《吕氏春秋》卷3孟春纪2尽数诗解1毕数去害养生集精

题文诗：

天生阴阳,寒暑燥湿,四时之化,万物之变,

莫不为利,莫不为害.圣人至察,阴阳之宜,

辨万物利,以便利生,精神安形,年寿得长.

长寿也者,非短续之,毕尽其数,毕数之务,

在乎去害.何谓去害?大甘大酸,大苦辛咸,

五者充形,则生害矣.大喜大怒,大忧恐哀,

五者接神,则生害矣.大寒大热,大燥大湿,

大风霖雾,七者动精,则生害矣.故凡养生,

莫若知本,知本则疾,无由至矣.精气之集,

必有入也.集于羽鸟,与为飞扬;集于走兽,

与为流行;集于珠玉,与为精朗;集于树木,

与为茂长;集于圣人,与为夐明.精气之来,

因轻而扬,因走而行,因美而良,因长而养,

因智而明.至道至情,至情真诚,至诚神清,

神清气正,气正生精,精诚所至,感天动地,

其害自去,其寿自长,至养自养,至精自生.

【盡數原文繁体】

二曰：天生陰陽、寒暑、燥濕、四時之化、萬物之變，莫不爲利，莫不爲害。聖人察陰陽之宜，辨萬物之利以便生，故精神安乎形，而年壽得長焉。長也者，非短而續之也，畢其數也。畢數之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大鹹，五者充形則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精則生害矣。故凡養生，莫若知本，知本則疾無由至矣。

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與爲飛揚；集於走獸，與爲流行；集於珠玉，與爲精朗；集於樹木，與爲茂長；集於聖人，與爲夐明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養之，因智而明之。

卷三 季春纪 尽数

【原文】简体
天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数①也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。故凡养生，莫若知本，知本则疾无由至矣。

精气之集也，必有入也。集于羽鸟与为飞扬，集于走兽与为流行，集于珠玉与为精朗，集于树木与为茂长，集于圣人与为夐②明。精气之来也，因轻而扬之，因走而行之，因美而良之，因长而养之，因智而明之。

【注释】
①尽数：享受天年。就是要重视养生之道，这是方技家之言。②夐明，聪明睿智，大智大慧。

【译文】

地产生阴阳、寒暑、燥湿，四季的更替，万物的变化，没有不借助它而得到好处的，没有不因它而致害的。圣人观察阴阳适中之处，辨别万物好的地方来方便自己生存，所以精神在形体中安放，得到长寿。长寿，不是使短的寿命延长，而是用尽自己的命数。能寿终正寝的要领，在于去除害处。什么是去除害处呢？很甜、很酸、很苦、很辣、很咸，这五种味道充斥身体，就会对身体产生害处。过分的高兴、生气、担忧、惊恐、悲伤，这五种情绪接收到神经中，就会对神经产生害处。过量的寒冷、酷热、干燥、潮湿、刮风、下雨、降雾，这七种气象扰动了精气就会对精气产生害处。所以，凡保养生命的事，比不上知道生命这个根本，知道其根本，病痛就没有理由来了。

精气汇集一定有一个让它加入的地方。汇集在飞鸟中就和飞鸟一起飞舞，汇集在走兽间就和走兽一同游行，汇集在珠宝玉器中就和珠宝玉器一样晶莹润朗，汇集在树木间就和树木一起茂盛成长，汇集在圣人中，就呈现为大智大慧。精气的到来，因为飞鸟的轻捷而使它在空中飞舞，因为野兽奔跑而使它在其间流动，因为珠玉华美而使它更华美，因为树木生长而使它的营养更充分，因为圣人有智慧而使它更明智。