西夏云天
国有乱，必平之，国有叛，必灭之——此千古共理、万国共理也。叛国乱国者，国贼也！人民公敌也！平叛灭乱者，英雄也！国之栋梁也！
然而，历史怪异。有的人，明明是叛乱者，被后世民众赞为忠臣、正义者、英雄；有的人，明明是为国平叛、为民谋利者，却被后世民众斥为奸贼。如三国之曹操，诚心为国，平乱灭叛，但却被后人骂为国贼。请看史实：
东汉末年，朝庭暗弱，朝纲崩溃，“黄巾”大起。实力派人物董卓吕布二袁孙策公孙赞、张鲁张锈、刘表刘璋刘备等人，借平定“黄巾”壮大，自立为王，不尊朝庭，不遵国法。一时间，群雄并起，天下大乱，军阀混战，“铠甲生虮虱，万姓以死亡，白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”。
当此国家危难之秋，曹操出世可谓生当其时。曹操初起兵，也只是军阀之一支，也曾为父报仇而滥杀无辜。但他忧国忧民，思想逐步升华，渐渐地不甘于个人争利、不甘于逞雄一方。他要消灭军阀，重新统一全国。他明白，“名不正则言不顺，言不顺则事难成”。要正名，就必须立在汉献帝这一大旗下，“奉天子以令不臣”。
曹操历经周折，终于迎奉汉献帝，建都于许昌。此举，不仅使自己掌握了实权，而且站在了政治制高点上，站在了道德制高点上。自此始，他不再是军阀、不再是叛乱者，而是汉朝丞相，他的军队上升为国家军队。之后，他的所有政治、军事行动，都在天子、国家名义之下，都成了正义之举。
处在政治中心的曹操，不仅位高权重，且学富五车，高瞻远瞩，雄才大略。为实现国家一统，他呕心沥血、殚精竭虑，东征西战，北抚南剿，九死一生。经十多年艰苦奋战，终于消灭和安抚了诸多军阀，统一了北方。下一步，该扫平江南，国家一统了。若此，则战乱结束，和平降临，社会安宁，民众欢心。
然而不幸，曹操在赤壁遇上了硬对手，惨败于孙、刘联军。之后，国家三分，战乱延续。
三国鼎立。后人按“成王败寇”惯例，把曹魏、孙吴、刘蜀并列，皆划为国家的继承者。但正史《三国志》以曹魏为国之正统，且赞曹操为“超世之杰、非常之人”。后世亦有诸多伟人、史学家盛赞曹操，赞他为伟大的政治家、军事家、文学家，一代雄杰。（未完待续）

然而，斗转星移，朝代更叠，世事难料。千百年后，一本小说《三国演义》出世，不仅将曹操打入地狱，而且令汉末历史乾坤颠倒。此书高超的艺术性，征服了历代千千万万的读者。由于书作者尊刘反曹，严重误导了历代中国人的认知。凡读《三国演义》者，皆被《演义》的思想所浸染，忘记了国家大义，分不清是与非、黑与白、美与丑，皆以奸为正，以正为奸。
一个“忠”字，贯穿于《三国演义》，贯穿于千年国史。然而，“忠”是什么？忠于谁才是真正的忠？本为乱国、裂国贼的吕袁韩马孙、诸张诸刘等，成了帝王的忠臣、成了民众心中的正义者；曹丕废汉自立、孙权刘备裂国自立，皆成开国皇帝，反被国人赞颂。
曹操，本是国家的掌舵者，平叛止乱者，反而成了国人心中的大奸贼；“护驾”成了“劫驾”，“奉天子以令不臣”成了“挟天子以令诸侯”，诚心为国为民成了“心怀篡权”，汉相成了“汉贼”。
——可惜了，曹操！你未篡权，却被骂为“心怀篡权”的“奸贼”。你若真的篡位自立（有此实力及能力），不也是开国帝王么，谁还骂你？
历史是什么？历史的真实与历史的撰写是两码事，历史的解读和历史的利用又是另两码事，后人都按自己的需要解读历史。
某电视剧主题歌唱得贴切：“故事里的事，说是就是不是也是；故事里的事，说不是就不是，是也不是”。

二○二○年六月

但凡写中国历史优秀人物的书（如《中华民族杰出人物传》等），都少不了列入曹操。中华历史五千年，人口总有上千亿。曹操能在这么庞大的人群中突出，说明其才能之高、社会贡献之大、历史影响之深。
《三国演义》骂曹操，无非是他“心怀篡权”。所有读者跟着骂，就没换位思考：曹操若真篡位自立（如曹丕），他不就成了开国皇帝，谁还骂他？他确有代汉自立之实力和能力，但他没自立。
《三国演义》抑刘备、孙权。其实，他们的才能和历史影响远不及曹操，在历史优秀人物中，排不上名。

@苜蓿02 2020-06-29 15:32:36
曹操收徐州，所过多残灭。 其罪一
曹仁屠宛城，其罪二。
匈奴渠帅以独立自治进行安置，最终导致五胡乱华，其罪三。
至于踹寡妇门，挖绝户坟这种破坏中国人道德纲常的缺德事，都不算了。
曹操被汉人骂千年白脸奸贼，一点儿也不冤枉。
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只看了个《三国演义》就以为懂历史了？你该看看正史《三国志》了再来评三国时代人。

天下大乱，军阀混战之时，谁正谁邪、谁忠谁奸怎么判定？当然要看谁在天子旗下。
曹操立在天子旗下，他的军队是国家武装，他平叛制乱，当然是正义之举、道德之举。
各路军阀辱骂曹操“奸贼”、“心怀篡权”、“名为汉相，实为汉贼”，实际是为洗白自己，使自己的裂国恶行成为“正义”之举，是“忠于天子”。
《三国演义》作者极力描写曹操为奸贼，把各路叛军、裂国者描写为正义者。小说虽非正史，但由于小说高超的艺术性，浸染了一代代读者。历代读者宁愿相信小说所述就是真实的历史。于是，历史的乾坤被颠倒了，中国人的是非观被颠倒了。

诸葛亮《出师表》中赞：“曹操智计，殊绝于人。其用兵也，仿佛孙、吴”、“先帝每称操为能”。
到今朝，某诗人喜读曹操诗词，专捡一“秋风萧瑟，洪波涌起”之日，寻临碣石，登高赋词：“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”。

“忠”，国人道德的核心，臣忠于君，民忠于国。但，有时候，身为人臣，忠君甚难。你忠，有被皇帝怀疑你别有用心者（如明之张居正），也有被民众诬为奸臣者（如先秦之商鞅、宋之王安石）。
曹操在世时，天下大乱，军阀混战，百姓罹难。曹操平叛灭乱之后，人们只看他身居高位，疑他有篡权夺位之心，早就忘记了他平叛之难、灭乱之艰，更看不到他重振朝纲，治军理民、民安国泰之功。

读了《三国演义》者，大都随演义大骂曹操是奸贼，“名为汉相，实为汉贼”。但换位思考一下，吕布、二袁、张鲁、孙权、公孙渊、刘表刘璋，他们是忠臣么？他们忠于谁？
数千年国史，国人特别重视“忠”，但却不知人之“忠”，应当忠于谁？把吕袁孙刘等明明是裂国叛国者视为忠臣，把平叛制乱者视为奸贼，国人的道德标准究竟是什么？

曹操之学之才之雄之功业，同时代少有可比者。但千多年后，一个文人、一枝秃笔、一本《演义》，就把曹操彻底打垮了。一代雄杰，成了国人心中的奸贼。