气血中垃圾浓度是决定人的寿命长短之关键！
自从我的生活中引进老子思想之后，很少说话。原因是什么呢？你想一想如下道理：
尹喜是否聪明，但是，他做的事一定是很聪明的。当年他在函谷关遇到老子，他未必认识老子。一个把守关隘的人，每天很寂寞，那个函谷关，人烟稀少，即使有几个过往的行人，甚至都是骑马的人，也是匆忙过关，谁会跟把关的人聊天呢？他看见老子骑着一头牛，慢慢腾腾，一看就知道是个闲人，于是就与老子攀谈起来。如果尹喜遇到一个驿站的快马使者，他想与人家攀谈，人家也不可能搭理他，八百里加急报告，圣命难违呀！即使搭话，也是河南式搭话：谁？我！咋？过！查！中！妥！谢！没有废话，比文言文都简练。
当尹喜与老子攀谈之后，发现老子说的话，非常不一般，几乎一句顶一万句，句句是真理。尹喜担心自己太愚笨，记不住，于是好吃好喝招待老子，让老子把他的话写出来，否则，他们的对话，好像山谷里的风，对话就随风飘荡千里之外消散的无影无踪了。于是，才有了道德经，老子的思想得以传承，完全是尹喜要求老子把话语变成文字保存下来的功劳。
我死活要把我的著作印刷成纸质书，道理也是如此。尽管我有几千篇文章都在网络中，可是，一旦某些网站关闭了，这些文章连搜索都困难。我的书印刷之后，大部分散落到民间，少量的赠送给一些图书馆保存，一旦东山再起，我的光辉思想，照耀着天下一片灿烂。
人的命，天注定，这个结论是建立在自然状态下所作的。如果一个人懂得生命原理和疾病原理，对自己的生命延续过程中进行干预，命运是可以改变的。
影响寿命的因素有两个，一个是心理因素，另外一个是生理因素。
比如说有个小伙子，身体棒棒的，可以活到80岁，社会给他很多痛苦，20多岁的他跳楼自杀了，这是心理因素造成的短命。再比如，林黛玉身体很健康，由于殉情，把本来可以活到80岁的寿命，英年早逝了。你听说有几个和尚自杀的呢？你听说有几个道士殉情英年早逝的呢？和尚和道士，修炼什么？他们是在调整心态。一个本来可以活到80岁的人，如果调整好心态，可以活到100岁，你信不信？如果心态没有调整好，50岁上吊自杀了，也很常见。
这里重点谈谈生理因素，它对人的寿命影响非常大。
我说太深奥了怕你不懂，举一个简单例子。
你家购买一辆大巴车，用来跑运输挣钱，车上有50个座位。你开车，你老婆卖票，你坐车不要钱，你老婆卖票也不要钱，你主要是赚49个座位陌生人的钱，对不对？比如说一张车票一元钱，你跑一趟可以赚取49元。可是时间一长，你爹说要进城，坐车不要钱，这一趟只能挣钱48元了。明天你娘说，要陪着你爹进城玩一玩，也不能要钱，这一趟只能挣钱47元了。后天你两个孩子也要陪着爷爷奶奶进城游玩一下，这一趟只能挣钱45元了。又过了很多天，你的七大姑八大姨，你的同学和同事，还有你的几个情妇，都要坐车进城玩，你又是要面子的人，不会给人家要钱，你大概只能拉上几个陌生人，赚几元钱了。如果来往都是你的熟人，都不给钱，你的生意就黄啦！对不对？
人的寿命长短，就是身体内细胞的新陈代谢过程长短。
细胞上一些物质，时间长了就会脱落，这些脱落下来的东西，叫人体垃圾，西医叫做代谢产物。一旦细胞上有些物质脱落下来，就需要有新的物质补充上去，细胞上这种脱落和不断补充过程，就叫细胞的新陈代谢过程。
这些补充的物质，其实就是食物颗粒，西医叫做蛋白质。
脱落下来的垃圾和补充上去的蛋白质，需要有一个东西运送，这个运送工具，叫做气血。
气血是中医的词语，中医说的气，是血管外面的流体。中医说的血，是血管中的流体。西医把血管外面的流体叫做体液，或者组织液，也包括淋巴液。西医把血管内流动的流体叫做血液，血液中是有血球细胞的，体液、组织液和淋巴液中是没有血球的。
中医说的气中，主要成分是水，其次是蛋白质，然后是杂质，另外就是垃圾了。中医说的血中，除了上述物质成分，还有血球。
血液占人体重量的十分之一左右，人体重量的百分之八十以上是气。
比如蒸馒头，蒸了一锅又一锅，锅里的熬锅水会越来越稠。人随着年龄增长，身体内的气血里的垃圾也越来越多。当气血中充满了人体垃圾后，蛋白质极少了，细胞就无法新陈代谢了，人就死亡了。
上帝在设计人体生命时，专门设计了很多排放垃圾的途径，比如，把人体垃圾变成毛发、犄角、指甲、头皮屑、眼屎、耳屎、死皮等，最主要的两个排放垃圾途径是大小便。
因此，大小便的味道，是人体垃圾的味道。
一根水管，即使十多公里长，水从这一端流到出口，水的味道不变，你信吗？如果从食管到尿道口是一条管道，中间没有拐弯，水从身体里经过，出来的尿没有任何骚味的，也不会发黄。问题是我们喝的水，进入到胃脏后，水分不能流到肠子里去，从胃脏内壁的孔洞进入血液系统中去了，然后进入气中，携带一些人体垃圾，从肾脏中出来，汇集到膀胱内，最后从尿道排出体外，那骚味和发黄是人体垃圾造成的。
现在科技手段可以进行血液透析，通过过滤，可以剔除一些人体垃圾。但是，血液只能占人体重量的十分之一，百分之八十以上的气是无法透析的。况且，血液透析是泼脏水的时候连同孩子一起泼掉了，透析去掉的物质成分很多，除了垃圾之外，还有很多有用的成分，比如蛋白质和血小板等，这样就会造成很多副作用，他们叫做并发症。
很显然，多喝水，多尿尿，让气血中水分比例大一些，一是便于气血流动，二是便于排放人体垃圾。
垃圾浓度下降了，蛋白质才有存在的空间。细胞新陈代谢才能更好的进行。就好比，你的客车上熟人少了，陌生人多了，你才好挣钱。
在现有的技术手段下，从中年开始，定期更换部分血液，定期在身体上刺血拔罐，把气吸引出来一些，气中有很多垃圾呀，然后补充水分，因为气的主要成分是水，这样才能长寿。
但是，话又说过来了，你如果没有什么才能和价值，你在这个世界上存活太久有什么意思呢？如果你不能为社会做贡献了，早点死去，为后代腾出点生存空间，难道说不也是一种贡献吗？占着茅房不拉屎，是令人讨厌的行为呀，只要你上有老小有小的任务完成之后，趁早离开这个世界，的确是明智的选择。
我可能会选择长寿，目的是试验我的理论，否则，我也会选择早点离去的。

