文字也是区隔脱水阅读

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

占位

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

新年了，开个新贴。慢慢写。
布迪厄硕，品味是一种区隔。文字也是品味，精神鉴赏力的的直陈，所以，文字更是一种区隔
想起一个诗人说的，我没有同类。这不是自怜，而是足堪自豪的信心。在劣币驱逐良币的地方，不妨步子迈的更大一些，走得更远，往旷野去
人群中，有的只是利益的纷争。挤破头地压高踩低。韭菜为啥都是一束束地成片生长，因为它们永远长不成大树。因为它们不知道保持距离空间足够大于生命的重要性。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

人人都在说故乡。他们说的只是自己认识象限中的故乡。甚至有人把书话比作故乡的，那也是视野的局限性所致
可是有人想过吗？为什么故乡是故乡，而非新乡？
新乡是地图上的一个真实的地方，它和故乡形成一种对照的紧张关系。大家都在问候新年好，那么新年有什么好的？新年的好，无非在于不确定性和可能性带来的期望值的瞬时刺激。
照此逻辑，故乡和旧年一样，也是该抛弃的地方。人是要不断成长的，当一个地方无法承载你的梦想，那就是那个地方太狭隘了，必须开拓新的发展方向，去容纳人生的想象力

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

人的命运都是选择而来的。有什么样的选择，就决定什么样的人生轨迹。这是半点差池也没有的绝对事实。现在是经济社会，你看到别人赚钱了，你却看不到别人赚钱的思路和方法。那是别人的选择，即使是赌场的运气，那也是实力的一部分，也是经过深思熟虑的概率运算后的一种风险投资和选择。
语言是思想的直接现实。这句话是马克思说的。思想体系决定了你的道路，你不可能赚到思想之外的钱，你不可能写出思想之外的文字。你的文字决定了你在世界在社会上的占有位置，那是你改变不了的现实。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

写文章的应该都知道王国维的境界论吧。能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。天涯里码字的，书话里出没的，貌似人人都在写，但是写到真景物，真感情者，又有几人哉
道不同不相为谋。文字放在那里，境界一辨而知。常识就在那里，是骡子是马还用溜嘛，看牙口就懂了。
小醉在帖子里说，我不是没有情感归属才一直追寻的吗。可以老实不客气滴对你说句劝勉话，你要先正三观，才有望认清自己的感情，自己的归属。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

好了，先投喂这些，消化一下再论。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

不知臭椿和小醉有无注意到一个现象，书话有些人常偷取别人思想现烧现买，与其看它们猥猥琐琐偷，不如直接投喂算了，也是一场义务教育。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

什么是区隔？从日常表现谈，就是素面朝天和庸脂俗粉的选择趣味的大相径庭。就是阳春白雪和下里巴人审美水平的云泥之别。就是鱼子酱与臭干子饮食口味的不可调合。虽然这都是生活方式的些许不同，根源却是个人拥有的资本总量的差别造成了阶级教养和习性分野。
比如老干体便是一个特殊的创作分类，甚至都不是专指退居老干部的创作，而是不甘寂寞的身份伪装，泛指艺术水准不高，假模惺惺，毫无生气，生拼硬凑的格式之作。但是仍有市场，仍在某一部分人群中泛滥，那无疑是人情表面化的产物，和对艺术技艺的亵渎。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

八九十年代国内诗歌鼎盛期，那时我还在上学，舒婷已经是名诗人了。市里邀请她讲座，那时她正中年，反正看起来不老，这两年看她样子没太大变化，红颜易老可能谈的都是美貌的女人。她因一首《致橡树》而红遍大江南北。诗中的爱情观现在看来没什么稀奇，但在传统主流文化一向宣扬什么藤缠树，什么向日葵的年月，性别平等意识还是比较先锋新潮的。首先人格上的追求独立，便标新立异了。
绝不像攀援的凌霄花…
我必须是你近旁的一株木棉
作为树的形象和你站在一起
不附庸，不趋炎附势，精神伟岸，自强，老一辈女性尚有这样积极自立的思想境界，改革开放几十年过去，社会进步都日新月异了，不少接受时代高等教育甚至都自诩文化人，却素质低劣，市侩势利，一边奴颜婢膝，一边凌弱欺小，视野之偏狭，心智之欠缺，委实令人惊诧无语。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

