有鉴于道法玄学领域鱼龙混杂，骗子太多，一使正法蒙尘，二害善信人财，三伤民序良俗。小道希望在此以自身所学，破除人心魔染，与诸位同修善信共建一个良好的交流平台。

先说善恶吧，何为善恶？
第一，首先确定一个概念，世间是本无善恶的。善恶知识文明社会，道德框架之下人类的自我约束标准。
第二，所谓这福报，那业力等词汇，不过是夸大神乎其神的说辞。因为之人他所获得的资源，与他的格局，认知，时代社会地位挂钩。就以所谓的“做好事，慈善捐款”，普通人捐千把块，没有人知道你，钱是出去了，没有任何的资源回馈。而有社会地位的，功成名就的人做这些，会收获一大波资源，名誉，声望，社会认可度，名下产业产品销量增加，股票飞涨等等。
第三，再回到问题本身，人与人之间本就存在着差别，物竞天择，是这个世界是天道最公正的规则。再说社会本质问题，任何一类复杂关系背后，潜藏的本质无非是夺，予，利。社会的互动，源自于人与人之间，团体与团体之间相互的资源夺取，给予，而推动发展，而这中间的就是利。

再说一个很多年轻人纠结的一个问题，活着的意义。

很简单，人只是参与世界运行的一一个点，就像一个系统里一条代码。都有其所属的作用和价值。至于代码的重要程度，并非注定，而需要你自己去做。
所有的事物对于天地自然运转来说，无非是参与运转的一个环节。对于天地来说，它只是因果线的一个环节，它会自然而然地运转，并不会在乎其中某一个环节是否是符合人伦的。天地不仁也是天地的至人，因为如果考虑太多片面的东西，不考虑全局的东西，不去按照天地自然显化去运转。那因果线不就乱套了，大因果不就乱套了，劫运自然而然也会出现。

有个挺有意思的事情，关于青莲居士是否得道。
李白据说是偏神道，神官仙官之类的，下乘解化
李白道教内部说的少，反而是颜真卿有几个祖师都说他神道当官去了。

再说一个关于人死鬼的，人死鬼也就是大家所说的鬼。

先说几个谬误的地方
第一，人死鬼是有具体固定形象的。
第二，人死鬼可以干扰现实世界。
第三，人死鬼有明确等级之分。
第四，人死鬼可以随意害人。
第五，柳叶，乌鸦眼等等，可以见鬼。

第一，人死鬼形象之说。
首先要明确一个观点，人死鬼的实质，只是一段阴性能量信息体。
那么为什么看到的人会看到各种形象？
原因就在于，可肉眼直见人死鬼的是体质敏感的通灵人。通灵人，接受到外界的信息体以后，但基本都未经破妄，所以比较容易受到潜意识等以及其他外界干扰，会将信息体不自觉得具象化。
那么通灵人是怎么接收外界的信息？
在日常生活中，每个人都能感知五感以外的信息。但是大部分人，身光完整，所以无法接受解读外界的信息体，反观通灵人，则身光破坏，炁光散逸，非常容易能够接收到外界信息的干扰并通过复杂过程进行解读。通常这样的状态都是不自觉不可控的，所以相当一部分通灵人，会深受其害，造成自身情志的极其不稳定以及思维的混乱，外在会表现出神神叨叨的状态。
第二，人死鬼可干扰现实世界的错误。
人死鬼的实质，在上一个问题中，已经有所提及。从当前的时代来说，人死鬼是很难影响现实世界并产生影响的。
那么人死鬼对现实世界的影响程度来源于哪里？
人死鬼对现实世界影响程度的来源，源自于显化的程度。显化，与天地灵气，世人信仰相关。世人不信鬼神的当代中国社会，人死鬼，几乎无法对现实的世界造成实质的影响。
那么再看欧美国家，基督教，天主教大行其道，几乎是全民信仰，普遍人人相信上帝的存在。所以在欧美国家来说，很容易能见到各种各样的鬼屋，各种奇异的显化。所以常见的灵异事件，灵异视频，几乎都来自于国外，而直走很少的部分，来自于国内。这个就是信仰程度对显化的影响，显化差异程度带来的鲜明对比。
第三，人死鬼等级划分之说
关于这个话题，可以参考第一个问题的解答。人死鬼的本质就是一段阴性能量体，最多只有能量强弱之分，绝无等级之别。
且人死鬼在鬼神鄙视链中，算是处于底层的一类，千万不要把看到的小说和影视剧里的内容所误导。
人死鬼在当代人的认知中，已经根深蒂固，所以很多错误的网络理论，更加能够忽悠人，让人相信，从而也更加误导了很多人，尝试通灵，不断作死。
第四，人死鬼可以随意害人
人死鬼，在当前的显化程度来说，是很难去影响到一个普通人的，首当其冲的，就是体质敏感的通灵人。只有这类人才能够直接受到影响，但是真正能够害死一个通灵人，也是很难的，并没有想象得那么简单。
第五，关于让人啼笑皆非的网络开眼操作
首先，我们先明确一下开眼的原理。开眼，首先要让人的肉身和魂魄脱离一部分，或者游离体外，这也就是出体。在正统的开眼操作中，有濛魂开眼法，即通过灭去三光，以内炼雷音激荡气血，引导魂魄出体。简单来说，就是人工制造一个肉身和魂魄不契合的状态。
常见的什么取极阴的柳叶擦眼就能见鬼，生吞乌鸦眼就能见鬼，抹牛眼泪见鬼，但凡尝试过这些操作的，都是人才。没有得结膜炎，肠胃炎的，都算是运气好。

