《元史·许衡传》记载：“许衡尝暑中过河阳(今河南省焦作市孟州)，渴甚，道有梨。众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主，。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”许衡，乃金末元初著名理学家、教育家，名不虚传。
这段记载， 指一个人要能够坚持自己的主见，恪守自己的操行，排除外界的干扰和诱惑，不为外物所役，不为名利所困。
清代郑燮《题竹石》曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
竹子的根牢牢地扎在岩石缝中，任凭东西南北的狂风地折磨和打击，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。喻指人世间做人的一种坚定不移的人格。
战国时期的韩非子就曾说：“中无主，则祸福虽如丘山，无从识之。”(《韩非子·喻老》)意思是说内心没有主见，祸福即使像山丘那么明显，也无从认识它。北宋司马光《客中初夏》：“四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。”也含蓄地表现了为人要“我心有主”，不要像柳絮随风飘扬，不见风使舵 ，随波逐流，而是像向日葵具有忠贞不贰的品格。
明代思想家王阳明指出：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”(王阳明《传习录》)译义：身的主宰在人心，内心净化，志向高远，才能防止歪风邪气近身附体，才能具有坚定沉着的信念。
清代龚自珍《自春徂秋，偶有所触，拉杂书之，漫不诠次，得十五首》)：“道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹？”乃曰：精神的力量能够与外界的一切干扰相抗衡，并且一点一滴地汲取能量，提升能力。如果不能逐渐战胜自己的私心杂念，又怎能够认识、战胜客观世界呢？