软骨头在医学上属于一种病。人格太监也是种精神疾病。分析起来，其实就是自私自利和投机主义的媾和物。更不用提，平庸之恶与法西斯的罪恶结合，那简直就是罪无可恕的人祸。其实早在1938年，爱因斯坦写的致后人书里就很明确地指出了最不可救药的便是人本质的道德败坏。
他说：我们这个时代产生了许多天才人物，他们的发明可以使我们的生活舒适得多。我们早以利用机器的力量横渡海洋。利用机械的力量，我们终将使人类从繁重艰辛的体力劳动中解放出来。我们学会了飞行。利用电磁波，我们很方便地从地球的一个角落同另一个角落互通信息。
纵然有这一切，我们的商品生产和分配却完全无组织。人人都生活在恐惧的阴影里，生怕失业，遭受悲惨的贫困。而且不同国家的人民还不时互相惨杀。因此，一想到未来，大家都忧心忡忡。所有这一切，都是由于群众的才智和品格，比起那些对于社会真正有价值的少数人来，是无可比拟的低下。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

汉杨雄《法言.问神卷第五》中道：言，心声也，书，心画也，声画行，君子小人见矣。翻译成白话文，意思是说，一个人的语言，反映其内心境界，一个人的字迹，反映其德行品行，照这两点，就完全可以判断此人是君子还是小人。
对于真正搞文学写作的人来说，你一篇文章放那里，文字已经同构了你的心灵世界，基本上你的人品已经确定了，还用再费成千上万字狡辩什么呀，品格素质不提高，思想境界不努力，写再多文字都是浪费时间和精力。不如脚踏实地，凭本事挣些银钱改善父母儿女的实际生活，也算于小家有功。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

不同于康德认为趣味判断力是人的天生禀赋，布迪厄称审美判断力基本是后天决定的，是相对客观的，一种等级型塑，是关系和社会规范，是文化实践活动的结果。因此，雅与俗，有时真的是不为个人意志转移的一种文化品位标志。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

孟子云：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
从孟子的话里，可以清楚地知晓中国传统文化的道德价值观念，及为何痛恨鄙视汉奸的真正缘故。为了一己私欲苟活于世，毫无德性，节操，出卖良知，出卖同胞，跪地求荣，那类苟延残喘的生命有尊严吗，有意义吗？
举个栗子。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

钱谦益，明末著名学者，东林党领袖。
清军势如破竹，不少文人雅士都效仿崇祯皇帝，以身殉国。钱谦益对外宣称，将举家自尽，以示对大明的忠诚。
次日，钱谦益带着全家来到了湖边，准备投水自尽。可是磨蹭到了傍晚，钱谦益还只是在湖边转悠，连鞋都没湿一下。倒是旁边的小妾柳如是，纵身一跃跳进水中。钱谦益这时伸手摸摸湖水，淡淡说道:“水太凉了，改日再说吧”。
后清朝占领南京城，纷纷要求前朝民众们易服剃头。在这些文士的心中，身体发肤，受之父母，自然不肯。可不剃头就要被杀，大家只得把目光转向文人领袖钱谦益，看看他怎么做。钱谦益无奈的挠挠了头发，笑着说：“头皮太痒了”。便去剃了个清朝的辫子。
投降后的钱谦益得到嘉奖了吗？他并没有得到清朝统治者的重视，乾隆还把钱谦益列入《明史.贰臣传》，并时常对臣子评价道：“这样的大儒，也无非就是一条软骨头狗”。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

要么庸俗，要么孤独。孟子说的道理一样，鱼与熊掌不可兼得也。
有些人下台了，甚至死掉了也会背上永世的阴诛恶报。比如秦桧。
秦桧私通金邦，陷害忠良，做人品质奸诈，结党营私，排除异己，权欲难填，不仅自掘坟墓，而且千秋万代连烂像都被游人捶打击破，人民群众在杭州岳飞墓前一而再重铸了秦桧十二次跪像，即使他怎样遭受鞭打唾骂，也都难解世人愤慨。
南宋理学家朱熹有言：秦桧之罪，所以上通于天，万死而不足以赎买。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

螃蟹又来顶帖？最近被网友们葱蒜烧盘后感觉被撕很爽吧，都笑死了还出来诈尸？你纯粹就是碰瓷。井底之蛙都比你会呱呱。

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

2021-01-09 11:06
螃蟹，你就是那种被请进锅，身旁堆满葱姜，依然以为被请蒸澡的。你的大脑里腮直通盲肠。
地下丝绒楼主:
2021-01-09 12:23
评论 pangxie1975：用句朱先生的话，你真是双目如瞽，满腹皆痰。别的不说，这两天外交部新闻发布会不看吗
关大蝈蝈
2021-01-10 15:49
评论 pangxie1975：瞧这弱者，被大伙欺负了来书话找回面子，真是笑死人了
关大蝈蝈
2021-01-10 02:03
23楼
瞧@pangxie1975 这货不敢去红袖跑书话了
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装傻？只一层楼在书话就挨了这些砖。早砸成泥了。吼吼

楼主：庄子来坐庄时间：2021-02-16 06:19:43

或者说失望吧。

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