中国第一奇书《推背图》千年来只关注中土历史、中土变幻，或者说其实自【第三十五象】世界海运开后作者已知道有世界会影响中土，中土也会影响世界，但仍只专注于记述中土历史。持历史宿命论但又客观记录，突破作者所在时代视野局限，用未来眼看未来时代，这是《推背图》真正的写作规律。而《金版推背图》，自1916年发行现世后久经历史验证，精确度震惊世人，事前难测事后焕然大悟，应是中国第一奇书真本。图像为避清代文字狱而改换人设服饰，才得以留存后世，瑕不掩瑜。

另外，鉴于网上无易学基础的人、假道学、及有意曲解、乱解的人甚众，而现代历史学者又不屑于解《推背图》，因此劣者代为解读第四十、四十一象的历史，也权当抛砖引玉，引大家以另一种角度读历史。

值得注意的是，《推背图》自37象“南北不分，和衷与共”后，中土已不存在历史上正统的【正朔】朝代，所以在前朝【清代】33象后，至60象再也没出现皇朝气数总结象，这也是所谓的作者未来眼。



第四十象蛊卦，卦象解：主方应当保存实力，避免受客方蛊惑。【注意：颂词连谶语，一谶一颂，互应解释的关系。谶或颂，先后四句，事发顺序、先后演变的关系】

一二三四（四年内战），一口东来（毛周，客方）气太骄（气势实在如虹，不可挡）。

无土有主（无土空有主，有名无实，中土易手），脚下无履（部属各省长官无法实际履职）首无毛（元首仍是蒋光头，主方）【整句另外也指主方战败，逃得狼狈不堪】。

小小天罡（指校长是个英雄人物，北斗丛星中三十六个天罡星之一），若逢木子（李得胜，毛泽东在国共内战期间的化名）冰霜涣（冰消瓦解）。


垂拱（一指治理方式，无为而治；二指两手重合而下垂以示恭敬，在国际上夹着尾巴做人）而治（民生兴旺；同时也暗指所逃地方，水台，台湾），生我者猴（猢狲，孙中山）死我雕（未发生，指人物还是美国俄罗斯【国徽都是雕】，天机难测）。


《推背图》中34象（太平天国）与35象（第二次鸦片战争）的时间是交叉前进的，目前40象未完，在中土再开支线41象纯属正常！

图：三小孩分饼，中间强壮的小孩（共和国）已拿了两块，威视凝望左边身形单薄只剩一块饼的小孩（民国），单薄小孩委屈难受向右边的强壮小孩（美国/联合国）诉说，似在哭诉所有饼（包括自己手中的一块）本来都是他家的，右边的强壮小孩作调停状，但又有意无意地两端作态。有强壮的右边小孩在，也使得中间强壮小孩只能威视凝望无法再出手。





第四十一象离卦，离是烈火/光明/太阳，卦象火，主客双方如烈焰相照。离如太阳反复升落，可遍光明也可焚人。客无固定，起卦因人而论，因事而议，结果也会大相庭径。


天地晦盲（天昏地暗），帽儿须戴血（三反五反文革等在执行中主观过强偏离常轨，带血扣帽）无头（指无端，莫须有；也可指难知尽头，度日如年；也指景状可怕）【整句讲述当年的景象】


草木蕃殖（人间荒废，发展倒退），手弄乾坤（字面意思）何日休（指难知尽头，度日如年）。【整句讲述当年的后果】


阴阳反背（违背客观规律），九十九（相加共28年【毛实际统治】；也指二十八划生【毛化名】）年成大错（期间铸成大错，后世应引以为鉴）【整句总结当年教训，后世“三七分”中的过】


上土下日（离卦第二爻“黄离”盖日之象【黄色是基于代表五行的五正色之一，代表的是位于中央的、超越于四象的土；另外黄本身自含“上土下日”构造】离卦带黄，黄离元吉爻出也【另外黄离也有继位者、太子之义，语见唐代王勃诗句“高祖以援疑拨乱，太宗以端拱继明，自黄离以用九”】），称王（指成就）只合（适宜）在秦州（如秦朝般一统中土）【整句“黄离”盖日而出，盖棺定论，稳定时局，后世“三七分”中的功，本乱象也就此终结】

