制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳
文 | 从容面对蹉跎岁月


《红楼梦》是怎样的一部书?作者一开始就巧妙地借空空道人与石头的对话，已暗示了读者。

“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考。第二件，并无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政，其中只不过几个异样的女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能，我纵抄去，恐世人不爱看呢。”

单看这段文字，作者就已向读者传递了很多信息。

首先，《红楼梦》作者肯定了自己编写的这部书有些趣味，意欲问世传奇。后来的事实证明《红楼梦》这部佚书，如同断臂维纳斯拥有着残缺的大美，被世代流传、景仰……

那么深受读者喜爱的这部伟大作品，真的没有朝代年纪可考吗？事实证明，后人考证出了《红楼梦》的成书年代为清代。

书中并无大贤大忠，理朝廷治风俗的善政吗?

作者在《红楼梦》第一回就写了暂寄葫芦庙淹蹇住了的穷儒，姓贾名化，（假话）表字时飞，（实非也）别号雨村者（粗言粗语也）这一臭名昭著的人物。他因得到乡宦甄士隐慷慨仗义的资助，才得以考取功名做了官，还如愿娶了甄家丫鬟娇杏。后来他却忘恩负义、徇私枉法，最终“因嫌纱帽小，致使锁枷杠。”作者巧妙地利用书中人物名字的谐音，贾雨村（假语存）得娇杏（侥幸），向读者暗示:“不正直的人过得好，只是暂时得侥幸而已。”

再来看看书中的女子无班姑蔡女之德能吗?

第一个出场的女子香菱本名甄英莲，其母，作者用“情性贤淑，深明礼义”来定义甄士隐嫡妻封氏。（甲戌侧批:八字正是写日后之香菱，见其根源不凡。）作者还用了八个字写香菱，“有命无运，累及爹娘。”（甲戌眉批:八个字屈死多少英雄?屈死多少忠诚孝子?屈死多少仁人志士?屈死多少词客骚人?今又被作者将此一把眼泪与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎?看他所写开卷第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！）

古人的批注已很好地回答了，《红楼梦》绝不是写几个异样的女子那么简单。

很多读者可能没有注意到，《红楼梦》里香菱跟黛玉学写诗时，她是识字的。宝钗不肯教香菱学诗，想必也不会教她识字的。香菱四岁时被拐子拐走，期间拐子会教她识字吗？

明清之时，扬州地区有一种叫“扬州瘦马”的女子，皆是从贫寒人家买来的四、五岁女孩，或是像香菱一样被拐子拐来，养在僻静之地，从小开始培养琴棋书画，等十二三岁度其容貌，带至他乡转卖，卖入富家做妾或卖入青楼。为了把这些女孩子调教的符合要求，非打即骂，饿几天不给饭吃是常有的事。

香菱故乡是姑苏，被卖在金陵，都离扬州很近，所以香菱识字应是“扬州瘦马”必须学会的技艺。

《红楼梦》中我最喜欢湘云的英豪阔大宽宏量，和她的浑然天成；而我最敬佩的是香菱。我觉得她不是真的忘了自己的故乡和身世，而是她知道自己回不去了，说出来别人也不会相信她。她最不堪回首的人生经历，应该是她被拐子拐走，做“扬州瘦马”的日子，她把那段屈辱的岁月深埋在心底，不与任何人讲，这是她的智慧、隐忍和胸襟。

《红楼梦》作者写“呆香菱”其实也是正话反说。正如“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”其实是作者极为推崇的观点。香菱是“大智若愚”。“天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。”香菱本有慧根，加上后天的学习、磨炼和感悟，她应该是已具备了作诗的资质，见大观园起诗社，她也想加入，于是她先谦虚谨慎地向宝钗、黛玉请教如何作诗。在黛玉、湘云的指点帮助下，她越发勤奋刻苦钻研。

香菱作的三首“咏月”诗，起初的两首，她故意作的稚嫩些如初学者。
（一）
月挂中天夜色寒，
清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，
野客添愁不忍观。
翡翠楼外悬玉镜，
珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，
晴彩辉煌映画栏。
第一首诗黛玉评价“措词不雅”。

（二）
非银非水映窗寒，
试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，
丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，
恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，
余容犹可隔帘看。
第二首黛玉说“有了诗味只是过于穿凿。”

第三首诗是香菱发自肺腑地向苍天发出的叩问！大家都说不但好，而且“新巧有意趣。”而香菱竟巧妙地掩饰说，是她的梦中得句。
（三）
精华欲掩料应难，
影子娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，
红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，
缘何不使永团圆。

更值得我们深思的是，香菱虽跟着拐走她的拐子，过着屈辱、备受折磨的日子，她却依然心地纯净善良，并没有受到对她很不利环境的影响，也成长为一个心术不正、为非作歹的拐子；被人打骂、欺压、折磨，她却依然温良、谦恭、有礼，并没有形成心理扭曲，继而也成为欺压弱小、伤害无辜的变态人格。

这位被唤作“香菱”，再降为“秋菱”的女子，本是一朵莲花，坎坷的遭遇并没有使她屈服，她长成了一朵出淤泥而不染的真正的莲。莲花又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”这是屈原《离骚》中的诗句。

芰，古书上指菱。荷，也叫莲。芙蓉，即莲或荷。“芰荷”“芙蓉”暗指屈原心中国富民强的政治理想、洁身自好的操守、特立不群的个性。“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳。”体现了屈原对国富民强的政治理想的不懈追求，和洁身自好不与世俗同流合污的美好愿望，以及不与恶势力妥协的鲜明个性。

“芰荷”就是香菱，“芙蓉”就是黛玉。这两位人物的品格，是《红楼梦》作者深为喜爱，并竭力推崇和歌颂的。按照作者的意图推理，书中的这两位人物应该都是很不幸地非正常死亡了。其中“黛玉沉湖”暗合屈原投江，同样都是为了表明自己的清白，坚持自己的立场，维护自己正确的思想理念；香菱隐忍顽强地坚持到被折磨致死，终于魂归故乡……

至此，可以肯定《红楼梦》作者写香菱，绝不仅仅是要大家可怜她，说她是“真应怜”，而香菱应该是名副其实的“真英莲”，或是“真应莲”！与此同时，我们也发现了《红楼梦》作者感慨自己“无材可去补苍天”，却“身在草泽，胸怀家国”的著书理念。

《红楼梦》作者先写了本地推为望族的乡宦甄士隐小家的命运，“好防元宵佳节后，便是烟消火灭时。”从小至大写到天下推为望族的大家族贾家的结局，“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽……”以甄家的小枯荣对应贾家的大枯荣。

既然小家和大家的命运是相同的，那么从甄家走出的香菱，和日后从贾家走出来的宝玉，又有什么区别呢？

他们同样都历经了人世间的磨难、悲苦、离散……但他们却始终都保持着自己美好、善良、慈悲的心愿……

“紫菱洲歌”是《红楼梦》作者对他书中的几位闺阁女子的深情怀念:
“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影；蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗；不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰；古人惜别怜朋友，况我今当手足情！”

《叹香菱》

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。