今天就这样，看看回复量，如果关注的多的话明天再更新些有趣的知识。

八字算命靠谱吗
八字是一种归纳演绎推演的方法，本身就不是完全精准的体系。跟马云同八字的也有贫民，更何况修行就是破开格局不断上升的求真之路，更是逆势而行。若是锁于先天格局无法突破，还谈什么修行。

这世界本也不是固定的设定剧本，哪有那么多的确定？如果认定了定命之说，反而把自己提升的可能性都锁死了，修行也难有成就，靠自己根本无法突破自己的这个格局认知。认清自己的方式有很多，数术八字反而是繁复的。


切忌因术而忘道，将手段误做了目的，沉迷而不得出。

试想一下，八字是通过怎样的途径对人造成影响的呢？还有人的面相、掌纹这些东西为什么可以进行预测呢？这些东西都是别人总结出来的结论。有没有想过背后的原理在哪儿呢？难道是天地法则自然如此吗？它们又是以什么为凭依而运作的呢？

不同的显化条件，意识对于现实的干预程度是不同的。但是这些东西在现代还能起到作用，证明它们的显化模式更细微，那么它们是靠什么去显化的？



这些都是很虚的东西，由虚到实要有一个转化的过程，那这个过程是怎样的呢？说透了不值钱。无非“性命”二字。

玩《周易》的应该也都知道主体在于象数理，但它们之间如何对应连接的？这些在易理中，易理又在万事万物之中。现代人喜欢说“性格决定命运”，然而，脏腑、大脑形态可以影响性格。久病床前无孝子，并不只是孝子变心，病情太久，人的性格会因为脏腑气脉出问题而自然扭曲。

所谓八字预测，不过是天人交感，先天后天转化，定了这部分信息，锁定了框架。但框架只是框架，关键还是“性命”二字。

数术占卜，终不过是统计学和通灵感知的应用结合。现代大数据应用比之，精细度和准确度都强多了。不要沉溺于应用而忘了根本，弃易理而执象数。买椟还珠，舍本逐末。孔子韦编三绝之为占验乎？或为天地周流运化之大道造化至理。

咒语、仪轨有什么用？

咒语的作用，一方面是以识神引导元神勾连法则，从对应的法则中获取支持。先在意识中进行模拟，从可感知可操作的意识层面影响到不可感知不可操作的元神层面。

量子力学理论认为：信息有无限种组合方式。信息按照某种有条理的模式组合就叫法则。而咒语、仪轨等方法就是通过模拟演化的方式从无限信息之中获取法则能量的桥梁。

意识专注才能取得更好的效果，所以念出声效果更好，有助于调动全部感官进入专注状态，条件不允许的话也可以默念，遍数不是那么严格要求，多一些无妨。可以先背下来，有一定理解对于意识模拟有好处，不能完全理解也可以起效。

咒语在各地读音都不一样，都有效果，咒音不是咒声，音是震动的意思，声炁同振，没有雷音或者禁法的修持，念咒效果不大，只能安稳身心，无神咒之功。禁法就是咒禁之法，就是经常用疾、敕等咒气来禁天地万物的秘术，属于咒科必修。如律令就是如天律阴律等规定的号令，就是以法处置的意思。