有个故事大家都很熟悉：某人见到一垂暮老者坐在树下哭泣，问其故，回答是挨了父亲的揍；某人好奇，进而找到老者的父亲，问其为何揍儿子，回答是因为他不听爷爷的话。

国内外有无数学者以人寿为主题做过无数的研究，言富人比穷人长寿者有之，言穷人比富人长寿者亦有之，皆各有所据，言之凿凿。富与贫是社会现象，仅在这上面兜圈子，似乎尚未入生命问题的堂奥。

影响人寿的真正原因究竟是什么呢？

历史上有文字记述的年寿最高者是清代的李庆远，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民国24年（1935年），终年256岁。在200多岁的高龄时，其言行举止仍如同壮年，膝下子孙满堂。他对养生术的长篇宏论，被详细记录整理成为《自述》一文，留存后世，至今仍为养生名著。

在《自述》一文中，李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。爱护元气，如同蜡烛的存放，若置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置于风雨中，则时必短甚至即刻熄灭。养生之道亦如此。

李庆远非常欣赏老子的“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气”。对清代学者陆陇其的“足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱，不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年”，李庆远称：“此真养生之妙诀，益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。”他特别强调，善养生者必以“慈、俭、和、静”四字为根本：“食不过饱。过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。”他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身……无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。

此乃长寿之道也。

李庆远【养生自述】

台湾佳联酵素 2016-10-14

长寿之人，必然引起人的好奇，希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他250岁这年，写了一篇《养生自述》，算是贡献出了长寿秘诀。全文如下：

予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎?

夫人寿之短长，元气之所禀也。(他说是你身体的元气即能量决定了你的寿命长短)元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。(人的身体状况即元气先天有差异，有的人元气足、旺，但不知道珍惜和保育，也会短寿)如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。(就像蜡烛，再长的蜡烛迎风让它燃烧，也会烧燃得快;再短的蜡烛，放在笼内避风燃烧，就慢)养生之道，亦如是也。

然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。(清至民国，就产生了健康问题，跟我们今天一样，觉得生活好了，人的病多了，也怪了。)岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!(这老先生写的也是批评当时人不懂养生和健康生活的文字)

古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，(这是说古代长寿者成功的原因)故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

今之世，事物繁于古，机械甚于前(跟我们今天一样，你沉迷上网打游戏，就耗费精神);其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房(喝了酒还那啥)，以欲竭其精，以耗散其真;不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心(说的正是现代城市人的生活)。如此，欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎?(这样不短命才怪呢!)故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天(上古部落)之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。(说得真好!)

陆清献公(陆陇其)尝曰：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮(不偷逃税)，不惊不辱(情绪稳定,不太容易受刺激)。不欠人债而起利(不按揭)，不入典当之门庭(当了也就当了，但别以典当过日子)，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。

老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦(别忧虑金融危机)，寡思路以养神(不太想事儿,尤其不太想自己管不了的事儿,或者想着玩儿,别当真)，寡嗜欲以养精(别老惦记着金钱美女)，寡言语以养气(别上百家讲坛上说书去，你看阎老师挨打了吧?)。此中妙旨，庸人忽之。

昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。(慈不是最大限度地不负责任，那是乡原，恰为丑恶猥琐心态，有害健康)

老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼(俭于钻营,必少惹烦恼)。凡事省得一份，即受一份之益。(地球离了你，照常转)

和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。(对他人要尽可能地好，要助人为乐。比如赵世民先生，约见一位中年女性朋友，见了面，用手指点对方：你妈呢?你是某某(即眼前这位女性)的女儿吧?她干嘛不亲自来?说得人家一整天都是乐的。)

所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。(别老琢磨着给领导送礼还怕别人看见了，惶惶不可终日，即钱泳所言之昏夜乞怜。)

八国联军是哪八国?
日本，8000人；
俄军，4800人；
英军，3000；
美军，2100；
法军，800；
奥匈帝国，58；
意大利，53；
德国，7000（登陆时在海上）；
八国联军侵华历史实录 ..

1860年12月24号（平安夜），英法联军策划进攻北京城

1860年12月25号（圣诞节），英法联军进攻北京城，火烧圆明园

1860年12月26号（狂欢夜），英法联军为此次胜战狂欢

请各位正确面对西方节日，以一切形式庆祝圣诞节为耻，热爱祖国，热爱我们本土的节日，严禁互送圣诞节礼物，请各位知晓。