2000年轰轰烈烈的夏商周断代工程，最近销声匿迹了，当年自诩通过二百多包含天文地理考古历史原子气象等多项专家学者参加的工程，在国内外学者广受质疑的情况下通过验收并正式发布。

然而在三年后随着眉县出土的单氏家族的青铜器，使得断代工程最重要的成果《年表》成为一个笑话了。

眉县出土青铜器主要是42号鼎和43号鼎铭文日期，以及逨盘对西周宣王之前的历代王的排序。

在42号鼎出现的一位册封官员的人名和断代工程认为是厉王年间的二十八年的盘上的铭文中的册封官员一样。从眉县出土青铜器铭文记载上是没有“共和”纪年的，说明共和纪年是制度上不容许的，关于共和纪年只有共和元年和共和十四年，在共和年间的所有史料记载都没有。也说明宣王销毁了关于共和纪年史册档案，掩藏他父亲年间的一段历史，也是为尊者讳，周朝不会容忍所谓的共和纪年。

断代工程单列共和纪年应属于厉王37年之内的。所谓的厉王二十八年盘也不是厉王年的，应该是宣王盘，不可能一个官员在周厉王28年任职，又在周宣王43年任职，把共和14年算进周厉王37年内，这个官员工作了52年，所谓的厉王二十八年应该是共和五年，周厉王已经被赶跑了，那时实行的如现在的首相制，首相是共国的共和，周公和召公两大家族主政， 无从谈起天子给臣下封赏了。

断代工程的寰盘，说是周厉王年间的就很不靠谱了，在眉县出土的《四十三年逨鼎》铭文中有个史官叫“史淢”。他同时又出现在《寰盘》铭文中。夏商周断代工程定《寰盘》为“西周晚期厉王前后器”。《寰盘》的制作时间是“佳廿又八年五月既望庚寅”，即厉王二十八年。而《四十三年逨鼎》的制作时间是“佳亖又三年六月既生霸丁亥”。即厉王四十三年。而夏商周断代工程定厉王在位为37年（源出《史记·周本纪》）。现在，《四十三年逨鼎》的制作时间“佳亖又三年六月既生霸丁亥”和铭文中的史官“史淢”的存在，向厉王在位37年说提出了挑战！所以，在眉县青铜器出土后，李学勤先生和李伯谦先生等人就公开宣称《四十三年逨鼎》的制作时间是宣王晚期（即宣王43年，见2月24日《北京晚报》报道）。因为他们定宣王在位为46年。如果真是那样的话，“史淢”的年龄可能就要超过一百多岁了！

共和元年是我们知道的最早一次明确纪年，而断代工程最大的迷雾也就是共和纪年，在共和元年头一年发生了历史上有名的一次事件“国人暴动”，都城里的平民不堪忍受厉王的苛捐杂税，严刑酷法，而发生的暴乱的历史事件，在当时有首诗《硕鼠》，这首诗经估计就是平民相约造反的暗语，后来都城的人把厉王赶跑了，暴乱平息后，各大家族形成了两派，一个是迎君派周召二家族代表，一个是拒君派，共国的共伯和为代表，最后通过协议，以共伯和为首组成代管政权，把厉王流放山西，不让他返回国都，这个代管政权历时14年，这段时间称作共和时代。

在共和十四年的时候（也就是周厉王37年）厉王病死，宣王就任天子，共和从执政首长的位置退了下来，又回到了共国。当时人们都称赞共和尊卑不亢，荣辱淡然，共和年间社会矛盾大为缓和，国力增强，为后来的宣王中兴打下基础，后来宣王牢固掌握了政权，树立了权威，便有意隐藏共和时代的历史，至于给共和时代单独纪年，从礼仪和制度上也是不容于当时的时代，从厉王崩宣王就任，可以看出当时还是承认厉王是天子的，只不过是一个失职被软禁的天子，但是共和时代的纪年还是属于厉王的，周宣王不可能存在用一个臣子的名字来纪年，这从单氏家族出土青铜器铭文可以看出看的，说共和纪年在当时将是大逆不道的事情。

《共伯和干天子位》，不是说共和替代周厉王就任天子，而是说共和帮周厉王管理天下，做天子该做的事。有的人说共和称王，是不对的，共伯和这三个字说明共和的爵位还是伯。再说共国只是一个小国异姓，而西周各强大的诸侯国很多都是姬姓，怎么会容得下一个异姓小邦的伯爵称天子呢？只有共和帮周厉王管理天下才是可以的，在共和时代的天子依然是周厉王，他虽然被各个诸侯所反对，但是并没被夺去天子称号，只是被剥夺管理的权利，由于他还在世所以宣王也不能被立，也只有厉王崩宣王才得立，这也说明，在宣王指鲁之前，西周完全恪守礼仪制度，即使天子无道，也只是剥夺理政的权利，纪年还是依然采用周厉王年号。西周的国家可以说在中国历史最讲究礼仪的朝代，也是礼仪治国，很多战争的起源也大多数是因为礼仪问题。在当时礼仪要求特别严格的时候，哪里可能用一个小国伯爵的名字来纪年的，共和是绝对都不敢用的，这可是灭国之事。

共和时期可以说是最早的首相负责制了，这也说明中国古代人文明和智慧在世界上也是首屈一指的。

为什么选择共国的伯爵，而不选择其他的公侯伯呢？这里面有很大的学问，第一共和这人是被公认的人品之人，第二共和是小国，第三共和不姓姬。如果选择个大诸侯国姓姬的公或者候干天子位，那很可能不是干天子位了，而是立天子位了。所以选择共和首先是人品好，第二是小国，第三是伯爵，第四不姓姬。