炁光问题
一，什么是炁光？道家古传望气之法，可以望山河草木之炁，人物世情的光影变化，古人明白万物皆为炁所生的道理。在现代科学中，也得到了印证，所有的物体都在放射和吸收能量，有容易被感知到的红外线，也有各种不可见的神秘射线，人体的系统最为敏感丰富，所以人体形成的能量场可以呈现出强烈的光团特性，这是由于人体各个层面各个器官都在吸收和释放能量相互辉映影响形成的场域。相关内容可以搜索人体辉光学说另外在西方魔法体系中也有以太体一说，实质上说明的也是人体炁光根据炁光场域的学说，所有能量频率都会在个体的炁光里留下印记，比如山川地理风水的能量频率，比如他人的情绪和语言的能量频率，比如天体星辰在天空中运行的轨迹等，具有稳定能量的物体等等，有趣的是，这些印记不会随着物体在空间上原理而消失（比如祖坟、好久未回去的家乡老宅、死去多年的至亲等），而会依据人的禀赋气运等等因素呈现出或显或隐不同程度的长期作用。对于广大爱好者而言，炁光最有趣的现象还在于，不同的炁光状态还与人的气运命理有很大的关系，甚至古代上了层次的风水师术数师只有拥有望气能力之后才能荣升地师、命师，成为真正的修行人。乐道五师系统中把用望气、借气、运气和玄学类象术理相结合作为修炼手段的统称为易师，避免过于麻烦的分类。人体的炁光与气运通常有很大关系，比如之前出名的真乞丐犀利哥和著名演员黄渤扮演的乞丐，虽然都是衣衫褴褛，蓬头垢面，但是黄渤呈现出明显炁光，而犀利哥却暗淡晦涩，然而如果拿已经闻名全国的犀利哥跟一个普通乞丐相比，犀利哥的炁光却已经强了不少。当然，炁光像气运一样，随时都会随着经历、情绪、环境的变化而改变，甚至观察者自身的状态也会影响对炁光的视觉呈现，这需要长期的训练总结，而如果要影响炁光改变命运也需要各种因素的配合，所谓“一命二运三风水四积阴德五读书，六名七相八敬神九交贵人十养生。”
二，关于炁光不同状态，不同颜色会反应哪些信息？一个健康的正常人，其炁光会呈现出层次分明的白色，这样的人情绪，身体状态都是非常稳定的。两肩头顶炁光分别表示福禄寿等方面的状态。炁光散逸，呈现出雾状。则表现这个人处于身光破坏，自身及外界信息可以随意链接。这种炁光状态就是通灵状态下的。炁光呈现出红色，有的呈现出桃红色则代表该人桃花旺盛，异性缘人缘好。炁光呈现出大红色，一类是手中沾染太多血腥，煞气较重，一类则是情绪焦躁，戾气重。常见的炁黄颜色是青黄色，多见于亚健康状态的人群。现今多数上班族，作息不规律，多呈现以这种炁光状态。对于有内炼修持的修行人来说，随着修为的增长炁光一般会表现出金色向紫色变化的炁光表现。这也是印证实修，判断所接触的道士一类修行人是否有真材实料的最直接判断方式。对于受附体外邪侵扰，以及修行民间法，巫蛊邪师一类其炁光会呈现出青黑色。因为能量驳杂浑浊炁光状态就会表现得非常明显。
三，炁光有什么样实际运用？在前面讲解了世间万物都是有炁光的，炁光的本质是万物能量释放与吸收的呈现方式。在道门以及其他流派中，都有星辰崇拜等方式。实质上是通过特定的方式针对性对能量频率进行链接，从而获得某方面的属性，达成目的。但宗教化的方式掺杂了一定的鬼神迷信成分，始终是不可取的。通过炁光可以看出日常所接触的人以及陌生人，他们自身各方面的实际状态。例如寻求合作，合作人炁光是否高涨，气运等是否稳定；身边家人朋友的炁光状态同样也可以表现出这这信息，他们的身体状态，气运状态，情绪状态都会在炁光中表现出来。炁光学说所运用的方向是非常广泛的，例如道医，风水，术数，心理，等等领域都能有其独特的使用方法。

修行人的身后去处。
修行人成就之后按照道经所载，一般天仙果相当于高级尸解仙，肉体虽未解化，但元神脱离三界的限制，可入三十六天中上四天的三清天，也可在特定的元会日入最高天大罗天上朝三清，这类成就一般带有仙官官职，辅佐仙尊、仙君等金仙。

太乙与大罗金仙的成就位列真仙之上，形神俱妙，骨肉精神皆可超脱，所以长居大罗之中，也有神王、帝君之属，在三界三十二天中作为一天之主宰，往来于大罗与三界之间。

修行未成之人，却也与一般人的身后去处不一样，但要看是否已经过了性光正圆的境界，性光正圆的境界之后，已是三界公认的修行人，身后不去地府报到，而是去神道相应的府部或者净土，如果修的是太乙救苦法门，则经考校之后入青华净土，如果是授箓或者拨职道士，则考校进相应的院部入职，如天枢院、五雷使院等等。