图：如金老前半句描述（一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸）。

第四十二象旅卦，卦象如人在旅途，主客双方是旅店和旅人的关系。

美人（指代令人神往的美好事物，也指西方自由女神）自西（西方世界）来，西方女子（西方自由女神）琵琶（琵琶，唐代西域传来的乐器，指代西方的思维文化、契约社会、市场经济、资本主义等）仙（指非实物）【整句指经济改革，引入西方经验，后世所指的“中国特色社会主义”】

【琵琶在唐朝以前，在汉语也是西域民族弹拨的乐器的总称。在唐代，西域传入的曲颈琵琶结合本地改良，发展出一个高峰，当时上至宫廷乐队，下至民间演唱都少不了琵琶，成为当时非常盛行的乐器，而且在乐队处于领奏地位。这种盛况在我国唐代诗词中有大量的记载。】

朝中日渐安（朝中政局日渐安定），皎皎衣裳色更鲜（经济发展和民生变化）。【整句指实行后的成效】

长弓在地（和平发展，对客旅的“西方女子”卸除敌对姿态），此时浑迹居朝市（这时拜金主义、谋私利至上、西方制度等逐渐融入朝野上下，一度思维混乱）。【整句指有成效后的弊端渐生】

危而不危（看似危险却平安度过），闹乱君臣（全国上下混乱）百万般（事情多不胜数）。【整句指某年弊端总爆发，结果却危而不危，但继续在闹乱中发展前行】

图：《金版推背图》图如下，而其他版本兔子是奔跑状的，长弓是一把刀，怀抱琵琶的西方女子“左兔子登，右长弓/刀”，繁体邓字无疑。

第四十三象鼎卦，卦象：鼎为国之大器，指权力。但同时卦象所指的主客，主方随从客方行动，同时，客方很聪明，并且依赖主方，所以，形势对主方非常有利，一切都会进行得很顺利。

君非君，黑兔走入青龙穴（外姓非直系血缘继承龙位）。

臣非臣，欲尽不尽不可说（外姓大臣可成君，但朝代气数究竟尽不尽说不准，继承制度跟封建时代完全不同）

【《推背图》中的历代皇朝气数，指的是一姓一族是否易手江山于外姓人，君臣不能僭越，包括武则天贵为唐中宗唐睿宗之母，2象中的唐21帝也不包含武媚娘。共和前占领中土江山的是【只改年号不改正朔的】朝代，因此特有一卦象运筹计算正朔气数。而《推背图》非写给普通人，是写给唐皇的帝王之书，单列是为读者解说（唐太宗问唐未来气数，李淳风用周易八卦进行推算，才有《推背图》出现）皇朝气数在中土不复存在，此象单列是书的本源之卦。另外为何在43象时才单列，因为辛亥有袁氏父子，民国有蒋氏父子，中土的血亲正朔，岸青之死纯属意外（看朝鲜金氏父子），也是天数自然。】

始艰危（指43象的“危而不危”），惟有外边根树上（外边根树：外姓但同源的共和国功勋者）

终克定，三十年中子孙结（每十五年选择一代根正苗红的杰出之辈继承，就是传说中的集体隔代指定，内部制衡防止完全独裁）

【42象，乱局爆发根源是选举领导人制度，43象最终确定的是非封建时代也非西式的尧舜禹圣人禅让制，正朔就此终结，也就是政治改革】

图：两个穿官服的人举起衣袖，一前一后、一老一少在走，前面老者边走边看顾后面若者。

两人共同走路，是繁体字选字（巳为火，为人，为襁褓【说文解字记载】；在走的人象形火，举起衣袖的火象形巳），作者故意把图画得一官大一官少，一官前一官后，一官上一官下，说明这个不是西方民主的选举，而是特有的禅让选举【选，在古代本义随行，后转义择优录用（随行人员），既有“遣”义，也有“择”义】。

歧路非同路，三国贾诩文和，实自保贼，只趋利避害，余下各象皆未来之象，请恕本命不能明示未来卦数。44象“群阴慑服”古体字是“群阴慴服”，“双羽”尚未现世，“四足”是指法的繁体字，独角神兽，今只显形未实，天机难定。

本文也可认为是易学玄虚，附会之说史，但多一论尔，不必较真，留待日后验证。

另外第四十四象圣人出盛世开，然而竟是未济卦，过得小心翼翼处处受制，估计最理想也只能是再造大唐的盛世，而不是霸主般的盛世。虽然未来大体方向可以略知，但世事往往会出乎意料又在情理之中，皆有可能！