有重身。——《素问·奇病论》
(2) 又如:重身(怀孕);重马(怀孕的马)

呵呵，和者盖寡