而对于纯修仙道的修行人，性光正圆之后又一性光十方大放的境界，入此境界，身没之后可以前识不灭，夺舍转识，夺了投胎之因果，投胎之后长大会有之前的修行知识等记忆。这种修行人往往被称之为一般尸解仙或者鬼仙，实际沾了鬼字，还未入真正仙道之门。

在地司法门兴盛的明清时期，还有一种接引信士的灵境法门，信士修持城隍、土地、山神的灵境道场法门有成，身没之后也不入地府，而是接引入类似冥阳十字街头之类的灵境之中，灵境之中如同城市、村落，与阳间生活差异不大。虽然不如净土那样玄妙，但是可以接引修持一般的信士，让他们身没之后不至于直接落入幽冥。

五弊三缺是什么？

“五弊三缺“近十年整合出来的新词儿，”五弊“指“鳏、寡、孤、独、残”，”三缺“是“财、命、权”这三缺，这些问题经常会出现在民间法师、出马和通灵人身上。

行法和应用通灵能力的时候相当于调用金象的能力，但没有内炼作为依托，又没有神道兵马供差遣，可以支出的就只有自己的身体和气运了。

有些民间法教直接抽法本，贫孤夭三本，抽到哪个犯哪个。这些所谓元辰宫、圆光术，都是通灵查事儿，核心是通过幽精勾连外界信息，经爽灵筛检出有价值信息再转译给通灵人。预知梦也是这个基本原理，不过预知梦是在昏沉状态下不是自主激发的，很多通灵人是主动去激发。

过去民间法有收孤魂野鬼做兵马，还有年老被自己兵马报复的，所以他们都特别重视传承。在自己扛不住之前把兵马传出去，通灵又没有修行，护身能力极差，很容易被孤魂野鬼或者出马精灵盯上。

一般通灵、尤其是出马的，气色很差，头脑混乱。还有些出马，名气挺大，门庭若市，收费也不少，但生活还是很穷。少数不穷的还一身慢性病，天天跑医院。

民间法师有传承，知道的多一些，出马的很多弟马根本不知道，再加上佛教忽悠，冤亲债主那一套一说，甚至还觉得自己就是该受罪。

道门内部现状
当前道门的内部现状，虽然身处道门，但是很多东西不吐不快，也是为了防止爱好者们踏入骗局火坑。九成以上道士无内炼实修，八成以上只会念经，科仪不懂，符和道法也不会。
可能有人觉得这是在危言耸听，其实入教久了大部分人心里都清楚，众人如鱼饮水，冷暖自知。只不过没人敢撕破这层窗户纸。
天师府授箓只有人道作用，无神道功能，天师自从清朝以后就借不到国运，张天师曾经被土改批斗关押，民国时期带着一点国运也都随着共和国强大完全消融，目前大陆和台湾都不承认天师的神权。授箓如果无国运加持，就成了完全人间的身份象征，目前授箓可以进道协担任管理职位，也可以接庙当主持。天师府目前仅剩邱老张老等老府官传承还保留了天师府的一部分内炼传承，当然传承者能修到什么程度也是看天赋。
上海清微也还有一部分天师府的内炼传承，主要是薛老留下。全真北宗丹道内炼，清朝之后完全被伍柳派伪丹道魔染，所以真正有丹道内炼的没几个，大部分只知道有任督转圈圈，憋精的伍柳丹道，甚至真正能炼出伪丹道证验的也是少数，目前武当派武术为道教武术传入民间，钟云龙陈师行属于道家修士不是正式道士，武当武术散手实战已经失传，我们跟他们有过多次交流，目前只剩一些推手技法和轻功硬功等表演功法。至于毫无内炼，纯粹搞形象化神道，鼓吹神权神通，以为念经喝符水就可以成就的，就更是可悲了。早在近千年前，虚靖天师就已经点明形象化神道的根底。

一员神将数家法，多是宗师撰造成。更过几年多是假，行符呎水岂能灵。——虚靖天师《明真破妄章颂》
正一核心内炼是变神里面的元命真人，有一套采三光聚炼方法，九十年代整理天师派，当时天师府都不会了，还是几年前台湾那边过来教了一下，传了几个人。不过台湾的传承也不全啊，不然现在台湾天师府也不会都是乩童，跟出马堂口有一拼了天师府能称狐仙的只有虚靖天师度化的白狐，现在很多打着狐仙堂的名义，做的事却和出马的没什么区别。

更新点啥呢。。

天尊言：尔诸天人，欲闻至道。至道深窈，不在其他。尔既欲闻，无闻者是无闻，有见即是真道，闻见亦泯，惟尔而已。尔尚非有，何况於道？不闻而闻，何道可谈？
解读
这一段是以天尊的口吻来阐述真道并非有形有相，以贴标签的态度来求取真道，无非是妄念。天尊说了，你们这些天人想要提升，也想入仙品，就要接近至道。至道亡见闻，泯有无。你们这些天人以为自己牛气，飞天遁地，这些都不过是天道运行的一点显化，我是谁我如何存在，这些你都说不清楚。也就是说连你这个天人可能是个假合幻象，怎么可以用有形的理念去感悟道。

天尊言：道者，以诚而入，以默而守，以柔而用。用诚似愚，用默似讷，用柔似拙。夫如是则可与忘形，可与忘我，可与忘忘。入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。泰定安则圣智全，圣智全则慧光生，慧光生则与道为一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘无可忘，无可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情无情，惟一无二。
解读
这段讲解的是修道体道的关键核心和方法，可谓是全经最重要的一段。以诚而入——发无上愿，摒除魔染邪见，学最上乘；
以默而守——内观内证内景运化，内观其身外察诸物，虚心而体证内外天地；
以柔而用——掌握方式方法，懂得身心窍要，一边觉照一边柔化调整。
用诚似愚——愿心坚定要像愚公一样，虽太行王屋二山之广大我可移之；
用默似讷——内观觉照，体证天地要像科研工作者一样钻研，像匠人一样固守默揣；
用柔似拙——虽然掌握方式方法，丹诀道要，但是大巧不工，细心而平和地去一点点雕琢。
掌握了这几点就可以忘却形体，忘却自我，忘却该忘却不该忘却一切窒碍感通的东西。入道就要知止——知道什么该做什么不该做。守道就要知谨——知道危险的关节重要的步骤等。用道就要知微——知道细微火候神意天机怎么运作的。知微就可以慧光产生，神光大放；知谨就可以通晓事情物理，智慧圆满；知止就可以得中定，泰山崩于前面不改色。中定、智慧、神光互相作用，就可以与道合一，与道合一就一切依道而行自然而运作，而没有依据形体或者规则所限制，这就是真忘。真忘就进入至道的境界，道无所不在又不可见知，也谈不上有情无情，不到真忘的境界无法进入唯一的玄关之中。

天尊言：吾今于世，何以利生？为诸天人演此妙宝。得悟之者，俾跻仙阼。学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道，则未始有以愚之浊之。诸天闻已，四众咸悦。
解读
这一段讲解的是人人可仙，奈何世人往往被自己认为的所谓"命运"牵制，误入迷途，难得真道。天尊说了，我如今用什么来利乐世间众生？就是为你们这些天人演说修真体道之秘诀，能明白的便可以仙道有成。学道的人，大多都相信气数。因为后天生活的环境不同，所以接收到的信息，对于世界的认知和格局眼界都不同，这就叫做"气"。因为先天不同，所以修行的悟性慧根也就不同，身体健康也不同，这就叫做"数"。"数"是与生俱来的，所谓命里自带。后天的环境又受到气运的影响。所以被定下了格局，无法求得真道。但是天资可以提升，身体状况也可以改变，这也是命数呀（命数可改）。绝大多数人无法改变，其实是因为后天格局导致其无法提升，所谓"人自远道，非道远人"。天地运行蕴含着无穷无尽的奥妙，但是人们不会觉察，只是觉得应该如此，所以才叫做自然。同时人们也知道自己无法彻底探求。自然的玄妙，虽然来自于人们的探求，而真正的玄妙，确是无法探求。对于大道来说，每一个存在都没有什么区别。天人们听了天尊所言，全都十分高兴。
以上便是《玉枢宝经》中所讲的三大核心要点，俱陈于此，愿诸学人——修真有份，近道无魔。

怎么样才算脱轮回？

不到一般天仙果，怎么能脱轮回？有人以为往生极乐净土就脱轮回了，其实那是神道魔染，忽悠信众，往生极乐就是没有官职的神道。修行人用功德保一些没修行的人，道门叫“炼度”。

神道也没脱轮回，只不过有些神通，本质上还是三界众生。如果净土能脱轮回，怎么会有“成仙才能跳出三界外不在五行中“的说法？《灵宝度人经》中把守三界通往仙界门户的大魔如此咏唱：尔不乐仙道，三界哪得过？

小道愿心也是提高人们的正知正信，有任何问题都可以私聊我。